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篇(1)

關(guān)鍵詞：歐式風(fēng)格，建筑設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號：

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展以及建筑設(shè)計(jì)理念的不斷國際化和深化，是的現(xiàn)代住宅工程的建設(shè)也逐漸的趨近于多元化和國際化，在這樣一種狀況之下，就有較多的歐式建筑出現(xiàn)在了我們國家的各個(gè)地方，這無疑是城市園區(qū)建設(shè)當(dāng)中不得不提的一個(gè)新亮點(diǎn)。

一 歐式風(fēng)格建筑流行的原因

對于現(xiàn)在國內(nèi)歐式風(fēng)格建筑的大肆流行，人們的觀念和看法都不盡相同，大多數(shù)建筑行業(yè)內(nèi)人士則表現(xiàn)的相當(dāng)無奈，但無論人們對其觀念如何，歐式風(fēng)格在中國的盛行確實(shí)不爭的事實(shí)，也就是說，這樣一種建筑風(fēng)格在中國得到了相當(dāng)廣泛的認(rèn)可。在這里對其流行的原因進(jìn)行簡要的說明和分析：首先就是因?yàn)樵谖覀儑逸^多大城市里都曾有過租借地，這樣一些租借地內(nèi)歐式風(fēng)格自然是相當(dāng)普遍，在其周邊進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)就需要考慮建筑物整體上的和諧型和風(fēng)格的統(tǒng)一，因此就催生了更多歐式風(fēng)格建筑的建設(shè)。其次是因?yàn)殡S著我們國家的對外開放，人們?nèi)赵鲐S富的財(cái)富使得人們能夠走出國門去見識(shí)到歐洲古典建筑的風(fēng)采與魅力，在深深折服的同時(shí)就會(huì)希望將這樣一種美帶回到自己的的國家，除此之外，也有不少人是希望通過設(shè)計(jì)建筑歐式風(fēng)格的建筑來彰顯自身價(jià)值和地位。再次就是歐式風(fēng)格建筑本身具備相當(dāng)深厚的文化和美學(xué)底蘊(yùn)，其藝術(shù)價(jià)值不僅相當(dāng)之高，而且也非常容易為普通大眾所接受，這也是歐式風(fēng)格建筑能夠在中國市場上得到普遍認(rèn)可的重要原因之一。

二 歐式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)的探索與思考

所謂歐式風(fēng)格,實(shí)際上就是廣義上的折衷主義,具體來說,就是在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)將不同歷史建筑風(fēng)格元素甚至是現(xiàn)代建筑風(fēng)格元素都混用到同一棟建筑物當(dāng)中去,這樣建筑在功能性以及實(shí)用性上都會(huì)有更加復(fù)雜的要求,完全打破平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的對稱、軸線和空間序列等一系列的特點(diǎn)，而這也正是歐式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的難點(diǎn)所在。到目前為止，歐式風(fēng)格建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，主要采用了以下三個(gè)方面的處理手法：

2.1 模仿

在進(jìn)行歐式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中采用模仿手法來進(jìn)行處理是非常常見的，這主要是希望看者在進(jìn)行欣賞的過程當(dāng)中能夠直接看出建筑是歐式的，而且能夠覺得眼熟和好看，那么這樣一種模仿建筑就算是圓滿完成。在實(shí)現(xiàn)的過程當(dāng)中，一般是將某些知名的建筑原封不動(dòng)或者是適當(dāng)程度的放大縮小來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣所設(shè)計(jì)出來的建筑無論是在平面位置還是形體上都不會(huì)和原建筑發(fā)生太大的改變，即便是這樣，建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)和處理的過程當(dāng)中仍然會(huì)遇到各種各樣的矛盾和難以解決的問題，總而言之，單純對歐式建筑進(jìn)行模仿會(huì)存在較大的局限性，正是因?yàn)檫@樣，在實(shí)際的工程條件下，模仿多用于規(guī)模較小的建筑或者是紀(jì)念性質(zhì)的建筑。其實(shí)，在模仿歐式風(fēng)格建筑的過程當(dāng)中，可以考慮綜合多種風(fēng)格來進(jìn)行設(shè)計(jì)，甚至可以處于多個(gè)歷史階段的多個(gè)國家，只要是能夠?qū)⑶叭说木A為我所用并掌握好各個(gè)精華的應(yīng)用秩序和狀態(tài)，就有可能組裝出精華本身反而不具備的美感來。

2.2 結(jié)合

結(jié)合則是古典與現(xiàn)代的共同折衷，具體來說，就是將古典唯美的形式和現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，這樣就能夠利用新技術(shù)和新材料來克服古典建筑在建設(shè)過程當(dāng)中所面臨的剛度、跨度或者是實(shí)用性等問題，如鋼筋混凝土的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)更大的跨度和空間，玻璃幕墻的使用則能夠獲得更好的采光條件和更佳的視覺效果，而一些新型材料的使用則能夠在降低施工成本和施工強(qiáng)度的前提之下大幅提高建筑本身的美學(xué)效應(yīng)。除此之外，還可以在建筑設(shè)計(jì)過程當(dāng)中考慮將現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境之下人們對于建筑功能的復(fù)雜要求和歐式古典建筑當(dāng)中的多面立面形式結(jié)合起來，這樣就能夠在充分滿足使用要求的前提之下充分而良好的表現(xiàn)出歐式古典建筑的經(jīng)典片段，具體來說，就完全可以通過窗套或者是屋檐等具體的細(xì)部做法體現(xiàn)出來，在提高利用廣泛性的基礎(chǔ)之上保證更佳的適用性，能夠在最大程度上保證現(xiàn)代用戶的實(shí)際需求。

2.3 升華

升華則是在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中融合多種傳統(tǒng)歐式風(fēng)格元素之后在構(gòu)圖或者是尺度上的進(jìn)一步重新演繹，通過折衷的方式來將現(xiàn)代元素和歷史元素重疊起來，通過這樣一種方式來留取精華、擺脫規(guī)則并通過新的方式來進(jìn)行組合，基于此就可以看到，升華這樣一種處理方式的核心就在于歐式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的非傳統(tǒng)性，換一種更加明確的說法就是后現(xiàn)代主義，且這樣一種處理方式在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中非常具有啟示性。建筑設(shè)計(jì)的升華在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中較為容易實(shí)現(xiàn)，在這里結(jié)合文丘里母親住宅和美國電話電報(bào)公司的總部大樓來進(jìn)行分析，前者就是傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)元素結(jié)合的典范，其正立面是一面斷裂形式的山墻，這非常容易讓人想起巴洛克式的段山花，而其整個(gè)立面雖然在左右兩邊體量均等，但并不是完全對稱的，這無疑就是將傳統(tǒng)的歐式建筑風(fēng)格元素采用詼諧的方式應(yīng)用到了設(shè)計(jì)當(dāng)中去。而后者則是徹底改變了人們對于摩天大樓的印象，其采用大面積花崗巖并按照古典的方式進(jìn)行分段，頂部為巴洛克式大山花，底部為高達(dá)拱門，雖然沒有嚴(yán)格按照古典的制式比例來，但還是實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

