序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇書(shū)法字體范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2、楷書(shū)在一定程度上法度森嚴(yán)，能有效的進(jìn)行筆法、結(jié)字、章法等嚴(yán)格訓(xùn)練，有章法可循，循序漸進(jìn)，更容易提高和進(jìn)步。而且現(xiàn)在提倡恢復(fù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，書(shū)法進(jìn)課堂活動(dòng)，對(duì)于楷書(shū)來(lái)說(shuō)的比較好的選擇。

3、還有也可以從隸書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)，因?yàn)殡`比較好上手，而且容易出來(lái)效果。容易出來(lái)效果的字體我們練著心情就比較愉悅，當(dāng)然，不管從哪種字體學(xué)習(xí)最好還是選擇你自己喜歡的一種字體開(kāi)始著手練習(xí)。

4、有的人喜歡行草書(shū)，個(gè)人不建議直接從行草書(shū)開(kāi)始練習(xí)，如果沒(méi)有楷書(shū)功底寫(xiě)行草就如就好比無(wú)源之水。寫(xiě)出來(lái)的行草書(shū)比較浮躁，而且寫(xiě)行草書(shū)速度比較快，不容易靜下心來(lái)，所以寫(xiě)出來(lái)的字就比較容易浮躁。

篇(2)

一、書(shū)法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

文字是人類(lèi)彼此交流的視覺(jué)語(yǔ)言，是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)，中國(guó)的文字歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)也歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)也歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展。從概念上看，書(shū)法藝術(shù)是以線條的組合和變化來(lái)表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式，進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。字體設(shè)計(jì)則是通過(guò)對(duì)字體結(jié)構(gòu)和文字意義的理解，進(jìn)行解構(gòu)和再設(shè)計(jì)，使學(xué)生掌握文字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律及韻律美感，目的在于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)能力，并將這種能力運(yùn)用到今后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中。直觀地理解，二者并沒(méi)有太大的區(qū)別，只不過(guò)書(shū)法藝術(shù)更加注重書(shū)者的主觀感受，字體設(shè)計(jì)則是注重外在形式美的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。

在中國(guó)文字發(fā)展的過(guò)程中，不同的歷史時(shí)期所形成的各種字體，都有著各自鮮明的藝術(shù)特征，而各種內(nèi)在美的藝術(shù)形式，都能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。當(dāng)我們用一種“敬鬼神，畏天命”的態(tài)度開(kāi)始書(shū)寫(xiě)甲骨文時(shí)，書(shū)法之美便已不知不覺(jué)地融入到我們的血脈之中，刀刻所產(chǎn)生的挺勁樸拙的圖形化文字，殷商巫術(shù)禮儀文化的時(shí)代風(fēng)貌充分地得以展現(xiàn)。當(dāng)文字發(fā)展到金文時(shí)期時(shí)，人們已開(kāi)始有意識(shí)地將文字作為藝術(shù)品，強(qiáng)化對(duì)形式美的追求，從不自覺(jué)的行為，逐漸變成自覺(jué)的行為。秦滅六國(guó)后，以李斯為代表的一些人，為了提高工作效率，在以秦文字為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，整理出書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)單的小篆，成為官方文書(shū)通用的字體。小篆線條挺勁圓潤(rùn)，且富有立體感，結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱(chēng)，將莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一于崇高肅穆的氣度之中。以上三種字體古樸典雅，都有很強(qiáng)的裝飾和圖形化色彩，但在識(shí)別性上都很弱，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，很難作為信息傳遞的工具使用。但很強(qiáng)的圖形化特征，卻可以作為其他文字的有益補(bǔ)充，去表現(xiàn)那類(lèi)歷史沉厚的設(shè)計(jì)課題。

隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，大量使用于漢代，因?yàn)樾∽Y(jié)構(gòu)的繁瑣，筆畫(huà)減少、化圓為方、書(shū)寫(xiě)速度加快的隸書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生。隸書(shū)古樸厚重且便于識(shí)別，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中非常適宜于傳統(tǒng)題材的表現(xiàn)。楷書(shū)始于西漢，魏晉盛行，盛于唐代；行書(shū)興于東漢，是最為實(shí)用的字體；草書(shū)得名于草稿，從章草開(kāi)始，唐展到一個(gè)高峰時(shí)期，至此不再有新書(shū)體出現(xiàn)。楷書(shū)、行書(shū)的定性化字形呈長(zhǎng)方形，為現(xiàn)代美術(shù)字（印刷字）之基礎(chǔ)，且風(fēng)格多樣、個(gè)性各異，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛使用。草書(shū)線條優(yōu)美、靈動(dòng)順暢，有很強(qiáng)的韻律感，雖然識(shí)別性不強(qiáng)，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍可以作為圖形化語(yǔ)言使用。

綜上所述，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的血緣關(guān)系，可以說(shuō)過(guò)去的時(shí)代，當(dāng)某種書(shū)體為官方所認(rèn)可時(shí)，便成為該時(shí)代時(shí)尚的、實(shí)用的字體，書(shū)法家也自然就成了該時(shí)代的字體設(shè)計(jì)師了。

二、如何將書(shū)法藝術(shù)融入到現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)教學(xué)中

在字體設(shè)計(jì)教學(xué)中，如何將書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的美感融入其中，是一個(gè)很值得研究的課題，筆者在課堂教學(xué)中也作了一些探索性的嘗試。

1.理論講解。在理論教學(xué)中，教師首先需要讓學(xué)生了解文字即中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史，認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的審美取向。隨著學(xué)生認(rèn)知及思維的拓寬，教師便可以利用一定的方法來(lái)強(qiáng)化這種概念。如：教師可以在介紹中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美取向及發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，對(duì)有代表性的書(shū)法作品進(jìn)行一些字體特征的分析，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)時(shí)代審美風(fēng)尚和實(shí)用要求的制約對(duì)書(shū)體形式的催生作用，從而能夠啟發(fā)和明晰對(duì)字體設(shè)計(jì)原質(zhì)及方法的認(rèn)知。

2.原型解析。教師盡量鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，對(duì)有設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)的書(shū)法（特別是傳統(tǒng)書(shū)法）作品進(jìn)行臨摹練習(xí)，目的在于通過(guò)具體感性地對(duì)字體結(jié)構(gòu)及點(diǎn)畫(huà)特征進(jìn)行摹習(xí)，激發(fā)靈感，去發(fā)現(xiàn)、探索具有個(gè)性特征的、新的字體形式。由于其目的不是去寫(xiě)好、掌握某一名帖，因此對(duì)于字帖的選擇，臨習(xí)的方法與時(shí)間的安排，都應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的臨摹有所區(qū)別。如：字帖不一定強(qiáng)求名帖，只要是風(fēng)格特征明顯，具有個(gè)性，甚至是字體發(fā)展過(guò)程中的不成熟形態(tài)。由于其自身具有形式的傾向性和可生發(fā)性，反而可以成為我們觀察、研究的資源；另外，一些非主流的書(shū)家，其獨(dú)特的字體形態(tài)相對(duì)于傳統(tǒng)審美，或許傷于乖張，但倒不失為字體設(shè)計(jì)中具有啟發(fā)性的素材；再者，周期要短，原因在于我們不追求技巧上的熟練，而重點(diǎn)在于對(duì)其形態(tài)特征的解析；臨習(xí)的手段與方法上，形似并非首要的追求，可更多地強(qiáng)調(diào)感受，強(qiáng)化對(duì)形態(tài)特征的夸張，主動(dòng)把握內(nèi)在組合及符號(hào)化局部點(diǎn)畫(huà)的規(guī)律。而且，更進(jìn)一步的是對(duì)于審美特征的把握、梳理，當(dāng)然，從審美特征角度的運(yùn)化、升華，需要更深層的文化審美的底蘊(yùn)，但這正是從傳統(tǒng)藝術(shù)角度進(jìn)行探索的原動(dòng)力與目的所在，自然是我們努力的方向。

