序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)之前，我國也在使用一些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行信息數(shù)據(jù)的傳輸和網(wǎng)絡(luò)之間的連接，但是以往的這些連接方式由于受到地理環(huán)境的影響，那么計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)的實(shí)施過程中存在很大的阻礙，那么在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)靈活運(yùn)用的過程中，就必須要正確的認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用的靈活性，能夠進(jìn)行系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)連接的靈活使用，從而促進(jìn)其更有效的利用經(jīng)濟(jì)資源和信息資源進(jìn)行合理的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸和運(yùn)用。通過實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能夠減少人工操作量，這樣就能夠有效的避免在人工操作過程中造成對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的影響，造成后期的維護(hù)工作開展的麻煩，在工作過程中，通過減少虛擬網(wǎng)絡(luò)的資源消耗，能夠以最小的經(jīng)濟(jì)利益成本實(shí)現(xiàn)同等的信息數(shù)據(jù)傳輸，同時(shí)提高了信息數(shù)據(jù)傳輸?shù)臏?zhǔn)確性，在保證達(dá)到信息交換和數(shù)據(jù)傳輸最大安全運(yùn)行的基礎(chǔ)條件下，能夠確保其良好的使用，通過獲取局域網(wǎng)相關(guān)的信息，避免了交換機(jī)在直接復(fù)制信息的過程中容易造成不必要的信息傳輸堵塞，提高了網(wǎng)絡(luò)連接的實(shí)用性，同時(shí)可以有效的替代路由器工作，提高了計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)發(fā)展運(yùn)行的效率，通過將其技術(shù)很好的加以應(yīng)用，從而促進(jìn)其更好的發(fā)展和運(yùn)行。

二、計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用原則探討

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在我國最近幾年的發(fā)展過程中也取得了很好的發(fā)展效果，當(dāng)前我國的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工程發(fā)展非常迅猛，在發(fā)展過程中由于其先進(jìn)性的特性，因此其淘汰速度非常的快，那么就需要進(jìn)行軟件的頻繁更換，在操作過程中耗費(fèi)了大量的資金，因此在計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用過程中，我們需要做好其前期設(shè)計(jì)工作的開展過程中，在設(shè)計(jì)工作開展時(shí)，要保證其正常的功能良好使用，同時(shí)也需要考慮其使用壽命，那么在軟件和硬件更換和設(shè)計(jì)過程中，需要做好相應(yīng)的設(shè)備篩選工作。通過明確目標(biāo)，從而在設(shè)計(jì)過程中，能夠提高設(shè)計(jì)技術(shù)的實(shí)施和發(fā)揮，減少設(shè)計(jì)成本的浪費(fèi)，節(jié)約成本，從而更好的推動(dòng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的良好發(fā)揮運(yùn)用。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)應(yīng)用發(fā)展過程中，會(huì)存在很多的不確定影響因素，那么在其設(shè)計(jì)過程中，就需要正確的認(rèn)識(shí)到這些干擾因素對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展可能產(chǎn)生的不良影響，從而正確的認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展過程中，所遇到的這些問題，能夠正確的對(duì)待，并且確保工作的順利開展。在實(shí)施技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用過程中，需要制定嚴(yán)格的技術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)范，通過對(duì)其計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和整理，保證計(jì)算機(jī)性能能夠得到較好的發(fā)揮，同時(shí)將整個(gè)規(guī)范設(shè)計(jì)計(jì)劃貫穿到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用過程中。讓研究人員能夠通過利用大量的資源確保計(jì)算機(jī)的穩(wěn)定運(yùn)行和功能的良好發(fā)揮，從而提高了虛擬網(wǎng)絡(luò)的安全實(shí)施和操作，在進(jìn)行規(guī)范實(shí)施的基礎(chǔ)上，能夠加強(qiáng)對(duì)操作規(guī)范的認(rèn)識(shí)，改善其操作過程，從而提高網(wǎng)絡(luò)的安全穩(wěn)定運(yùn)行。

三、計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用探析

計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展能夠試下在公開性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上構(gòu)建一個(gè)安全性能高、穩(wěn)定性強(qiáng)的私人網(wǎng)絡(luò)，VPN和VLAN兩種不同的虛擬連接方式相比于其他的連接方式，更加的高效、安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)，在其運(yùn)行過程中，采用的是實(shí)名制的身份認(rèn)證方式，這就能夠保證信息的準(zhǔn)確性，即使是在公共網(wǎng)絡(luò)中獲取到了用戶名等有關(guān)信息，也不會(huì)造成密碼的泄漏，那么信息數(shù)據(jù)的安全性明顯提高，提高了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸和保存過程的安全性能。這兩種虛擬的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以在公開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)揮和改善，采用的是虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其表現(xiàn)形式也更加的抽象，在虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作和應(yīng)用過程中，都是由專業(yè)的操作人員進(jìn)行操作和實(shí)施，這樣就能夠保證基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)性網(wǎng)絡(luò)之間存在較大的差異，使得基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和專業(yè)性網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠很好的發(fā)揮和實(shí)施，作為一項(xiàng)獨(dú)立的專用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)虛擬網(wǎng)絡(luò)能夠確保個(gè)人和公共網(wǎng)絡(luò)的分離，做到信息數(shù)據(jù)的獨(dú)立傳輸和獨(dú)立保存，從而能夠最大限度的保證資源的穩(wěn)定、安全和有效。

四、結(jié)束語

篇(2)

論文關(guān)鍵詞 道德認(rèn)知 網(wǎng)絡(luò)倫理 行為主體 解決措施

隨著社會(huì)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理問題也呈現(xiàn)出新的類型和特點(diǎn)，由于網(wǎng)絡(luò)倫理自身的特性，導(dǎo)致其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德認(rèn)知存在很大的差異，出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)一系列的網(wǎng)絡(luò)倫理問題，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知有很大的影響，本文主要基于道德認(rèn)知角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理問題進(jìn)行了研究，分析了網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知在解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要性，以期提高網(wǎng)絡(luò)主體的道德修養(yǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系。

一、道德認(rèn)知對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理的影響

（一）道德認(rèn)知是網(wǎng)絡(luò)倫理形成的基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、人與人間的關(guān)系是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)倫理道德的三大要素，人們主動(dòng)加入到網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)中，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用下，這些交往活動(dòng)將不同地區(qū)的人們聯(lián)系起來，從而形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。現(xiàn)實(shí)倫理和網(wǎng)絡(luò)倫理的主體都是人，網(wǎng)絡(luò)只是一種載體，倫理道德的主體并不是網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行交流，網(wǎng)絡(luò)道德的本質(zhì)就是人在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的具備的道德規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)主體道德觀念的形成、發(fā)展都建立在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，只有做好道德認(rèn)知培養(yǎng)工作，才能形成健康的網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀。

