序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇給孩子的美學(xué)啟蒙范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

當(dāng)今社會(huì)，動(dòng)畫片以強(qiáng)大的生命力存在于未成年人的生活中，對(duì)于發(fā)展孩子的想象力和擴(kuò)充孩子的知識(shí)面有著獨(dú)特的作用。但由于我國(guó)未將動(dòng)畫片進(jìn)行分級(jí)管理（嬰兒級(jí)、6周歲以前、15周歲以前、全齡段等），很多的動(dòng)畫片都存在成人化、暴力、低俗的現(xiàn)象，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著不良影響。

二、案例舉隅

案例1：2013年4月6日，江蘇省連云港市東海縣8歲的冉冉、5歲的浩浩與8歲的鄰居小伙伴李某某在村邊樹林里模仿動(dòng)畫片《喜洋洋與灰太狼》中烤羊肉串的劇情，做“綁架烤羊”游戲，李某某把浩浩弟兄倆綁在樹上，點(diǎn)燃地上的樹葉，導(dǎo)致浩浩兄弟倆嚴(yán)重?zé)齻?/p>

案例2：2013年4月1日，深圳的一個(gè)5歲的女孩模仿動(dòng)畫片中的場(chǎng)景，手里拿著雨傘，從6樓跳下，導(dǎo)致嚴(yán)重骨折。

案例3：安徽一名四歲男孩在家模仿動(dòng)畫片，刀割小手指。

三、案例剖析

（一）動(dòng)畫片給孩子帶來(lái)的負(fù)面影響

1.影響身體健康。長(zhǎng)時(shí)間看動(dòng)畫片容易傷害大腦及眼睛健康。

2.制約社會(huì)性發(fā)展。動(dòng)畫片使不少孩子“上癮”。

3.誘導(dǎo)暴力及傷害行為。《貓和老鼠》中老鼠用火燒梯子，忽視了玩火危險(xiǎn)的警示。

4.導(dǎo)致孩子“被成人”。孩子在看動(dòng)畫片過(guò)程中不知不覺(jué)地受人物語(yǔ)言、穿著、行為的影響，越來(lái)越“小大人”了。

……

親子教育專家認(rèn)為：“喜羊羊”之類的動(dòng)畫片并不適合幼兒，這不是觀看不觀看的問(wèn)題。動(dòng)畫片制作者不懂幼兒教育，只是以成人的視角“玩味”樂(lè)趣。

（二）動(dòng)畫片的益處

1.可以幫助幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)基本的行為規(guī)范。如動(dòng)畫片《我會(huì)過(guò)馬路》，通過(guò)小猴的有趣行為及朗朗上口的童謠，讓孩子懂得“紅燈行、綠燈停”等規(guī)則。

2.促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。研究證明，在相同智力水平的兒童之中，看電視較多的兒童的語(yǔ)言和詞匯使用水平明顯地高于看電視少的兒童。

3.認(rèn)識(shí)一定的道理。幾乎每一部動(dòng)畫片都會(huì)告訴人們一個(gè)道理，讓孩子在觀看動(dòng)畫片過(guò)程中習(xí)得。

4.促進(jìn)想象力的發(fā)展。動(dòng)畫片以其離奇夸張的情節(jié)或瑰麗多彩的環(huán)境吸引著孩子，讓孩子天馬行空地自由想象。

三、策略試述

作為家長(zhǎng)與教育者，應(yīng)該怎樣避免動(dòng)畫片給孩子帶來(lái)的傷害，讓動(dòng)畫片成為助推孩子健康成長(zhǎng)的“助推劑”呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該著力實(shí)施“三避免”“三引導(dǎo)”策略。

（一）“三避免”

策略1.避免只看不“導(dǎo)”

成人在陪伴孩子看動(dòng)畫片的時(shí)候，要教會(huì)孩子分辨動(dòng)畫片中的真善美、假偽惡現(xiàn)象。如《喜羊羊與灰太狼》里有一個(gè)鏡頭是紅太狼拿平底鍋打老公，孩子一看就笑，但成人不能一笑了之，要讓孩子懂得打人不對(duì)。

策略2.避免只買不“選”

家長(zhǎng)在購(gòu)買或選擇電視動(dòng)畫片時(shí)要做到三點(diǎn)：（1）選教育性、啟蒙性強(qiáng)的動(dòng)畫片。如，《巧虎》以歌曲、舞蹈、科學(xué)知識(shí)的教育為主。《大耳朵圖圖》中以幽默詼諧的成長(zhǎng)故事，一方面滿足了孩子旺盛的好奇心，另一方面還培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì)。（2）選擇審美性、娛樂(lè)性強(qiáng)的動(dòng)畫片。選擇動(dòng)畫片，還要關(guān)注動(dòng)畫片中的圖像、聲音、人物等傳遞的美學(xué)價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值是否高，是否能給予孩子快樂(lè)的童年。（3）選擇適合孩子年齡特征的動(dòng)畫片。如2～3歲的寶寶就喜歡《天線寶寶》這類的情節(jié)、語(yǔ)言都簡(jiǎn)單的動(dòng)畫片，他們百看不厭。而5～6歲年齡段的孩子就喜歡情節(jié)、語(yǔ)言都復(fù)雜些的。作為家長(zhǎng)或老師一定要有的放矢地進(jìn)行選擇。

策略3.避免只放不“陪”

大人應(yīng)該陪著孩子一起看電視，這樣既有利于增進(jìn)與孩子之間的感情，又有利于及時(shí)掌握孩子對(duì)動(dòng)畫片中人物、情節(jié)的理解，能及時(shí)矯枉過(guò)正，避免“模仿危險(xiǎn)情節(jié)”等事故的發(fā)生。

（二）“三引導(dǎo)”

策略1.引導(dǎo)孩子討論動(dòng)畫片內(nèi)容

討論時(shí)，成人應(yīng)盡可能地拋開道德灌輸與干預(yù)，細(xì)心地觀察孩子們對(duì)于動(dòng)畫片的理解。智慧的教育者懂得尊重孩子們的意見與想法，懂得因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子自主評(píng)判媒體內(nèi)容的能力。

策略2.引導(dǎo)孩子表演動(dòng)畫片中的情節(jié)