3.案例分析。教師需要收集一些以書(shū)法藝術(shù)為基礎(chǔ)的字體設(shè)計(jì)典型案例，做專(zhuān)題講解，具體可從三個(gè)方面切入：第一，直接借鑒傳統(tǒng)書(shū)法形態(tài)而進(jìn)行的單純的字體設(shè)計(jì)案例；第二，以書(shū)法的形態(tài)特色、審美風(fēng)格為基礎(chǔ)而展開(kāi)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，如：以傳統(tǒng)書(shū)法為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，經(jīng)典的例子包括：2008北京奧運(yùn)會(huì)的一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)，靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品等；第三，可以嘗試從日本的字體設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)。日本也是一個(gè)東方國(guó)家，日本文字又是從漢字中分離而來(lái)，其文字設(shè)計(jì)就是在鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入了個(gè)性獨(dú)具的東方文化元素，在審美取向上，是東西方結(jié)合的很好范例，我們可以從中得到很好的啟示。在專(zhuān)題分析的基礎(chǔ)上，再可以安排學(xué)生各選擇幾組自己感興趣的字或詞，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代元素進(jìn)行多種形式的嘗試設(shè)計(jì)。

4.綜合實(shí)踐。有了以上的基礎(chǔ)后，教師便可以結(jié)合某些主題進(jìn)行一些有針對(duì)性的課堂練習(xí)。如：教師可以尋找一些適合用傳統(tǒng)元素去表現(xiàn)的實(shí)踐性課題，結(jié)合主題，讓學(xué)生去完成字體設(shè)計(jì)部分。

經(jīng)過(guò)以上四個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中的實(shí)用性、藝術(shù)性及時(shí)代性上，都會(huì)產(chǎn)生一定的認(rèn)知，豐富字體設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，在今后的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)中也自然會(huì)做到融會(huì)貫通。

篇(3)

1、首先在電腦瀏覽器中下載并安裝字體設(shè)計(jì)軟件FontCreator；

2、安裝完成后打開(kāi)此軟件，在主界面上方標(biāo)題欄中點(diǎn)擊字體選項(xiàng)，選擇書(shū)法字體；

3、選中想要設(shè)計(jì)書(shū)法字體的字樣，再將每個(gè)字都分層設(shè)計(jì)并分別改變字體大小及排版；

4、在每個(gè)字的開(kāi)頭或者結(jié)尾處添加喜歡的筆刷；

5、再用喜歡的圖片做背景裝飾；

篇(4)

文/閆舒秋

1.客廳：客廳的面積如果不大，擺放的花卉不宜過(guò)高，擺放時(shí)應(yīng)盡量靠邊，不要擋道。植物裝飾宜簡(jiǎn)潔、美觀，要體現(xiàn)出綠色動(dòng)感。若客廳空間較大，應(yīng)擺設(shè)挺拔舒展、造型生動(dòng)的植株，如南洋杉、龜背竹、巴西木等。

2.臥室：臥室是人們休息的地方，一般面積都比較小，因此不要擺放過(guò)多的花卉，不宜擺放懸吊植物，應(yīng)放置與空間氛圍相宜、相對(duì)較小的植物或盆景，如金橘、桂花、袖珍石榴等中小型植物，能烘托溫馨和靜謐氛圍。

3.書(shū)房：書(shū)房應(yīng)營(yíng)造一種優(yōu)雅寧?kù)o的氣氛，選擇植物不宜過(guò)多，以觀葉植物或顏色較淺的盆花為宜。要以文靜、秀美、雅致的植株渲染文化氣息，如棕竹、綠蘿、文竹等都很雅致，能給書(shū)房增添一分幽雅，并能緩和疲勞的眼睛，松弛緊張的神經(jīng)。在書(shū)桌上擺一兩盆文竹、萬(wàn)年青，在書(shū)架上方擺盆懸吊植物，會(huì)使整個(gè)書(shū)房顯得文雅清新。此外，書(shū)房還可擺些插花、盆景等。