（二）網(wǎng)絡(luò)倫理影響著道德認(rèn)知的形成

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，管理模式比較松散，缺乏監(jiān)管機(jī)制，自由性強(qiáng)，僅依靠道德自律來規(guī)范人們的言行，因此必須要重視人們道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)，提高人們的道德自律能力。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中如果缺失道德自律能力和道德責(zé)任感，必然會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會(huì)混亂。網(wǎng)絡(luò)倫理的自律性要求人們必須加強(qiáng)對(duì)自身道德能力的培養(yǎng)，根據(jù)道德自律原則來約束和控制自己的行為和思想。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，在這個(gè)自由、平等的社會(huì)中，各地文化和多種道德觀相并存，多源性的網(wǎng)絡(luò)道德必然會(huì)引發(fā)道德沖突，改變甚至同化了傳統(tǒng)理論觀念，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)陷入失范、混亂無序的狀態(tài)。此外還會(huì)影響人們的網(wǎng)絡(luò)道德觀，對(duì)道德主體認(rèn)知產(chǎn)生種種影響而造成的矛盾沖突，導(dǎo)致人們的道德感受和行為產(chǎn)生偏差，因此必須要正確的引導(dǎo)人們道德認(rèn)知，不要因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德多樣性而導(dǎo)致人們道德認(rèn)識(shí)混亂，避免網(wǎng)絡(luò)倫理問題的出現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)倫理問題的現(xiàn)實(shí)表征

（一）道德意識(shí)的沖突與裂變

1.道德虛無主義和個(gè)人主義盛行

人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間中能夠相對(duì)自由的發(fā)表言論，充分釋放內(nèi)心的想法，強(qiáng)調(diào)自我，展現(xiàn)個(gè)性，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的表現(xiàn)在更大程度上接近于真實(shí)的自己。但是由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的自由無政府和無中心特點(diǎn)明顯，網(wǎng)絡(luò)行為主體將自己作為網(wǎng)絡(luò)道德行為的判斷者，不考慮其他人的感受，忽視法律和社會(huì)傳統(tǒng)規(guī)范，使得道德虛無主義和個(gè)人主義盛行。

2.缺失道德責(zé)任感

人們的思想觀念、道德認(rèn)知在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中發(fā)生了很大的變化，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境中，人們通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行一系列的虛擬交往。隱匿性、虛擬性和互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)空間最大的特點(diǎn)，從而使得傳統(tǒng)倫理對(duì)人們交往活動(dòng)的約束力減弱。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)釋放自己在現(xiàn)實(shí)生活中隱藏的本性，降低對(duì)自身道德的要求，沉迷與網(wǎng)絡(luò)中虛擬的身份，道德認(rèn)知能力下降，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體喪失道德責(zé)任感。

3.主體情緒浮躁及文化霸權(quán)主義蔓延

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)多種信息的監(jiān)控力度較弱，缺乏對(duì)信息者的限制，不斷產(chǎn)生大量的網(wǎng)絡(luò)信息，讓人們眼花繚亂，網(wǎng)絡(luò)行為主體長期受網(wǎng)絡(luò)資訊的影響，很容易產(chǎn)生精神上的焦慮、疲乏，最終使人們迷失自我，導(dǎo)致主體情緒浮躁。另一方面，由于發(fā)達(dá)國家在網(wǎng)絡(luò)信息交流過程中處于主導(dǎo)地位，占據(jù)大多數(shù)的信息資源，西方國家的信息輸出量較大，便于向其他國家傳遞本國的意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀，從而導(dǎo)致文化擴(kuò)張，形成文化霸權(quán)主義。

（二）道德行為的脫軌和失范

1.網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象猖獗

信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，在社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷改革更新的飛速變化中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也不斷經(jīng)歷著飛躍式的變化，然而網(wǎng)絡(luò)安全管理和防護(hù)功能的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展步伐，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)漏洞的出現(xiàn)，也給不法分子提供了不良的犯罪平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息安全問題頻頻出現(xiàn)，屢治不止。不法分子根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和缺陷借助一定的網(wǎng)絡(luò)工具和先進(jìn)技術(shù)對(duì)他人的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行破壞和侵犯，諸如病毒傳播，盜取和篡改信息等，造成個(gè)人或者政府等部門重要信息的泄露和破壞，帶來不良影響和巨大的損失。還有一部分網(wǎng)絡(luò)犯罪組織借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用論壇，貼吧，郵件等方式進(jìn)行廣告宣傳、傳播電腦病毒、發(fā)送垃圾郵件破壞系統(tǒng)或散播謠言等舉動(dòng)，由此來達(dá)到這些組織既定的商業(yè)或政治目的，給人們的生活和工作帶來巨大不便，也阻礙了社會(huì)的和諧順利的發(fā)展和繁榮，是值得重點(diǎn)解決的突出問題。

2.網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的是，其不存在真實(shí)的主體，人們的言行不會(huì)受到社會(huì)輿論和監(jiān)督的影響，主體間的約束力降低，人們不必?fù)?dān)心是否符合傳統(tǒng)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)，使人們長期壓制的欲望、本能和沖動(dòng)得到釋放，追求快樂最大。人們的外在行為規(guī)范及社會(huì)道德的不受限制，網(wǎng)絡(luò)行為主體就會(huì)出現(xiàn)為所欲為、不負(fù)責(zé)任的不道德行為。

三、解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題的措施

（一）傳承和發(fā)展傳統(tǒng)倫理內(nèi)涵，將網(wǎng)絡(luò)倫理和實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)倫理結(jié)合起來

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)依靠網(wǎng)絡(luò)倫理制定一系列的規(guī)范措施，其在傳統(tǒng)理論體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代和傳統(tǒng)倫理而形成了網(wǎng)絡(luò)倫理體系，同傳統(tǒng)倫理體系有著緊密的聯(lián)系。在信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，并不意味著完全摒棄傳統(tǒng)理論體系，其在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理體系的過程中仍發(fā)揮著重要的作用，人們必須恪守傳統(tǒng)倫理道德，在繼承中揚(yáng)棄，在揚(yáng)棄中發(fā)展。要基于網(wǎng)絡(luò)倫理的基本特征，對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的傳承中要注意去其糟粕，取其精華，吸收原有的運(yùn)行機(jī)制，整合傳統(tǒng)倫理資源，不斷探究和創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新的網(wǎng)絡(luò)倫理元素，使網(wǎng)絡(luò)倫理體系的建設(shè)更加具有科學(xué)性和可行性，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）側(cè)重人的全面發(fā)展，調(diào)整網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人的關(guān)系

傳統(tǒng)倫理道德指的是指導(dǎo)人們行為的觀念，是處理人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的過程中應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，能夠維持社會(huì)秩序，是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，體現(xiàn)出定型化、體系化和制度化的特點(diǎn)。同傳統(tǒng)倫理不同，網(wǎng)絡(luò)主體的道德認(rèn)知水平直接影響著網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的發(fā)揮，具有非定型化和非制度化的特點(diǎn)。解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題的最有效的方法就是要以人為本，將網(wǎng)絡(luò)主體作為重點(diǎn)，重視人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展與人的發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，處理好二者之間的關(guān)系，從而保證信息與網(wǎng)絡(luò)安全的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系的構(gòu)建，有效的解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題。具備了良好的道德品質(zhì)和道德水平的網(wǎng)絡(luò)主體能夠約束自己的言行，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行，形成一個(gè)良性循環(huán)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)用戶的合法利益。

