序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇時(shí)尚元素范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

時(shí)尚是當(dāng)今社會(huì)具有代表性的文化、思想、科技等新潮元素的構(gòu)成體，能夠客觀地反映當(dāng)代人們的價(jià)值取向和生活追求。人民大眾所熟知的時(shí)尚其實(shí)是處在一個(gè)時(shí)期一個(gè)社會(huì)環(huán)境下的一種流行風(fēng)氣，在各個(gè)領(lǐng)域都有屬于自身的時(shí)尚元素，比如說(shuō)時(shí)尚的發(fā)型、人物、品牌、服飾等。一個(gè)時(shí)期內(nèi)的流行元素的主要特點(diǎn)是年輕、個(gè)性、多變以及大眾認(rèn)可，時(shí)尚其實(shí)就是大眾對(duì)某一事物的崇尚。當(dāng)然，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，能夠結(jié)合當(dāng)下最時(shí)尚的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，在造型、色彩、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)哪媚螅侠淼剡M(jìn)行結(jié)合，無(wú)疑就可以滿足消費(fèi)者的視覺審美需求，從而達(dá)到廣告宣傳效果，增加消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。也就是說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最重要的一環(huán)與時(shí)尚元素相融合是必不可少的。

二、平面設(shè)計(jì)中時(shí)尚元素的運(yùn)用

目前，社會(huì)上的潮流因素都對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響，這其中當(dāng)然不乏時(shí)尚元素的作用。現(xiàn)在越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)都趨向于國(guó)際化、多元化，再加上消費(fèi)者文化程度和消費(fèi)觀念的提高，使得時(shí)尚元素對(duì)平面設(shè)計(jì)的制作產(chǎn)生了重要的作用。

（一）時(shí)尚元素的融合加大了廣告設(shè)計(jì)的宣傳力度

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增強(qiáng)以及文化程度的普遍提升，消費(fèi)者的商業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，商業(yè)環(huán)境的不斷變化間接提升了消費(fèi)者的審美意識(shí)，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展開始被賦予新的意義。平面設(shè)計(jì)必須改變以前單一的視覺效果，增加直觀性和趣味性，依據(jù)當(dāng)下的時(shí)尚元素來(lái)滿足人們新的生活理念和價(jià)值取向的變化。時(shí)尚元素的合理應(yīng)用，在保證達(dá)到消費(fèi)者購(gòu)買需求的同時(shí)，達(dá)到了廣告宣傳的效果。作為平面設(shè)計(jì)師，想要自己的設(shè)計(jì)作品達(dá)到一定的宣傳效果，就必須了解消費(fèi)者的購(gòu)買需求，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。時(shí)尚元素的合理使用，恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，滿足消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能加大平面廣告設(shè)計(jì)的宣傳效果，提高企業(yè)的相對(duì)利益。

（二）時(shí)尚元素的融合提高了消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，自然而然，消費(fèi)者在平面廣告設(shè)計(jì)的審美、視覺表達(dá)以及表現(xiàn)手段上都有所提高，平面設(shè)計(jì)早已擺脫了以往僵硬的傳播方式及單一的宣傳手段。在這種大環(huán)境的背景下，平面廣告設(shè)計(jì)必然是走多元化的發(fā)展模式，所以時(shí)尚元素的融合顯得迫切需要。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的審美要達(dá)到一定的高度，才能夠滿足審美的基本需求。時(shí)尚元素有著自身的獨(dú)特性，同時(shí)也代表了一部分大眾的審美觀念。所以在平面廣告設(shè)計(jì)中時(shí)尚元素的融合是非常有必要的，它提升了消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)，增加了廣告的趣味性、可視性和直觀性。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向越來(lái)越傾向于社會(huì)價(jià)值以及人們的生活理念，而時(shí)尚元素的融合剛好符合這種發(fā)展趨勢(shì)，能夠聚集消費(fèi)者的眼球，起到良好的廣告宣傳作用。

三、時(shí)尚元素與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

篇(2)

紅門畫廊上演跨界對(duì)話

9月20日,蕭邦在充滿濃郁古典色彩的北京紅門畫廊（Red Gate Gallery）為其全新Imperiale系列舉辦了一場(chǎng)新品會(huì)。會(huì)當(dāng)日,蕭邦著名時(shí)尚設(shè)計(jì)師，葉明子（Ye Mingzi）女士以及第一位華語(yǔ)票房過(guò)億的女導(dǎo)演,曾執(zhí)導(dǎo)電影《非常完美》的導(dǎo)演金依萌（Eva Jin）女士應(yīng)邀出席此次活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)兩位不僅與在座嘉賓一一分享各自對(duì)蕭邦I(lǐng)mperiale系列的獨(dú)特見解與偏愛，更首次呈現(xiàn)了由金依萌親自執(zhí)導(dǎo)并出演的Imperiale系列短片，展現(xiàn)出當(dāng)代卓越女性每天專注工作與享受生活的狀態(tài)切換。而身為時(shí)尚設(shè)計(jì)師的葉明子女士也現(xiàn)場(chǎng)展示了多件以Imperiale系列為靈感的服裝，她將Imperiale系列的設(shè)計(jì)線條以更加柔軟和多面的服裝形式展現(xiàn)出來(lái)。此外，兩位蕭邦眼中的“Imperiale女性”還現(xiàn)場(chǎng)分享了她們對(duì)“Imperiale女性”的理解。