4.廚房：廚房一般空間小、東西雜，擺放花卉宜簡(jiǎn)不宜繁，宜小不宜大。另外廚房里的溫、濕度變化較大，應(yīng)選擇一些適應(yīng)性強(qiáng)的小型盆花，如小杜鵑、小松樹(shù)或小型龍血樹(shù)、蕨類(lèi)植物以及小型吊盆紫露草、吊蘭等。值得注意的是，廚房不宜選用花粉太多的花，以免開(kāi)花時(shí)花粉飄入食物中。

5.餐廳：餐廳是進(jìn)餐的地方，應(yīng)裝飾有利于愉悅心情、增進(jìn)食欲的植物。可以餐廳周?chē)鷶[設(shè)棕櫚類(lèi)等葉片亮綠色或色彩繽紛的大、中型盆栽植物。

健身核桃?guī)臀亿s走心絞痛

文/湯禮春

二十年前，我剛55歲，由于經(jīng)常犯心絞痛，我只有提前退休了。醫(yī)生說(shuō)：“要想多活幾年，就必須把煙酒戒掉。另外，還要堅(jiān)持鍛煉健身。”回到家里，想想醫(yī)生的話，我下決心戒煙戒酒。

一天在公園里，我看見(jiàn)一個(gè)臉色紅潤(rùn)、白胡子飄飄的老者從我面前走過(guò)。老人一邊快步走，一邊手中轉(zhuǎn)著兩個(gè)健身球。我忙上前問(wèn)他有多大年齡了。老者朗朗說(shuō)道：“八十八了。”

他在得知我的想法后，建議道：“干脆你就玩核桃吧！人的手掌心上血管豐富，穴位也多，而核桃又有梭角，你每天學(xué)我這樣邊走路，邊在手掌心滾動(dòng)核桃，讓核桃的梭角摩擦手掌上的穴位，肯定能對(duì)你的心血管病有好處！但貴在堅(jiān)持，每天必須玩兩個(gè)小時(shí)以上，看電視時(shí)也不要閑著，也可以用核桃按摩一下腿部、腰部。”

有人告訴我，有一種野生核桃，外殼堅(jiān)硬，用鐵錘都難砸破。我特地跑到神農(nóng)架買(mǎi)了幾斤野生核桃，從中精心挑選了4個(gè)作為我長(zhǎng)期玩的伙伴。這4個(gè)野生核桃開(kāi)始伴隨著我走過(guò)了一個(gè)個(gè)春夏春冬。

我始終牢記那位老者的話：健身貴在堅(jiān)持，我這一堅(jiān)持，就玩了二十年的核桃，不說(shuō)經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，就說(shuō)我手中的那4個(gè)核桃，由于多年的撫摸，那顏色都變成醬紅色的了。至于我的心絞痛，除了玩核桃的第一年，還小犯過(guò)一回外，從第二年起至今就再也沒(méi)犯過(guò)了。我的臉色也紅潤(rùn)多了，精神也越來(lái)越好，現(xiàn)在早已過(guò)了古稀之年，但我感覺(jué)比四五十歲時(shí)還有精神。

前不久，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)多年不見(jiàn)的老同事。他見(jiàn)了我，打趣地問(wèn)：“老伙計(jì)，你是服了什么仙草，變得這樣精氣十足？”我攤開(kāi)手掌上的核桃說(shuō)：“這就是我的養(yǎng)生秘笈！”

書(shū)法養(yǎng)生選對(duì)字體

古代書(shū)畫(huà)家平均壽命80歲，近現(xiàn)代書(shū)家中，八九十歲者不計(jì)其數(shù)，長(zhǎng)壽者甚多。據(jù)專(zhuān)家研究，書(shū)寫(xiě)不同的字體有不同的保健功效：

楷書(shū)：字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，沉著穩(wěn)重，適合于冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

隸書(shū)：書(shū)體從容，風(fēng)格多變，形象豐富，對(duì)調(diào)節(jié)焦躁不安、固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