（三）堅(jiān)守人文道德，體現(xiàn)人文情懷

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，作為網(wǎng)絡(luò)的主體，人們要嚴(yán)格遵守和發(fā)揚(yáng)人類社會(huì)所普遍推崇的人文操守及其基本規(guī)范，傳承人文凝聚精神，提升人文道德涵養(yǎng)和道德認(rèn)知水平，提高自身的道德修養(yǎng)和人文涵養(yǎng)，有效的避免人性在數(shù)字化和符號(hào)化的虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被扭曲和異化的情況。只有這樣人們才能客觀的評(píng)判各種道德現(xiàn)象，形成正確的道德態(tài)度和意識(shí)，提高道德自律能力，堅(jiān)守自己的準(zhǔn)則，抵制各種侵蝕和誘惑，鄙視不潔、不善、不義、不道德的行徑，不接觸不道德、不合理的事物，不隨波逐流，發(fā)揚(yáng)人的尊嚴(yán)價(jià)值，不斷提高自覺認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，彰顯人文關(guān)懷。

（四）借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，定制符合我國國情的針對(duì)性對(duì)策

篇(3)

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；數(shù)字圖書館；高校圖書館

當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及到人們的日常生活中，人們足不出戶就能在網(wǎng)上得到自己想要的信息。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)圖書館在很多方面都產(chǎn)生了巨大影響，因此，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來對(duì)高校圖書館的工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，圖書館應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？怎么能與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代接軌關(guān)系到高校圖書館的生存與發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校圖書館的現(xiàn)狀

（一）大量讀者的流失。網(wǎng)絡(luò)以其方便快捷、低廉和無限制的特點(diǎn)正在成為人們普遍使用的信息獲取方式，越來越多的人把對(duì)文獻(xiàn)信息的需求從利用圖書館轉(zhuǎn)到在互聯(lián)網(wǎng)上查詢，既節(jié)約了時(shí)間，同時(shí)也保護(hù)了人們對(duì)信息需求的隱秘性，最重要的還在于減少了人們查閱資料時(shí)的一些繁雜手續(xù)，這種現(xiàn)象最直接的體現(xiàn)就是讀者流失，圖書館紙質(zhì)文獻(xiàn)的借閱量明顯下降，到館讀者大幅度減少，與此同時(shí)也減弱了圖書館讀者服務(wù)與教育功能，使得傳統(tǒng)的高校圖書館備受冷落。

（二）部分高校圖書館網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境尚未形成，自動(dòng)化水平較低。這部分高校圖書館的數(shù)據(jù)庫建設(shè)未成規(guī)模，信息資源共享極為有限，同時(shí)軟件的通用性、成熟性還需進(jìn)一步檢驗(yàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校圖書館改革與發(fā)展思路

（一）加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)館藏資源的數(shù)字化建設(shè)。高校圖書館實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)就是建設(shè)館藏書目數(shù)據(jù)庫，具體來說就是對(duì)館藏各種類型文獻(xiàn)以數(shù)字化方式進(jìn)行組織，在圖書館主頁上展示高校圖書館的館藏信息資源，并提供給用戶使用，例如提供館藏書刊的目錄或根據(jù)讀者需求有償提供原文等。

高校圖書館可把部分館藏資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換比如教學(xué)參考書、需求量較大的圖書、重點(diǎn)學(xué)科用書等，以此來減少因復(fù)本過少引起的拒借現(xiàn)象，從而提高館藏圖書資源的利用率，擴(kuò)大共享范圍。

（二）重視信息資源的共享與共建。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的高校圖書館不再是一個(gè)獨(dú)立的藏書機(jī)構(gòu)，而是網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。高校圖書館要改變現(xiàn)有的收集、整理、傳遞文獻(xiàn)信息模式，逐步過渡到數(shù)字化、電子化的信息模式。同時(shí)要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建成各種數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)化文獻(xiàn)信息資源共享。由于條件有限，高校圖書館不可能收藏所有的文獻(xiàn)信息資源，在這種情況下高校圖書館實(shí)現(xiàn)資源共建共享，還可以解決經(jīng)費(fèi)不足這個(gè)問題。

（三）建設(shè)特色數(shù)據(jù)庫。重點(diǎn)學(xué)科資源建設(shè)是高校圖書館一項(xiàng)長期性的基礎(chǔ)建設(shè)，能滿足高校師生對(duì)特定領(lǐng)域信息資源的深層次要求，因此，建立重點(diǎn)學(xué)科專題數(shù)據(jù)庫對(duì)于高校圖書館來說就顯得尤為重要。在建設(shè)中應(yīng)突出專業(yè)特色，包括本專業(yè)的專著、教材、專業(yè)期刊以及分散在其他報(bào)刊中的本專業(yè)文獻(xiàn)等等，形成具有學(xué)科優(yōu)勢、完整系統(tǒng)的特色數(shù)據(jù)庫。

高校每年都有大量科研課題的任務(wù)，科研課題從立項(xiàng)到課題的完成，需要大量的信息資源，因此高校圖書館有必要建立科研課題導(dǎo)航索引，組織專人負(fù)責(zé)，為各課題建立檔案，將分布在網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)信息進(jìn)行集中，分類整理、加工。

高校學(xué)生的學(xué)位論文是學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的科學(xué)研的書面報(bào)告，經(jīng)過答辯通過的學(xué)位論文，一般具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，特別是博士學(xué)位論文在某些學(xué)科具有重要價(jià)值。我國的學(xué)位論文基本都沒有在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，所以，高校圖書館應(yīng)建立本校的學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，加強(qiáng)學(xué)位論文收集工作，建立完善的學(xué)位論文呈繳制度，促進(jìn)學(xué)位論文的開發(fā)利用。

三、高校圖書館未來發(fā)展模式--數(shù)字圖書館

（一）數(shù)字圖書館的概念。數(shù)字圖書館是由英文“Digital Library” 翻譯過來的，但到目前為止，對(duì)數(shù)字圖書館的概念還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐也沒有固定的模式，我們所說的數(shù)字圖書館是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)有高度價(jià)值的多媒體信息，如圖像、文本、語音、科學(xué)數(shù)據(jù)庫等進(jìn)行收集整理、規(guī)范化的加工處理，使其轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，然后通過互聯(lián)網(wǎng)連接起來并進(jìn)行高效地傳播、接收，使處在不同地理位置的用戶能夠隨時(shí)的利用數(shù)字信息，接收各種服務(wù)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的信息資源共享。

（二）數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館的區(qū)別。與傳統(tǒng)圖書館相比，數(shù)字圖書館已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上靜態(tài)的藏書建筑物，也不再以實(shí)有性的建筑物作為標(biāo)志，而是以“讀者需求為中心”，擁有超大規(guī)模信息資源的信息空間，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了虛擬性與現(xiàn)實(shí)性并存的動(dòng)態(tài)多功能信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，它是由眾多圖書館或信息中心組成的數(shù)字資源庫，具有快速占有并便于提供信息資源的能力；數(shù)字圖書館強(qiáng)調(diào)的是“虛擬館藏”，收藏對(duì)象發(fā)展到以電子文獻(xiàn)為主，典藏的“圖書”不再孤立地散布于世界各地的圖書館中，而是永久性存流動(dòng)在信息網(wǎng)絡(luò)上；數(shù)字圖書館要面對(duì)快速變化的用戶需求的挑戰(zhàn)，因此館藏發(fā)展將從根據(jù)用戶的潛在需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)用戶的現(xiàn)實(shí)需求來提供信息。