在家庭里，成人有時(shí)可以充分利用電視、動(dòng)畫片，進(jìn)行隨機(jī)教育。當(dāng)孩子特別喜歡某個(gè)動(dòng)畫情節(jié)時(shí)，可以利用餐前或餐后時(shí)間讓孩子進(jìn)行動(dòng)畫內(nèi)容的演繹表演，引導(dǎo)討論，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀品質(zhì)。在幼兒園中，教師可以讓碟片的小主人介紹故事內(nèi)容，從而提高幼兒的語(yǔ)言組織及表達(dá)能力。

策略3.引導(dǎo)孩子養(yǎng)成看電視的良好習(xí)慣

成人要和孩子有一個(gè)約定：看完電視，每次只看20分鐘；看完后，要護(hù)眼，眺望遠(yuǎn)方。

篇(2)

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育；體檢；激發(fā)；引導(dǎo)；全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）02-0242-02

通過(guò)三年在小學(xué)的教學(xué)我從中體會(huì)到，要教好美術(shù)課并不是單單教會(huì)孩子們畫的像什么或者會(huì)畫什么，亦或教孩子們用什么工具畫畫等等，這些都不是上好美術(shù)課的標(biāo)準(zhǔn)。好的美術(shù)課應(yīng)該是看孩子們通過(guò)美術(shù)課學(xué)習(xí)到了什么，是否在其他方面有所進(jìn)步。比如是否獲得一個(gè)健康的右腦，一個(gè)流暢邏輯的左腦，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，一種對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，一份敢于創(chuàng)造的勇氣，一身表達(dá)暢想的能力，一顆感恩自信的心靈。這些對(duì)孩子的綜合考評(píng)才是一個(gè)老師是否教好學(xué)生美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

真正的美術(shù)教育應(yīng)由以下三個(gè)階段的學(xué)習(xí)而得。

一

體驗(yàn)。體驗(yàn)有很多種。一種是人們常說(shuō)的模仿。孩子是喜歡模仿的，孩子的內(nèi)心很純潔，沒(méi)有太多復(fù)雜的東西和負(fù)面的情感。在這個(gè)階段，可以讓他們根據(jù)自己的喜好去模仿，在腦袋里打下烙印，能達(dá)到閉上眼睛就能畫出的境地。第二種體驗(yàn)就是心的體驗(yàn)及讓他們通過(guò)繪畫，走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，去體驗(yàn)心與海的對(duì)話、體驗(yàn)山和眼睛的交流、體驗(yàn)自然帶給人的感動(dòng)、體驗(yàn)把最想表達(dá)的東西畫出來(lái)的快樂(lè)，體驗(yàn)因表達(dá)美而得到的自信、體驗(yàn)把美與他人分享，與感恩達(dá)到擁有心靈的美好與崇高，體驗(yàn)畫畫入境的專注和自我而達(dá)到美好人格意志的訓(xùn)練，從而體驗(yàn)到――創(chuàng)造的幸福！我們?cè)诮虒W(xué)中往往因?yàn)榉N種原因只是把體驗(yàn)片面認(rèn)為是模仿，也就是依葫蘆畫瓢，老師在黑板上畫，學(xué)生在下面畫，模仿老師。可以說(shuō)這樣的教學(xué)可以說(shuō)是錯(cuò)誤的，在孩子們的印象中美術(shù)課就是把老師畫的樣子描下來(lái)，好的標(biāo)準(zhǔn)就是畫的是否和老師的一樣。這樣的教法會(huì)讓學(xué)生慢慢對(duì)畫畫失去興趣，還會(huì)讓孩子對(duì)美術(shù)有種狹隘和錯(cuò)誤的理解，這從我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)朋友身上就能看出。

一次，一個(gè)小孩的家長(zhǎng)跑來(lái)找我說(shuō)我家小孩畫畫很好，畫什么像什么，將來(lái)準(zhǔn)是個(gè)藝術(shù)家，我心想要成為一個(gè)藝術(shù)家可不是畫什么像什么就斷定的，我又問(wèn)他家小孩平時(shí)都畫什么，她說(shuō)就照卡通畫臨摹，照著書上的插畫臨摹。我就說(shuō)孩子喜歡畫畫是好事，但是需要一個(gè)正確的老師引導(dǎo)，畫畫不只是畫的像就行,還需要悟性和體會(huì)……之后我注意到那個(gè)小孩也看過(guò)他畫的畫，給我的感覺(jué)是畫面里面沒(méi)有感情，都是別人的東西。這讓我很苦惱。最后我總結(jié)的是家長(zhǎng)過(guò)于干預(yù)孩子的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的行為評(píng)價(jià)太多的緣故，我只能希望家長(zhǎng)們能盡量給孩子多一點(diǎn)自己的空間。家長(zhǎng)期望孩子成才不論孩子學(xué)習(xí)什么，家長(zhǎng)和一些老師都對(duì)他們寄托了無(wú)限的期望，畫畫當(dāng)然也不例外。對(duì)于成人來(lái)講，成人畫一幅畫一般都有一個(gè)目的。比如參加展覽，出版畫冊(cè)等等。孩子畫畫當(dāng)然也需要這些，但是如果家長(zhǎng)和老師只把孩子學(xué)習(xí)畫畫的期望放在參展、獲獎(jiǎng)、成為專業(yè)美術(shù)工作者這樣具體的目標(biāo)上，那么，最后往往會(huì)讓您失望，因?yàn)楹⒆釉谶@種高期望值下畫畫，往往帶有很大的心理壓力，這些心理壓力又常常會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理。有些孩子硬著頭皮學(xué)下去，久而久之，形成一種過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，一旦有一點(diǎn)小小的失敗，都會(huì)使孩子喪失了自信心，喪失了自信心的人怎么可能有所作為呢？另一些孩子則采取消極的態(tài)度，認(rèn)為自己達(dá)不到父母所期望的要求，因而對(duì)畫畫漫不經(jīng)心，隨意涂抹，玩玩算了。這兩類孩子能從學(xué)習(xí)畫畫中有所收益嗎？