篆書(shū)：嚴(yán)正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動(dòng)者練習(xí)，有利于調(diào)節(jié)心理。

篇(5)

字體設(shè)計(jì)是指對(duì)文字按視覺(jué)設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體的精心安排。它主要表現(xiàn)為：以信息傳播為主要功能；通過(guò)將視覺(jué)要素進(jìn)行審美化形式設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有鮮明視覺(jué)個(gè)性識(shí)別的字體形象。字體設(shè)計(jì)包括基本字體設(shè)計(jì)和創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)兩大類(lèi)。基本字體設(shè)計(jì)工整規(guī)范，清晰莊重，在視覺(jué)傳達(dá)和印刷品中使用最多最廣泛；創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)包括裝飾字體、形象字體、立體字體和書(shū)法字體。

二、字體設(shè)計(jì)在封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.字體設(shè)計(jì)的實(shí)用性與審美性

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，語(yǔ)言則是傳達(dá)思想感情的媒介。所以首先文字具有實(shí)用性。文字、語(yǔ)言是人類(lèi)的文明，它幫助我們了解想了解的東西，提高人們的精神境界。文字還是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最基本、最重要的構(gòu)成要素，字體的個(gè)性與排列組合的形式，直接影響畫(huà)面或版面的視覺(jué)傳達(dá)效果與作品的影響力。所以文字被設(shè)計(jì)成無(wú)數(shù)形式用在人民隨處可見(jiàn)的地方。意美以感心，音美以感耳，形美以感目，字體不僅在乎其外形，也在乎其外形所給予的優(yōu)美感覺(jué)，這種追求美感的文字被稱(chēng)為字體設(shè)計(jì)。也可以說(shuō)，字體設(shè)計(jì)是運(yùn)用裝飾手法美化文字的一種書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，它千姿百態(tài)，美觀實(shí)用，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中被廣泛地應(yīng)用，并以它的藝術(shù)感染力起著美化生活的作用。所以字體設(shè)計(jì)還具有藝術(shù)性與審美性。字體設(shè)計(jì)的審美價(jià)值的體現(xiàn)是作為一種藝術(shù)生產(chǎn)滿足人類(lèi)的審美需要，是人類(lèi)精神文化的一種特殊形態(tài)。它本身就是審美意識(shí)物質(zhì)形態(tài)化了的集中體現(xiàn)。它既具有藝術(shù)形式的形式美，也具有藝術(shù)的內(nèi)容美。它的形式美生動(dòng)鮮明的體現(xiàn)出了內(nèi)容。隨著人們?nèi)找嫣岣叩木裎幕枨蠛蛯徝罉?biāo)準(zhǔn)，字體設(shè)計(jì)的形式美日益豐富和發(fā)展。就書(shū)籍而言，字體設(shè)計(jì)在封面中的應(yīng)用越來(lái)越被重視。文字不再是呆板的擺放在封面中，而是以不同的形式活躍在封面上，具有了鮮活的生命力。使封面更具有視覺(jué)沖擊力，讓讀者賞心悅目，產(chǎn)生美的遐想體會(huì)。