（三）高校數(shù)字圖書館建設(shè)的原則。高校數(shù)字圖書館要“因校、因需、因人制宜”，定位一定要準(zhǔn)確，要將有限的經(jīng)費(fèi)投入到重點(diǎn)特色化建設(shè)中去，要充分利用學(xué)校的科研、學(xué)術(shù)及人力資源優(yōu)勢，制定出切實(shí)可行，利于本校發(fā)展的數(shù)字圖書館建設(shè)方案。

高校數(shù)字圖書館需要統(tǒng)籌安排、統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)使用，建立起相應(yīng)的信息資源建設(shè)管理體制，共享共建。同時(shí)要加強(qiáng)數(shù)字化管理人才的培養(yǎng)，尤其是高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才，定期對(duì)管理人員進(jìn)行培訓(xùn)，以提高其業(yè)務(wù)水平，以便更好地使用數(shù)字圖書館對(duì)人才的需求。

四、結(jié)語

高校圖書館是大學(xué)的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為教學(xué)科研服務(wù)的重要任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給高校圖書館的工作帶來了很多便利，但同時(shí)也讓其面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，因此高校圖書館的發(fā)展應(yīng)放眼未來，與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，不斷增強(qiáng)核心競爭力和適應(yīng)環(huán)境的能力，只有這樣才能才能滿足讀者對(duì)知識(shí)的需求，更好的服務(wù)于社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張樹華.數(shù)字時(shí)代的圖書館信息服務(wù)[J].北京圖書館出版社，2005

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德問題；校園網(wǎng)絡(luò)文化；應(yīng)對(duì)方式

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-7503（2013）13/15-0055-03

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷改變著我們的學(xué)習(xí)方式、工作方式、生活方式，也改變著人與人的交往方式。作為學(xué)生，他們充分享受著信息時(shí)代的輝煌成果，網(wǎng)絡(luò)龐大浩瀚的知識(shí)信息源、高度的開放性和交互性、逼真的環(huán)境、色彩絢麗的圖片、悅耳的音響以及各種多媒體仿真畫面等，為學(xué)生展示了廣闊的學(xué)習(xí)天地，引領(lǐng)著他們不斷去接受新知識(shí)。但是，網(wǎng)絡(luò)在造就新時(shí)代的同時(shí)，也把學(xué)生帶入了一個(gè)全新的生存與發(fā)展的技術(shù)與人文環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)空間隨處傳播的各種觀念、思潮對(duì)他們產(chǎn)生著潛移默化的影響，“黃色風(fēng)暴”、“行為失范”等幾乎與新技術(shù)相伴而生，使傳統(tǒng)的校園文化受到?jīng)_擊，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題

1.責(zé)任感的弱化

簡單、便捷、自由的網(wǎng)絡(luò)交往容易造成學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的弱化。網(wǎng)絡(luò)的快捷性、開放性、豐富性、交互性給學(xué)校教育拓展了一個(gè)虛擬的教育空間，它不但可以開拓學(xué)生視野、豐富知識(shí)，也滿足了他們個(gè)性化的需要，可正是這個(gè)無邊無際的、五光十色的自由虛擬空間，較少有對(duì)個(gè)體行為的規(guī)范和約束，使他們滋生了不用承擔(dān)任何責(zé)任和義務(wù)的思想。在學(xué)生看來，獲得滿足感、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是第一位的，哪怕這種滿足和實(shí)現(xiàn)是虛擬的也無妨。就此，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下，他們終于可以毫無顧忌地進(jìn)入聊天室交友和聊天，隨意地改變自己的身份和觀點(diǎn)，迎合對(duì)方的興趣和愛好。這種缺乏社會(huì)輿論監(jiān)督和制約的交往，使一些自我控制能力差的學(xué)生，整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，不思進(jìn)取，對(duì)集體活動(dòng)不感興趣，在網(wǎng)絡(luò)上耗費(fèi)很多時(shí)間和精力，不但影響學(xué)習(xí)，也削弱了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，有的甚至引發(fā)人格障礙。

2.是非判斷模糊

高中學(xué)生，其思維模式、道德觀念、行為準(zhǔn)則容易受到外來文化的影響。尤其在一些學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)游戲中，道德認(rèn)知與判斷更有問題。有些學(xué)生熱衷于在閃爍的屏幕前進(jìn)行著假想的毀滅，正義感、道德感早已置之度外，大規(guī)模的“殺戮”被視為是一種威懾，幾千萬人的“死亡”被當(dāng)作一次勝利，戰(zhàn)爭的連續(xù)升級(jí)被看作是和平，他們的正義感和道德規(guī)范的作用更是無從談起。在這個(gè)虛擬的空間里，他們基本的是非判斷意識(shí)模糊，人所具有的情感底蘊(yùn)喪失殆盡。

3.失范現(xiàn)象嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)超乎想象的發(fā)展速度似乎使現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范難以適應(yīng)變化多端的新環(huán)境。即使制定了網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，也往往跟不上網(wǎng)絡(luò)升級(jí)換代的速度，即使是接受良好道德教育的學(xué)生，久而久之，也難免由于放任自流而拋棄現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有的道德意識(shí)和道德責(zé)任感，甚至將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中那種肆無忌憚的行為延用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其內(nèi)心的道德沖突和外在的失范現(xiàn)象愈演愈烈。諸如某些學(xué)生花費(fèi)過多的時(shí)間沉湎于一些低級(jí)趣味的游戲，或傾心網(wǎng)上所謂纏綿的“愛情”，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置的文明陷阱某種程度加劇了學(xué)生道德行為的沖突和失范。

4.道德約束力減弱

社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣與內(nèi)心信念是維系道德力量的基本因素，三者的有機(jī)統(tǒng)一才能確保道德他律與自律的共同作用和道德的有效約束力。然而，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的輿論由于不能直面道德問題的當(dāng)事人，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的效用，而傳統(tǒng)習(xí)慣正經(jīng)受著新科學(xué)技術(shù)、生活方式和思維多視角的挑戰(zhàn)，網(wǎng)上的多元道德認(rèn)同使學(xué)生經(jīng)常處于矛盾沖突的道德選擇中，給其內(nèi)心道德信念的形成和發(fā)展造成了很大的擠壓和誤導(dǎo)。表現(xiàn)在人際情感方面，一些學(xué)生更熱衷于投入網(wǎng)絡(luò)交往，獲得宣泄與安慰，他們淡漠傳統(tǒng)倫理重視的人倫關(guān)系及社會(huì)正常的人際交流，對(duì)傳統(tǒng)的親情、友情與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系以及傳統(tǒng)交往中遵循的真誠、信義、責(zé)任等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同感大大降低，最終使自己的心靈更加孤僻、冷漠和封閉。

網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容產(chǎn)生的地域性和不良信息傳播的超地域性加大了網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管的難度。盡管網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門及網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段對(duì)有害信息進(jìn)行必要的過濾和監(jiān)控，然而，漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)世界決定了這種監(jiān)管能力十分有限，且具有明顯的滯后性和局限性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們目前能夠檢索的網(wǎng)頁不足全部網(wǎng)頁的30%。因此，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境治理任重而道遠(yuǎn)。職業(yè)責(zé)任感呼喚教師必須超越傳道授業(yè)解惑者的單一角色，積極參與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的治理。教師首先要積極參與校園網(wǎng)絡(luò)文化的建構(gòu)與批判，應(yīng)憑借特有的政治責(zé)任感、政治敏銳性和政治鑒別力，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，最大限度地團(tuán)結(jié)社會(huì)各界的力量共同凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造健康向上的文化氛圍，其次要積極參與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方式

