序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇音樂(lè)教學(xué)法范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法；傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法；差異性

中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2016）06-0092-02

一、研究目的

音樂(lè)教學(xué)作為中等職業(yè)教育中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于實(shí)施人文教育和人格培養(yǎng)起著重要的作用。而在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們有必要對(duì)我們現(xiàn)時(shí)的教學(xué)方法進(jìn)行思考，以及借鑒優(yōu)秀的教學(xué)方法。

我們不妨先看看國(guó)外的音樂(lè)教學(xué)情況：國(guó)外傳統(tǒng)的教學(xué)法有高大宜教學(xué)法、鈴木教學(xué)法以及達(dá)克羅斯教學(xué)法，但在近年來(lái)，有可靠數(shù)據(jù)表明，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在世界范圍內(nèi)逐步被音樂(lè)教育者們所認(rèn)同，根據(jù)對(duì)美國(guó)奧爾夫教學(xué)法協(xié)會(huì)（AOSA）的前執(zhí)行理事辛迪?伍比格的個(gè)人采訪（2014/12/23），從2000年到2014年，該協(xié)會(huì)所公開(kāi)的會(huì)員增長(zhǎng)率為168.14%，分會(huì)增長(zhǎng)率為172.22%，而其他教學(xué)法協(xié)會(huì)的會(huì)員人數(shù)情況則遠(yuǎn)不如此。可以說(shuō)，奧爾夫教學(xué)法在國(guó)外正逐步成為初級(jí)音樂(lè)教育的主流。

在國(guó)內(nèi)，對(duì)奧爾夫教學(xué)法的研究還相對(duì)較少，出版教材并應(yīng)用在課堂上則更少，因此，我們有必要對(duì)奧爾夫教學(xué)法與我們傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行對(duì)比分析，并借鑒其優(yōu)秀的教學(xué)理念。

二、兩種教學(xué)法的定義

我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法，是在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)從教學(xué)大綱出發(fā)，以教師為中心進(jìn)行授課的教學(xué)方法。教師把教材上的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)的目的是以訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能為主。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，絕大部分教師只看重知識(shí)理念的傳授，可以說(shuō)，音樂(lè)教科書(shū)就是教學(xué)的全部，而學(xué)生音樂(lè)審美素質(zhì)的培養(yǎng)則不被重視，更不用說(shuō)音樂(lè)興趣的培養(yǎng)。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種由卡爾?奧爾夫和岡尼爾德?凱特曼開(kāi)發(fā)的音樂(lè)教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)唱歌、肢體動(dòng)作和演奏樂(lè)器，直接參與到音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中去?？?奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的樂(lè)感，而這種樂(lè)感可以通過(guò)各種方式來(lái)獲得的。奧爾夫堅(jiān)信，一個(gè)孩子的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是從說(shuō)話以及母語(yǔ)歌曲開(kāi)始的。各種童謠、兒歌以及民間音樂(lè)等元素共同組成了奧爾夫風(fēng)格。奧爾夫的首要信條是：“每個(gè)孩子的言語(yǔ)和動(dòng)作一直都是表達(dá)音樂(lè)節(jié)奏的方式，而這正是我們需要發(fā)展的方式”。奧爾夫強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)實(shí)踐體驗(yàn)比抽象理論知識(shí)的教育更重要。他還將音樂(lè)教育與普通的學(xué)校教育進(jìn)行了類(lèi)比：老師會(huì)讓學(xué)生知道如何進(jìn)行語(yǔ)言溝通后，才去學(xué)習(xí)如何閱讀和寫(xiě)作。從一開(kāi)始，奧爾夫就強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)身體來(lái)感受節(jié)拍、速度、音高以及旋律的重要性。孩子應(yīng)該在正式學(xué)習(xí)音樂(lè)之前先親身體驗(yàn)和探索音樂(lè)。根據(jù)奧爾夫的理論，在合奏的環(huán)境中音樂(lè)體驗(yàn)會(huì)最佳，通過(guò)卡農(nóng)、即興表演、節(jié)奏和旋律、肢體打擊以及樂(lè)器演奏等方式，使每個(gè)學(xué)生都溶入到一個(gè)音樂(lè)整體中去。

三、兩種教學(xué)法的差異性討論

音樂(lè)教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)。懷著這樣的目的，我們不妨對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法在教學(xué)表現(xiàn)和教學(xué)結(jié)果的差異性上進(jìn)行討論。

（一）教學(xué)模式的差異性

我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式可以歸納如下：教學(xué)的目的是完成教學(xué)大綱的要求，并根據(jù)這些要求制定一定的音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃；在課堂上，教師教唱，學(xué)生學(xué)唱，教師教樂(lè)理知識(shí)，學(xué)生學(xué)樂(lè)理知識(shí)；考試的時(shí)候，學(xué)生唱一首學(xué)過(guò)的歌曲，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予評(píng)分。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法不僅與我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法不同，與國(guó)外一些較流行的教學(xué)法（如高大宜教學(xué)法、鈴木教學(xué)法或達(dá)克羅斯教學(xué)法）也不同，因?yàn)閵W爾夫教學(xué)法其實(shí)并不是一種“方法”，因?yàn)樗鼰o(wú)法按部就班地執(zhí)行，它只有基本的原則、清晰的模型以及基本的過(guò)程，教師需要依靠他們的直覺(jué)和創(chuàng)造性來(lái)組織教學(xué)以及傳授音樂(lè)理念。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的形式其實(shí)就是基本的日常生活行為，而它的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作能力。奧爾夫教學(xué)法以“兒童為中心”進(jìn)行教學(xué)，它就如同母語(yǔ)學(xué)習(xí)一樣：每個(gè)孩子都可以在沒(méi)有既定教學(xué)程序的情況下學(xué)會(huì)說(shuō)話，同樣，孩子們也應(yīng)該在輕松快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)。奧爾夫教學(xué)法需要教授的是“基本的，自然的，并且最貼近孩子思維和幻想世界”的音樂(lè)，因此也被稱(chēng)為“原生的音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)”。

（二）音樂(lè)表現(xiàn)的差異性

傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)所教授的歌曲通常都是較為正統(tǒng)的歌曲（不論古典還是現(xiàn)代的），所使用的樂(lè)器也是比較正式的樂(lè)器（鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴等）。在課堂上，較多情況是群組形式的教學(xué)活動(dòng)（如教師帶領(lǐng)學(xué)生合唱歌曲）。

在奧爾夫式的課堂上，學(xué)生可以唱歌、跳舞以及演奏樂(lè)器，可以單人表演也可以群組表演，而不論在選用歌曲還是在樂(lè)器使用方面，奧爾夫教學(xué)都與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)有著很大的不同。