精致細(xì)節(jié)凸顯成熟魅力

Imperiale取名靈感源于向拜占庭、希臘、中國(guó)及羅馬古帝國(guó)的悠久歷史致敬。誕生于上世紀(jì)90年代的Imperiale腕表，在2010年再度全新設(shè)計(jì)，其造型更具個(gè)性與現(xiàn)代感。此次蕭邦推出融合獨(dú)特風(fēng)格與高貴氣質(zhì)于一身的全新Imperiale系列腕表，憑藉和諧的比例和精致的細(xì)節(jié)引人矚目。腕表細(xì)節(jié)精致細(xì)膩而豐富多變，賦予系列風(fēng)姿綽約的女性魅力，其經(jīng)典雋永的造型重現(xiàn)古典主義的貴族精神。純金表款的表耳鑲有凸圓形紫晶，使腕表更顯晶瑩璀璨，更帶來(lái)一抹動(dòng)人的雅致清韻。

與之搭配的Imperiale系列珠寶優(yōu)雅風(fēng)范一脈相承，巧妙詮釋香閨繡閣的綺麗氛圍和金粉閃爍的奢華情調(diào)。表盤上古羅馬時(shí)期皇室專用的刺繡圖騰，幻化為吊墜、帶墜耳環(huán)、戒指和纖雅手鏈。該系列珠寶兼具柔婉韻致和剛毅之氣，采用玫瑰金或白金材質(zhì)，以精巧外型若隱若現(xiàn)地展露如絲般光滑的肌膚；或居中點(diǎn)綴色彩柔和的寶石如紫水晶、粉石英。花瓣邊緣采用純凈無(wú)痕的自然風(fēng)格，抑或鑲嵌美鉆。為迎合現(xiàn)代時(shí)尚女性白天與夜晚出席工作和社交場(chǎng)所時(shí)對(duì)所佩戴的珠寶與腕表的不同需求，珠寶推出Imperiale by Day、Imperiale by Night、Imperiale Forever三個(gè)款式。而 Imperiale Forever則是女士們出席任何場(chǎng)合時(shí)皆可穿戴配搭的全能款。

［BQ=《北京青年》雜志社］KS=Karl Scheufele蕭邦聯(lián)合總裁

BQ：Imperiale系列為摩登女性設(shè)計(jì)，您認(rèn)為傳統(tǒng)女性腕表和現(xiàn)代女性腕表有何區(qū)別？

KS：現(xiàn)代的腕表更多的功能傾向成為一種標(biāo)志性的、表達(dá)佩戴者社會(huì)身份地位的配飾，現(xiàn)代女性會(huì)根據(jù)自己的感覺，品位和造型來(lái)選擇腕表，現(xiàn)代女性腕表的尺寸和過(guò)去相比也趨于更大。

BQ：蕭邦是世界聞名的腕表和珠寶品牌，品牌更重視哪條產(chǎn)品線？它們是如何相互影響的？

KS：就銷售而言，腕表為65%，珠寶為35%。從設(shè)計(jì)上而言，很多腕表都融入珠寶的元素，使得腕表變成珠寶配飾的一種，珠寶在設(shè)計(jì)方面限制少，有很多變化和創(chuàng)意，因此也給腕表帶來(lái)生機(jī)。

BQ：現(xiàn)今，腕表制造行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，每年都有新技術(shù)推出，什么是保持成功的秘訣？

KS：對(duì)蕭邦來(lái)說(shuō)，尊重傳統(tǒng)和家族精神、重視技藝的傳承，同時(shí)要保持創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。例如，蕭邦今年推出的L.U.C 8HF腕表搭載新型L.U.C 01.06-L高振頻擒縱機(jī)芯，振頻高達(dá)8赫茲，是蕭邦技術(shù)中心(Chopard Technologies)經(jīng)過(guò)多年研發(fā)的成果。

BQ：蕭邦已有152年的歷史，是怎樣平衡傳統(tǒng)和創(chuàng)新的？

KS：簡(jiǎn)單的說(shuō)，如果你不往后看看是無(wú)法一直向前走的。尊重傳統(tǒng)和家族精神、重視技藝的傳承與創(chuàng)新精神同樣都是蕭邦的企業(yè)價(jià)值，蕭邦位于梅林（Meyrin）、普福爾茨海姆（Pforzheim）和弗勒里耶（Fleurier）的三處生產(chǎn)基地，現(xiàn)在已經(jīng)成為延續(xù)技藝、培養(yǎng)專才的中心，匯聚了45個(gè)不同類別的工藝，充滿活力與生機(jī)，蕭邦一直強(qiáng)調(diào)公司作為“家”的（House）的概念，蕭邦始終堅(jiān)持腕表和珠寶兩大專業(yè)領(lǐng)域，L.U.C系列腕表，Mille Miglia系列腕表，Happy Diamonds系列珠寶和高級(jí)珠寶都是創(chuàng)造力的最佳體現(xiàn)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：時(shí)尚文化；服裝設(shè)計(jì)；相互影響

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0087-01

一、引言

當(dāng)前世界范圍內(nèi)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化建設(shè)也得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人們?cè)跐M足基本生活需要的同時(shí)，對(duì)時(shí)尚的要求越來(lái)越高，對(duì)服飾的要求也越來(lái)越高。筆者結(jié)合工作實(shí)際，就時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)這一重要議題展開討論，重點(diǎn)介紹了時(shí)尚文化概論相關(guān)概念，分析了時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)之間的共同性，并討論了時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)之間的相互影響，以期得出時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)在文化方面、設(shè)計(jì)方面、靈感方面相互契合之處。