作為家長(zhǎng)和一些老師應(yīng)該在充分了解孩子的基礎(chǔ)上，為孩子確定合適的目標(biāo)，當(dāng)孩子在經(jīng)過(guò)一定的努力以后，在自己力所能及的范圍內(nèi)能夠不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，他們情感與心理就會(huì)保持在一種平衡發(fā)展的水平上。在孩子學(xué)習(xí)畫畫時(shí)，積極地鼓勵(lì)孩子面對(duì)周圍世界去畫，最容易使輔導(dǎo)者找到對(duì)孩子的適當(dāng)期望值。當(dāng)孩子照著某種范畫去學(xué)習(xí)的時(shí)候，無(wú)形中總有范畫作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，由于這是一種一對(duì)一的對(duì)照，像與不像、好與不好的標(biāo)準(zhǔn)非常明顯，而孩子的臨摹能力又很有限，有幾個(gè)人可以依照著范畫畫得百分之百地“像”呢？當(dāng)然，他們勢(shì)必面對(duì)著批評(píng)和指責(zé)。但當(dāng)面對(duì)周圍世界去畫畫就不同了，表現(xiàn)真實(shí)的事物并沒(méi)有范畫那樣硬性的標(biāo)準(zhǔn)，在大千世界中即使是兩片樹葉也會(huì)有許許多多的相異之處，而且成人一般也不會(huì)以“和照片一模一樣”的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，這就給了孩子一個(gè)比較自由地發(fā)揮的余地，能夠更容易地使孩子全身心投入其中，在這種情況下，孩子實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性就增強(qiáng)了。也就得到了良性的體驗(yàn)。這時(shí)我們就該到了第二個(gè)階段，那就是情感激發(fā)。

二

情感激發(fā)。情感激發(fā)是建立在和自己的視覺(jué)連接上。在第一階段的基礎(chǔ)上，達(dá)到可以畫到腦中所想，隨心所欲地去表達(dá)。通過(guò)情感激發(fā)出的靈感更能讓孩子們的心靈觸摸到藝術(shù)創(chuàng)造的真實(shí)，更容易達(dá)到手和腦的和諧感受藝術(shù)創(chuàng)造的樂(lè)趣。

在教《美妙多變的線條》是嶺南美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)美術(shù)第四冊(cè)第二單元第四課，線條是繪畫藝術(shù)的重要語(yǔ)言與工具，在藝術(shù)領(lǐng)域中既有視覺(jué)的“線”又有聽覺(jué)的“線”，理解它們的節(jié)奏與情感是比較抽象的，需要全面的知識(shí)技能和創(chuàng)造思維，要想讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)運(yùn)用不同節(jié)奏的線條來(lái)表達(dá)各種不同的情感不是一件容易的事。在這節(jié)課里，我給孩子們準(zhǔn)備了大量感性材料，讓全班學(xué)生都能用多種感官感知到演示對(duì)象。演示過(guò)程中我用語(yǔ)言與實(shí)物、多媒體教具的交替使用，用語(yǔ)言渲染演示，用演示形象地說(shuō)明講授的內(nèi)容，把演示與講授有機(jī)結(jié)合，更好地引導(dǎo)學(xué)生邊看、邊聽、邊思考、邊議論，以獲得最佳效果。在這個(gè)過(guò)程中孩子們?cè)谛睦锂a(chǎn)生這樣的感覺(jué)，就是想把看到的聽到的馬上畫下來(lái)，此時(shí)產(chǎn)生“記憶”與“聯(lián)想”，在多元的文化環(huán)境中形象地認(rèn)識(shí)生活中和自然中的線條以及繪畫中的線條，感受聽覺(jué)的“線”，老師這時(shí)候就不要再干涉孩子們的創(chuàng)作了，應(yīng)該是微笑著看著他們畫然后在旁邊說(shuō)，嗯，畫的不錯(cuò)~~~有時(shí)候還真會(huì)被孩子們豐富的想象力折服。有時(shí)候真不需要課本，課本只是上課的參考，如果教師覺(jué)得可以用更合適的方式教授那就拋開課本。

比如教奇妙的微觀世界這一課，一般學(xué)校里不能讓每個(gè)小朋友人手一臺(tái)顯微鏡，孩子們看不到微觀的世界體驗(yàn)，怎么辦。我們不妨這樣想一下，不用顯微鏡能不能看到微觀的東西，或者換個(gè)思路想想，可不可以把微觀的事物于我們不易觀察到的事物相對(duì)應(yīng)。在課堂上，我讓孩子們看看自己的課桌，那是用了好多年的課桌，不知道多少人在上面留下痕跡，我們的課桌還是在那里默默為我們付出。我讓孩子們?cè)谡n桌上用粉筆畫一個(gè)三厘米大小的方格，讓孩子們就鎖定這一方格，仔細(xì)觀察方格里的內(nèi)容。平時(shí)這是基本不被人注意的，在這節(jié)課里，孩子們?cè)谡n桌上發(fā)現(xiàn)了太多太多，當(dāng)孩子們正看著自己的課桌無(wú)限思考的時(shí)候，我叫孩子們把這個(gè)方格里的內(nèi)容畫下來(lái)，此時(shí)在孩子們的畫畫本上出現(xiàn)了意想不到的效果，好像每個(gè)孩子都是繪畫的天才，很會(huì)應(yīng)用點(diǎn)線面之類的美術(shù)知識(shí)。這可以說(shuō)是在情感的充分激發(fā)下，只要給予孩子一點(diǎn)形象，孩子們會(huì)創(chuàng)作出更好更充分的形象。

三

知識(shí)情感內(nèi)化。知識(shí)情感是和自身的感受建立連接，目的是回歸自身。這是最重要的一個(gè)階段，也是回歸靈性的重要階段。在有了一、二的基礎(chǔ)后，筆下流淌出來(lái)的是真實(shí)的情感。這個(gè)時(shí)候，再往高處走，就已經(jīng)什么都不用畫了。這是夸張，但是也有道理，在這個(gè)階段畫畫本身已不是那么重要了，重要的是讓他們通過(guò)繪畫，走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，去體驗(yàn)心與海的對(duì)話、體驗(yàn)山和眼睛的交流、體驗(yàn)自然帶給人的感動(dòng)、體驗(yàn)把最想表達(dá)的東西畫出來(lái)的快樂(lè)，體驗(yàn)因表達(dá)美而得到的自信、體驗(yàn)把美與他人分享，與感恩達(dá)到擁有心靈的美好與崇高，體驗(yàn)畫畫入境的專注和自我而達(dá)到美好人格意志的訓(xùn)練，從而體驗(yàn)到――創(chuàng)造的幸福！當(dāng)孩子們能領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，畫什么已經(jīng)不重要了，我們可以看到他已經(jīng)變成孩子的一種能力，一種人生活在世界上所具備的一個(gè)完整人格的人的雛形。具體的說(shuō)美術(shù)的教育是一種美的教育，是生活的教育。