奧爾夫教學(xué)法所選用的歌曲通常非常簡(jiǎn)短，且包含固定音型，在演唱部分中經(jīng)常會(huì)以循環(huán)或者“A-B-A”的形式進(jìn)行演繹。另外，這些歌曲有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，與民謠和童謠有較緊密的聯(lián)系。奧爾夫音樂(lè)很大程度上都基于簡(jiǎn)單但有力的節(jié)奏變化模式，這種非常簡(jiǎn)單而優(yōu)美的音樂(lè)形式，很容易讓兒童和成年人學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的感染力。

奧爾夫認(rèn)為按節(jié)奏敲擊是人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的一種最原始的表達(dá)形式，所以?shī)W爾夫教學(xué)法會(huì)使用小型木琴、馬林巴琴、鐘琴以及金屬木琴等樂(lè)器，這些樂(lè)器都有打錘和共鳴筒，且易于搬動(dòng)和放置。在教學(xué)中還通常使用各種鼓、錄音機(jī)以及非尖銳的打擊樂(lè)器，“使得所演奏的樂(lè)曲變得更加豐滿”。另外在演奏時(shí)還需要學(xué)生跟著旋律和節(jié)奏進(jìn)行唱歌、吟誦、拍手、跳舞、輕敲以及打響指。參與奧爾夫方式的音樂(lè)演奏――即使是第一次演奏，也非常簡(jiǎn)單。

（三）培養(yǎng)學(xué)生興趣的差異性

傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)主要是老師教唱、教音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生是被動(dòng)地接受，一旦授課內(nèi)容是比較枯燥乏味時(shí)（如一些理論性知識(shí)），學(xué)生的興趣就會(huì)大為降低。而且學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)較少，課堂氣氛無(wú)法活躍起來(lái)，學(xué)生容易感到困乏。

在教學(xué)氛圍的塑造方面，奧爾夫教學(xué)需要老師創(chuàng)造出類(lèi)似孩子們玩耍的環(huán)境，這樣不僅學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)輕松許多，同時(shí)學(xué)生對(duì)樂(lè)器和音樂(lè)技巧也較容易發(fā)生興趣。另外，在奧爾夫式的課堂上，老師會(huì)讓每個(gè)學(xué)生分別執(zhí)行一組簡(jiǎn)單的教學(xué)活動(dòng)，然后把一系列的活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)，這樣每個(gè)學(xué)生會(huì)感受到自己一直都在同學(xué)和老師的關(guān)注當(dāng)中，絲毫不會(huì)感覺(jué)到壓力，還會(huì)體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的快樂(lè)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的差異性

傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)以教學(xué)大綱上的知識(shí)點(diǎn)為目標(biāo)，欠缺對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在，學(xué)生只知道如何學(xué)好教材上的樂(lè)曲，但無(wú)法形成獨(dú)立的樂(lè)感和音樂(lè)審美能力。

在奧爾夫教學(xué)中，所有的音樂(lè)理念都是通過(guò)‘做’來(lái)學(xué)習(xí)的。奧爾夫教學(xué)法提倡以即興的方式并使用原聲創(chuàng)作音樂(lè)，這樣可以在創(chuàng)作過(guò)程中使信心得到累積，感受到音樂(lè)的趣味。學(xué)生通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)親身體驗(yàn)音樂(lè)，這樣的課堂不僅能生動(dòng)地介紹如同節(jié)奏和速度這樣的抽象概念，還能提高學(xué)生們的音樂(lè)審美素質(zhì)?！皧W爾夫教學(xué)活動(dòng)激活了孩子們的完整感知，喚醒了他們的空間、時(shí)間、形狀、線條、顏色、設(shè)計(jì)以及情緒的審美素質(zhì)（這些東西對(duì)大多數(shù)初學(xué)者來(lái)說(shuō)比較難以理解）。

（五）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的差異性

在課堂上教師教唱歌、講解樂(lè)理知識(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了模仿，并沒(méi)有讓學(xué)生感受到成就感，更沒(méi)有掌握自主學(xué)習(xí)音樂(lè)的方法。

奧爾夫教學(xué)因?yàn)橛泻?jiǎn)單、即興、交互性強(qiáng)等特質(zhì)，學(xué)生很容易就掌握了基本的技巧，與此同時(shí)，超越了原始教學(xué)活動(dòng)的即興方式也很容易被學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)，當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作出有趣的音樂(lè)時(shí)，他們就想把這些音樂(lè)錄制下來(lái)，更進(jìn)一步，發(fā)展音樂(lè)技能、學(xué)習(xí)正統(tǒng)音樂(lè)也會(huì)悄悄地成為孩子們的愿望?？梢哉f(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法并不是把一切音樂(lè)知識(shí)和理念都送給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)殿堂，然后讓學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)，自己去發(fā)掘。

四、結(jié)論和建議

奧爾夫教學(xué)相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)是有其優(yōu)越的一面的，但為什么在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用并不廣泛呢？筆者認(rèn)為主要是因?yàn)檫@種教學(xué)法對(duì)老師的要求比較高，同時(shí)缺乏對(duì)這方面教學(xué)技巧的系統(tǒng)培訓(xùn)。盡管如此，我們還是不能固步自封，傳統(tǒng)就是用來(lái)打破的，教學(xué)需要面向未來(lái)，面向世界。

音樂(lè)在我國(guó)的大多數(shù)中職學(xué)校并不是主課，所以我們不妨大膽開(kāi)拓新的教學(xué)思路，不要害怕犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)有時(shí)也是找到正確途徑的方式，不管怎樣，我們的最終目的都是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)音樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Miranda.奧爾夫教學(xué)法[M].紐約： 全美音樂(lè)教育工作者會(huì)議， 2009.

[2]Shamrock， Mary.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法：一種綜合的方法[J].音樂(lè)教育者雜志，1997（83）.

[3]Campbell， Patricia Shehan.音樂(lè)家和教師[M].紐約：諾頓出版社， 2008.