二、時(shí)尚文化概論

藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上充分迎合了人們?cè)趯徝狼槿ど系囊螅诰袷澜缟系脑V求以及情感方面的需求，充分體現(xiàn)了文化的相關(guān)內(nèi)涵，因而具有很大的影響力。從心理學(xué)的角度看，社會(huì)生活中積累的民眾內(nèi)部非正常行為的集合叫做時(shí)尚，時(shí)尚這一概念隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平，分配方式，生產(chǎn)關(guān)系，以及物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富的變化而變化。一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚文化是社會(huì)一小部分人（潮人、藝術(shù)家、非主流人群以及歌星、影星等社會(huì)知名人物）所創(chuàng)造和倡導(dǎo)的，迅速通過(guò)現(xiàn)代媒體的傳播為社會(huì)大眾所接受的現(xiàn)象。時(shí)尚涉及到生活的很多方面，比如說(shuō)在情感方面、行為方式方面、生活方式方面等。從某種角度看，時(shí)尚文化是當(dāng)下最為流行的文化的精髓部分，能夠得到社會(huì)大眾的普遍認(rèn)可，換句話說(shuō)，時(shí)尚是當(dāng)前社會(huì)風(fēng)尚中的鄉(xiāng)里巴人部分，不是藝術(shù)家所匿藏的陽(yáng)春白雪。時(shí)尚文化能夠?qū)⑸鐣?huì)大眾，特別是年輕人在思維方式方面、情感方面以及心理方面聯(lián)系更為緊密。

三、時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)的共同性

（一）商業(yè)性

無(wú)論任何文化元素都需要必要的市場(chǎng)操作才能體現(xiàn)文化本身的商業(yè)價(jià)值，時(shí)尚文化也是如此。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)達(dá)的今天，眾多的文化形式都需要通過(guò)各種文化衍生品實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的獲取，而這些文化衍生商品由于有各種文化的嵌入，更能夠滿足社會(huì)大眾在物質(zhì)層面、精神層面、在情感方面的需求，從而激發(fā)了消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，促進(jìn)了商品的銷售，而商品的銷售又推動(dòng)了文化元素在社會(huì)更為深入的推廣。

（二）時(shí)效性

時(shí)尚文化沒有所謂的“保質(zhì)期”，它在一定時(shí)期內(nèi)深刻地改變著人們的生活，但是很快就會(huì)被新的時(shí)尚元素所取代。服飾也是如此，具有很強(qiáng)的時(shí)效性。流行元素，時(shí)尚文化在服飾上的體現(xiàn)就是新穎元素的不斷加入，老舊概念的迅速消亡。

（三）群體性

時(shí)尚文化具有著很強(qiáng)的群體性，能夠很好地被人們所接受，進(jìn)而不斷被傳播。社會(huì)群體的劃分有很多角度，但是從文化取向角度出發(fā)，人們可以被分為很多群體。一旦新的時(shí)尚文化出現(xiàn)，按照對(duì)新的時(shí)尚文化接納程度來(lái)看，可以將社會(huì)人群分為各種不同的群體。從時(shí)尚文化接納程度來(lái)看，對(duì)時(shí)尚文化接納程度最高的是女性群體和青年群體，這個(gè)兩個(gè)人群也是時(shí)尚文化的支持者，是時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)的忠實(shí)支持者和消費(fèi)者。

四、時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)的相互影響

（一）時(shí)尚文化催生這服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位

某個(gè)特定時(shí)期某個(gè)特定社會(huì)范圍內(nèi)，服裝的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法在很大程度上受到時(shí)尚文化的影響。從本質(zhì)上說(shuō)，這是由于這一時(shí)期內(nèi)設(shè)計(jì)師本身會(huì)受到周圍環(huán)境時(shí)尚文化的影響，會(huì)將時(shí)尚元素融入自己的設(shè)計(jì)中來(lái)；另外一方面，只有符合當(dāng)前時(shí)尚文化風(fēng)格的服飾產(chǎn)品才會(huì)受到社會(huì)大眾的歡迎。

（二）服裝設(shè)計(jì)引領(lǐng)這時(shí)尚文化的潮流

當(dāng)前社會(huì)，生活節(jié)奏很快，而服裝已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的消耗品，從某種意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代服飾更大程度上是滿足人們對(duì)美的需求，而不局限于服裝本身的功能層面。而后現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代商品的銷售在實(shí)現(xiàn)商品最基本的功能以外，更多的是體現(xiàn)商品與相關(guān)文化的契合點(diǎn)。所以，當(dāng)前流行的服飾在很大程度上讓人們了解了蘊(yùn)含在服飾中的流行文化元素，促進(jìn)了時(shí)尚文化的普及，也改變了流行文化的進(jìn)程。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下，越來(lái)越多的流行元素、時(shí)尚元素被設(shè)計(jì)師融入到服裝的設(shè)計(jì)中去，為人們?cè)O(shè)計(jì)出很多富有時(shí)代感、藝術(shù)感的服裝服飾；而另外一方面，很多由于服裝服飾積極的渲染和流行作用，很多時(shí)尚文化得以更為快速的傳播，影響著整個(gè)社會(huì)，改變著人們的生活。作者結(jié)合自身工作實(shí)際，就時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)這一重要議題展開討論，分析了時(shí)尚文化概論相關(guān)概念，分析時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)的共同性，最后討論時(shí)尚文化與服裝設(shè)計(jì)的相互影響。

篇(4)

［關(guān)鍵詞］景頗族；鉚釘；時(shí)尚設(shè)計(jì)；民族服飾

［中圖分類號(hào)］J51 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2011）36-0036-02

在精彩紛呈的國(guó)際時(shí)尚T臺(tái)上,流行總是輪回的態(tài)勢(shì),在近兩年的流行風(fēng)向中,鉚釘成為時(shí)尚設(shè)計(jì)師的寵愛對(duì)象,在國(guó)際時(shí)尚中大放異彩,更是受到世界時(shí)尚人士的無(wú)比青睞。