1.加強(qiáng)學(xué)校紅色網(wǎng)站建設(shè)，為學(xué)生交流搭建平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)具有開放、交互及終端用戶獨(dú)立自由等特點(diǎn)，受眾常因興趣、愛好和某種需求而選擇使用網(wǎng)上資源。沒有吸引力就是沒有生命力的表現(xiàn)，在校園網(wǎng)上開展思想政治工作，不僅要通過網(wǎng)絡(luò)傳播主流價(jià)值文化、各種信息，以精彩的動(dòng)感畫面和豐富的內(nèi)容來吸引學(xué)生的參與，而且要利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供便捷的服務(wù)，以獲得他們的信任。學(xué)校應(yīng)集中力量，重點(diǎn)規(guī)劃一批有基礎(chǔ)、有特點(diǎn)、有吸引力、有影響的內(nèi)容。應(yīng)該有針對(duì)性地設(shè)立不同年級(jí)不同階段的心理咨詢、科技活動(dòng)（如科技小論文、小制作、小發(fā)明，我校科技活動(dòng)很有特色，被評(píng)為江蘇省科技特色四星級(jí)學(xué)校）、學(xué)生社團(tuán)（如我校江南文學(xué)社、北眼、北原地學(xué)社等）、優(yōu)秀學(xué)生風(fēng)采（展示身邊各類典范，樹立榜樣）、校長信箱（收集有關(guān)學(xué)校的意見和建議）、校園論壇（就學(xué)校關(guān)心的問題組織討論）等欄目和板塊，加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和服務(wù)力度。同時(shí)，還應(yīng)抓住國內(nèi)外重大事件和國內(nèi)重要節(jié)日、紀(jì)念日等教育資源，加強(qiáng)紅色網(wǎng)站建設(shè)，及時(shí)推出相關(guān)背景材料，以先進(jìn)的文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)空間，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生的網(wǎng)上精神家園。

2.利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育民族精神

中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中，以勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展中孕育了自己特有的精神風(fēng)格和道德風(fēng)貌，其內(nèi)容博大精深，不僅包含了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)涵著崇高的民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，大力加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化欄目的建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典、高雅藝術(shù)作品和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取營養(yǎng)，激發(fā)不斷前進(jìn)和探索的勇氣和動(dòng)力。

3.適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的特色，重視道德實(shí)踐，堅(jiān)定理想信念

崇高的理想和堅(jiān)定的信念是一個(gè)人一生進(jìn)取的航標(biāo)，只有理想遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定，才能不斷追求更高的發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。積極開展一些生動(dòng)活潑、形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，選擇各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，開展基本國情和形勢政策教育；開展豐富多彩的愛國主義教育活動(dòng)和網(wǎng)上交流活動(dòng)，開辦網(wǎng)上民族英雄紀(jì)念館，從民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事跡中汲取力量，陶冶情操，堅(jiān)定信念，振奮精神，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感和使命感。

4.利用現(xiàn)有教育資源，繁榮校園網(wǎng)絡(luò)文化生活，培育人文精神

人文素質(zhì)是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)，一個(gè)人人文素質(zhì)的低劣和缺乏，最終會(huì)影響人的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，就要充分重視和運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立思想政治教育主題網(wǎng)站，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的作用，開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，在潛移默化和寓教于樂中影響和教育學(xué)生，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)。要利用現(xiàn)代技術(shù)來提煉、豐富和完善校園文化的內(nèi)容和形式，廣泛組織以思想、文化、娛樂、科技為基本內(nèi)容的新型校園網(wǎng)絡(luò)文化，使之吸引學(xué)生來參與；要通過建設(shè)健康和諧的人文環(huán)境和數(shù)字環(huán)境，凈化學(xué)生的心靈，鼓舞學(xué)生的精神，提高學(xué)生的文化功底和文化品位，不斷培育學(xué)生的人文精神。

5.以文明修身為載體，倡導(dǎo)健康上網(wǎng)，培養(yǎng)誠信品質(zhì)

誠信不僅僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一切道德的根基和本源。一個(gè)人如果沒有誠信的品質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的自我，而且很難在事業(yè)上取得成功。因此，要通過組織學(xué)生參與文明修身承諾、文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)等一系列教育活動(dòng)，不斷提高網(wǎng)上自律能力，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，無論在網(wǎng)絡(luò)外還是網(wǎng)絡(luò)上都應(yīng)具有較高的政治素質(zhì)和道德情操。在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)會(huì)尊重別人，理解別人，自覺塑造網(wǎng)絡(luò)健康人格，將誠信教育與文明修身的美德融入到學(xué)習(xí)和生活的方方面面。切實(shí)樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的觀念，養(yǎng)成“誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身”的良好習(xí)慣。著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

總之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給教育帶來無限生機(jī)的同時(shí)，由其帶來的諸多負(fù)面作用也不容忽視。在學(xué)校德育教育工作中，正視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的倫理、道德的問題，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用中加強(qiáng)人文關(guān)懷，構(gòu)建良性校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

[參考文獻(xiàn)]

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篇(5)

論文關(guān)鍵詞： 信息技術(shù)　微電子專業(yè)教學(xué)　應(yīng)用

論文摘 要： 信息技術(shù)包括多媒體技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，等等。它的飛速發(fā)展和廣泛普及，使得傳統(tǒng)的教學(xué)方法正在向現(xiàn)代教育技術(shù)方法轉(zhuǎn)變。針對(duì)新興的多學(xué)科綜合的微電子專業(yè)，作者討論了信息技術(shù)在微電子專業(yè)教學(xué)中的作用與意義，聯(lián)系實(shí)際教學(xué)實(shí)踐，指出了各種信息技術(shù)的特點(diǎn)及應(yīng)用中需注意的關(guān)鍵問題。

信息技術(shù)是現(xiàn)代教育技術(shù)的基石和重要組成部分。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出：“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視”；“強(qiáng)化信息技術(shù)應(yīng)用。提高教師應(yīng)用信息技術(shù)水平，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果”。信息技術(shù)與高校專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，可以改進(jìn)教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)方法、提高教學(xué)效率、增強(qiáng)教學(xué)效果。

微電子專業(yè)是我國近年來大力發(fā)展的一個(gè)多學(xué)科綜合、高技術(shù)密集的新興專業(yè)，主要研究半導(dǎo)體材料、器件與工藝和集成電路與系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、制造和測試等理論和技術(shù)。微電子專業(yè)教學(xué)由于課程開設(shè)時(shí)間較短、涉及學(xué)科多、理論性強(qiáng)、同時(shí)又與實(shí)踐結(jié)合緊密。因此如何有效地改善教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量成為微電子專業(yè)教學(xué)中迫切需要解決的問題。將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到微電子專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)中，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，促進(jìn)了教師與學(xué)生的互動(dòng)，取得了很好的教學(xué)效果。