篇(2)

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法民族音樂(lè)教育本土化

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的價(jià)值與意義

研究奧爾夫的本土化并不僅僅為了使國(guó)外音樂(lè)教育在我國(guó)得到本土化的發(fā)展，更重要的是為了使我們從自身本土文化出發(fā)，建構(gòu)中國(guó)人自己的音樂(lè)教育體系，從而更好的面向世界多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展。1.有利于我國(guó)民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的保存、傳承與發(fā)展。我國(guó)民族音樂(lè)教育所體現(xiàn)的個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，在集體化、規(guī)范化、統(tǒng)一化的現(xiàn)代學(xué)校體制中受到一定程度的限制，一定程度取消了中國(guó)民族音樂(lè)文化賴以保存、傳承與發(fā)展的方式和環(huán)境。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法以其豐富性、靈活性、綜合性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，可以使問(wèn)題得到一定程度的改善。將國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法與我國(guó)各地區(qū)、各民族的實(shí)際相結(jié)合，與音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐相融合，與各民族學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之形成適合于我國(guó)音樂(lè)文化傳承與發(fā)展、適合于我國(guó)音樂(lè)教育體制與特點(diǎn)的教育模式，從而促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。2.有利于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。首先，奧爾夫音樂(lè)教育綜合性的教學(xué)內(nèi)容———即將音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，能夠盡量多的保留民族音樂(lè)審美的真實(shí)性，可以使民族音樂(lè)文化盡可能得以原樣地展現(xiàn)與傳承，從而提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的理解。其次，奧爾夫音樂(lè)教育參與式的教學(xué)形式———即學(xué)生必須自己參與其中的音樂(lè)教學(xué)形式，學(xué)生不是聽(tīng)眾，而是作為表演者參與其間。因此，學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)基于上文提到的文化理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步進(jìn)行身體的體驗(yàn)與展現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)民族音樂(lè)的表現(xiàn)力有積極作用。最后，奧爾夫音樂(lè)教育原本性的教育理念———即基于基本元素的、原始素材的音樂(lè)教育，有利于學(xué)生對(duì)于我國(guó)各類(lèi)民族音樂(lè)特性的把握，有利于學(xué)生在民族音樂(lè)基本元素與原始素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行組合與創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化在傳承與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的制約因素

本研究將中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)———中國(guó)知網(wǎng)CNKI作為檢索源，以“主題”、“篇名”以及“關(guān)鍵詞”的形式分別檢索了截至2019年4月20日之前發(fā)表的，有關(guān)“奧爾夫本土化”的相關(guān)論文，通過(guò)人工剔除相關(guān)度不高的文章，共搜集到37篇有效樣本。統(tǒng)計(jì)分析如下：1.文化沖突。研究按照論文第一作者來(lái)源地所屬的省、自治區(qū)及直轄市進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究在全國(guó)總體呈現(xiàn)出由東向西的遞減趨勢(shì)。究其原因，除了我國(guó)東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、教育條件好以及奧爾夫音樂(lè)教育研究力量的帶動(dòng)之外，筆者認(rèn)為，這可能與民族音樂(lè)文化、本土音樂(lè)文化的特點(diǎn)以及固有的傳承方式有密切關(guān)系。少數(shù)民族種類(lèi)較多、人口較為聚集的地區(qū)，如云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地，幾乎沒(méi)有相關(guān)研究，而新疆、西藏、貴州等地，研究力量也較為薄弱?？梢?jiàn)，民族、地域文化的沖突一定程度阻礙了奧爾夫音樂(lè)教育的本土化發(fā)展。2.性格沖突。中國(guó)為大陸國(guó)家，農(nóng)業(yè)維持老百姓的生存，中國(guó)人對(duì)土地的依賴，對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，在文化心理上便形成一種內(nèi)傾型特點(diǎn)，民族性格總體呈現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂，重情感重體悟的特點(diǎn)，我國(guó)學(xué)者劉長(zhǎng)林在其《中國(guó)式思維》中提出，中國(guó)人的思維方式源自中國(guó)民族文化基因的陰性偏向，并將中國(guó)人的思維特點(diǎn)歸納為“重視時(shí)間因素超過(guò)空間因素”、“喜重平衡均勢(shì)，強(qiáng)調(diào)調(diào)和統(tǒng)一”等十個(gè)方面。①而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主張將音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作密切結(jié)合，充滿激情地全身心投入，充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)部位外化音樂(lè)音響，表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，這與中國(guó)人的文化心理與性格特點(diǎn)有出入。因此，文化心理與性格特點(diǎn)的沖突，致使我國(guó)學(xué)生在奧爾夫教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)自然、放松狀態(tài)，是制約奧爾夫音樂(lè)教育本土化的重要原因。3.體制沖突。統(tǒng)一化、規(guī)范化的現(xiàn)代學(xué)校教育體制與應(yīng)試教育下的音樂(lè)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，使得我國(guó)音樂(lè)教育在教學(xué)內(nèi)容上，追求知識(shí)的全面、系統(tǒng)與難度，但在教學(xué)的具體計(jì)劃與安排上，音樂(lè)內(nèi)容又被分割與孤立，學(xué)生很難接觸到全面、系統(tǒng)、整體的音樂(lè)文化。在教學(xué)形式與教學(xué)方法上，教師與學(xué)生“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的傳授形式，使得講授與演示成為最直接、最快捷的音樂(lè)教學(xué)方法，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)是，知識(shí)體系的構(gòu)成快速，但缺點(diǎn)在于，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。除此，應(yīng)試教育下，我國(guó)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制也體現(xiàn)出較為嚴(yán)重的技能化、專(zhuān)業(yè)化傾向，這與奧爾夫音樂(lè)教育所主張的音樂(lè)教育的靈活性、綜合性與創(chuàng)造性相沖突。4.環(huán)境沖突。奧爾夫音樂(lè)教育之所以具有持續(xù)的生命力，不僅來(lái)自于奧爾夫音樂(lè)教育的理念、方法與內(nèi)容的合理性，還源自一些必要的物質(zhì)條件支持。例如，奧爾夫音樂(lè)教育所處的音樂(lè)文化環(huán)境的支持，教學(xué)的場(chǎng)地、教具與設(shè)備的支持等，靈活多樣的設(shè)備與教具才能實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)。而在我國(guó)的實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，缺乏奧爾夫音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)地與教學(xué)設(shè)備、缺乏可以靈活使用的樂(lè)器，限制了奧爾夫音樂(lè)教育在我國(guó)的本土化實(shí)踐。另外，我國(guó)音樂(lè)教育中仍然存在的西化傾向，也一定程度影響了奧爾夫音樂(lè)教育本土化對(duì)于教育環(huán)境的需求。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】奧爾夫教學(xué)法;小學(xué)音樂(lè)教育;寓教于樂(lè)