2.字體設(shè)計(jì)在封面中的應(yīng)用

書(shū)籍封面的字體既具有可閱讀性，同時(shí)又具有裝飾功能。既然有裝飾功能，它就具有它的形式美感。首先是每個(gè)字的形式美感，除了選擇或創(chuàng)造每一個(gè)字體外，還有對(duì)一個(gè)字中筆劃點(diǎn)、橫、豎、撇、捺這些局部進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，使文字圖形化，從而使封面設(shè)計(jì)中的文字與圖形更好的結(jié)合，增加文字對(duì)讀者視線的吸引。其次，文字在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的形式美感還體現(xiàn)在文字的排版、大小的對(duì)比、筆畫(huà)粗細(xì)的對(duì)比、疏密關(guān)系的對(duì)比以和文字在空間上的運(yùn)用。對(duì)于封面設(shè)計(jì)中的文字，我們要注意把握其節(jié)奏感和韻律感，使讀者在視覺(jué)感受中進(jìn)而體驗(yàn)到美感。我們要根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容這個(gè)大背景決定文字排列的形式，調(diào)節(jié)節(jié)奏的強(qiáng)與弱，調(diào)節(jié)字體形式的點(diǎn)、線、面抽象形式的律動(dòng)，使視覺(jué)不斷有新的感受，并體現(xiàn)出書(shū)籍的總體風(fēng)貌與特色。如果書(shū)籍封面有圖形和文字配合，字體的處理就應(yīng)考慮和圖形的呼應(yīng)關(guān)系，根據(jù)圖形的大小，復(fù)雜與簡(jiǎn)單的程序處理字體的視覺(jué)強(qiáng)弱效果。文字設(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)要有主有次，有強(qiáng)有弱，要做到層次分明，合理地運(yùn)用于封面有限的空間。

3.封面中的書(shū)名設(shè)計(jì)

一本書(shū)的封面裝幀設(shè)計(jì)是由書(shū)名、圖案、紋樣、圖片、字體等諸多要素組成的，從某種意義上說(shuō)，封面設(shè)計(jì)的一切要素都是圍繞著書(shū)名設(shè)計(jì)展開(kāi)的。書(shū)名設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀創(chuàng)意的核心，在書(shū)籍的封面的文字要素中，書(shū)名的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于封面上的其他文字。所以書(shū)名的設(shè)計(jì)是重中之用。書(shū)名的字體，如宋體、楷體等，筆畫(huà)或粗或細(xì)、或重或輕、字體形式或斜體或扁體，均會(huì)給人以不同的心理感受和審美體驗(yàn)。如《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》封面上的書(shū)名字，一個(gè)“中”字幾乎占有封面的全部，這本來(lái)是忌諱的結(jié)構(gòu)方式，然而設(shè)計(jì)者恰到好處地利用了“中”字的字體結(jié)構(gòu)，從而使畫(huà)面的疏密關(guān)系仍然得到很好的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者不選用電腦字體，直接用毛筆書(shū)寫(xiě)這個(gè)豪放雄渾的行草，并使它充分展示枯筆和飛白，想必是設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)書(shū)法情有獨(dú)鐘的理解和表白。封面的陽(yáng)文和封底的反白陰文效果，是中國(guó)書(shū)法中篆刻陰陽(yáng)文的表現(xiàn)手法，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)情感所至的良苦用心。也正因?yàn)樵O(shè)計(jì)者巧妙地調(diào)動(dòng)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力，展示了中國(guó)書(shū)法溫婉清麗的美感，使整個(gè)封面充滿了東方情韻。

三、未來(lái)封面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)新形式

隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，人們精神需求的提高和審美觀的改變，基本的字體設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求，所以要加強(qiáng)文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。用敏銳的眼光來(lái)觀察生活，將看似沒(méi)有聯(lián)系的設(shè)計(jì)元素結(jié)合起來(lái)，用以傳達(dá)信息，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義的流行文字和符號(hào)，創(chuàng)造出新的時(shí)尚和新的風(fēng)格。封面中的字體設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方向主要包括以下三個(gè)方面：

一是從書(shū)法藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)作為印刷字體的前身，與字體設(shè)計(jì)有著不可分割的聯(lián)系。將書(shū)法的活力注入字體設(shè)計(jì)可產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力。書(shū)法的獨(dú)特性、偶然性、自發(fā)性也是非常重要的特色。書(shū)法的實(shí)用功能、表情功能和審美功能綜合體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的情感和書(shū)籍信息的傳達(dá)功能。它的表現(xiàn)性和審美性強(qiáng)化了文字單純的識(shí)別性，把無(wú)生命的文字賦予生命，塑造成有藝術(shù)美感的形象。