“最好的藝術(shù)教導(dǎo)只是引介美學(xué)的認(rèn)知、材料的可能對(duì)創(chuàng)造性從來(lái)不設(shè)限，好像什么都有教可是孩子學(xué)到了西。 一個(gè)好老、好父母不過(guò)是在美學(xué)與創(chuàng)造教與不能教的兩難間整合了矛盾求取了平衡掌握了其的巧妙而已”這是寫在臺(tái)灣蘇荷兒童美術(shù)館的一段話，這也正是我所要表達(dá)的觀點(diǎn)和在教育中所得到的心得，其中寓意我想大家都可心領(lǐng)神會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蕾.思維力是孩子的核心 直接決定著孩子智力發(fā)展的水平[J].小演奏家.2003.11.

[2]試試你的創(chuàng)造力(英文)[J]. 英語(yǔ)輔導(dǎo)(瘋狂英語(yǔ)中學(xué)版) . 2004.

[3]葛文清.用親情促進(jìn)嬰兒的智力發(fā)展[J].啟蒙(0-3歲).2005.12.

[4]朔風(fēng).什么時(shí)候容易“靈光閃現(xiàn)”[J].小學(xué)青年教師(數(shù)學(xué)版).2006.5.

[5]劉志安,翟麗萍,郭文英. 創(chuàng)造力及創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)[J]. 山東教育.1999.7.

[6]試試你的創(chuàng)造力(英文)[J]. 英語(yǔ)輔導(dǎo)(瘋狂英語(yǔ)中學(xué)版).2004.5.

[7]常建芳.智力、創(chuàng)造力與智慧之間的辯證關(guān)系新觀[J]. 廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005.2.

[8]周國(guó)蕓.如何教好智力發(fā)展差的孩子[J].幼兒教育.1982.8.

篇(3)

一、什么是繪本

繪本英文稱Picture Book，概念源自日本，顧名思義就是“畫出來(lái)的書”，繪本是用圖畫與文字，共同敘述一個(gè)故事、表達(dá)特定情感、主題的讀本，通過(guò)繪畫和文字兩種媒介，互動(dòng)來(lái)說(shuō)故事的一門藝術(shù)。現(xiàn)在市面上的繪本圖書以低幼兒童閱讀為主，內(nèi)容涉及文學(xué)、教育、科普等。繪本不僅是講故事，學(xué)知識(shí)，而且可以全面幫助孩子建構(gòu)精神，培養(yǎng)多元智能，被公認(rèn)為是兒童早期教育的最佳讀物。

二、早期閱讀的重要性

顏曉燕認(rèn)為早期閱讀是一種集記憶、觀察、想象、思維等活動(dòng)的綜合認(rèn)知過(guò)程，也是一種接觸書面語(yǔ)言的行為活動(dòng)，它可以幫助幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言和其它領(lǐng)域的知識(shí)，并將教育與生活結(jié)合在一起的一種綜合活動(dòng)。在本文中將“早期閱讀”界定為3-7歲的兒童在成人幫助下或是獨(dú)自理解讀物中的圖畫、色彩以及少量文字所傳遞的信息的過(guò)程。早期閱讀重點(diǎn)在于激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養(yǎng)幼兒的基本閱讀能力，為上小學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

3-7 歲這一時(shí)期是兒童進(jìn)入幼兒園的時(shí)期，所以也叫做幼兒期。這一時(shí)期，幼兒心理是在前一時(shí)期發(fā)展的基礎(chǔ)上，在新的生活條件和教育條件的影響下發(fā)展起來(lái)的。幼兒心理發(fā)展主要包括幼兒言語(yǔ)的發(fā)展、幼兒智力的發(fā)展、幼兒認(rèn)知的發(fā)展、幼兒個(gè)性的發(fā)展、幼兒社會(huì)性的發(fā)展等多個(gè)方面. 在幼兒期讀過(guò)的書，不易忘記，它影響著幼兒的心身發(fā)展，并對(duì)世界觀和人生觀的形成具有重大的影響；因此，我們應(yīng)善于理解幼兒閱讀心理， 使每一位不同年齡的兒童能夠充分享受讀書的歡樂(lè)，從小養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，熱愛(ài)讀書。對(duì)兒童而言，讀繪本就是輕松愉悅的文學(xué)生活的開始；是對(duì)藝術(shù)的感知啟蒙；是對(duì)世界與生活的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。因此，在歐美、日本、港澳臺(tái)等國(guó)家及地區(qū)，繪本閱讀早已成為少兒閱讀推廣的主要手段。我國(guó)相比其他國(guó)家，繪本閱讀推廣工作起步較晚，20世紀(jì)90年代末，繪本才正式進(jìn)入中國(guó)。公共圖書館作為培養(yǎng)少兒閱讀興趣、提升綜合素養(yǎng)的教育陣地，有責(zé)任、有義務(wù)開展、探索繪本閱讀推廣，激發(fā)兒童的閱讀興趣、閱讀情感。在閱讀推廣的實(shí)踐中，本人認(rèn)為繪本閱讀有助于激發(fā)幼兒身心全面發(fā)展。

三、繪本閱讀有助于幼兒智力發(fā)展

1.繪本閱讀符合幼兒的思維發(fā)展

在幼兒階段，孩子的思維是一種具體形象性的直觀思維，而繪本以圖畫為主，文字少而精煉，畫面色彩豐富，以畫表達(dá)故事情節(jié)，繪本閱讀可以借助豐富的圖畫，“讀”出其中的意思，使閱讀變得更為簡(jiǎn)單，符合兒童早期閱讀的心理特點(diǎn)。好的繪本，每張圖像都有豐富的內(nèi)涵，圖與圖之間呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事關(guān)系，表達(dá)繪本的整體寓意，通過(guò)直觀化的繪本閱讀，孩子吸收、激蕩、轉(zhuǎn)化著各種觀點(diǎn)，無(wú)形中便培養(yǎng)出精湛的閱讀能力，促使孩子積極地從圖畫閱讀向純文字閱讀過(guò)渡。如《鴨子騎車記》是一本在藝術(shù)、思想、認(rèn)知上都具有獨(dú)特價(jià)值的繪本，構(gòu)圖飽滿、色彩豐富、描寫生動(dòng)、視角多變，可以引導(dǎo)孩子貫徹它們的表情、神態(tài)、動(dòng)作，結(jié)合背景和文字揣摩它們的心里，圖中出現(xiàn)有趣的小動(dòng)物，如小鳥、蝴蝶、蜜蜂等等，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物也是閱讀中重要樂(lè)趣之一。故事講完后，可以組織孩子進(jìn)行繪本續(xù)寫和編繪等。