隨著國家整體經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和人們生活質(zhì)量的節(jié)節(jié)攀升，人們對于居住品質(zhì)的要求也在不斷提高，除了在基本的安全度和舒適度上有要求以外，更加開始注重建筑本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵，歐式建筑風(fēng)格的顯著特點(diǎn)就是精美、大氣而優(yōu)雅，因此得到了廣泛的喜愛和追捧。而在實(shí)際的應(yīng)用過程當(dāng)中，歐式風(fēng)格建筑顯然更加適用于一些底層或者是多層建筑的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，對于高層建筑往往采用立面三段式的手法來進(jìn)行處理，在此基礎(chǔ)之上加以細(xì)部處理來加強(qiáng)視覺效果，包括入口、屋頂、窗框和檐部等。

結(jié)語：在上文當(dāng)中對歐式風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了歸納和總結(jié)，而在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)條件下，建筑工程師還應(yīng)當(dāng)多方面的思考?xì)W式風(fēng)格建筑存在、功能和形式的結(jié)合問題，總而言之，無論是單純的模仿和拼貼，還是在歐式風(fēng)格的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，都應(yīng)當(dāng)看做是建筑工程師對于設(shè)計(jì)方法的思考和探尋。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

關(guān)鍵詞：建筑；藝術(shù)

中圖分類號：TU3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、建筑及建筑藝術(shù)的概念

1 建筑的概念。建筑，是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，是工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，是各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動(dòng)的場所，也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)創(chuàng)造的空間環(huán)境。

2 建筑藝術(shù)的概念。建筑藝術(shù)，是一種立體藝術(shù)形式，是通過建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。

3 建筑與建筑藝術(shù)。建筑具有雙重性，即精神性和物質(zhì)性。它們之間的比例不是均等的，而是根據(jù)其需要確定的。低標(biāo)準(zhǔn)的倉庫、車棚等的物質(zhì)性就特別強(qiáng)。一般的學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓等就比倉庫的精神性提高了，博物館、劇院、美術(shù)館、文化宮等就要更高了，若是游泳、健身、標(biāo)志性建筑等，它的精神性因素要求就越高了，而有些紀(jì)念碑塔等裝飾性的建筑幾乎就沒有什么建筑性了，是純藝術(shù)品。

二、建筑藝術(shù)的內(nèi)容

1 環(huán)境。建筑與它所處的自然環(huán)境之間，以及若干建筑之間都構(gòu)成建筑環(huán)境。環(huán)境是人對建筑藝術(shù)產(chǎn)生最初審美感受的因素。建筑與自然環(huán)境配合得當(dāng)，可以突出建筑的性質(zhì)和藝術(shù)趣味。

2 序列。組群中的各座建筑之間和單座建筑的各個(gè)部分之間的有機(jī)聯(lián)系可以構(gòu)成一定的觀賞序列。通過不同的序列結(jié)構(gòu)，可以展示豐富的造型畫面，形成節(jié)奏很強(qiáng)的韻律，更有效地突出主體形象。

3 造型。由各種式樣的平面、立面、結(jié)構(gòu)、裝飾組成的各種造型，是建筑藝術(shù)最基本的因素。每個(gè)時(shí)代和每個(gè)民族對于建筑造型都有各自的審美標(biāo)準(zhǔn)，也有共同的標(biāo)準(zhǔn)。首先要求造型的各個(gè)組成部分在總體中是和諧的、有機(jī)的和符合形式美法則的。同時(shí)每種類型建筑的造型也要求表現(xiàn)出各自所固有的特征。

4 形式美法則。環(huán)境、序列、造型以及結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)地等都有形式美的要求，都要求符合某些客觀的美的規(guī)則。在建筑藝術(shù)的形式美法則中，最主要的是比例尺度和節(jié)奏韻律。

5 附屬藝術(shù)和建筑小品。建筑小品和雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等，是建筑藝術(shù)中不可缺少的部分，在形成建筑藝術(shù)的總體效果中，它們主要起以下作用：作為環(huán)境和序列的組成部分（如臺(tái)階、欄桿、水池、墻籬、門坊等）；作為建筑裝飾的主要組成部分（如壁畫、浮雕、匾聯(lián)等）；作為象征涵義的表現(xiàn)手段，直接用以其形象和文字來表現(xiàn)、提示、說明所象征的主題內(nèi)容。

三、建筑藝術(shù)的創(chuàng)作要求處理好以下幾種關(guān)系

1 功能技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系。建筑是功能技術(shù)同藝術(shù)的統(tǒng)一體，但是在以功能技術(shù)為主的建筑和以藝術(shù)為主的建筑之間，存在著大量二者比重模糊的建筑。建筑藝術(shù)的創(chuàng)作首先必須確定具體對象的藝術(shù)成分以及藝術(shù)成分包含的內(nèi)容和所采取的表現(xiàn)形式。

2 邏輯思維與形象思維的關(guān)系。建筑中的功能、技術(shù)等物質(zhì)部分的創(chuàng)作遵循邏輯思維的規(guī)律，而藝術(shù)部分又須遵循形象思維的規(guī)律。一般說來，任何建筑的創(chuàng)作都須首先保證功能合理，技術(shù)先進(jìn)，便于建造，所以邏輯思維是進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。但是，建筑的物質(zhì)因素最終要表現(xiàn)為具體的形象，藝術(shù)比重大的建筑更要求這種形象富有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)力，所以在運(yùn)用邏輯思維的同時(shí)，也必然會(huì)滲入形象思維，在達(dá)到一定的創(chuàng)作階段后，形象思維還可能成為主要的思維方法。

3 構(gòu)思與技巧的關(guān)系。美的藝術(shù)離不開熟練的技巧，但技巧總是服從總體藝術(shù)構(gòu)思。無論是環(huán)境、序列、造型的設(shè)計(jì)，還是象征涵義的命題，都應(yīng)當(dāng)首先進(jìn)行總體構(gòu)思。巧妙的構(gòu)思是技巧的靈魂。

4 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。現(xiàn)代建筑的主要爭議之一就是建筑藝術(shù)的時(shí)代性與傳統(tǒng)性的關(guān)系。時(shí)代性立足于創(chuàng)新，傳統(tǒng)性立足于繼承。沒有創(chuàng)新，建筑藝術(shù)就不能發(fā)展；但創(chuàng)新不等于脫離現(xiàn)實(shí)和隨心所欲，不能把怪誕離奇的形象強(qiáng)加于社會(huì)。沒有繼承，建筑藝術(shù)就不能廣泛借鑒，就會(huì)變成無源之水；但繼承不等于復(fù)古和盲目模仿，不能不分對象和不加分析地搬用古典形式。建筑藝術(shù)的創(chuàng)作必須緊密結(jié)合社會(huì)的實(shí)際需要，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，重視和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、建筑藝術(shù)欣賞

意大利現(xiàn)代著名建筑師奈維認(rèn)為：建筑是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特認(rèn)為，建筑是用結(jié)構(gòu)來表達(dá)思想的科學(xué)性藝術(shù)。總之，建筑具有技術(shù)和藝術(shù)的雙重性。建筑的技術(shù)性是不言而喻的。建筑之所以又是一門藝術(shù)，是因?yàn)樗哂兴囆g(shù)的特征。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 建筑的性格美。所謂建筑的性格，是指不同類型建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。