1.多媒體技術(shù)在專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

多媒體教學(xué)是信息技術(shù)在教學(xué)過程中最典型、最廣泛的具體應(yīng)用。多媒體信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用是指采用圖像、動(dòng)畫、視頻等新穎的教學(xué)形式，將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象地展示給學(xué)生，使學(xué)生獲得直觀的感性認(rèn)識(shí)。多媒體教學(xué)方式有助于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容，特別是重難點(diǎn)內(nèi)容的理解和吸收，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的突破和有益的補(bǔ)充。針對(duì)于微電子專業(yè)的特殊性和綜合性，我們?cè)诮虒W(xué)中采用多種多媒體表現(xiàn)方式，分別應(yīng)用在以下幾個(gè)方面。

1.1幻燈片教學(xué)

多媒體輔助教學(xué)課件通常由多頁幻燈片組成。在幻燈片中可以插入各種對(duì)象如文字、圖片、圖形、表格、藝術(shù)字和聲音等，把抽象的、難以直接用語言表達(dá)的概念和理論以直觀的、易于接受的形式表現(xiàn)出來，有效地增強(qiáng)了教學(xué)效果。微電子專業(yè)課程理論較多，信息量大，直接講授學(xué)生感到比較枯燥。使用幻燈片教學(xué)后，色彩豐富，圖形清楚，概念清晰，有助于把抽象概念形象化，復(fù)雜問題簡明化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。

1.2動(dòng)畫演示

電腦動(dòng)畫的運(yùn)用能夠進(jìn)一步提升多媒體技術(shù)的作用和效果。動(dòng)畫能夠?qū)⑽㈦娮訉I(yè)課程中遇到的深?yuàn)W的理論問題和復(fù)雜的內(nèi)部機(jī)理，通過簡單的畫面動(dòng)態(tài)地表示出來，從而使學(xué)生加快加深理解，特別有利于重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握。另外，電腦動(dòng)畫能夠逼真地再現(xiàn)微電子工藝流程的加工過程，可以模擬實(shí)際操作步驟，從而可以代替或輔助部分實(shí)踐教學(xué)。

1.3錄像放映

微電子專業(yè)的實(shí)習(xí)單位往往是高投資、大規(guī)模、貴重設(shè)備云集的高科技公司。這些公司管理制度嚴(yán)格、專業(yè)程度高，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)企業(yè)實(shí)習(xí)有著很多限制，同學(xué)們經(jīng)常只能去參觀工廠環(huán)境，遠(yuǎn)眺機(jī)器的運(yùn)作，甚至有些生產(chǎn)企業(yè)不對(duì)學(xué)生開放實(shí)習(xí)。這樣，教學(xué)得不到生產(chǎn)實(shí)踐的支持，使得理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，降低了教學(xué)效果。而將企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)流程拍成錄像，或者購置相關(guān)內(nèi)容的影像資料，通過多媒體放映給同學(xué)觀看，可以近距離地觀摩生產(chǎn)流程和設(shè)備運(yùn)作、了解技術(shù)細(xì)節(jié)，對(duì)不甚明白的內(nèi)容可以反復(fù)觀看。采用這種方式進(jìn)行教學(xué)，同學(xué)們紛紛反映大開眼界，受益匪淺，不僅對(duì)課程里所學(xué)的內(nèi)容有了直觀的認(rèn)識(shí)，而且了解到產(chǎn)業(yè)的前沿發(fā)展。

2.虛擬仿真技術(shù)在專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

得益于計(jì)算機(jī)硬件的飛速進(jìn)步和軟件技術(shù)的迅猛發(fā)展，虛擬仿真技術(shù)成為當(dāng)前流行的新型教學(xué)手段。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段，局限于實(shí)驗(yàn)室購置的設(shè)備和儀器，特別是微電子專業(yè)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備價(jià)格高昂、操作復(fù)雜、容易損傷，使同學(xué)很難得到上機(jī)鍛煉的機(jī)會(huì)。而使用基于虛擬仿真技術(shù)的教學(xué)方式，過程簡單靈活，交互方式多樣，結(jié)果直觀明了，既能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和分析、綜合能力，又能提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

虛擬仿真技術(shù)在微電子專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在電路設(shè)計(jì)方面，基于電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化（Electronic Design Automation，EDA）技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)電子線路（包括集成電路與版圖）的模擬仿真；二是在微電子工藝與器件方面，基于半導(dǎo)體工藝和器件的計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)（Technology Computer Aided Design，TCAD）實(shí)現(xiàn)對(duì)微電子制造工藝和半導(dǎo)體器件結(jié)構(gòu)及工作過程的仿真與演示。使用仿真軟件所提供的強(qiáng)大功能，包括軟件所具有的可升級(jí)性，在課堂和實(shí)驗(yàn)中通過軟件設(shè)計(jì)微電子電路、工藝和器件，在屏幕上模擬其功能，可使教學(xué)概念清晰，內(nèi)容生動(dòng)，過程可視，還能夠大幅節(jié)省實(shí)驗(yàn)設(shè)備的購置和維護(hù)費(fèi)用，經(jīng)濟(jì)高效。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更加普及，也更加方便，特別是校園局域網(wǎng)的建設(shè)，提供了學(xué)生隨時(shí)隨地使用各種終端進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的教育環(huán)境。這也促使我們把教學(xué)平臺(tái)從教室向網(wǎng)絡(luò)拓展，必然在一定程度上改變教學(xué)的形式和基本架構(gòu)，帶來革命性的變化。

互聯(lián)網(wǎng)和校園局域網(wǎng)一方面可以作為信息資源庫，為微電子專業(yè)課程教學(xué)提供教學(xué)教案、課件、習(xí)題等資源的下載和在線瀏覽；另一方面也可以作為師生課外互動(dòng)的平臺(tái)，進(jìn)行答疑、作業(yè)提交、通知等教學(xué)活動(dòng)。這兩種方式也是目前微電子教學(xué)中最主要的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用手段。使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有助于師生雙方的交流，教學(xué)信息的豐富，以及多元化教學(xué)，等等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的推廣和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，極大地推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)體系中的應(yīng)用，將會(huì)成為現(xiàn)代教育技術(shù)的主流之一。

綜合運(yùn)用信息技術(shù)的各種方法和手段，結(jié)合微電子專業(yè)特點(diǎn)，更新教學(xué)觀念，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用，能夠有效地提升教學(xué)效率和效果，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的符合社會(huì)需求的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

［1］劉子良.發(fā)揮幻燈片在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中的作用［J］.中國現(xiàn)代教育裝備，2007，52（6）：22-24.