云南是中國(guó)世居少數(shù)民族最多的省份,是一個(gè)世界上少有的多民族群體、多文化形態(tài)共生帶,共有26個(gè)少數(shù)民族。各民族在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中,多民族的共生共存孕育了云南絢麗多彩的民族文化資源。各民族群眾在云南這塊土地上繁衍、生息,已創(chuàng)作出大量的、獨(dú)特的民族民間藝術(shù)品。景頗族,在很多年前就在用一種叫銀泡的裝飾元素縫制在衣服、頭飾、包飾上,這和如今風(fēng)靡全球的鉚釘裝飾在形態(tài)上不得不說(shuō)有驚人的異曲同工之妙。我們?cè)诶^承這些傳統(tǒng)文化的同時(shí),也要充分發(fā)掘它們?cè)诋?dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)中的聯(lián)系與應(yīng)用。

1 景頗族及其文化藝術(shù)

景頗族居住在云南德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)的海拔1500~2000米的亞熱帶山區(qū),其先民最早居住在青藏高原南部,唐代為“尋傳蠻”的一部分。元明以來(lái),以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,兼營(yíng)畜牧業(yè)、采集和家庭手工業(yè)。20世紀(jì)40年代,已發(fā)展到農(nóng)村公社解體和向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的階段。當(dāng)時(shí)因生產(chǎn)力水平低下,景頗族人民生活貧苦,衣著簡(jiǎn)陋。現(xiàn)在,隨著生活水平的不斷提高,景頗族人民的穿著也越來(lái)越好了。

景頗族擅長(zhǎng)集體舞,男女老幼都喜歡參加。景頗男子擅長(zhǎng)刀術(shù),平時(shí)常以耍刀為戲。婦女善編織,能織出多彩的圖案花紋數(shù)百種,其中大多是動(dòng)植物,精美艷麗。棉織品圖案精美,富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到較高的工藝水平。

2 景頗族的裝飾風(fēng)俗

景頗族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”、“臘期”、“布拉”五種自稱。服裝的顏色以黑、白、紅三色為主調(diào),黃、綠、藍(lán)、棕、紫等顏色作搭配色,色彩鮮艷,對(duì)比強(qiáng)烈、濃重、搭配和諧。傳統(tǒng)上,景頗族的紡織材料主要用棉花、羊毛、麻等,用手捻成線,然后再織成布。用樹葉子和其他天然植物原料進(jìn)行加工制成染料。飾物以銀器為主,其他有藤制和草編的配飾物。

未婚婦女留長(zhǎng)發(fā)盤辮,穿白、藍(lán)色對(duì)襟銀扣上衣,黑、藍(lán)色長(zhǎng)褲。系繡花飄帶黑布裙。已婚婦女梳發(fā)髻,包黑布包頭,下著長(zhǎng)筒裙,系黑布圍裙。

另外,喜歡用花作飾是景頗族服飾的特點(diǎn)之一,無(wú)論男女都喜歡在頭上、胸前、腰部、小腿等處綴飾鮮花或毛絨線花,插戴的鮮花一般為紅、白、黃幾種,認(rèn)為紅花象征著歡樂(lè),白花象征著純潔,黃花象征著愛情。

景頗族的婦女一般著黑色對(duì)襟或左枉短上衣,下著黑、紅色織成的筒裙,腿上帶裹腿。上衣前后及肩上都綴有很多銀泡泡、銀片,頸上掛六七個(gè)項(xiàng)圈或一串銀鏈子和銀響鈴,耳朵上戴比手指長(zhǎng)的銀耳筒,手上戴一對(duì)或兩對(duì)粗大的荊花銀手鐲。許多婦女還愛好用藤茨編成藤圈。涂以紅漆、黑漆,圍在腰部,并認(rèn)為藤圈越多越能增加美觀。

景頗族人的節(jié)日盛裝堪稱精美艷麗。他們的上衣是黑色平絨縫制的緊身衫,頸項(xiàng)上掛銀項(xiàng)鏈和銀圈,腰挎紅和黑毛線織的綴有許多銀泡銀鏈的挎包,小腿裹紅、黑毛線相間織成的護(hù)腿,前胸和后背鑲嵌著3圈閃閃發(fā)光的銀泡,從銀泡上向下掛著一串串銀鏈和銀飾物,有的姑娘胸前和后背還鑲嵌著2排銀牌。這一套裝扮,真好像古代女俠,走起路來(lái)嘩啦啦響,更襯托出她們的矯健美麗。姑娘們說(shuō),那些銀泡和銀鏈裝飾在身上,就好像那吉祥的孔雀。姑娘們的下身著右側(cè)開合的紅色毛棉線交織的有幾何形圖案的筒裙,束腰帶,圍藤、竹制腰箍。有的姑娘頭上還戴著高高的紅色的毛織包頭,有的姑娘燙了發(fā),頭發(fā)披散在肩上,個(gè)個(gè)都顯得很精神、很秀美。姑娘們腰間圍上藤圈,表示她們是龍女的化身。同時(shí),戴的藤圈,還是青年男子精雕細(xì)刻,用以表達(dá)愛情的禮物。

銀泡是景頗女子特有的一種肩飾。婦女著盛裝,上衣前后及肩上都釘有許多銀泡、銀片,頸上掛六七個(gè)銀項(xiàng)圈或一串銀鏈、銀響鈴等,跳起舞來(lái)叮叮作響；耳朵戴銀耳筒,有的比手指還長(zhǎng)；手上戴一對(duì)或兩對(duì)粗大刻花的銀手鐲。婦女以戴銀飾多為美,表示能干。

3 鉚釘在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鉚釘――不論是潮流服裝,還是挎包手包,甚至腰帶鞋子,在設(shè)計(jì)師的才思創(chuàng)意之下,從各種角度,以各種形式,鑲嵌大大小小形狀各異的鉚釘。這是一個(gè)屬于“鉚釘時(shí)尚”的時(shí)代,個(gè)性的搖滾女王、機(jī)車美女大行其道。正因?yàn)檫@些原因,所以,各個(gè)大牌也都搭上了鉚釘裝飾的順風(fēng)車,演繹了一出精彩的“鉚釘時(shí)尚”。