2 建筑的造型美。建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細(xì)部等，它是建筑內(nèi)外部空間的表現(xiàn)形式，是根據(jù)建筑的功能要求、物質(zhì)技術(shù)等條件而設(shè)計(jì)的，是技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。

3 建筑的結(jié)構(gòu)美。建筑結(jié)構(gòu)是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結(jié)構(gòu)美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的形式越來越豐富，如框架結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)等。建筑的結(jié)構(gòu)與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時(shí)，建筑結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。

4 建筑的環(huán)境美。任何建筑物都不是孤立存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個(gè)建筑與環(huán)境的關(guān)系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的“有機(jī)建筑”的理論，也主張建筑應(yīng)與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作流水別墅生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個(gè)具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。

5 建筑的風(fēng)格美。建筑的風(fēng)格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時(shí)代共性。建筑風(fēng)格是建筑藝術(shù)最直接、最鮮明的體現(xiàn)。每一種風(fēng)格中，既包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時(shí)代的和民族的審美要素，所以建筑藝術(shù)表現(xiàn)為時(shí)代的風(fēng)格、民族的風(fēng)格和類型的風(fēng)格。建筑藝術(shù)的基本風(fēng)格是歷史的產(chǎn)物。一般說來，時(shí)代不同，基本風(fēng)格也不同，但由于影響民族風(fēng)格的民族文化要素是經(jīng)過長期積累形成的，具有相對的穩(wěn)定性，民族風(fēng)格也具有相對的傳統(tǒng)性和獨(dú)立性。建筑藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格比較敏感，民族風(fēng)格比較穩(wěn)定，建筑的基本風(fēng)格在這兩者的相互制約中發(fā)展變化。

參考文獻(xiàn)

[1]肖默.淺論建筑“美”和“藝術(shù)”[J].建筑學(xué)報(bào)，1981（11）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：建筑工程；裝飾藝術(shù)；審美；風(fēng)格

1 建筑與裝飾藝術(shù)的關(guān)系

建筑是對人類在生活、勞動(dòng)、生產(chǎn)過程中所必需的建筑物與構(gòu)筑物的總稱。建筑除了實(shí)用價(jià)值外審美價(jià)值也非常重要，建筑工程藝術(shù)和裝飾藝術(shù)是不可分割的、緊密相連的兩種藝術(shù)形式。它們共同體現(xiàn)在城鄉(xiāng)居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)之中，大到橋梁地鐵建筑設(shè)計(jì)、房屋建筑設(shè)計(jì)、林園建筑設(shè)計(jì)等等，小到建筑小品、墓碑建筑、設(shè)施建筑、紀(jì)念建筑等。

隨著建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，裝飾藝術(shù)在建筑工程中的地位也越來越重要。可以說，裝飾藝術(shù)與建筑工程已經(jīng)有機(jī)地融合成了一個(gè)整體，二者相輔相成，缺一不可。它們之間的關(guān)系是有機(jī)的、辯證統(tǒng)一的，它們在建筑藝術(shù)之中得到和諧統(tǒng)一。

在工程施工過程中，無論是建筑的墻面、地面，還是門窗、長廊等，都離不開裝飾藝術(shù)的美化。同時(shí)，建筑作為裝飾造型手法的載體，其自身特點(diǎn)對裝飾手法的選擇也具有重要的意義。只有確保建筑和裝飾藝術(shù)達(dá)到協(xié)調(diào)一致，才能形成一個(gè)完美的整體，建筑才會(huì)有生命力。這樣，人們在觀賞建筑時(shí)才會(huì)得到喜悅和，才會(huì)被建筑裝飾豐富細(xì)致的美感所折服。如古希臘、古羅馬建筑中的柱石雕刻、門廊裝飾，中國宮廷建筑的園林建筑、鮮活的彩繪以及中世紀(jì)巴洛克建筑中豪華的天頂和穹隆的裝飾等。每個(gè)國家都有著不同的裝飾風(fēng)格，與其建筑風(fēng)格整體協(xié)調(diào)一致，為建筑本身增添了美感，大大提升了建筑的審美價(jià)值，增強(qiáng)了建筑整體的藝術(shù)感。

2 不同時(shí)代、不同國家的裝飾藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式

在不同時(shí)代、不同國家的背景下，建筑裝飾風(fēng)格和表現(xiàn)形式也不盡相同。以東西方建筑裝飾藝術(shù)為例，東方建筑裝飾中所采用的裝飾紋樣大部分都具有一定的象征意義，其中包含了東方人祈求吉祥的美好意愿。而西方建筑裝飾中所采用的裝飾紋樣，則大多都是寫實(shí)性的，這也表明了西方人崇尚自然的文化心理。與建筑形式相同，裝飾風(fēng)格雖然在不同時(shí)代、不同國家的表現(xiàn)形式不相同，但同樣為人類文化歷史留下了豐富多彩的景象。建筑風(fēng)格的不同主要體現(xiàn)在裝飾藝術(shù)上，一旦裝飾藝術(shù)發(fā)生了較大的變化，那么勢必會(huì)對建筑的整體風(fēng)格造成影響，久而久之，這種裝飾藝術(shù)風(fēng)格必然會(huì)形成一種潮流，引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格。以古希臘、古羅馬和巴洛克時(shí)期的建筑風(fēng)格為例，其中，古希臘和古羅馬建筑裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式多以柱式的形制、表面的裝飾以及山花的裝飾為主 ；巴洛克時(shí)期的建筑裝飾強(qiáng)調(diào)感官享受，采用了大量曲線和曲面造成波浪似的流動(dòng)感，給人以不同的視覺體驗(yàn)。

此外，隨著國際主義風(fēng)格在建筑裝飾中越來越廣泛的應(yīng)用，人們對此類裝飾風(fēng)格也開始厭倦起來。為了不斷滿足人們的需求，設(shè)計(jì)師們結(jié)合當(dāng)前建筑裝飾現(xiàn)狀，推出了“波普設(shè)計(jì)”。該設(shè)計(jì)將色彩與裝飾重新運(yùn)用起來，主張利用裝飾的手法達(dá)到視覺審美的效果，以此來滿足消費(fèi)者的審美需求。由此可見，在未來建筑行業(yè)發(fā)展過程中，建筑裝飾風(fēng)格會(huì)不斷在現(xiàn)代建筑抽象裝飾語言基礎(chǔ)上加入古典建筑裝飾語言，形成既現(xiàn)代又古典，既有時(shí)代感，又有人情味的演變后的裝飾語言。