篇(6)

論文摘要：近年來,隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起和迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)思想教育正日益成為思想教育領(lǐng)域的一個(gè)嶄新課題,引起人們的普遍關(guān)注。本文圍繞網(wǎng)絡(luò)思想教育的涵義及所具備的內(nèi)容的擴(kuò)充性及趨異性特征，著重研究了高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的方法，希望有助于推動(dòng)該研究的進(jìn)一步深入，而且能為網(wǎng)絡(luò)思想教育的實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。 

 

隨著國際互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的雙向交流方式，改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和語言方式，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人自身的生存與發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。尤其計(jì)算機(jī)在高校的高度普及，互聯(lián)網(wǎng)也為中國大學(xué)生生活方式的變革提供了全新的媒介生活條件和網(wǎng)絡(luò)生活空間，大學(xué)生的思想出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。李嵐清同志在第九次全國高校黨建工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)指出:“要高度重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展思想政治工作，使廣大師生在享受因特網(wǎng)傳播信息便利、快捷的同時(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。”因此，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化給高校思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想教育方法研究，已成為目前高校思想政治教育的新任務(wù)。 

 

一、高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的涵義及其特性 

 

1、高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的涵義 

通過幾年的研究，學(xué)者們不斷深化了對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。劉梅從技術(shù)特征角度出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是根據(jù)傳播學(xué)和思想宣傳的理論,利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的思想政治教育，是在了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體知識(shí),掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)的基礎(chǔ)上,通過制作、傳播和控制網(wǎng)絡(luò)信息,引導(dǎo)網(wǎng)民(或受眾) 在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上,選擇吸收正確的信息,從而達(dá)到思想政治教育的目的。韋吉鋒則從人的本質(zhì)角度，將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育看成是指抓住網(wǎng)絡(luò)本質(zhì),針對(duì)網(wǎng)絡(luò)影響，利用網(wǎng)絡(luò)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)網(wǎng)民施加思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)教育方面的影響，使他們形成符合一定社會(huì)發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的網(wǎng)上雙向互動(dòng)的虛擬實(shí)踐活動(dòng)。 

2、高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的特征 

網(wǎng)絡(luò)思想教育是思想教育與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,是傳統(tǒng)思想教育在工作領(lǐng)域、工作方式及工作手段上的拓展和延伸。與傳統(tǒng)的思想教育相比,網(wǎng)絡(luò)思想教育具有以下顯著特征: 

（1）網(wǎng)絡(luò)思想教育內(nèi)容的擴(kuò)充性 

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)開放系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性使得上網(wǎng)者的主體地位大大提高，虛擬上網(wǎng)過程中,受教育者即使認(rèn)同網(wǎng)上的內(nèi)容后還可以根據(jù)自己的意愿,進(jìn)行再虛擬上網(wǎng)。這種帶有傳承意義的虛擬行為,在更深的層面上深化了教育者上網(wǎng)的內(nèi)容，造成了言論自由度大幅度的擴(kuò)張，使新的理念、認(rèn)識(shí)等有價(jià)值的東西, 在開放平等的關(guān)系中得到認(rèn)同、肯定、傳播，這在客觀上添增了新的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)超密度、超高速的傳輸技術(shù),使任何信息都可以在極短的時(shí)間內(nèi)迅速增量擴(kuò)容，在擴(kuò)張中也實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教育的巨大效能。 

（2）網(wǎng)絡(luò)思想內(nèi)容的趨異性 

一般情況下, 網(wǎng)上內(nèi)容趨異性是由網(wǎng)絡(luò)教育者決定的。網(wǎng)絡(luò)教育者可充分利用社會(huì)職責(zé)、話語權(quán)力以及其它方面的優(yōu)勢, 充分利用掌握信息資源的優(yōu)勢, 把各級(jí)各類教育網(wǎng)站建設(shè)得更好, 內(nèi)容豐富多樣。廣大受眾為滿足認(rèn)識(shí)啟蒙、認(rèn)識(shí)補(bǔ)缺、認(rèn)識(shí)偏頗及認(rèn)識(shí)超越，就需要上網(wǎng)尋找這方面的答案，這是一種自組織行為，它既是一種通過教育者表現(xiàn)出來的社會(huì)組織行為, 又是一種單個(gè)自組織行為, 二者的結(jié)合, 使受眾完成了對(duì)網(wǎng)上內(nèi)容的自主選擇。受眾上網(wǎng), 一般說來是“求其友聲”, 以求同性為指導(dǎo), 但要實(shí)現(xiàn)這種求同性, 又必須以趨異性為前提。因此, 在網(wǎng)絡(luò)思想教中,如何樣解決趨異性與求同性這對(duì)矛盾, 是有待于網(wǎng)絡(luò)思想教育者進(jìn)一步探索的問題，于是研究高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的方法也就成為高校思想教育的重要任務(wù)之一。 

 

二、高校網(wǎng)絡(luò)思想教育的方法研究 

 

1、堅(jiān)持疏導(dǎo)方法。 

網(wǎng)絡(luò)思想教育，是一種社會(huì)組織行為。單個(gè)的組織系統(tǒng)必須服從整體組織系統(tǒng)的需要。在網(wǎng)絡(luò)思想教育中，教育者組織行為的目的是提高廣大受眾及自身的政治思想、道德和文化素質(zhì)， 促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。作為處于主體地位的教育者，就必須科學(xué)設(shè)置網(wǎng)上教育的內(nèi)容，上網(wǎng)的受眾在思想觀念上認(rèn)同主流社會(huì)。這種相容性，為網(wǎng)絡(luò)思想教育者堅(jiān)持疏導(dǎo)方針，提供了基礎(chǔ)性的前提條件。在網(wǎng)絡(luò)思想教育中，客觀上要求網(wǎng)絡(luò)思想教育者， 對(duì)受眾思想認(rèn)識(shí)問題，以及工作、學(xué)習(xí)、生活、家庭中的具體實(shí)際問題，盡可能做解惑析疑的工作，以理服人，以情感人，使受眾愿意接受網(wǎng)上教育，并保持受眾思想趨上行為的相對(duì)穩(wěn)定性，以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想教育的更大效能。在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)思想教育過程中，受眾出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差、反復(fù)、片面、偏激甚至錯(cuò)誤，是經(jīng)常存在，為了達(dá)到教育者的目的，必須堅(jiān)持疏導(dǎo)方針。 

2、強(qiáng)化自我評(píng)判能力。 

網(wǎng)絡(luò)思想教育作為一種特殊的對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)，它是以網(wǎng)絡(luò)作為載體的龐大系統(tǒng)工程，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，具有顯著的人為性。在網(wǎng)絡(luò)思想教育中，人不僅是教育主體，同時(shí)也是教育最直接的目的。網(wǎng)絡(luò)不僅是傳播文化精神、價(jià)值觀念、培養(yǎng)人的知識(shí)技能的工具，而且使人真正成為自己的主人，主體可以自主能動(dòng)地進(jìn)行選擇，必然導(dǎo)致對(duì)行為主體的網(wǎng)絡(luò)行為合理有序的困擾，特別是信息一體化進(jìn)程的加劇，各種價(jià)值觀念紛呈，不同文化意識(shí)相互碰撞，排斥在多元文化和價(jià)值觀沖擊下，網(wǎng)絡(luò)思想教育中的知識(shí)滋長出不確定性和相對(duì)性，不再具有絕對(duì)的權(quán)威性、確定性和壟斷性。由此可以看出，保證網(wǎng)絡(luò)背景下的思想教育正確導(dǎo)向，提高主體自我評(píng)判能力，必然有助于主體在虛擬化的自由環(huán)境中提高價(jià)值判斷能力，正確決策，對(duì)自我高度負(fù)責(zé)。 