鉚釘在衣服上的設(shè)計(jì)無(wú)處不在,鉚釘不只是裝飾,而且作為圖案出現(xiàn)在面料上。從精心剪裁的襯衫領(lǐng)口,到鉚釘?shù)念I(lǐng)域一步步擴(kuò)大,美到讓你無(wú)法呼吸。皮夾克加鉚釘是最正路的搭配,2011年流行皮衣里穿雪紡裙,剛?cè)嵯嗯涓@出女人味。

鉚釘手提袋備受矚目,帶有濃濃搖滾朋克風(fēng)的鉚釘包成為了人氣包。呼應(yīng)時(shí)尚圈吹起的這股20世紀(jì)80年代風(fēng)潮,光是局部的設(shè)計(jì),就讓單品很搶眼。MIUMIU冬季新款小羊皮拼接包,包身就以時(shí)尚的鉚釘裝飾與手工精致的小羊皮相拼接,美感十足。

鉚釘腰帶的時(shí)尚設(shè)計(jì)出盡風(fēng)頭,也許你的衣服很單調(diào),但一條鑲了鉚釘?shù)难鼛Ь土⒖掏宫F(xiàn)了你的氣質(zhì),提升了你著衣的品位。本季的腰帶在極寬、極細(xì)的尺度中穿梭,以更多金屬元素的運(yùn)用、鏤空手法、材質(zhì)的多變來(lái)詮釋新一輪硬朗和極簡(jiǎn)風(fēng)潮,而實(shí)用的束腰、優(yōu)化身材功能早已被它玩轉(zhuǎn)得游刃有余。不管是粗腰帶還是細(xì)腰帶,帶有鉚釘裝飾的都大受歡迎。

鉚釘鞋算是現(xiàn)今最風(fēng)靡的鞋子之一,布滿大顆鉚釘?shù)男幽茏屇愠蔀榻诸^最狂野的人物,粗獷另類。PRADA的高跟鞋一直以她獨(dú)特的女人味造型而流行,他們這次也緊抓這個(gè)流行元素設(shè)計(jì)加上鉚釘和熏舊處理的鞋,它將粗獷的鉚釘做到極其精細(xì),褪去了強(qiáng)勢(shì)和粗獷的感覺,這種巧奪天工的鞋子絕對(duì)是時(shí)尚人士夢(mèng)中的鞋子。

4 從鉚釘在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的應(yīng)用看民族服飾研究的意義

在上述的論述中,我們看到,景頗族服飾上的銀泡裝飾和時(shí)尚設(shè)計(jì)上的鉚釘不得不說(shuō)有異曲同工之妙,讓人大嘆文化的共性。深入研究民族文化及各裝飾元素的特點(diǎn),與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相聯(lián)系,從而創(chuàng)新出屬于自己的特色設(shè)計(jì)是如此的必須與緊迫。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,也是一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)。固守傳統(tǒng),傳統(tǒng)將會(huì)在時(shí)代的潮流下慢慢消失,所以我們應(yīng)該積極地突破傳統(tǒng),在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì),即宣揚(yáng)發(fā)展民族特色的同時(shí),又增強(qiáng)了民族地區(qū)發(fā)展的機(jī)遇。從而讓我們的民族文化走出國(guó)門,走向世界。

參考文獻(xiàn)：

［1］云南省群眾藝術(shù)館.云南民族民間藝術(shù)(上)［M］.昆明：云南人民出版社,1994.

［2］云南省群眾藝術(shù)館.云南民族民間藝術(shù)(下)［M］. 昆明：云南人民出版社,1994.

篇(5)

關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì)；時(shí)尚元素；材料；結(jié)構(gòu)；形式；功能；表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G71

回顧20世紀(jì)的100年巨變發(fā)生于世界的每一個(gè)角落。當(dāng)我們把審視的焦點(diǎn)聚焦于家具，就會(huì)醒悟設(shè)計(jì)的魔力之巨大，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、風(fēng)格流派的發(fā)展，可以說(shuō)風(fēng)格的流變，不斷的營(yíng)造著一場(chǎng)場(chǎng)視覺的盛宴。家具設(shè)計(jì)中的材料、結(jié)構(gòu)、形式、功能、工藝等因素的發(fā)展成為引領(lǐng)時(shí)尚的最佳亮點(diǎn)。

一、新材料與家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在家具設(shè)計(jì)的發(fā)展史中，從某中意義上來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變與不同新材料的不更新?lián)Q代有著很大的關(guān)系。

家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn)有賴于對(duì)材料的詳盡了解，設(shè)計(jì)水平的體現(xiàn)往往取決于設(shè)計(jì)師對(duì)材料的了解程度和對(duì)材料的控制能力，而這又恰恰是我們的大多數(shù)設(shè)計(jì)師所欠缺的。所以要求設(shè)計(jì)師必須熟知材料的特性，了解材料的外在特性和內(nèi)在特性。

根據(jù)時(shí)展不斷出現(xiàn)的新材料我們可以看到幾乎每一種新材料的出現(xiàn)都會(huì)在家具設(shè)計(jì)界掀起一股颶風(fēng)，成為家具的時(shí)尚風(fēng)標(biāo)。

（1）新材料

1.無(wú)縫鋼管的出現(xiàn)對(duì)于家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，這種材料質(zhì)量輕、強(qiáng)度大，并有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

2.膠合板彎曲家具新的人造膠合板材料、新的彎曲技術(shù)和膠合技術(shù)，特別是塑料這種現(xiàn)代材料的發(fā)明為家具設(shè)計(jì)師提供了更大的創(chuàng)造空間。

3.塑料與有機(jī)形家具新型塑料色彩鮮明，成型藝靈活，使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)出新穎的形式和顏色