3 建筑裝飾藝術(shù)的功能

隨著建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格的變化，其功能也不斷發(fā)生變化。就原始的建筑裝飾藝術(shù)來看，無論是古希臘和古羅馬的柱石雕刻，門廊裝飾，還是中國宮廷建筑的園林建筑、鮮活的彩繪，都比較注重裝飾效果，而忽略了建筑整體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，同時(shí)對裝飾的功能性也欠缺考慮，從而導(dǎo)致建筑裝飾的功能性在發(fā)展中不斷喪失。為了有效解決該問題，當(dāng)今建筑中，在重視建筑審美價(jià)值的同時(shí)，設(shè)計(jì)者對裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)用功能也給予了高度重視。比如在巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心大廳的設(shè)計(jì)中，地面的裝飾設(shè)計(jì)選用的是黑白相間的圖案，不僅具有較強(qiáng)的裝飾性，而且圖案的本身還是一個(gè)“迷宮”，吸引許多觀眾在其中找尋出口。這種裝飾設(shè)計(jì)方式將建筑的裝飾與人們的好奇心理巧妙地結(jié)合在一起，取得了很好的效果。此外，在對墻面進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，在墻面上制作浮雕，形成高低不平、抽象形式的造型，無論是在陽光下還是燈光下，都會(huì)給人以美的感受。此外，設(shè)計(jì)者還在墻上設(shè)置了許多小洞，允許人們攀登，這樣就會(huì)有許多好奇的人們進(jìn)行嘗試。這樣不僅提高了建筑整體的觀賞性，而且還使其能夠與運(yùn)動(dòng)巧妙地結(jié)合在一起。

4 建筑裝飾藝術(shù)的內(nèi)容

建筑裝飾的內(nèi)容直接反映了不同國家和不同民族的建筑文化特征，在西方的教堂中，我們通常都會(huì)看到有關(guān)圣母、耶穌以及圣徒的彩繪，這些題材的裝飾不僅詮釋了西方民族的感性審美和人體審美，而且也在一定程度上增加了教堂的神秘色彩。而與西方教堂相比，我國宗教寺廟內(nèi)的裝飾卻是人們在生活中常見的東西，這些東西并不是要向人們展示神秘的、緊張的靈感，而是要向人們提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，這與人們美好的愿望相符。

由此可見，在建筑工程裝飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者面對不同的地域、不同的人文環(huán)境、不同的功能需求的時(shí)候，必須要對建筑的裝飾內(nèi)容進(jìn)行深入的探索與研究，將風(fēng)格的外在因素和內(nèi)在因素相結(jié)合，從而使所設(shè)計(jì)裝飾的內(nèi)容具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵，以此來滿足人們對建筑工程裝飾藝術(shù)的根本需求。

5 對建筑裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新

近幾年我國當(dāng)代建筑裝飾中的復(fù)古現(xiàn)象越演越烈，建筑裝飾藝術(shù)中的完全復(fù)古當(dāng)然是窮途末路，完全西化也是思想貧乏的表現(xiàn)，無所用心更是一種失職，正確的道路只能是發(fā)展與創(chuàng)新。雖說我們不能逃避歷史，但至少我們應(yīng)以直截了當(dāng)?shù)姆绞饺タ创齻鹘y(tǒng)，一切偶然的和僅僅是樣式化的東西被放到它應(yīng)該去的低層位置，以新的姿態(tài)出現(xiàn)。維護(hù)建筑的完整性，修護(hù)與修繕是必要的，但是破壞整體風(fēng)格的重新裝飾必須禁止。為了能夠更好地對當(dāng)前建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，相關(guān)設(shè)計(jì)者必須立足于各自的民族、文化根基，并廣取博收、借鑒創(chuàng)新，這樣的設(shè)計(jì)才具有生命力，才能不斷發(fā)展，才能取得較高的藝術(shù)成就。如果不注重歷史，不注重文化內(nèi)涵，不注重建筑實(shí)體的保護(hù)，其建筑裝飾設(shè)計(jì)就可能破壞建筑的整體性、協(xié)調(diào)性，就會(huì)產(chǎn)生副作用。

6 結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)前建筑工程中，裝飾藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)重要的組成部分。由于不同國家、不同民族、不同文化背景下所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格不同，為了能夠?qū)Σ煌b飾藝術(shù)的風(fēng)格進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解與掌握，從而更好地將各種風(fēng)格合理應(yīng)用到當(dāng)前建筑工程中，設(shè)計(jì)者必須從多個(gè)方面對裝飾藝術(shù)進(jìn)行分析，只有這樣，才能夠從根本上實(shí)現(xiàn)在維護(hù)和保持民族傳統(tǒng)、地域文化的前提下，創(chuàng)造性地繼承建筑裝飾藝術(shù)，充分發(fā)揮建筑裝飾藝術(shù)在當(dāng)代日益凸顯的巨大作用。

參考文獻(xiàn)：

篇(4)

【關(guān)鍵詞】古建筑；維修；施工技術(shù)

中國是世界四大文明古國之一，有著幾千年的燦爛民族文化，中國傳統(tǒng)古典建筑以其獨(dú)特的營造方式及其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，形成了一整套中國傳統(tǒng)的民族文化。如何保護(hù)中國的傳統(tǒng)古建筑，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的民族文化，并將這一國粹發(fā)揚(yáng)光大，是我們建筑工程師責(zé)無旁貸的責(zé)任，然而古建筑的保護(hù)與修復(fù)是一件極其復(fù)雜的綜合學(xué)科。它包含建筑學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水學(xué)以及物理、化學(xué)、金屬工藝學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。它涵蓋了建筑文化、宗教文化、道德倫理文化等諸多文化觀念，因此，要做好這件工作并非易事，本文淺談古典建筑的保護(hù)與修復(fù)施工技術(shù)。

1 基礎(chǔ)工程

對于古建筑的基礎(chǔ)施工，目前來說一般都是采取現(xiàn)建基礎(chǔ)，這樣就能有效保證古建筑的結(jié)構(gòu)安全。考慮到古建筑一般都是有臺(tái)基的，個(gè)別的還需要彌座襯墊，因此在基礎(chǔ)施工的時(shí)候，需要嚴(yán)格控制好各個(gè)板塊的標(biāo)高。如果標(biāo)高沒有控制好，計(jì)算出現(xiàn)失誤，施工過程中就會(huì)造成建筑的失衡，使得整個(gè)結(jié)構(gòu)布局發(fā)生改變，嚴(yán)重時(shí)還有可能導(dǎo)致古建筑的倒塌。另外，在地坪以上需要回填一定量的土，在回填過程中，需要注意土體的篩選以及分層夯實(shí)。

2 古建筑維修施工存在的問題

2.1 古建筑中的木結(jié)構(gòu)材料問題

古建筑維修的一大難題是缺乏與古建筑匹配的干木料，我國建筑市場上的木材本身就供不應(yīng)求，而且很多是現(xiàn)采現(xiàn)用，木材含水率普遍都很高。古建維修往往工期要求比較緊，而且資金有限，客觀上不能事先買進(jìn)大量木材等待自然風(fēng)干或全部采用烘干脫脂工藝，用濕木材來進(jìn)行古建筑維修不僅難以保證質(zhì)量，還極易出現(xiàn)腐朽和收縮開裂等現(xiàn)象，達(dá)不到維修質(zhì)量要求。

2.2 古建筑屋面磚瓦的問題

由于傳統(tǒng)的磚瓦燒制工藝非常嚴(yán)格，而且全部是人工制作。而現(xiàn)在的普通磚瓦廠，若按傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)，勢必會(huì)使成本提高，而且質(zhì)量上還到不到原有磚瓦的質(zhì)量。