2.繪本閱讀能激發(fā)幼兒的閱讀興趣

興趣是最好的老師。從小培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣對(duì)其一生的發(fā)展有重要的影響。繪本閱讀幼兒通過(guò)圖畫進(jìn)入了故事和知識(shí)的世界，幽默風(fēng)趣的畫面滿足了幼兒強(qiáng)烈的好奇心，將幼兒輕松帶入閱讀的快樂(lè)之旅。如《我喜歡書》一只猩猩表情憨厚，體型圓胖，穿著背帶褲，就像可愛(ài)的孩子，畫里它坐在恐龍身上，小朋友馬上就理解它在看恐龍書，圖畫詼諧有趣的畫面，更讓小朋友產(chǎn)生極大的閱讀興趣，小丑如果踩到香蕉皮，就會(huì)跌倒，看恐怖書時(shí)，連影子都覺(jué)得是鬼，恐龍背上的骨質(zhì)板也是書，畫面到處顯示書所帶來(lái)的種種樂(lè)趣，讓讀書變得有趣極了。

3.繪本閱讀能激活幼兒的想象

從兒童發(fā)展心理學(xué)的角度看，想象是在客觀事物的影響下，在言語(yǔ)的調(diào)節(jié)下，人的頭腦中已有的表象經(jīng)過(guò)改造和結(jié)合而產(chǎn)生新的表象的心理過(guò)程。幼兒天生就是幻想家，喜歡想象。幻想和創(chuàng)造是兒童思維認(rèn)識(shí)過(guò)程的必然手段，兒童以自我為中心，在其設(shè)定的虛幻世界里尋求快樂(lè)。日本圖畫書之父松居直認(rèn)為：“……對(duì)于讀圖畫書而言，讀書就是讀故事，通過(guò)圖畫讀懂故事。那么對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就是把故事這個(gè)眼睛看不見的世界變成在自己心中看得見的畫（形象）的能力，也就是一般被稱為想象力的能力。如果想象力豐富，人就能看到看不見的東西。圖畫書與想象力有很大的關(guān)系。”繪本故事橫跨國(guó)界，穿越各種文化背景，透過(guò)文字與畫面，孩子得以進(jìn)入不同的世界，讓創(chuàng)造力無(wú)限擴(kuò)大。繪本里還會(huì)預(yù)留給孩子許多想象的空間，讓孩子根據(jù)繪本的整體意境，對(duì)故事情節(jié)展開豐富的聯(lián)想，設(shè)計(jì)書中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作。畫面中的一些細(xì)枝末節(jié)也會(huì)讓孩子產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，對(duì)故事進(jìn)行自我擴(kuò)充、延伸。如《小豬變形記》，孩子的想象不僅可以基于繪本原有的畫面內(nèi)容，更可以向外延伸小豬遇到了誰(shuí)他怎樣讓自己變成別人的樣子，結(jié)果會(huì)如何。所以在繪本教學(xué)中要做深層次地挖掘和準(zhǔn)確地引導(dǎo)，讓孩子帶著好奇、興奮的心情，融入繪本的故事情境，并透過(guò)有意義的提問(wèn)和引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子邏輯思考、預(yù)測(cè)推理能力，以及觀察、想象、表達(dá)的能力。

四、繪本閱讀有助于促進(jìn)品格塑造

1.提高孩子的美學(xué)修養(yǎng)

優(yōu)秀的繪本都是出自世界各地繪畫大師之手，也稱畫中精華，孩子從小接受名家名畫的熏陶，自然能夠潛移默化地提高審美情趣和美學(xué)修養(yǎng)。好的繪本無(wú)論線條的運(yùn)用，顏色的搭配，空間的布局，多種媒材的使用，繪畫的技巧以及風(fēng)格的統(tǒng)一水平都是很高的。他們運(yùn)用各種手法營(yíng)造故事情節(jié)，讓孩子在閱讀過(guò)程中，享受文學(xué)，也感染到美學(xué)。繪本閱讀在把孩子帶入美好故事情節(jié)的過(guò)程中，孩子的情感受到陶冶，藝術(shù)審美能力不斷發(fā)展。如瑞士馬克斯.菲斯特創(chuàng)作的《彩虹魚》，通過(guò)一條有閃亮七彩鱗片彩虹魚的經(jīng)歷，告訴孩子一些生活的真諦：痛苦與朋友分擔(dān)，痛苦會(huì)減半；快樂(lè)與朋友分享，快樂(lè)會(huì)加倍。該繪本插圖采用水墨畫技法，融入了中國(guó)畫的傳統(tǒng)元素，鮮活亮麗且富有現(xiàn)代感，畫中水的場(chǎng)景，仿佛每個(gè)水草都在蕩漾、漂浮，給讀者以美的享受。

2.促進(jìn)幼兒人格健康發(fā)展

著名教育家羅素認(rèn)為，品格教育在孩子6歲前就已基本完成，6歲以后只是在以前的基礎(chǔ)上加以鞏固。對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，很多知識(shí)都可以通過(guò)繼續(xù)教育或其它方式來(lái)彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小塑造并基本定型的，且定型后很難糾正。因此學(xué)前是兒童人格塑造的奠基石，是進(jìn)行品德教育的重要時(shí)期，也是良好心理品質(zhì)形成的最佳時(shí)期。閱讀關(guān)于優(yōu)秀品德方面的繪本，兒童與生俱來(lái)的模仿能力，會(huì)激發(fā)并促使他們向書中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，在生活中會(huì)不自覺(jué)以其為榜樣并努力向其靠攏。例如《小兔波力品格養(yǎng)成系列》，用溫暖親切的小故事生動(dòng)再現(xiàn)孩子日常生活中遇到的各種問(wèn)題，而莽撞淘氣又溫柔善良的小兔波力則教會(huì)孩子為人處世的許多道理：如何面對(duì)困難、如何克服恐懼、如何關(guān)愛(ài)別人、如何與人相處等等。只要在閱讀時(shí)正確指導(dǎo)，就可以讓孩子受到潛移默化的熏陶，培養(yǎng)出健全而有魅力的品格，搭建好通向社會(huì)的橋梁。