4.光為元素創(chuàng)造氛圍，“光”是人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的素材，而“影”是雕塑成果，摸不著的光在設(shè)計(jì)魔法的施展下，成為最觸動(dòng)人心的力量

5.玻璃纖維、聚乙尿素纖維、聚苯乙烯顆粒。材料規(guī)格、形狀、色澤具多樣性

（2）現(xiàn)代家具中新材料的應(yīng)用途徑

基材：如全實(shí)木、全木質(zhì)人造板、塑料家具、金屬家具、真皮沙發(fā)、布藝沙發(fā)

輔助材料：五金件、裝飾件等

組合應(yīng)用：鋼—木、金屬—玻璃、木—竹、金屬—草、藤編織，木—有機(jī)人造材料等

飾面材料：木皮（含科技木、竹）、印刷木紋紙、防火膠板、涂飾材料

流行風(fēng)格載體：如橡木時(shí)代、胡桃木時(shí)代、桃花心木時(shí)代

（3）新材料的時(shí)尚表現(xiàn)

鋼管的家具設(shè)計(jì)尤其是一直設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更助長(zhǎng)這種變化了。坐具以及餐桌、咖啡桌和手推車必要部件上的彎曲鋼管，有助于創(chuàng)造一種嶄新的家具外觀，而且傾向于現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格。以空間、燈光、簡(jiǎn)潔為代表的特色完全改變了周圍的環(huán)境氣氛，金屬光澤，的開暢式造型，簡(jiǎn)單的造型將功能美學(xué)帶入室內(nèi)空間。包豪斯學(xué)院的布勞耶引領(lǐng)了彎曲鋼管設(shè)計(jì)的現(xiàn)代之風(fēng)以及以后的荷蘭設(shè)計(jì)師斯塔姆在20世紀(jì)六七十年代達(dá)到頂峰，至此鋼管家具取得了國(guó)際性的成功。

新材料更加注重加工工藝性、質(zhì)地和外觀質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)性、強(qiáng)度、表面裝飾性能、環(huán)保性與當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展主題相一致，也成為當(dāng)今人們生活的追求方式相一致。

二、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新催生家具形態(tài)創(chuàng)新

（1）家具的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是指家具所使用的材料和構(gòu)件之間的一定組合與聯(lián)接方式，它是依據(jù)一定的使用功能而組成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。它包括家具的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)，內(nèi)在結(jié)構(gòu)是指家具零部件間的某種結(jié)合方式，它取決于材料的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

另外，家具的外在結(jié)構(gòu)直接與使用者相接觸，它是外觀造型的直接反映，因此在尺度、比例和形狀上都必須與使用者相適應(yīng)。按這種要求設(shè)計(jì)的外在結(jié)構(gòu)，也為家具的審美要求奠定了基礎(chǔ)。

家具的基本結(jié)構(gòu)形式有傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)、采用五金連接件連接的拆裝結(jié)構(gòu)、可折迭合攏或?qū)訉盈B放便于收藏儲(chǔ)運(yùn)的折疊結(jié)構(gòu)、采用板塊裁口插接或管件插入套接的插接結(jié)構(gòu)、將實(shí)木軟化彎曲或?qū)⒈∧灸z合彎曲成型的曲木結(jié)構(gòu)、采用塑料或玻璃纖維模壓澆注成型的殼體結(jié)構(gòu)、采用塑料或橡膠材料制成內(nèi)囊充氣或充水的懸浮結(jié)構(gòu)等。這些基本結(jié)構(gòu)又因不同的材料和設(shè)計(jì)風(fēng)格派生出更多的結(jié)構(gòu)形式，并豐富了家具的造型設(shè)計(jì)。

（2）時(shí)尚表現(xiàn)

1.理念上敢于打破常規(guī)

2.結(jié)構(gòu)風(fēng)格上，表現(xiàn)的不同田園風(fēng)格，“pop”風(fēng)格，“女性人體”雕塑式家具結(jié)構(gòu)。

3、家具結(jié)構(gòu)上的推拉、旋轉(zhuǎn)、半透明、花辮造型、以及線性流暢形式材料的空洞結(jié)構(gòu)都營(yíng)造了不同的氛圍。

4、家具結(jié)構(gòu)的組合變換。

三、造型

（1）外在造型

家具的外觀形式直接展現(xiàn)在使用者面前，它是功能和結(jié)構(gòu)的直觀表現(xiàn)。家具的外觀開花依附于其結(jié)構(gòu)，特別是外在結(jié)構(gòu)。但是外觀形式和結(jié)構(gòu)之間并不存在對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不同的外觀形式可以采用同一種結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)。外觀形式存在著較大的自由度，空間的組合上具有相當(dāng)?shù)倪x擇性，如梳妝臺(tái)的基本結(jié)構(gòu)都相同，但其外觀形式卻千姿百態(tài)。

家具的外觀形式作為功能的外在表現(xiàn)，還具有認(rèn)識(shí)功能，因此，具有信息傳達(dá)和符號(hào)義；還能發(fā)揮其審美功能，從而產(chǎn)生一定的情調(diào)氛圍，形成一定的藝術(shù)效果，給人以美的享受。

（2）外在造型的表現(xiàn)風(fēng)格引領(lǐng)時(shí)尚

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格：是簡(jiǎn)潔明快、實(shí)用大方。因?yàn)椤皹O簡(jiǎn)主義”的生活哲學(xué)普遍存在于當(dāng)今大眾流行文化中。

現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格：依靠新材料、新技術(shù)加上光與影的無(wú)窮變化，追求無(wú)常規(guī)的空間解構(gòu)，大膽鮮明對(duì)比強(qiáng)烈的色彩布置，以及剛?cè)岵⑴e的選材搭配。

雅致主義：文藝界、教育界的業(yè)主對(duì)雅致主義情有獨(dú)鐘。他們注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適和溫馨，但又要求相對(duì)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