現(xiàn)今小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，兒童對(duì)于音樂(lè)的欣賞、對(duì)于音樂(lè)的理解、對(duì)于音樂(lè)的表現(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，怎樣能讓兒童對(duì)抽象的音樂(lè)感興趣，使兒童潛在的音樂(lè)能力得以開(kāi)發(fā)呢?奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在一定的程度上可以完美的解決這些問(wèn)題。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法就是教師在教學(xué)過(guò)程中萌發(fā)兒童的創(chuàng)造力，激發(fā)兒童原始的人性本能，把兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力和心理調(diào)整到最佳水平，造就兒童學(xué)習(xí)各種音樂(lè)技巧的最佳狀態(tài)。最終形成以兒童為主體，老師為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者，兒童愉悅身心與學(xué)習(xí)音樂(lè)同時(shí)進(jìn)行，二者相得益彰的課堂教學(xué)。我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育原來(lái)的模式只是以單純地教學(xué)唱歌為主，教材上也是以一首一首的歌曲，再加以少量的器樂(lè)學(xué)習(xí)。兒童的學(xué)習(xí)也是被動(dòng)的模仿現(xiàn)有的音樂(lè)藝術(shù)作品，教師則是認(rèn)真地按照教材大綱，嚴(yán)厲地對(duì)待學(xué)生，一味地追求著“出成果”。人在音樂(lè)方面，先天素質(zhì)上客觀的有著明顯的差異，這樣的教學(xué)自然會(huì)讓一些兒童感到一些莫名的壓力和排斥感?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，音樂(lè)教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力。但就現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，總會(huì)讓一部分兒童對(duì)音樂(lè)“敬而遠(yuǎn)之”，離教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求甚遠(yuǎn)，有些教師也束手無(wú)策。對(duì)此，奧爾夫的教學(xué)理念和體系應(yīng)該能使我們從中得到很多啟示和新的發(fā)現(xiàn)。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是前聯(lián)邦德國(guó)著名音樂(lè)家、教育家卡爾•奧爾夫首建。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的創(chuàng)建思想是，自古以來(lái)，人類(lèi)的本能欲望中有著強(qiáng)烈的表達(dá)思想情感和情緒的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)會(huì)通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、表情等形式自然地流露出來(lái)，這是人類(lèi)固有的原始本能。音樂(lè)教育的基本任務(wù)就是不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，但我們?cè)緜鹘y(tǒng)的音樂(lè)教育則把課堂作為學(xué)習(xí)歌唱和樂(lè)理以及相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)、技巧和能力的手段，目的和眼光只是放在如何學(xué)會(huì)上。《音樂(lè)新課標(biāo)》的基本要求是以審美為核心，教學(xué)的時(shí)候不要太強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)，注重讓學(xué)生在聽(tīng)賞過(guò)程中參與、體驗(yàn)、探索、感知音樂(lè)。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的最大特點(diǎn)是關(guān)注對(duì)兒童內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)，其基本的教學(xué)原則包括:一切從兒童出發(fā)、通過(guò)親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等。教學(xué)的內(nèi)容基本上可以分為幾塊:1、以與課程相關(guān)的游戲?yàn)殚_(kāi)始進(jìn)入課堂，這可以拉近與學(xué)生的距離，打開(kāi)課堂的氣氛，吸引學(xué)生上課的興趣。2、故事導(dǎo)入。把所授課程的內(nèi)容編繪成故事，或?qū)ふ遗c之關(guān)聯(lián)的故事，其目的是為了讓兒童能夠充分的融入課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)。3、節(jié)奏、旋律練習(xí)。從朗誦等活動(dòng)入手，提取基本節(jié)奏、旋律，不斷的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這些基本節(jié)奏、旋律的印象。4、基本形體動(dòng)作教學(xué)。包括反應(yīng)訓(xùn)練、動(dòng)作訓(xùn)練、動(dòng)作變奏和動(dòng)作組合等。5、聯(lián)想、想象。以一些特有樂(lè)器等手段，根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)有目的的引導(dǎo)學(xué)生，充分的激發(fā)學(xué)生們的想象力，以手中的樂(lè)器參與到音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)不同樂(lè)器的組合等方法不斷的啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力。6、總結(jié)。這是整堂教學(xué)的重點(diǎn)，在以上的教學(xué)過(guò)程，會(huì)把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本狀態(tài)和心理調(diào)整到了最佳水平。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)在潛移默化中有了初步的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)最后的總結(jié)會(huì)很容易的掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不會(huì)把學(xué)音樂(lè)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)或功利，不會(huì)敷衍了事或勉強(qiáng)痛苦的被動(dòng)接受。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生放下了心理負(fù)擔(dān)和戒備本能唱歌、演奏、舞蹈，全身心地投入到音樂(lè)世界中來(lái)，用他們肢體、語(yǔ)言、樂(lè)器、想象力、創(chuàng)造力自由地演繹，以獨(dú)特的方式走進(jìn)自己的內(nèi)心世界抒發(fā)自己的思想情感和情緒。其實(shí)，本能的唱歌、演奏、舞蹈并不是很難的，甚至可以在一定程度上表現(xiàn)出很好的水平。因?yàn)槌鲇诒灸艿某琛⒀葑唷⑽璧甘欠先说谋灸芴煨缘?。在課堂上，孩子們用蛙鳴筒模仿秋夜的蛙聲，用腕鈴沙錘描繪春江細(xì)雨，用語(yǔ)言與拍打肢體來(lái)演繹節(jié)奏，尤其是孩子們一起表演不同聲部時(shí)，一部悅耳動(dòng)人的交響樂(lè)就在孩子們中誕生了。這種自然流露的形式會(huì)有助于促進(jìn)和萌發(fā)學(xué)生們即興發(fā)揮的想象力和創(chuàng)造力。由于這種想象力和創(chuàng)造力的萌發(fā)和得到激勵(lì)的滿足感和成就感，造就了學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂(lè)技巧、知識(shí)和能力的最佳狀態(tài)。當(dāng)音樂(lè)學(xué)習(xí)成為孩子自身的需要和需求，孩子對(duì)樂(lè)理、樂(lè)感、表演、演奏等音樂(lè)知識(shí)以及語(yǔ)言文化的掌握自然而然的繪輕松快速，而且根深蒂固，同時(shí)強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)、合作精神和創(chuàng)造精神的塑造，給孩子發(fā)展個(gè)性提供了無(wú)限的空間，教師在這樣的教學(xué)過(guò)程中，也會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)教育體系。它賦予音樂(lè)教育以全新的觀念和方法，它符合我國(guó)新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。反思我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，仍長(zhǎng)期使用著以歌唱、教學(xué)樂(lè)理知識(shí)為主體的陳舊模式，忽視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感激發(fā)和體驗(yàn)，忽視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性、個(gè)性和創(chuàng)造性。“訴諸感性，回歸人本”認(rèn)真研究奧爾夫的音樂(lè)教育思想和體系，我們會(huì)得到許多有益的啟示。

【參考文獻(xiàn)】

［1］李妲娜，修海林，尹愛(ài)青編著．奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐［M］．上海教育出版社，2011

［2］中央音樂(lè)學(xué)院奧爾夫音樂(lè)教育研究中心編著．實(shí)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法［M］．中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2007

篇(4)