2.3 古建筑墻壁及屋頂?shù)挠推岵十嫻こ?/p>

大多數(shù)的古建彩畫顏料多用天然礦物質(zhì)顏料，如石青是用天然石頭研磨而成，其化學(xué)性能穩(wěn)定、色彩柔和。而現(xiàn)代顏料多是工藝生產(chǎn)。彩畫中常用的青綠顏料逐漸被近代化工顏料的普通群青、洋綠所代替。這些均影響彩畫的耐久性。

2.4 古建筑的屋面滲水和漏水問題

中國古建筑將房屋的防雨功能和裝飾功能完善地統(tǒng)一起來，有一套成熟的屋面作法，其中以明、清官式屋面施工技術(shù)水平最高。如何保持發(fā)展傳統(tǒng)的材料作法以及采用現(xiàn)代防水工藝而不改變建筑物的歷史內(nèi)涵都是值得探討的課題。

3 木結(jié)構(gòu)古建筑的維修施工技術(shù)

與普通木結(jié)構(gòu)相比，木結(jié)構(gòu)古建筑在抗震加固與維修方面還必須保存四個(gè)方面的內(nèi)容：（1）保存原來的建筑形制。古建筑的形制包括原來的平面布局、原來的造型、原來的藝術(shù)風(fēng)格等。（2）保持原來的建筑結(jié)構(gòu)。古建筑的結(jié)構(gòu)主要反映了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，對各種古建筑的要求不斷提高。各個(gè)時(shí)期和各種古建筑的結(jié)構(gòu)方式都有所不同，它們是建筑科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的標(biāo)志。磚石結(jié)構(gòu)、銅鐵結(jié)構(gòu)等都有其不同的時(shí)代、地區(qū)、民族的特點(diǎn)，在維修中不要隨意改變。（3）保存原來的建筑材料。古建筑中的建筑材料種類很多，有木材、磚、石、銅、鐵等。水泥是維修工作中的大敵，盡量少用。（4）保存原先的工藝技術(shù)。復(fù)古復(fù)得越徹底越好，繼承傳統(tǒng)工藝技術(shù)，充分利用現(xiàn)代化工具與設(shè)備，使之為維修古建筑服務(wù)。（5）保護(hù)建筑，采用原建筑之同樣材料。采用原建筑之同樣工藝施工，恢復(fù)原建筑幾何尺寸及式樣，盡可能保留原建筑之舊構(gòu)件。

現(xiàn)代新技術(shù)在我國古建筑維修中應(yīng)用，始于20世紀(jì)70年代初。主要是應(yīng)用高分子材料加固殘壞構(gòu)件，使許多舊構(gòu)件得以保留，既保持了古建筑的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，又節(jié)省了新木料。但它只能用于加固材料，不能作為替代材料，以保持古建筑原狀。粘接木構(gòu)件。環(huán)氧樹脂是一種高分子材料，品種多達(dá)數(shù)十種，最適用的一種是E44環(huán)氧樹脂。在上述梁架、斗拱等維修中，所用灌注材料即為環(huán)氧樹脂。古建筑的柱、梁、斗拱等構(gòu)件殘缺、糟朽，或梁、枋大木構(gòu)件榫頭朽壞，都可以用環(huán)氧樹脂粘接牢固，繼續(xù)使用。澆注中空木柱。北方木構(gòu)建筑柱子中間糟朽，南方木構(gòu)建筑中柱子被白蟻蝕空，嚴(yán)重時(shí)失去承重能力，導(dǎo)致木構(gòu)建筑物歪閃、下沉。對此情況的治理，可采用不飽和聚酯樹脂并加入適當(dāng)填料，進(jìn)行澆注加固，使中空柱子大部保留下來，繼續(xù)承受原來荷載，其強(qiáng)度不亞于新替換的木料。加固劈裂構(gòu)件。對劈裂的大構(gòu)件，除粘接外，應(yīng)在其關(guān)鍵部位做環(huán)氧或聚酯玻璃鋼箍加固。它操作簡便，工藝做得精細(xì)則不露痕跡，優(yōu)于鐵箍，而且強(qiáng)度不弱于低碳鋼，增加了構(gòu)件的完整性和牢固性。

4 古建筑維修施工管理

4.1 加強(qiáng)工程施工的進(jìn)度管理

工程項(xiàng)目的進(jìn)度對工程造價(jià)的影響也是非常大的，采取合適的措施和方法合理控制和協(xié)調(diào)工程進(jìn)度，是企業(yè)降低成本、減少損失的另一個(gè)有效方法。在施工準(zhǔn)備階段，要根據(jù)設(shè)計(jì)文件和施工合同編制合理可行的施工進(jìn)度計(jì)劃，用以指導(dǎo)項(xiàng)目部在各個(gè)階段合理利用人力、物力、財(cái)力，以最低投入滿足合同要求。若施工進(jìn)度安排過快則會(huì)產(chǎn)生趕工費(fèi)導(dǎo)致施工費(fèi)用的增加；而進(jìn)度計(jì)劃拖延會(huì)增加工地管理費(fèi)，同樣導(dǎo)致施工費(fèi)用的增加。因此，必須在施工前組織包括技術(shù)、質(zhì)量、施工、機(jī)械、財(cái)力、勞力等相關(guān)人員共同研究，利用網(wǎng)絡(luò)圖編制施工進(jìn)度計(jì)劃，將工程造價(jià)合理分配在每一階段，在施工中采取合適的手段將造價(jià)控制在原施工進(jìn)度投資分配計(jì)劃中。

4.2 不斷地和設(shè)計(jì)單位進(jìn)行交流

古建筑維修工程由于具有許多隱蔽工程，使設(shè)計(jì)與建設(shè)條件在一定程度上脫節(jié)，造成施工時(shí)變更較多，施工單位應(yīng)及時(shí)和設(shè)計(jì)單位進(jìn)行聯(lián)系，共同查勘，重新制定維修方案，重新編制預(yù)算。比如在古建筑維修工程設(shè)計(jì)階段對地基基礎(chǔ)的勘察不是很全面，認(rèn)為有足夠的承載力負(fù)荷施工荷載和修復(fù)后古建筑的自重，而施工單位在實(shí)際施工中發(fā)現(xiàn)由于施工活荷載的持續(xù)作用，出現(xiàn)了意想不到的基礎(chǔ)不均勻沉降，此時(shí)施工單位應(yīng)及時(shí)停工并聯(lián)系設(shè)計(jì)單位，重新制定維修方案。采用對地基基礎(chǔ)進(jìn)行打樁、錨桿等方法進(jìn)行加固，甚至落架、重新修復(fù)基礎(chǔ)，并據(jù)此重新確定項(xiàng)目費(fèi)用，將經(jīng)濟(jì)損失控制在最小范圍。

4.3 優(yōu)化施工現(xiàn)場管理節(jié)約成本

一是徹底消除施工生產(chǎn)中的浪費(fèi)現(xiàn)象，科學(xué)合理的組織作業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營的高效率和高效益；二是優(yōu)化人力資源，古建筑維修是一項(xiàng)技術(shù)性非常強(qiáng)的工作，企業(yè)要想盈利，不斷提高工人的技術(shù)素質(zhì)，是節(jié)約成本的非常有效的一個(gè)方法；三是優(yōu)化現(xiàn)場協(xié)調(diào)作業(yè)，發(fā)揮其綜合管理效益，有效地控制現(xiàn)場的投入，盡可能地用最小的投入換取最大的產(chǎn)出；四是均衡地組織施工作業(yè)，按照統(tǒng)籌學(xué)原理計(jì)劃施工程序。

參考文獻(xiàn)

[1]馬，曲一飛. 論我國的文物古建筑保護(hù)維修技術(shù)與方法[J]. 古建園林技術(shù)，2010（8）：7－14.