新古典風(fēng)格：此風(fēng)格具備古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到精神上的慰藉。

地中海風(fēng)格：特點(diǎn)是在組合上注意空間搭配，在色彩上選擇自然柔和，充分利用每一寸空間，集裝飾與應(yīng)用于一體。

后現(xiàn)代先鋒派風(fēng)格：特點(diǎn)是單純、活潑、生機(jī)勃勃、其中有波普藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、東方藝術(shù)等。

四、功能

任何一件家具都是為了一定的功能目的而設(shè)計(jì)制作的。因此功能構(gòu)成了家具的中心環(huán)節(jié)，是先導(dǎo)，是推動(dòng)家具發(fā)展的動(dòng)力。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)從功能的角度出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行分析，由此來(lái)決定材料結(jié)構(gòu)和外觀形式。

一般而言，可把家具產(chǎn)品的功能分為四個(gè)方面，即技術(shù)功能、經(jīng)濟(jì)功能、使用功能與審美功能。

在家具設(shè)計(jì)中，家具的材料，結(jié)構(gòu)，造型，功能都是設(shè)計(jì)過(guò)程中都要中和考慮，其中缺一不可。在時(shí)尚的前沿我們會(huì)在看到更具時(shí)尚的作品不斷的出現(xiàn)。總之再21世紀(jì)的今天個(gè)性化、環(huán)保意識(shí)、高科技和甜美、純潔的心情都融入的我們的家具設(shè)計(jì)中。

參考文獻(xiàn)

[1]世界現(xiàn)代家具史＼胡景初、方海彭亮編著。——北京：中央編譯出版社，2005（5）

[2]家具設(shè)計(jì)文化，劉文金，2005（3）

篇(6)

關(guān)鍵詞：視覺元素；時(shí)尚性；圖形運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0208-01

隨著社會(huì)的飛速進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷強(qiáng)大，人們的生活水平得到了前所未有的提高，在生活質(zhì)量不斷提高的帶動(dòng)下，廣大受眾對(duì)宣傳手段的視覺時(shí)尚性的要求也不斷提升。字體的視覺時(shí)尚性不是狹義的單一的潮流感，而是廣義上的時(shí)尚性，它是普遍的，是被廣大受眾接受認(rèn)可的。海報(bào)是眾多媒體中較為常用宣傳手段，而字體元素作為海報(bào)設(shè)計(jì)中普遍運(yùn)用的表現(xiàn)元素，它在海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺時(shí)尚性值得我們深入探究和學(xué)習(xí)。

一、字體文化的視覺時(shí)尚性

字體作為一種歷史和文化的載體，它對(duì)人類發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，它從深層次促進(jìn)著字體設(shè)計(jì)的發(fā)展。從甲骨文開始到現(xiàn)在各種文本各種形式的文字，每一次文字的演變就是人類對(duì)自己的歷史和文化進(jìn)一步總結(jié)歸納的象征。

在現(xiàn)代的海報(bào)設(shè)計(jì)中，字體因?yàn)橛兄@種與生俱來(lái)的文化感和歷史感，它的時(shí)尚性直接通過(guò)人類對(duì)文化的理解和認(rèn)知表現(xiàn)出來(lái)。從海報(bào)設(shè)計(jì)的總層面講，字體文化的視覺時(shí)尚性正是字體本身的文化因素和歷史因素兩個(gè)基本因素和受眾的文化修養(yǎng)的延伸因素的巧妙融合。融合并不是簡(jiǎn)單的結(jié)合，它是相合成一，例如：臺(tái)灣設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)思想中主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓融合入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，其作品《書法》、《人人重慶》等巧妙的將中國(guó)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，交融為一，生動(dòng)的表現(xiàn)出底蘊(yùn)文化和時(shí)代相融合而帶來(lái)的獨(dú)特時(shí)尚感。字體形式和文化的結(jié)合能恰到好處的增加海報(bào)的文化質(zhì)感和視覺張力，讓觀眾在接受信息的同時(shí)，和自身文化修養(yǎng)結(jié)合，感受到與眾不同的時(shí)尚美感。

二、字體色彩的視覺時(shí)尚性

（一）海報(bào)設(shè)計(jì)中字體色彩的呼應(yīng)性

好的海報(bào)作品，它的所有元素是整體的，就像鍵盤，每一個(gè)按鍵都是有作用的，沒有多余。在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中字體的色彩的時(shí)尚性主要體現(xiàn)在和主題的風(fēng)格的統(tǒng)一上，主題色調(diào)是高雅還是華麗，是明亮還是灰暗，根據(jù)海報(bào)主題色彩的色相、明度、純度三個(gè)色彩屬性整體確定，按照設(shè)計(jì)用意對(duì)字體色彩進(jìn)行個(gè)性表現(xiàn)。或者突出字體內(nèi)容，或者突出字體色彩變化，或者輔助海報(bào)圖形來(lái)整體把握，細(xì)節(jié)表現(xiàn)，營(yíng)造美感。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)中字體色彩的心理共性和指引性

字體在海報(bào)設(shè)計(jì)中，常常是視覺的中心主體，字體色彩的運(yùn)用更要深入考慮色彩因素對(duì)受眾產(chǎn)生的心理影響，例如：紅色具有力量、激情、振奮、喜慶的感覺，但另一方面它也蘊(yùn)含著，血腥，殺戮的含義，所以從色彩對(duì)受眾的心理感受來(lái)合理設(shè)計(jì)是時(shí)尚性的前提。字體色彩的時(shí)尚性還體現(xiàn)在色彩對(duì)作品層次的表現(xiàn)上以及對(duì)受眾視覺路線的指引上，受眾在視覺接觸到設(shè)計(jì)作品后，直觀的信息需要進(jìn)行分析處理，受眾視覺停留的時(shí)間是有限的，字體色彩在海報(bào)中視覺引導(dǎo)，指引受眾視覺快速尋找到作品表達(dá)主題的作用變得尤為重要。