關(guān)鍵詞：音樂(lè)； 教學(xué)觀念； 學(xué)科整合； 文化品味； 創(chuàng)造力

音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)能陶冶情操，拓展思維，啟迪智慧，培養(yǎng)審美情趣，給人以無(wú)窮的美的享受；音樂(lè)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。作為一名音樂(lè)教師，應(yīng)該利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，運(yùn)用新課程理念讓學(xué)生喜歡音樂(lè)更喜歡上音樂(lè)課，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)到知識(shí)，在快樂(lè)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

一、更新教學(xué)觀念，讓音樂(lè)真正走進(jìn)學(xué)生的心中

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)只注重一些獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)與枯燥的技能訓(xùn)練，而不是真正的、完整的音樂(lè)。學(xué)生滿懷期望地盼著音樂(lè)課能給他們帶來(lái)美感、輕松和愉悅，卻發(fā)現(xiàn)音樂(lè)課同樣是抽象的概念和知識(shí)的堆砌。更新教學(xué)觀念，首先，要以人為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，欣賞課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難的，如何讓學(xué)生會(huì)欣賞，在欣賞過(guò)程中會(huì)分析樂(lè)曲，采用怎樣的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生欣賞樂(lè)曲的興趣。如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，因?yàn)闃?lè)曲內(nèi)容取材于古老的傳說(shuō)，從梁山伯與祝英臺(tái)相愛(ài)、抗婚到雙雙化作蝴蝶的情節(jié)，敘事性很強(qiáng)，所以本課導(dǎo)入部分我采用為同學(xué)們配樂(lè)詩(shī)朗誦古老美麗的民間傳說(shuō)故事：梁祝相識(shí)――草橋結(jié)拜――同窗三載――十八里相送――抗婚――樓臺(tái)相會(huì)――化蝶――并根據(jù)故事的起伏隨著音樂(lè)的變化，有感情的講述的方式，從而使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)由好奇到好學(xué)，這樣，學(xué)生每次都能帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂(lè)課堂，時(shí)時(shí)保持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)。其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，以學(xué)生主體參與為主，讓學(xué)生自己去學(xué)唱歌曲、分析歌曲，進(jìn)行創(chuàng)作等，創(chuàng)設(shè)師生交流的教學(xué)環(huán)境。如：唱歌課《讓世界充滿愛(ài)》，首先教師提出問(wèn)題：“為什么這首歌曲總是出現(xiàn)在獻(xiàn)愛(ài)心捐助活動(dòng)中呢？”并讓學(xué)生自己去朗讀歌詞，理解歌曲的思想感情，分成小組去分析歌曲，聆聽(tīng)錄音范唱，學(xué)唱歌曲，每個(gè)小組根據(jù)理解、分析的情況，設(shè)計(jì)出演唱形式，這樣的教學(xué)方法，學(xué)生積極性很高，在展示階段，學(xué)生們都躍躍欲試，有男女生唱、齊唱、領(lǐng)唱，有一個(gè)小組做到了表演唱，課堂氣氛達(dá)到了，全班所有學(xué)生在溫馨、愉快的音樂(lè)情境中思考、在創(chuàng)造中學(xué)會(huì)知識(shí)。

二、運(yùn)用學(xué)科整合，提高學(xué)生音樂(lè)文化品味

實(shí)踐證明，學(xué)生接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂(lè)教育必須具有寬闊的視野，必須保持開(kāi)放的態(tài)度。如在中學(xué)各門(mén)課程中：語(yǔ)文、歷史、美術(shù)、地理、……等都或多或少與音樂(lè)有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂(lè)教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。如：音樂(lè)與舞蹈結(jié)合來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)；與美術(shù)結(jié)合使音樂(lè)更形象；與語(yǔ)文中的詩(shī)詞、戲劇溝通等。如唱歌課《給未來(lái)一片綠色》通過(guò)演唱歌曲，使學(xué)生對(duì)保護(hù)地球、愛(ài)護(hù)環(huán)境、有了更深的理解。如：唱歌課《大海啊，故鄉(xiāng)》一首流傳很久的歌曲，在教授過(guò)程中，采取聽(tīng)唱教學(xué)法，使學(xué)生很快學(xué)會(huì)歌曲。在中文、英文歌詞的學(xué)唱、不同演唱形式如合唱、領(lǐng)唱、男女生、伴唱等，使學(xué)生對(duì)歌曲有了較高的學(xué)習(xí)興趣，也印證了學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能夠很好地完成教學(xué)目標(biāo)，課的結(jié)尾拓展階段，教師以配樂(lè)詩(shī)朗誦《大海》使這節(jié)課得到了升華。音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科，也是豐富的音樂(lè)教育教學(xué)資源：如體育，可以運(yùn)用韻律操動(dòng)作，配合不同節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂(lè)；如歷史地理，可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時(shí)期，不同地域和國(guó)家代表性歌曲或樂(lè)曲，以及相關(guān)的風(fēng)土人情。如果把音樂(lè)比作是有聲的色彩，那么色彩就是無(wú)聲的音樂(lè)。用音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生理解美術(shù)知識(shí)，體會(huì)美感，反之如果用美術(shù)的語(yǔ)言來(lái)幫助音樂(lè)，也會(huì)使音樂(lè)更直觀、更易理解，真正做到學(xué)科之間的綜合運(yùn)用。如：在《春之聲》一課中，無(wú)伴奏合唱《春曉》的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是第一次接觸，也是比較難的地方，我利用課件很直觀地把《春曉》這首詩(shī)賦予動(dòng)畫(huà)和音樂(lè)，學(xué)生立即眼前一亮，學(xué)習(xí)的熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)，在創(chuàng)作練習(xí)中，利用學(xué)生美術(shù)課學(xué)到的知識(shí)，把《春曉》的圖形譜畫(huà)有聲有色。這種融合式的音樂(lè)教學(xué)，不僅突出了音樂(lè)文化這條主線，有利于學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)的提高，而且拓展了知識(shí)面，并以藝術(shù)化的方式促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)。