篇(5)

Abstract: Through describing the thinking process of construction scheme creation of Harbin Qunli new community Changye mansion,the paper explores the method of adopting surface layer and deep layer theory in construction tectural semiotics to conduct territorial design.

關(guān)鍵詞:地域符號;語言;語法

Key words: geocode;language;grammar

中圖分類號:TU20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號:1006-4311(2010)27-0084-01

1創(chuàng)作過程一:尋求地域符號“語言”

地域性創(chuàng)作的首要前提是需要找到合適建筑元素,即地域符號“語言”。依據(jù)建筑符號學(xué)的觀點(diǎn),任何符號都包含能指和所指兩個(gè)方面,它們之間的關(guān)系即形式和內(nèi)容之間的關(guān)系,即形式(能指)代表著某種內(nèi)容(所指),他們之間的對應(yīng)關(guān)系是在約定俗成的基礎(chǔ)上逐步建立起來的。地域風(fēng)格形成正是在歷史的約定俗成中逐漸將文脈信息賦予特定的符號當(dāng)中。因此,要找到這樣的地域符號,對于設(shè)計(jì)題目的分析不應(yīng)當(dāng)只局限在基地與建筑功能的范圍之內(nèi),應(yīng)從哈爾濱的建筑歷史中去尋求設(shè)計(jì)所需的地域“語言”。

哈爾濱的城市發(fā)展經(jīng)歷新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑風(fēng)格。中東鐵路的修建是哈爾濱發(fā)展的原動(dòng)力,此刻,歐洲的城市規(guī)模及建筑空間已基本定型,而哈爾濱這座正在大興土木的東方新城,使西方的建筑師們找到了施展的空間。從而使哈爾濱早期的一批建筑工程,基本上都呈現(xiàn)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在特定的歷史時(shí)期,以它獨(dú)特的方式深刻地改變了哈爾濱的城市面貌,影響了哈爾濱的文化內(nèi)涵。

中東鐵路的建造者們在創(chuàng)建哈爾濱時(shí),用新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的建筑奠定了城市的風(fēng)格,把哈爾濱帶入了新的歷史時(shí)期。這種風(fēng)格和其他風(fēng)格如古典主義、巴洛克風(fēng)格、折衷主義等共同奠定了哈爾濱城市多元化的風(fēng)貌特征。因此創(chuàng)作中,我們從城市文脈的角度出發(fā),吸取這種多元建筑風(fēng)格,提煉出以地古典域符號為主基調(diào)的設(shè)計(jì)策略。

2創(chuàng)作過程二:“語言環(huán)境”錯(cuò)位

歷史文化的發(fā)展在不同的地域條件下是不盡相同的,他受到自然環(huán)境的制約,也受到人文活動(dòng)的影響。不同地區(qū)的地域符號體系秩序也不盡相同。在分析過哈爾濱的歷史文化之后,我們可以提取出與哈爾濱歷史文化相適應(yīng)的地域符號。但是“語言”的存在是基于特定的“語言環(huán)境”當(dāng)中的。這種“語言環(huán)境”包含了“語言”所處的歷史時(shí)間段,也包含了“語言”所處的地理位置。一方面,群力新區(qū)是哈爾濱城市肌體上的一部分,必須強(qiáng)調(diào)傳承哈爾濱建筑的地域性,形成群力新區(qū)與老城區(qū)和諧的城市風(fēng)貌,體現(xiàn)地域性創(chuàng)作的根本原則。另一方面,群力新區(qū)又是哈爾濱即將建設(shè)的新的區(qū)域,標(biāo)志著哈爾濱城市開始的一個(gè)新的篇章,新的紀(jì)元,創(chuàng)作中還要能夠突出城市蓬勃發(fā)展的繁榮動(dòng)態(tài),展示出鮮明時(shí)代精神,設(shè)計(jì)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化與建筑形態(tài)的多元特色與現(xiàn)代辦公空間的氣質(zhì)。這樣一個(gè)矛盾使在新區(qū)環(huán)境下的地域性創(chuàng)作“語言環(huán)境”發(fā)生了時(shí)間與空間上的錯(cuò)位。

在這樣一個(gè)新區(qū)當(dāng)中如何利用傳統(tǒng)地域文化符號實(shí)現(xiàn)建筑邏輯上與歷史建筑的相通性成為“環(huán)境錯(cuò)位”以后,設(shè)計(jì)所面臨的最突出的問題。但就是這樣的語言“環(huán)境錯(cuò)位”也給建筑創(chuàng)作提供了一種新的機(jī)會(huì),因?yàn)?這樣的“環(huán)境錯(cuò)位”也正好符合哈爾濱這座城市形成和發(fā)展的基礎(chǔ),也正是在原有的文化沉淀上吸收外來文化,逐漸在交匯融會(huì)中磨合出哈爾濱的城市風(fēng)格。正是這樣的“環(huán)境錯(cuò)位”讓我們找到了繼承與創(chuàng)新之間矛盾的結(jié)合點(diǎn),從而提出新的創(chuàng)作方法。

3創(chuàng)作過程三:新“語法”――現(xiàn)代建筑的構(gòu)成方式

雖然地域符號在時(shí)間與空間上失去了原來的“語言環(huán)境”,但其所指功能仍然延續(xù)。所以新的設(shè)計(jì)方法提出了以新的“語法”組織原有“語言”的原則,即從建筑符號的組織方式的層面上有所更新的設(shè)計(jì)方法。

建筑符號學(xué)將符號分為圖像符號、指示符號和象征符號。其中,象征符號指建筑形式與內(nèi)容之間建立起來的任意性關(guān)系,它是建立在約定俗成的基礎(chǔ)上的,例如柱式的運(yùn)用象征了古典建筑。通常的設(shè)計(jì)過程是集中于應(yīng)用特定的建筑符號來組合出建筑形象。這種組合方式也是符合這種特定建筑“語言”的“語法”。特定的“語言”加上特定的“語法”構(gòu)成特定環(huán)境下的“語義”。真正的地域性設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡單的恢復(fù)過去的建筑風(fēng)格或形式,而是間接抽取這一特定地點(diǎn)的特征要素作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn),并很好的融入現(xiàn)代科技文明,從而生成一種新的建筑形式,賦予這個(gè)場所及建筑新的意義。新設(shè)計(jì)方法采用“語言”和“語法”不同層面分別設(shè)計(jì)的方法,將設(shè)計(jì)元素分為建筑符號與組合方式兩個(gè)層面,即建筑符號的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)分層次設(shè)計(jì)。新設(shè)計(jì)方法嘗試改變了“語言”與“語法”的對應(yīng)關(guān)系,將原有的“語言”符號加上新的“語言”符號,并用現(xiàn)代的“語法”重新組織起來,這樣就可以形成既區(qū)別于“歷史語義”,又不同于“現(xiàn)代語義”的一種獨(dú)特的“語義”。