三、字體可變性的視覺時(shí)尚性

海報(bào)設(shè)計(jì)中很多時(shí)候字體不僅僅是直接運(yùn)用，為了更好的結(jié)合作品和設(shè)計(jì)主題更強(qiáng)烈的體現(xiàn)時(shí)尚感，海報(bào)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常常對(duì)字體進(jìn)行整體或者局部的形變，或者運(yùn)用字體作為單元格進(jìn)行量變組形。

（一）字體的自變性

字體的自變性是指字體通過(guò)自身局部或者整體形變來(lái)營(yíng)造視覺美感的設(shè)計(jì)方式。字體形變包括局部變形和整體變形，局部變形通常是把字體某些部分變化成圖形來(lái)曾強(qiáng)視覺美感。整體變形是賦予單一字體動(dòng)感和節(jié)奏感的方法，例如，把同流水有關(guān)的字體變化成流動(dòng)波紋等形式來(lái)增加形式美感。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中字體具有傳達(dá)主題或者“畫龍點(diǎn)睛”的特殊性，所以通常字體的變形要適度，主題表達(dá)的文字，要在保證字體的識(shí)別性的基礎(chǔ)上進(jìn)行形變，換句話說(shuō)，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，字體變形后，即要體現(xiàn)字體的可讀性，又要把握如何對(duì)字體局部變后，更好的把變形作為深入連接作品主題和圖形表現(xiàn)的紐帶或者精彩記憶點(diǎn)，這也是字體自身形變?nèi)绾螘r(shí)尚表現(xiàn)的精髓。

（二）字體的量變性

篇(7)

場(chǎng)景 搜遍上海逼格生活圈

除了恒隆這種出現(xiàn)在小說(shuō)里八百遍的地標(biāo)式場(chǎng)景，郭敬明為制造電影的浮華感，自然不會(huì)放過(guò)上海的另一些逼格勝地，比方思南公館、外灘27號(hào)羅斯福公館什么的，甚至他還搜刮到一處匪夷所思的豪華玻璃屋作為電影里某男主角的家，郭敬明說(shuō)這處玻璃屋存在于上海的法租界，是電影某個(gè)品牌贊助商真實(shí)的家。包括此次《小時(shí)代》劇組在上海的宣傳活動(dòng)，都選在了開業(yè)不久的LV大廈，而對(duì)方則贊助了一場(chǎng)真正的“小時(shí)代”名門晚宴，這種現(xiàn)實(shí)與電影的高度融合，完全契合了小時(shí)代的物質(zhì)精神，而這種美夢(mèng)的制造與傳遞，恰是在過(guò)去青春年少時(shí)成為郭敬明粉絲如今在初入職場(chǎng)時(shí)向往奮斗的上流社會(huì)的縮影。 造型 真正名品+臺(tái)灣制造

如果你還記得，在小說(shuō)《小時(shí)代》里郭敬明會(huì)極富耐心地描述上海恒隆、外灘等奢侈品店的變化，至于主角們的衣食住行，也都和一個(gè)個(gè)符號(hào)化的品牌分不開，且極具時(shí)間感，比如在2009年為對(duì)抗MacBook Air戴爾推出的Adamo超薄筆記本，如今它已停產(chǎn)。至于LV、DIOR這些耳熟能詳?shù)钠放茙缀跞苋氲街鹘莻兊撵`魂。要把這些“物質(zhì)”合理又正確地搬上電影，郭敬明找來(lái)的時(shí)尚創(chuàng)意總監(jiān)是《VOGUE》中文版創(chuàng)意總監(jiān)、時(shí)尚教母黃薇，最終她真的把令人目眩的品牌贊助混搭進(jìn)了電影里，用她的話概括便是“有精品、有高街、有經(jīng)典、有定制”，有細(xì)心粉絲從曝光的劇照中指出楊冪穿過(guò)的品牌包括Dior2012早秋系列、Gucci2012FW高級(jí)成衣，而女王郭采潔則穿過(guò)Fendi皮草、Bottega Veneta成衣，男士們也不遑多讓，陳學(xué)東使用的Gucci圍巾，鳳小岳睡覺時(shí)的愛馬仕毛毯，用郭敬明的話來(lái)說(shuō)便是“我們演員的更衣間里面堆滿大牌的衣服，演員們經(jīng)常開玩笑說(shuō)是名牌的奴隸。”另外黃薇還借助了如EIN這樣的本土品牌來(lái)塑造如郭碧婷這樣的小清新人物，主演們校園時(shí)期的校服著裝也是黃薇特別定制，同時(shí)搭配的是ZATCHELS 英倫劍橋包，一系列的品牌包裝，令小說(shuō)迷們都很滿足，也令電影的觀眾會(huì)有欣賞《緋聞女孩》或者《欲望都市》的感覺。 生活用具 郭敬明珍藏私物

在此前曝光過(guò)的一組劇照里，還原了小說(shuō)里富裕男女主角的生活世界，細(xì)節(jié)體現(xiàn)在地毯用的是FENDI，裝飾物是MCM，還有Baccarat的水晶燈，當(dāng)然這個(gè)法國(guó)品牌還提供了全套鳳小岳喜歡用的各色玻璃杯，這個(gè)玩意打破了一個(gè)，令他的小助理?xiàng)顑缈薜糜霉馍砩纤械腻X還得找男友求救刷信用卡……就連男主角使用的傘也師出名門——它們是Alexander Mcqueen。而這些細(xì)節(jié)彰顯的是導(dǎo)演郭敬明的口味，因?yàn)樵S多都是他自己的珍藏，他曾自爆喜歡收集傘和杯子。