二是從民間字體設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)。在文人士大夫創(chuàng)作了大量杰出書(shū)法作品的同時(shí)，民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計(jì)出無(wú)數(shù)巧妙地字體圖形。如飾有蟲(chóng)形、鳥(niǎo)形的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)；筆畫(huà)頭粗尾細(xì)的蝌蚪文；隨勢(shì)屈曲的瓦當(dāng)字；字畫(huà)結(jié)合的板書(shū)；淳樸吉祥的剪紙字；藏字于畫(huà)的竹葉詩(shī)……每一種形式都是奇巧的設(shè)計(jì)，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。

三是電腦輔助設(shè)計(jì)。電腦的運(yùn)用極大地拓展了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間，增加了創(chuàng)作表現(xiàn)的可能性。可以說(shuō)，沒(méi)有它做不出的，只有我們想不到的。我們既可以利用電腦的幫助更有效地完成圖文結(jié)合、立體投影、肌理材料等任務(wù)，又可利用電腦特有的程序進(jìn)行字體的處理，使字體帶有某種“感覺(jué)傾向”。如：神秘感、電子感、未來(lái)感等。面對(duì)著這個(gè)“萬(wàn)能”的機(jī)器助手，關(guān)鍵是如何來(lái)控制它為我們的設(shè)計(jì)服務(wù)，而不是讓它令人目眩的特技效果抑制了我們的創(chuàng)造力。

篇(6)

許多茶葉包裝在我國(guó),草書(shū)和行書(shū)光背景上茶,低配上一杯茶,純?cè)谄鸬搅己玫难b飾效果,與商品自然非常和諧。在一些零食，方便食品包裝，變化豐富的文本對(duì)齊，活潑，跳躍的追求，影響的動(dòng)態(tài)性能。在一些電子產(chǎn)品的包裝，簡(jiǎn)潔，時(shí)尚的使用，往往會(huì)吸引某人的注意的書(shū)法字體。,靈活安排形式,時(shí)代的特征,以反映產(chǎn)品和高科技的特性。這都是裝飾美麗的書(shū)法寫(xiě)的完整應(yīng)用,取得了良好的效果。在國(guó)外，一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的書(shū)法藝術(shù)，形成日本包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)主題突出，準(zhǔn)確傳達(dá)信息，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，能吸引消費(fèi)者的注意力，從而激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，達(dá)到促銷(xiāo)目的。國(guó)內(nèi)貨物如果你想在世界上有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，除了產(chǎn)品質(zhì)量，包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，我們應(yīng)該利用新技術(shù)，國(guó)外設(shè)計(jì)的新思路，新概念，新材料，等，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平有新的突破，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。但在國(guó)外好的包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)參考，我們不能忽略最鮮明的民族，最有代表性的書(shū)法。

書(shū)法寫(xiě)作是一種抽象的藝術(shù),在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),并發(fā)揮重要作用在包裝設(shè)計(jì)中,寫(xiě)在高貴的書(shū)法包裝應(yīng)用，典雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使整個(gè)設(shè)計(jì)集錦簡(jiǎn)約，時(shí)尚產(chǎn)品。文本的特殊設(shè)計(jì)，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)更多的關(guān)注越來(lái)越多，體重，已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要課題，也說(shuō)明了書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)和成就，設(shè)計(jì)人才起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用，更說(shuō)明了在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用有一個(gè)廣泛的未來(lái)。書(shū)法字體,不同的性格特征,更好的商品品牌形象。商品的包裝作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)，雖然在現(xiàn)代社會(huì)的建立，但包裝不能摒棄傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和民族特色。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)商品的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是越來(lái)越多的中國(guó)地方特色，因此，特色的民族特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)法字體自然應(yīng)運(yùn)而生，被應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中越來(lái)越青睞的設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的關(guān)注，和書(shū)法風(fēng)格在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，但也有積極的影響。