三、發(fā)揮學(xué)生幻想、培養(yǎng)創(chuàng)造力，讓音樂(lè)成為學(xué)生生活中不可缺少的組成部分

由于音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性給人們對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂(lè)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂(lè)創(chuàng)造融在其他音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂(lè)教育的審美育人的作用。只有把音樂(lè)創(chuàng)作作為音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教學(xué)才能獲得最大的教育教益。音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，每一首作品都有它獨(dú)特的內(nèi)涵，不同的人欣賞同一個(gè)作品或演奏同一個(gè)作品，自己和他人都會(huì)有不同的感受。新課改后，音樂(lè)課每個(gè)單元都有欣賞的曲目，在教學(xué)中，充分發(fā)揮欣賞的特點(diǎn)，對(duì)每首作品讓學(xué)生去聯(lián)想，欣賞后讓學(xué)生說(shuō)出自己的感受，例如在欣賞《九寨溝音畫(huà)》這個(gè)作品時(shí)，因?yàn)榫耪瘻鲜潜涣袨槭澜缛祟?lèi)自然遺產(chǎn)名錄。在布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)生把其它著名的地方用音樂(lè)的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。出乎我的意料，在檢查作業(yè)時(shí)，學(xué)生熱情很高，都爭(zhēng)先恐后的到黑板上寫(xiě)，“美麗的武陵源，田園風(fēng)光，秀美和諧，翠竹依依，炊煙裊裊，令人陶醉?！薄懊利惖柠惤懦?，郁郁蔥蔥，花木清香，古樸壯麗”等，那雖然只創(chuàng)編了幾小節(jié)甚至一、兩句曲譜和歌詞，但都非常認(rèn)真，激發(fā)了學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新和實(shí)踐意識(shí)，創(chuàng)造力也得到了發(fā)揮。例如學(xué)生在學(xué)完一首新疆民歌《青春舞曲》后，讓學(xué)生根據(jù)曲目的節(jié)奏特點(diǎn)自己編創(chuàng)幾個(gè)小節(jié)的節(jié)奏，然后再填上旋律，感受維吾爾族音樂(lè)的風(fēng)格，當(dāng)一次小作曲家，這既是對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的梭探，也是對(duì)其潛能的挖掘及創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，要對(duì)音樂(lè)有所感、有所悟、有所動(dòng)，這樣才能投入到美妙奇異的音樂(lè)大世界中。教師要大膽放手讓學(xué)生去動(dòng)，去實(shí)踐，去玩！在玩中感覺(jué)音樂(lè)，并同時(shí)培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)能力，發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的個(gè)性。學(xué)生真正把音樂(lè)融入到日常學(xué)習(xí)生活中，在課下，學(xué)生不僅唱流行歌曲，而且也唱課本里的歌曲，甚至于在背單詞、背課文時(shí)都編成歌曲來(lái)完成。在體育活動(dòng)中、在大掃除中等都能聽(tīng)到學(xué)生們悅耳的歌聲。

總之，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)運(yùn)用新的教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)和諧的音樂(lè)課堂氛圍，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中去感受美、享受美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，這樣學(xué)生就會(huì)在音樂(lè)的王國(guó)里開(kāi)始自由地遨游。

篇(5)

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊；教育；音樂(lè)；兒童；實(shí)踐

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運(yùn)用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)手段。他的基本音樂(lè)教育思想主要包括：一是以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，簡(jiǎn)練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛(ài)民族音樂(lè)、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是歌唱作為學(xué)校音樂(lè)教育的主要手段?？逻_(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐才可能獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)。唱歌是普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行又有實(shí)效的途徑。三是在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡(jiǎn)單地按照學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

由于柯達(dá)伊教法的推廣應(yīng)用，匈牙利充滿了無(wú)處不在的藝術(shù)氣息：公園、餐廳的背景音樂(lè)，鐘樓的鐘聲音樂(lè)，街頭自由藝術(shù)家的演奏，周末廣場(chǎng)的露天音樂(lè)會(huì)、舞會(huì)，星期天教堂唱詩(shī)班的歌聲。在那里，音樂(lè)和生活是緊密結(jié)合在一起的，音樂(lè)不是技術(shù)，而是媒介，一個(gè)交往的媒介。人們?cè)谝魳?lè)中生活、在音樂(lè)中成長(zhǎng)。

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂(lè)是為所有人的，所有的兒童都應(yīng)該接受音樂(lè)教育；兒童的音樂(lè)教育應(yīng)該從學(xué)前期開(kāi)始，幼兒期是音樂(lè)訓(xùn)練的關(guān)鍵期；教師可以設(shè)計(jì)適合幼兒特點(diǎn)的音樂(lè)教育方法；音樂(lè)教育要促進(jìn)兒童對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造性反應(yīng)能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)使用正規(guī)樂(lè)器，要等兒童的音樂(lè)技能和理解能力充分發(fā)展以后開(kāi)始；教師要進(jìn)行適合全體兒童的指導(dǎo)。

柯達(dá)伊在其音樂(lè)教育體系的建設(shè)中逐漸形成的特色是，以歌唱活動(dòng)為重要教學(xué)內(nèi)容：以優(yōu)秀的音樂(lè)特別是本民族的優(yōu)秀音樂(lè)為重要教材：以“兒童自然發(fā)展法”作為課程進(jìn)度安排的主要依據(jù)；強(qiáng)調(diào)樂(lè)譜讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，并為此建立了獨(dú)立的教材和教學(xué)方法體系。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容包括：

①音樂(lè)素材主要是本民族的民歌和樂(lè)曲?？逻_(dá)伊本人非常喜愛(ài)自己民族的音樂(lè)，他的教學(xué)方式主要是多聲部的合唱訓(xùn)練，為此他為幼兒精心選擇了大量的民間歌曲、兒歌和童謠作為歌唱教材。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸加進(jìn)真正的民間音樂(lè)，然后采用知名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。

②以“首調(diào)唱名法”和五聲音階為基礎(chǔ)?！笆渍{(diào)唱名法”調(diào)性感比較強(qiáng)，且容易掌握，五聲音階也容易唱準(zhǔn)。

③節(jié)奏譜及節(jié)奏讀法。節(jié)奏譜就是除二分音符和全音符以外，省略符干和符頭來(lái)記譜，用z來(lái)表示休止一拍。節(jié)奏讀法就是用某個(gè)形聲詞給節(jié)奏配上音響，在去掉音高關(guān)系時(shí)，便于讀出節(jié)奏中每個(gè)音的時(shí)值，如四分音符用ta，八分音符用d。

④節(jié)奏訓(xùn)練與旋律相結(jié)合。節(jié)奏訓(xùn)練不是孤立的，它與旋律的進(jìn)行結(jié)合在一起。如拍手打出節(jié)奏型給自己的演唱伴奏，或者是一部分幼兒呈現(xiàn)節(jié)奏，一部分幼兒唱歌。

篇(6)

關(guān)鍵字初中音樂(lè)；教學(xué)法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0128-01

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α！庇纱丝梢?jiàn)，趣味教學(xué)法在音樂(lè)教學(xué)中也是極為重要的?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，我們大多數(shù)音樂(lè)教師不注重此類(lèi)教學(xué)方法的研究。他們總是沿襲多年的陳舊教學(xué)方法，即：發(fā)聲、識(shí)譜、視唱、教歌、聽(tīng)音、練耳、節(jié)奏、齊唱。然而這種教學(xué)方法早已程式化、呆板化，學(xué)生早已厭煩，如不改進(jìn)，音樂(lè)教學(xué)怎能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的需要？