這種設(shè)計(jì)原則不同于任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,而是將歷史上的各種風(fēng)格批判的繼承。這樣的繼承不是對于歷史的完全照搬照抄,也不是對現(xiàn)代建筑理論的廢棄,而是抽取歷史“語言”中的所指元素,維系歷史的延展性,使建造在場地中的建筑能建立起的一種領(lǐng)域感。這種領(lǐng)域感應(yīng)該是這個(gè)城市所熟悉的,也人們所能認(rèn)同的。它也不同于表面上呈似某種無秩序狀態(tài)的歷史符號拼貼和隨意的組合,而更重視建筑內(nèi)部的邏輯及思辯過程的清晰統(tǒng)一。它的內(nèi)部“語法”系統(tǒng)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法學(xué)規(guī)則和形象構(gòu)成手法來實(shí)現(xiàn)建筑的生成和轉(zhuǎn)化過程,設(shè)計(jì)過程中建筑元素的交叉、疊置和碰撞也都是限定在同一種構(gòu)成方式之中。這樣的創(chuàng)作過程正是在“語言”與“語法”的融合過程之中展開的,使地域符號與時(shí)代風(fēng)貌達(dá)到一個(gè)平衡的契合點(diǎn)。

篇(6)

法國山居公館雄踞于莫干山頂，與其主體酒店比鄰而居，高達(dá)9米，是一座奢華的獨(dú)棟私人宅邸。由于我國有關(guān)私有土地所有權(quán)的法律限制，國內(nèi)配有大片私有土地的宅邸公館可謂屈指可數(shù)，因此一邊下榻高端優(yōu)雅的公館，一邊悅享歐式經(jīng)典情懷的體驗(yàn)對國人而言堪稱一種全新的理念。

由于修建之時(shí)尚無直抵公館的道路，所有建筑材料及家具都由工人們親自搬運(yùn)，歷經(jīng)四年才得以完工，且全部采用可循環(huán)利用的環(huán)保材料。山居公館與酒店建筑由一條古色古香、私密幽靜的石板小徑連通，因此十分適合VIP團(tuán)隊(duì)客人、家庭游客或企業(yè)人士在此安享私密時(shí)光。法國山居公館布局絕佳，占地1300平方米，其360度浮臺(tái)可將連綿起伏的群山、大片有機(jī)茶園及茂密蒼翠的竹林風(fēng)光盡收眼底。別墅和浮臺(tái)采光充足，整日沐浴在陽光之下。浮臺(tái)可全年使用，所用部分依季節(jié)的變換而定。

法國山居公館設(shè)有8間寬敞的客房、一間兒童房、一間設(shè)施齊全并配有專人烹飪服務(wù)的全餐專業(yè)廚房、一間吸煙室及雪茄吧、一間圖書室及電視房、一間可供16人就餐的優(yōu)雅餐室以及一間寬敞的起居室。這座奢華的下榻之所可供16至22名客人同時(shí)入住，是親朋好友或企業(yè)團(tuán)體休閑放松的完美之選。

占地160平方米的起居室是別墅的核心所在，高聳9米的中央木柱赫然屹立在一尊古雅的石雕柱基礎(chǔ)之上，展現(xiàn)出對古典建筑傳統(tǒng)的傳承。壁爐以木材為燃料，壁爐臺(tái)則采用頗具魅力的古式石質(zhì)門框及工業(yè)金屬面板設(shè)計(jì)。起居室還擺放著一個(gè)用百年古木定制而成的8米長桌，占據(jù)著房間的一側(cè)，至多可容納40人就座。別墅南北兩面的大幅窗戶可將壯美的窗外景致盡收眼底，南墻正對一扇2.9米高的木門，直通12米長的戶外泳池和露臺(tái)。

法國山居公館的建筑材料和方法充分糅合歷史及傳統(tǒng)元素，造就了絢爛奪目的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)魅力。莫干山里法國山居所有者兼設(shè)計(jì)師司徒夫先生（Christophe Peres）表示：“保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的美感和完整性是我們始終優(yōu)先考慮的事情。建筑工程耗時(shí)達(dá)四年之久，目的就是要與自然環(huán)境融為一體。秉承可持續(xù)發(fā)展的承諾，我們使用的所有建筑材料都經(jīng)過精心挑選，以此將莫干山的奢華居所上升到全新高度。”

公館在莫干山里法國山居的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)之上融入更為摩登的裝飾風(fēng)格，是對旅行、回憶和收藏的完美詮釋。以老式的黃銅門把手為例，這個(gè)收藏多年的古董如今成為門上的一道裝飾。時(shí)尚現(xiàn)代的環(huán)境、注重優(yōu)美流暢的平面布局，在彰顯傳統(tǒng)裝飾細(xì)節(jié)點(diǎn)綴的同時(shí)更向都市生活致敬，以新穎別致的方式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合，最終呈現(xiàn)出這座美感十足的豪華居所。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】給排水工程；設(shè)計(jì)；建筑美學(xué)

近一個(gè)世紀(jì)來，西方現(xiàn)代建筑科學(xué)一直走在我國前面。西方形式的建筑逐漸被開發(fā)、接收，中國在接收“西化”的同時(shí)，完全拋棄了古代蘇州園林、皇家園林中室外水源、流水和古典建筑完美統(tǒng)一的理念，致使我國優(yōu)秀的建筑理念被忽視。我國改革開放已經(jīng)進(jìn)行了30年，國內(nèi)建筑也有了新的要求，下面結(jié)合基本的理念談?wù)劷o排水設(shè)計(jì)對建筑美學(xué)的影響。

1.給排水設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原理和發(fā)展歷程

從設(shè)計(jì)角度來講，給水系統(tǒng)的目的就是設(shè)計(jì)合理的供水壓力，考慮供水的水頭損失和沿程損失等問題，使用科學(xué)的配管方案，可以使各個(gè)用水點(diǎn)達(dá)到供水的目的。從排水角度來講，排水系統(tǒng)的目的就是計(jì)算使用樓層和住戶的排水當(dāng)量，使用合理的配管方案，使生活污廢水安全排出建筑。