書(shū)法字體有良好的表達(dá)方式，可以作為一個(gè)包裝設(shè)計(jì)和生動(dòng)的語(yǔ)言。書(shū)法風(fēng)格本身在某種意義上是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)方法，具有良好的藝術(shù)魅力表達(dá)模型，它的每一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程:書(shū)法字體注重墨水干涸的變化,注意油墨深度變化,講究線厚度變化。“瘦猴子,令人費(fèi)解的“繪畫(huà)和書(shū)法創(chuàng)作的理論設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)師的靈感，合理的布局和包裝的設(shè)計(jì)元素，有良好的視覺(jué)效果。

篇(7)

（1）運(yùn)用到標(biāo)志的設(shè)計(jì)里面

中國(guó)的篆刻一直都是將書(shū)法與鐫刻相互結(jié)合用來(lái)刻制印章的一種藝術(shù)，最早的篆刻藝術(shù)則要追溯到兩千多年前的歷史之中，印章在我國(guó)古代是被作為權(quán)力的象征，亦或是作為憑證的一種信物。但是最近這些年來(lái)被廣泛應(yīng)用到了一些平面設(shè)計(jì)之中，故而出現(xiàn)了許多融合了篆刻藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)的設(shè)計(jì)作品，就像設(shè)計(jì)的“好客山東”標(biāo)志，該標(biāo)志不僅僅將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了結(jié)合，還將文字符號(hào)進(jìn)行圖形化的設(shè)計(jì)也融入進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素之中，故而英文的字體和書(shū)法手寫(xiě)的“山東”兩個(gè)字相互配合，再附上一枚攜刻了“好客”的朱文印章，在色彩的活潑之中搭配十分濃郁的文化氣息，更為生動(dòng)地體現(xiàn)出整個(gè)山東的特色。

（2）運(yùn)用到字體的設(shè)計(jì)里面

水墨文化一直被作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，故而具備了悠久的技藝與理論的創(chuàng)新。水墨文化在平面設(shè)計(jì)里面的運(yùn)用，不僅僅弘揚(yáng)并演繹我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且將水墨文化的韻味與內(nèi)涵進(jìn)行了外部的展示。由于水墨文化自身就具備了形式美感，使得設(shè)計(jì)師可以能夠?qū)⑵浜驮O(shè)計(jì)的理念更好地結(jié)合在一起，繼而創(chuàng)造出既具備美感又富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。

2.在設(shè)計(jì)之中書(shū)法元素的運(yùn)用方法

（1）直接的運(yùn)用

——往往是指的書(shū)法被廣泛應(yīng)用到了書(shū)刊、雜志、報(bào)紙以及產(chǎn)品包裝等的一些名字與文字的標(biāo)識(shí)里面，沒(méi)有對(duì)書(shū)法的字體采取再次的設(shè)計(jì)，而是把書(shū)法的原樣直接運(yùn)用在設(shè)計(jì)里面。由于書(shū)法的字體比印刷的字體更為生動(dòng)古樸，使得許多設(shè)計(jì)中會(huì)使用。

（2）間接的運(yùn)用

——主要就是說(shuō)把書(shū)法的字體進(jìn)行加工創(chuàng)造，再將其運(yùn)用到一些標(biāo)志或是海報(bào)等設(shè)計(jì)里面，這種再次的創(chuàng)造設(shè)計(jì)，使字體更富有特殊的意味。同時(shí)這也是設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的手法之一。

（3）書(shū)法神韻的運(yùn)用

——書(shū)法能夠表現(xiàn)出人的精神，書(shū)法可以與人的靈性相互結(jié)合，進(jìn)一步將人的獨(dú)特見(jiàn)解展現(xiàn)出來(lái)。而平面設(shè)計(jì)就需要這樣的形式，將設(shè)計(jì)師自身的獨(dú)特見(jiàn)解以及創(chuàng)意更好地體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)闀?shū)法和設(shè)計(jì)具備相通的特性，故而可以把他們?nèi)诤喜⒔梃b，通過(guò)書(shū)法可以讓設(shè)計(jì)師把自己的創(chuàng)意表現(xiàn)的更好，而書(shū)法所特有的靈性與神韻也能夠讓設(shè)計(jì)更富有美感。

3.結(jié)束語(yǔ)