3.培養(yǎng)多元智能

篇(4)

教育作為人類最具特色的自覺(jué)行為，都是在一定觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。教育科學(xué)發(fā)展觀不是空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機(jī)制和教育發(fā)展的全過(guò)程；教育科學(xué)發(fā)展觀也不是主觀臆想的，它是根據(jù)歷史和時(shí)代所提出的主題，并圍繞這個(gè)主題、密切聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)教育的實(shí)踐，產(chǎn)生構(gòu)建的理論體系。我國(guó)教育正處于體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，教育改革越是深化，實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題就越需要科學(xué)的回答。由于教育的復(fù)雜性和周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，只有樹立科學(xué)發(fā)展觀，才能促進(jìn)教育的健康發(fā)展。

曾經(jīng)有諾貝爾獎(jiǎng)得主說(shuō)過(guò)，他經(jīng)歷的最重要的教育是在幼兒園，這一說(shuō)法實(shí)在很深刻。因?yàn)椋變弘A段其實(shí)正是奠定基礎(chǔ)的啟蒙階段，民間亦有“三歲看大，七歲至老”之說(shuō)。在幼兒教育階段，其實(shí)應(yīng)該涵蓋“德智體美勞”諸多學(xué)科。提到兒童美術(shù)教育時(shí)，很多家長(zhǎng)和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人，孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰(shuí)都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法；不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對(duì)人文精神的教育觀體現(xiàn)了他對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個(gè)教育中：兒童美術(shù)教育不僅涉及到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué),藝術(shù)門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們傳達(dá)給兒童的視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過(guò)人文文化的感召力來(lái)釋放的。

我們從來(lái)都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長(zhǎng)。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每一個(gè)孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)。

兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想象和創(chuàng)造。兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的，而應(yīng)該注重過(guò)程，即在過(guò)程中提煉美術(shù)的精華，讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自由發(fā)展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想象即無(wú)窮。觀察并不是讓兒童照實(shí)描繪他們的所見，而是通過(guò)觀察來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)生活的一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平。教育者要善于抓住觀察的時(shí)機(jī)，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語(yǔ)言，提升兒童對(duì)繪畫的興趣。

基礎(chǔ)教育課程改革將使我國(guó)的中小學(xué)教育發(fā)生歷史性的變化。每一位教師都將在這場(chǎng)變革面前實(shí)現(xiàn)新的蛻變，新的跨越。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為“欣賞·評(píng)述，造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，綜合·探索”四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。從新課標(biāo)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。新課程強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動(dòng)的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】敬業(yè) 專業(yè)知識(shí)

中職生本身對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不濃，貪玩心重，所以真正要上好一堂音樂(lè)課，做一個(gè)中職學(xué)生喜歡的音樂(lè)老師確實(shí)不容易，只有在實(shí)際教學(xué)中不斷的去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)更好的教學(xué)方法才能讓課堂更成功，教師是課堂的組織者和引導(dǎo)著，引領(lǐng)孩子們走進(jìn)更開闊的音樂(lè)天地中去，所以做一個(gè)智慧型和敬業(yè)型的教師才能讓孩子更加喜歡。筆者結(jié)合多年中職音樂(lè)教學(xué)，就此問(wèn)題淺談如下思考。

一、中職音樂(lè)教師一定要有高尚的敬業(yè)精神

要做好一個(gè)中職音樂(lè)教師，首先必須對(duì)自己從事的工作有一份摯誠(chéng)的愛(ài)。敬業(yè)的重要內(nèi)涵是要愛(ài)學(xué)生，不但要愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差，音樂(lè)素質(zhì)低的學(xué)生決不能歧視。而要付出"四心"：愛(ài)心，細(xì)心，耐心，恒心。平時(shí)他們?cè)诎嗌系貌坏綈?ài)，得不到表?yè)P(yáng)，得不到參與等，只要得不到的，在我們音樂(lè)課上都讓他們得到。長(zhǎng)期來(lái)，差生特別喜愛(ài)上音樂(lè)課。有一次，一位差生腳扭了，到三樓形體室上課不方便，可他不愿意放棄這節(jié)音樂(lè)課，自己一瘸一拐地來(lái)到音樂(lè)教室，滿頭是汗，我急忙迎上去扶他上位，并說(shuō)："你腳不方便就不要來(lái)上音樂(lè)課了？"可這位學(xué)生回答"不！我要上，這是我最喜歡上的課。"當(dāng)時(shí)，我聽了心里有說(shuō)不出的高興，上課時(shí)，我在全班表?yè)P(yáng)了這位同學(xué)，全班聽了都為他鼓掌，課后，我把他送回了教室。通過(guò)這件事，同學(xué)們?cè)俨豢床黄鹚耍@位學(xué)生的身心得到了發(fā)展，成績(jī)也有所提高。因此，只有愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，才會(huì)實(shí)現(xiàn)你的職業(yè)價(jià)值。

二、教師一定要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)

作為一名新型的中職音樂(lè)教師，應(yīng)該擁有過(guò)硬地專業(yè)基本功和音樂(lè)素養(yǎng)。只有過(guò)硬的專業(yè)基本功才能讓我們勝任本職工作，才能在孩子們面前提高威信，樹立自身良好的形象，才能在教學(xué)中運(yùn)用自如，如魚兒在水中盡情嬉戲。作為一名中職音樂(lè)教師，課堂中，我們的范唱要充滿情感，要呈現(xiàn)一定的專業(yè)素養(yǎng)，才能打動(dòng)學(xué)生的心扉、開啟音樂(lè)啟蒙的明窗；我們的彈奏要嫻熟，技巧運(yùn)用恰當(dāng)，才能穩(wěn)住同學(xué)們的情緒，啟迪同學(xué)們的情感；教師的舞蹈要符合中職生的心理，才能吸引學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣與渴望。作為一名中職音樂(lè)教師，惟有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷吸取新知識(shí)充實(shí)自己，要能跟上時(shí)展的步伐，不能讓自己的教育理念落伍。太陽(yáng)每天都是新的，沐浴著陽(yáng)光，我們面對(duì)的是一天天學(xué)生的成長(zhǎng)，他們具有強(qiáng)烈的求知欲望，渴望獲取更多更新的音樂(lè)素養(yǎng)，我們要不斷地“美容”自己的教學(xué)，每天站在學(xué)生面前時(shí)，展現(xiàn)自我別具一番的神采飛揚(yáng)！