我國建筑給排水有三個(gè)不同的發(fā)展階段：第一階段：我國房屋衛(wèi)生技術(shù)設(shè)備是初創(chuàng)階段，主要標(biāo)志了我國開始設(shè)置給排水專業(yè)，房屋衛(wèi)生技術(shù)設(shè)備被確定為一門獨(dú)立的專業(yè)課程，這主要就是給各戶安裝水龍頭，將排水分離，接入市政工程。第二階段：室內(nèi)給排水階段是反思的階段，主要通過工程實(shí)踐，對以往機(jī)械搬用了國外經(jīng)驗(yàn)造成了一些的失誤進(jìn)行總結(jié)及反思，進(jìn)而形成了我國特色的建筑給排水技術(shù)體系。標(biāo)志就是我們出臺(tái)了給排水標(biāo)工程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。第三個(gè)階段：給排水階段是發(fā)展的階段，這個(gè)階段已經(jīng)有了具備一定的經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)隊(duì)伍，隊(duì)伍中包括經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的設(shè)計(jì)、安裝及管理人員；技術(shù)上也積累了以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒了國外的新技術(shù)，還在專業(yè)技術(shù)上有了明顯的突破及進(jìn)展；組織成立了全國給水排水工程標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)委員會(huì)及中國建筑學(xué)會(huì)建筑給水排水研究分會(huì)。主要表現(xiàn)：已經(jīng)開始合理布局，有些設(shè)計(jì)放在隱蔽處，在設(shè)計(jì)給排水工程時(shí)，優(yōu)先考慮建筑整體性，將給排水工程上升到標(biāo)準(zhǔn)化、整體化的水平。

隨著人們對居住條件的要求越來越高，給排水工程也越來越重要，建筑美學(xué)也越來越受到重視。

2.建筑美學(xué)的要求

建筑美學(xué)的基本要求：統(tǒng)一均衡、合適比例、尺度恰當(dāng)、充滿韻味

統(tǒng)一均衡：將簡單、明確的幾何圖案融合統(tǒng)一起來，用這樣的幾何圖案可以給人以統(tǒng)一的美感。均衡就是用對稱的理念將建筑中所有的形狀和細(xì)節(jié)取得相互協(xié)同的效果，用次要部門陪襯主要部門，給人一種主次分明、協(xié)同一致的美感。一個(gè)建筑的統(tǒng)一規(guī)范程度也反映了一個(gè)社會(huì)的有序程度。

合適比例：人類的視覺感受對比例要求很高，比如黃金分割點(diǎn)就是人很舒適的視覺感受。各個(gè)建筑之間、建筑部分之間的比例要協(xié)調(diào)、合適，要有層次感，這些是人喜歡的視覺沖擊效果。一個(gè)建筑的比例協(xié)調(diào)程度也反映一個(gè)社會(huì)的和諧程度。

尺度恰當(dāng)：小有小的精致，大有大的雄偉。建造建筑時(shí)要考慮環(huán)境，氛圍，檔次，品味等因素，同時(shí)，建筑尺度的大小要有度，要恰當(dāng)。這樣給人舒服的感覺，美的感覺。一個(gè)建筑的尺度也能反映一個(gè)社會(huì)的度量。

充滿韻味：一個(gè)建筑的韻味是最能體現(xiàn)美的，色澤、靈動(dòng)的布局，這些都屬于韻味的范圍。充滿韻味會(huì)叫人回味，讓人熟悉。韻味的設(shè)計(jì)，要考慮文化、歷史、宗教、親情，社會(huì)等因素。一個(gè)建筑的韻味也體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的韻味。

3.給排水設(shè)計(jì)對建筑美學(xué)的影響

給排水工程是個(gè)功能性、實(shí)用性的工程，研究過程一定要科學(xué)、合理、嚴(yán)謹(jǐn)，它具有工程的所有特征。建筑美學(xué)是一個(gè)感官的工程，講究舒適、和諧、韻味。兩者有矛盾，也有統(tǒng)一。給排水工程是建筑工程里面重要的組成部分，必然對整個(gè)建筑美感有影響。

建筑，尤其是非景觀建筑，實(shí)際用途還是人們追求的基本要求，這是前提和基礎(chǔ)。絕對不能犧牲給排水的國家標(biāo)準(zhǔn)，降低質(zhì)量來換取建筑上的美感。如果，沒有給排水工程，再美的建筑，也不會(huì)讓人喜歡，這就是說給排水工程是建筑美學(xué)的基礎(chǔ)，考慮美學(xué)時(shí)，一定不能忘記這個(gè)基礎(chǔ)。或者說，給排水工程是建筑美學(xué)很重要的一部分，沒有給排水工程，建筑美學(xué)就不存在[3]。

在滿足給排水工程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，可以盡量考慮建筑美學(xué)的要求。在給水方面，可以根據(jù)地勢走向，科學(xué)、合理的鋪設(shè)管道，保障施工工程符合標(biāo)準(zhǔn)，又不破壞整個(gè)地勢。排水工程這些需要建在外部的工程，要盡量以美學(xué)的觀點(diǎn)，統(tǒng)一均衡，不破壞建筑的整體感覺，給整個(gè)建筑增加和諧的因素。如果有小園林水景布置，可以將傳統(tǒng)藍(lán)色小亭與假山石并用，茂盛的綠枝與疊級式落水相結(jié)全，小拱橋恰當(dāng)?shù)丶茉谒嬷希⒃陔[蔽處用小循環(huán)泵將水送至高處，循環(huán)的水流，使空氣保持濕潤，環(huán)境清新，滴流的水聲，給人以田園的遐想。有條件的地方可以建造一個(gè)湖，在廣闊舒展的水面上，依水設(shè)榭，有一種天然野趣，又臨水安亭，躍于水面之上，玲瓏而又活潑；再環(huán)水建筑廳堂樓閣，波光倒影，別有情趣。水中自由游動(dòng)的錦鯉，增添了環(huán)境的天然美，渲染出平和、寧靜、清新的自然氣息。關(guān)于室外局部排水的設(shè)置：局部污水處理建筑物可以完全隱蔽地埋在園林綠化及鵝卵石下，卵石之上被巧妙布置了棋子狀的拋光石及各種有趣的小雕塑。雨水的處理，運(yùn)用新材料，新設(shè)計(jì)，拋棄過去那種鑄鐵的檢查井蓋，運(yùn)用竹子或木板鋪設(shè)小路，遮住下面的雨水通道，給人以美的感受[4]。

給排水工程也可以是建筑美學(xué)。結(jié)合我們古代建筑上的輝煌：屋檐的琉脊，天井的造型、水動(dòng)的木輪、雨水的收集，這些不僅僅是給排水的工程，也是建筑美學(xué)的一部分，是建筑美學(xué)與給排水工程的完美統(tǒng)一。當(dāng)下，對水的循環(huán)利用，對水的保護(hù)和收集，這些都是給排水工程的新理念，把這些理念放入建筑中，就會(huì)成為建筑中最有價(jià)值的一部分，最美的一部分。

總之，給排水工程是建筑的重要組成部分，是建造美觀建筑的基礎(chǔ)。工程方面會(huì)給建筑美以影響，只要處理的好，設(shè)計(jì)科學(xué)，完全是好的影響和促進(jìn)。給排水工程和建筑美完全能和諧統(tǒng)一，完全能在建筑美中看到給排水工程的影子。

我們古代優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)中給排水設(shè)計(jì)有許多經(jīng)典的案例，如果，我們能好好從中吸取一些理念和文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)在技術(shù)材料，兩者相得益彰。加上我們的智慧和創(chuàng)造，我們的建筑技術(shù)一定能重新走到世界的前列，為人類提供新的建筑體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高明遠(yuǎn)，岳秀萍.建筑給水排水工程學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011：56-58.

[2] 陳大棟.淺談建筑給排水環(huán)保設(shè)計(jì)[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2010，06：15-17.