1借用器樂(lè)教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣

我校的器樂(lè)教學(xué)已有十幾年了，它的出現(xiàn)引起了學(xué)生極大的興趣。在課堂上我每次都給同學(xué)們布置一些常見(jiàn)的練習(xí)曲，如“閃爍的小星星”、“我的名字叫中國(guó)”、“小白菜”、“小河”等，這些小曲生活氣氛濃郁，同學(xué)們吹起來(lái)有聲有色，大大提高了他們對(duì)音樂(lè)的興趣。

此外我校還有一些小型打擊樂(lè)器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課總利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，有吹有打，使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣大大提高。

另外，在學(xué)唱“黃水謠”、“采茶舞曲”、“梁?！睍r(shí)，我讓同學(xué)們親自將這些小曲吹奏一遍，通過(guò)這種練習(xí)，不僅提高了他們的演奏能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的領(lǐng)悟。尤其當(dāng)他們演奏成功獲得教師的夸贊時(shí)，他們更是喜出望外，從而擁有了有一種成功感、勝利感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的信心。

此外，我還帶一些其他樂(lè)器進(jìn)行演示，使他們?cè)趯?shí)際示范中懂得更多的器樂(lè)知識(shí)。如我在講中國(guó)戲曲時(shí)，我向大家介紹了京胡、板胡、二胡、嗩吶等樂(lè)器，并親自演奏、演唱給他們聽(tīng)，讓他們?cè)诰唧w的環(huán)境中體會(huì)什么叫“西皮”？什么叫“二黃”？各反映了劇中什么人物？使學(xué)生在身臨其境中自然而然的掌握枯燥的音樂(lè)知識(shí)。

2因材施教、化難為易

過(guò)去的音樂(lè)教育注重技能訓(xùn)練和解決識(shí)譜能力。課堂上，老師們要用去多半的精力去解決識(shí)譜問(wèn)題，在師生都筋疲力盡后才接觸到音樂(lè)作品。這種教法不但沒(méi)有使學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而讓學(xué)生感到音樂(lè)課枯燥無(wú)味，最終造成學(xué)生不喜歡音樂(lè)課。尤其在教五線譜時(shí)，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，就讓學(xué)生在五線譜上標(biāo)出唱名，結(jié)果使得學(xué)生到初中畢業(yè)也不識(shí)五線譜，成了名副其實(shí)的“音盲”。

為了讓學(xué)生喜歡音樂(lè)課，在唱歌教學(xué)中，我打破那種“節(jié)奏練習(xí)--讀譜--唱詞”的教學(xué)順序，用先學(xué)唱歌曲，后學(xué)認(rèn)歌譜的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，只要多聽(tīng)?zhēng)妆榉冻?，一首新歌不到十分鐘就學(xué)會(huì)了。有了歌曲的旋律記憶，再學(xué)歌譜就比較順利，歌譜中的附點(diǎn)音符、三連音、切分音這些難點(diǎn)節(jié)奏都不攻自破。有關(guān)這些節(jié)奏的概念，我盡量講得淺顯易懂，并以學(xué)生容易接受的方式來(lái)鞏固這些概念。如“×、×”節(jié)奏，讓學(xué)生邊打“××|”節(jié)奏，邊模仿知了的叫聲：三連音節(jié)奏，讓學(xué)生聽(tīng)著他們所熟悉的“國(guó)歌”前奏部分，打2/4拍節(jié)奏，或按2/4拍指揮圖示指揮：我把“×××|”節(jié)奏變?yōu)椤啊痢痢痢羭××”兩小節(jié)，讓學(xué)生按“咚達(dá)達(dá)|咚達(dá)|”的維族舞蹈節(jié)奏讀譜，然后讓學(xué)生以鉛筆盒當(dāng)手鼓，敲出這個(gè)節(jié)奏句，并請(qǐng)能歌善舞的同學(xué)到前面表演舞蹈，電視上再播放一些新疆人生活的畫(huà)面，真是人人參與，各顯神通。這些趣味的教法不僅降低了課堂難度，增加了趣味，而且學(xué)生學(xué)得快，記得牢，同時(shí)也體驗(yàn)到了音樂(lè)作品的表現(xiàn)力。

3設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)中思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣

在欣賞“重整河山待后生”一課時(shí)，我先設(shè)置了幾個(gè)小問(wèn)題讓同學(xué)在欣賞中找出答案，如：為什么歌中唱到“千里刀光影，仇恨燃九城”，表現(xiàn)了人們什么樣的心情？為什么“月圓之夜人不歸”？為什么“花香之地?zé)o和平”？我讓同學(xué)們展開(kāi)討論，整個(gè)課堂氣氛非?；钴S，有時(shí)我還把幾個(gè)小題分到幾個(gè)小組，每組選一名代表大批前面來(lái)講，既鍛煉了他們的思維能力，又鍛煉了他們的表達(dá)能力。此時(shí)教師再及時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使同學(xué)真正體會(huì)到現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，要珍惜寶貴時(shí)光努力學(xué)習(xí)，立志成為將來(lái)對(duì)祖國(guó)的有用之才。在教唱“黃水謠”時(shí)，我運(yùn)用前后對(duì)比方法告誡同學(xué)們，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，那就是一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)、要自強(qiáng)不息，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的民族才能不受欺負(fù)，落后就要挨打，由此激發(fā)了學(xué)生長(zhǎng)大后建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的決心和信心。

4在課堂上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，也是趣味教學(xué)的一個(gè)重要組成部分

篇(7)

[關(guān)鍵詞]：興趣 審美 音樂(lè)核心

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策及日益頻繁的國(guó)際文化交流，世界上較有影響的幾種主要音樂(lè)教學(xué)體系通過(guò)各種傳播媒介傳入我國(guó)，這對(duì)于我國(guó)正在進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)改革是有益的。它能開(kāi)拓我們的改革思路，促進(jìn)我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)改革。當(dāng)前，國(guó)際上較有影響的主要音樂(lè)教學(xué)體系及教學(xué)法是：達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、柯達(dá)依教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、鈴木教學(xué)法、綜合音樂(lè)感教學(xué)法。這五種教學(xué)法的共同之處是：教學(xué)原則都以教育人、培養(yǎng)人為目的；教學(xué)對(duì)象以兒童為主，一切從兒童的心理特征出發(fā)；教學(xué)思想以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體；教學(xué)方式以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為主，重視聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，重視節(jié)奏、旋律、速度、力度、音色、曲式、和聲、調(diào)式等音樂(lè)表現(xiàn)手段；重視挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

綜合上述五種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況（入學(xué)時(shí)學(xué)生各方面素質(zhì)普遍差，尤其對(duì)分類(lèi)較細(xì)的師范類(lèi)音樂(lè)課更是一無(wú)所知），經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積累，我總結(jié)出一種更適合我們學(xué)生的行之有效的音樂(lè)教學(xué)法――愉快音樂(lè)教學(xué)法。