三、中職音樂(lè)教師要學(xué)會(huì)多給學(xué)生一些空間

在課堂上經(jīng)常可以看到學(xué)生在老師的嚴(yán)厲指導(dǎo)下，一遍又一遍的，一句又一句的學(xué)唱課本上歌曲，我一直覺(jué)得音樂(lè)課堂應(yīng)該是快樂(lè)的，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)會(huì)在唱歌的時(shí)候沮喪著臉，可是為什么孩子們?cè)谡n堂上似乎很不情愿又不得已的在唱著一些乏味的歌曲。教師這個(gè)時(shí)候應(yīng)多站在學(xué)生的角度思考，給孩子一些空間和機(jī)會(huì)，去聆聽他們的想法。問(wèn)問(wèn)為什么唱不好，或許有學(xué)生說(shuō)有一句總唱錯(cuò)，讓自己失去信心了。教師應(yīng)該把歌曲的歌譜認(rèn)真分析給學(xué)生，如附點(diǎn)部分的節(jié)奏是如果掌握的，或者是切分的節(jié)奏該怎么打，只有真正找到根源才能把問(wèn)題解決。或許還有的原因就是教師在教唱歌曲的時(shí)候只是一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)生都會(huì)唱，能唱好節(jié)奏，能唱準(zhǔn)音高，可是學(xué)生沒(méi)能理解歌詞的含義，或者對(duì)歌曲的內(nèi)容一無(wú)所知，那難免會(huì)出現(xiàn)唱的很乏味。我一直覺(jué)得課堂應(yīng)該是學(xué)生為主體，老師只是一個(gè)引導(dǎo)著和組織者，如果變成學(xué)生在老師的嚴(yán)厲管制下，灌輸性的教學(xué)那學(xué)生就會(huì)變得可憐兮兮，像一只被束縛的小貓，其實(shí)他們應(yīng)該是翱翔于藍(lán)天的小鳥，學(xué)生有很多想法是我們老師都想象不到的，記得以前汽修專業(yè)的有幾個(gè)學(xué)生在學(xué)唱完一首歌曲后進(jìn)行了歌詞的改編，當(dāng)然改編的歌詞很滑稽，引起哄堂大笑，可是我更多是表?yè)P(yáng)她的創(chuàng)新，因?yàn)槿魏我粋€(gè)作曲家都是具有創(chuàng)新精神的，學(xué)生的天賦需要老師給與一片開闊的空間，而不要把學(xué)生的思路堵死，否則只能跟著老師打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在上一堂課上，我提出一個(gè)建議，就是希望學(xué)過(guò)樂(lè)器的同學(xué)都精心準(zhǔn)備好一堂課，講解關(guān)于你學(xué)習(xí)的樂(lè)器，關(guān)于它的構(gòu)造，功能，并能演奏一段而且講講曲子的寫作背景，讓很多學(xué)樂(lè)器的學(xué)生都有個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。能學(xué)習(xí)一門樂(lè)器本來(lái)就是一件不錯(cuò)的事情，但是很多學(xué)生學(xué)了很久之后缺乏興趣，其實(shí)也和他們?nèi)鄙僬宫F(xiàn)的機(jī)會(huì)有關(guān)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是希望得到賞識(shí)和鼓勵(lì)的，這樣才能更有信心。

四、中職音樂(lè)教師要多才多藝

作為一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，在做好教書本職的同時(shí)，還應(yīng)不斷的加強(qiáng)自身音樂(lè)氣質(zhì)的提升，具備像演員一樣高雅的氣質(zhì)、豐富的才藝，和堅(jiān)定的自信心。一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中在舉止、言談、手勢(shì)、眼神乃至整個(gè)體態(tài)等方面賦予動(dòng)態(tài)表情和隨時(shí)隨地的變化，才能寓知識(shí)和技能于形象趣味之中，使得學(xué)生們?cè)谡n堂里得到氣氛美，身心愉悅的感染中自覺(jué)地“出神入化”地獲得知識(shí)與技能。優(yōu)秀的音樂(lè)教師，要多才多藝，能夠根據(jù)教材要求，吹拉彈唱，自編自演。在教學(xué)中展示自己最擅長(zhǎng)的一面。優(yōu)秀的音樂(lè)老師能夠正視自己的優(yōu)勢(shì)與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，來(lái)更好的演繹音樂(lè)，帶給學(xué)生以音樂(lè)美的享受。

總之，一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，要比一所歌劇院的指揮寶貴和重要得多。一位蹩腳的指揮，不過(guò)是一兩次的失敗，而一位鱉腳的音樂(lè)教師如果連續(xù)失敗二十年，那么會(huì)至少扼殺二十幾批孩子的音樂(lè)天賦……”。所以，作為新時(shí)期的中職音樂(lè)教師，我們一定要不斷總結(jié)，不斷提升自己，為我們中職音樂(lè)教育添磚加瓦，做一名學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀的音樂(lè)教師。

【參考文獻(xiàn)】

[1]廖幸瑤.音樂(lè)美學(xué)教育實(shí)踐之初探[J].教育教學(xué)論壇. 2016（48）

篇(6)

一、現(xiàn)行基礎(chǔ)教育階段識(shí)字教學(xué)的誤區(qū)

（一）誤讀拼音

現(xiàn)行基礎(chǔ)教育國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)主要是從漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)開始，然后用拼音拼讀漢字的方式來(lái)學(xué)習(xí)漢字。實(shí)質(zhì)上，這種以拼音學(xué)漢字的方式是對(duì)拼音的誤讀。

首先，從拼音的發(fā)展史看出，拼音的產(chǎn)生主要是為了統(tǒng)一漢字讀音，推廣國(guó)語(yǔ)（普通話）的，而不是學(xué)字功能。

不管是1913年2月“伺候漢字，偎傍漢字”①（黎錦熙語(yǔ)）的注音字母還是1930年改名的“注音符號(hào)”，拼音的前身注音字母（注音符號(hào)）的用途僅在于標(biāo)注漢字拼音，不作為拼音文字，并且強(qiáng)調(diào)這不是一種與漢字并行的文字。