3、建立長效的網(wǎng)絡(luò)思想教育機(jī)制。 

目前,高等學(xué)校教育手段現(xiàn)代化已初具規(guī)模，接受和參與網(wǎng)絡(luò)教育已成為大學(xué)生的一種時(shí)尚，利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育是新形勢下高校思想政治工作的重要途徑。在工作機(jī)制上，高校若要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想教育健康發(fā)展，保證網(wǎng)絡(luò)思想教育持續(xù)性和有效性，必然要求建立明確的網(wǎng)絡(luò)思想教育原則和指導(dǎo)思想；建立長效的網(wǎng)絡(luò)思想教育工作機(jī)制；建立網(wǎng)上信息資源利用制度、網(wǎng)絡(luò)信息安全管理制度、網(wǎng)絡(luò)用戶操作規(guī)程和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)制度、網(wǎng)絡(luò)思想教育隊(duì)伍建設(shè)制度。所以，我們要結(jié)合高等教育的發(fā)展趨勢和高等學(xué)校教育教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的特點(diǎn)，定期組織網(wǎng)絡(luò)管理人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)、考察學(xué)習(xí)、交流取經(jīng)，通過各種形式培養(yǎng)一批網(wǎng)絡(luò)技術(shù)骨干。鼓勵(lì)思想政治工作人員、優(yōu)秀學(xué)生干部、學(xué)生社團(tuán)成員和學(xué)生積極分子參與網(wǎng)絡(luò)管理，發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造性，逐步形成全方位的網(wǎng)絡(luò)思想教育工作群體。 

 

三、一點(diǎn)啟示 

 

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思想教育就其特點(diǎn)來說是全面和深刻的。一方面，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使得我國意識(shí)形態(tài)環(huán)境發(fā)生深刻變化，各種文化觀念和社會(huì)思潮相互交鋒，信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)思想教育的有效性提出挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的思想教育理念、方法就需要不斷探索和創(chuàng)新；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻地改造著大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的思想必然出現(xiàn)新問題、新特點(diǎn)。因此，在實(shí)踐中不斷深入網(wǎng)絡(luò)思想教育研究，將網(wǎng)絡(luò)對(duì)目前和未來可能對(duì)大學(xué)生生活方式等方面的影響，對(duì)思想教育理論和實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生基礎(chǔ)性的影響，在對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳播所具有的開放性、以及受眾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)文化（網(wǎng)絡(luò)文化可以反作用于受眾，重塑受眾，網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性）等特征上，都顯示出網(wǎng)絡(luò)思想教育在高校思想政治教育中的重要性，而網(wǎng)絡(luò)思想教育的方法研究就成為網(wǎng)絡(luò)思想教育發(fā)展和改革任務(wù)中的重中之重。 

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)作為一柄“雙刃劍”,其負(fù)面社會(huì)問題還會(huì)不斷出現(xiàn),對(duì)此，我們必須保持足夠的文化警覺，應(yīng)從增強(qiáng)國家競爭力和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的角度著眼，來對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)上行為進(jìn)行心理上和思想上的導(dǎo)向，提高運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開展思想工作的能力，以適應(yīng)高校思想政治教育形勢發(fā)展的需要。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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[4]張瑜，網(wǎng)絡(luò)思想教育研究的現(xiàn)狀、問題與展望[m]，清華大學(xué)教育研究，2004（2）。 

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論文摘要:網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實(shí)用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價(jià)值，同時(shí)也存在著值得警惕的負(fù)面影響。新時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育，學(xué)校德育面臨新課題，必須開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗(yàn)中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)人以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用正在迅速改變?nèi)藗兊纳睢０殡S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價(jià)值取向，行為模式越來越受電腦網(wǎng)絡(luò)的影響。

一、新時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育，學(xué)校德育面臨新課題

網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實(shí)用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價(jià)值，同時(shí)也存在著值得警惕的負(fù)面影響。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨(dú)斷獨(dú)行的意念，我行我素的風(fēng)格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，為弄到上網(wǎng)的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的虛擬性，不確定性。“在網(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網(wǎng)絡(luò)行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們?cè)诮邮芫W(wǎng)絡(luò)教育的同時(shí)，也被某些網(wǎng)絡(luò)的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構(gòu)建社會(huì)所認(rèn)同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進(jìn)的技術(shù)來改進(jìn)和創(chuàng)新學(xué)校德育工作，或?yàn)槲覀儽仨毭鎸?duì)的新課題。

二、網(wǎng)絡(luò)道德是與現(xiàn)實(shí)道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德

所謂網(wǎng)絡(luò)道德是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行活動(dòng)和交往時(shí)所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎(chǔ)上形成的新型倫理道德關(guān)系，是所有網(wǎng)民應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。它是種自主自律的道德。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個(gè)體行為，而是靠大家“獨(dú)善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實(shí)道德有聯(lián)系，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德終究是一種社會(huì)道德，網(wǎng)絡(luò)道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實(shí)之中。因而它的構(gòu)建顯然也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。說它不同與現(xiàn)實(shí)道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實(shí)在的物理空間。

三、開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)。豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗(yàn)中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為

首先，開展網(wǎng)絡(luò)德育，就是要將德育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完美地相結(jié)合。德育要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充實(shí)和完善自身的內(nèi)容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網(wǎng)絡(luò)技能水平，能夠熟練運(yùn)用各種軟件裝扮個(gè)人空間以吸引學(xué)生的視線，并在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)。

其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學(xué)生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學(xué)生寫信一般。同時(shí)運(yùn)用新的科技手段，借助時(shí)尚的貼吧、論壇、QQ，MSN，POPO等空間與學(xué)生進(jìn)行直接交流。

作為學(xué)校，應(yīng)先調(diào)動(dòng)力量，對(duì)學(xué)生上網(wǎng)狀況作調(diào)查分析，有針對(duì)性地開展一系列活動(dòng)。了解學(xué)生上網(wǎng)狀況，可以做一些問卷調(diào)查，可以包括網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、上網(wǎng)的目的、上網(wǎng)的態(tài)度、及上網(wǎng)的頻率、上網(wǎng)的地址等。然后，切實(shí)抓好網(wǎng)絡(luò)道德教育系列活動(dòng)。比如在同學(xué)中開展“網(wǎng)絡(luò)”利弊觀的主題活動(dòng)，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網(wǎng)上、網(wǎng)下的結(jié)合，相互補(bǔ)充。充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網(wǎng)站借助BBS電子郵件等不失時(shí)機(jī)地開展正面宣傳。

對(duì)學(xué)生關(guān)系的熱點(diǎn)疑點(diǎn)問題進(jìn)行網(wǎng)上討論，積極主動(dòng)地利用校園網(wǎng)，來充實(shí)學(xué)生的生活，不斷滿足學(xué)生成長過程中產(chǎn)生的各種心理、知識(shí)需求。只有合理地疏導(dǎo)、正確指導(dǎo)他們上網(wǎng)，才能規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為。

良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀，必須依靠學(xué)生在自身的網(wǎng)絡(luò)行為體驗(yàn)中培養(yǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)競賽，動(dòng)畫制作，網(wǎng)頁制作等，把學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為引上正途，從而使學(xué)校成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主戰(zhàn)場。

四、網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中，對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)要求提高了

首先必須具備較高的網(wǎng)絡(luò)技能水平，技術(shù)水平高了，說服力自然不會(huì)低。學(xué)生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。

其次要講究有效的德育手段。思路對(duì)頭，還得有方法去實(shí)施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。