所謂愉快音樂(lè)教學(xué)法，即教師通過(guò)創(chuàng)造良好的課堂氣氛，使學(xué)生始終在輕松愉快，歡樂(lè)活潑的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。心理學(xué)告訴我們：興趣是最好的老師，正如英國(guó)戲劇大師莎士比亞所說(shuō)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益”。課堂上，學(xué)生能不能集中注意力，專(zhuān)心聽(tīng)老師講課不打瞌睡，能否樂(lè)意地去接受新的知識(shí)，并在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺(jué)地用腦、用耳、動(dòng)嘴、動(dòng)手去完成老師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是像樂(lè)理、幼兒音樂(lè)教學(xué)法這類(lèi)理論性強(qiáng)的音樂(lè)課，興趣更是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。愉快的心情是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。

一、鼓勵(lì)學(xué)生參與，享受成功喜悅

在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心地參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè)，不親身參與到音樂(lè)活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得愉悅的體驗(yàn)的。所以，作為教師的我們，應(yīng)該盡量把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)將有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)糅和到音樂(lè)活動(dòng)中。很多學(xué)生能夠做到的事情，教師一定要放手讓她們自己干，讓她們?cè)谑≈锌偨Y(jié)教訓(xùn)，在成功中享受喜悅。

幼兒音樂(lè)教法是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂(lè)課。開(kāi)學(xué)第一周，我沒(méi)有講課本上的內(nèi)容，而是安排學(xué)生觀看了一節(jié)優(yōu)秀幼兒園音樂(lè)教學(xué)課――音樂(lè)故事表演《毛毛蟲(chóng)的故事》（中班），看完之后請(qǐng)同學(xué)們自己說(shuō)一說(shuō)你心目中的幼兒園是個(gè)什么樣的？老師和幼兒應(yīng)該如何融洽相處？錄像中的林老師是怎樣安排上這節(jié)音樂(lè)課的？如果你現(xiàn)在就是一名幼兒教師，你該怎么做？同學(xué)們各抒己見(jiàn)，暢談了自己的想法，課堂氣氛由原來(lái)的拘束不敢說(shuō)話，一下子活躍起來(lái)，以后每節(jié)課在學(xué)新內(nèi)容的同時(shí)，我還是安排學(xué)生觀看與之相應(yīng)的優(yōu)秀幼兒園音樂(lè)教學(xué)觀摩課。這樣做的目的，當(dāng)然是為學(xué)生能親自登臺(tái)講課做準(zhǔn)備。起初同學(xué)們一聽(tīng)講課，心理就緊張害怕的不得了，我鼓勵(lì)學(xué)生放手大膽地上臺(tái)，不要有任何的思想包袱，只把他當(dāng)成是一次很好的鍛煉機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有不講課就會(huì)教的老師，只有登臺(tái)講課，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出問(wèn)題，解決問(wèn)題。一位同學(xué)講課完畢，要讓其她同學(xué)能給她指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，這樣同學(xué)之間可以互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。有的學(xué)生講完一個(gè)內(nèi)容后，還希望我安排她在下節(jié)課嘗試著講另一個(gè)內(nèi)容的音樂(lè)教法課，我都一一滿足了她們的心愿（幼兒園的音樂(lè)課包含的內(nèi)容很多），在整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)中，我只是充當(dāng)了策劃人和欣賞者的角色，而不是裁判員或評(píng)委。

德國(guó)音樂(lè)教育家卡爾奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。他把培養(yǎng)節(jié)奏感作為提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。我把他的這種教學(xué)法引進(jìn)了自己的課堂中，即采用拍手、拍腿、跺腳、捻指的“聲勢(shì)”練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏感的培養(yǎng)。這些動(dòng)作不僅講究節(jié)奏感，同時(shí)也是對(duì)不同音色的感受，四種動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，也可先后進(jìn)行。我也參與到了同學(xué)們的行列中，課堂上發(fā)出陣陣歡笑聲，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到了良好的教學(xué)效果。

二、注重審美體驗(yàn)，緊扣音樂(lè)核心

音樂(lè)教育應(yīng)該淡化教育活動(dòng)中那種裸的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入，互相吸引的情感交流活動(dòng)。羅丹說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)就是情感”。音樂(lè)美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂(lè)基礎(chǔ)教育的核心在審美。音樂(lè)教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。音樂(lè)必須以情感人，以美育人。所以，教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、伴奏美的歌曲或樂(lè)曲進(jìn)行教學(xué)。教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)素材，將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地融入到對(duì)教材的分析處理中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì)受到同化而主動(dòng)去體驗(yàn)審美。

三、擺脫教學(xué)程式，不搞形式主義

過(guò)去的音樂(lè)教學(xué)因?yàn)榇嬖谔嗟慕虒W(xué)程式，故而就像裹了腳的女人，走起路來(lái)特別費(fèi)勁。學(xué)生必須按照那種桌凳橫豎對(duì)齊的座位坐；音樂(lè)課要么一唱到底，要么一聽(tīng)到底，要么一講到底；歌曲教學(xué)的三部曲是：一視譜二頌詞三唱歌，諸如此類(lèi)屢見(jiàn)不鮮。愉快音樂(lè)教學(xué)法就是要求教師擺脫這些程式，打破這些成規(guī)。音樂(lè)課完全可以像做游戲，把我們的音樂(lè)知識(shí)和技能技巧巧妙地穿插到游戲活動(dòng)中。如在欣賞法國(guó)作曲家圣桑作于1886年的管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》課上，我反復(fù)給學(xué)生聽(tīng)第一首小樂(lè)曲《引子與獅王進(jìn)行曲》的主題。要求她們能隨樂(lè)曲做動(dòng)作。學(xué)生的動(dòng)作五花八門(mén)，情態(tài)各異，有的邊走邊拍手，有的走路堅(jiān)定有力，有的彎腰模仿動(dòng)物一搖一擺。歡笑過(guò)后，問(wèn)她們樂(lè)曲表現(xiàn)的是一個(gè)什么場(chǎng)景？多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)出：樂(lè)曲描寫(xiě)的是一個(gè)兇悍的動(dòng)物走路時(shí)的情形。我對(duì)同學(xué)們的回答表示滿意。接著才簡(jiǎn)要概括第一首樂(lè)曲：第一部分的主題是由兩架鋼琴伴奏，弦樂(lè)器在低音區(qū)齊奏出威風(fēng)凜凜的主題；中間部分運(yùn)用了在低音區(qū)急速進(jìn)行的半音階，模仿獅子的怒吼聲；最后，以獅王的一聲咆哮結(jié)束。你看，這樣安排一節(jié)課，是不是要比一聽(tīng)到底，一講到底的教學(xué)效果要好得多呢？