在《當(dāng)代文字改革的任務(wù)》中，也提出“注音字母對(duì)于識(shí)字和讀音統(tǒng)一有過(guò)一定貢獻(xiàn)”，由此可見，注音字母其實(shí)就是方便識(shí)字，統(tǒng)一語(yǔ)言的一種符號(hào)而已，并不是為了學(xué)習(xí)漢字。

1958年的開始實(shí)施的漢語(yǔ)拼音方案，對(duì)它的界定是“拼寫規(guī)范化普通話的一套拼音字母和拼寫方式”②。也就是說(shuō)新時(shí)期漢語(yǔ)拼音的制定是為了方便不同區(qū)域的人們使用普通話進(jìn)行口語(yǔ)交流。

這個(gè)道理不難明白：由于中國(guó)地域廣大，這使得全國(guó)各地的方言差別很大，同一個(gè)漢字，在不同地區(qū)的語(yǔ)音不一樣。隨著農(nóng)業(yè)時(shí)代向工商業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，不同地域的人口之間頻繁流動(dòng)，這時(shí)如果各地區(qū)的人還使用各自的方言，就很難實(shí)現(xiàn)自由有效的交流。比如，一個(gè)北方人到兩廣、福建等一些區(qū)域，如果各自還說(shuō)自己的方言，就無(wú)法順暢地進(jìn)行口語(yǔ)交流。

其次，從漢語(yǔ)拼音方案實(shí)施與應(yīng)用的領(lǐng)域來(lái)看，漢語(yǔ)拼音主要是進(jìn)行掃盲教育、方便交流與漢字的查找、改革等。

漢語(yǔ)拼音方案自制定以來(lái)，得到迅速的推廣和應(yīng)用，主要有如下方面：③

1.用于給漢字注音；

2.用于教學(xué)普通話；

3.用于字典、詞典的注音、排序，書刊的索引；

4.作為我國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)制和改革文字的共同基礎(chǔ)；

5.用于不便使用或不能使用漢字的領(lǐng)域。

（二）誤解學(xué)生的識(shí)字能力及識(shí)字規(guī)律

現(xiàn)行基礎(chǔ)教育中對(duì)于學(xué)生的識(shí)字能力存在以下誤解：

1.認(rèn)定小學(xué)生記憶漢字，一年級(jí)學(xué)生能力最低，六年級(jí)學(xué)生能力最高；

2.認(rèn)為從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)知規(guī)律同樣適用于漢字的學(xué)習(xí)，漢字的學(xué)習(xí)應(yīng)該由易到難。

古人與今人，集中識(shí)字與分散識(shí)字，小學(xué)低年級(jí)多識(shí)一些字和少識(shí)一些字，哪個(gè)更科學(xué)呢？外國(guó)學(xué)者給我們上了一課。日本石井勛博士從1953年開始從事日本小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)工作，持續(xù)研究數(shù)十年之久，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

1953年，石井勛擔(dān)任小學(xué)一年級(jí)班主任，教孩子們學(xué)習(xí)超出文部省規(guī)定十倍以上的漢字，結(jié)果效果很好。由此他得出以下結(jié)論：一年級(jí)小學(xué)生的語(yǔ)言以及學(xué)習(xí)漢字的實(shí)際能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了成年人，即使是偉大的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也比不過(guò)幼兒所具有的這種能力。

經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)和總結(jié)，石井勛發(fā)現(xiàn)了一系列以往的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一般說(shuō)來(lái)，一年級(jí)學(xué)生和六年級(jí)學(xué)生賽跑，年歲小的肯定輸。由此，人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，不管做什么，一年級(jí)學(xué)生都會(huì)輸給六年級(jí)學(xué)生，以致認(rèn)定記憶漢字，一年級(jí)學(xué)生能力最低，六年級(jí)學(xué)生能力最高。但事實(shí)恰恰相反。1960年，石井勛接了一個(gè)新生班，一直教了六年，直到送學(xué)生畢業(yè)離校。六年中，他嘗試指導(dǎo)同等水平的小學(xué)生，發(fā)現(xiàn)漢字的記憶能力，一年級(jí)學(xué)生最強(qiáng)，其能力隨著年齡遞增而趨于下降。因此，他認(rèn)為應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，讓一年級(jí)學(xué)生學(xué)的漢字量最大，隨著學(xué)年遞增而逐漸減少識(shí)字量。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡大家：?jiǎn)螒{直覺(jué)來(lái)判斷或者決定與教育有關(guān)的重大問(wèn)題，實(shí)在很危險(xiǎn)，即使認(rèn)為是很有道理的事，也有必要進(jìn)行實(shí)踐與檢驗(yàn)。由此，他得出：小學(xué)生，從一年級(jí)到六年級(jí)，識(shí)漢字的能力隨著學(xué)年的遞增而逐漸減弱。

從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這一條所謂認(rèn)知規(guī)律，快被人說(shuō)濫了。然而，石井勛驚奇地發(fā)現(xiàn)，漢字字形越復(fù)雜越容易記，而且記住之后還不容易忘掉。這是因?yàn)闈h字筆畫多、字形復(fù)雜的漢字，特征反而明顯，可記憶的特點(diǎn)就越多，更容易記、容易讀。相反，字形簡(jiǎn)單、沒(méi)有什么特征的漢字，看起來(lái)容易記，其實(shí)要想記牢更難。我所帶的三年級(jí)一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)記憶“焦急”、“愛(ài)戴”與“必須”三個(gè)詞語(yǔ)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“愛(ài)戴”的“戴”字記憶的速度與準(zhǔn)確度明顯高于“焦急”與“必須”，而在“焦急”與“必須”兩個(gè)詞語(yǔ)中，學(xué)生記憶“必須”的難度又略大于“焦急”，這由生詞第一次聽寫時(shí)全班89%學(xué)生能聽寫對(duì)“愛(ài)戴”，81%的學(xué)生可以聽寫對(duì)“焦急”，而順利寫出“必須”的學(xué)生只有74%可以看出；第二次聽寫時(shí)，“愛(ài)戴”與“焦急”兩個(gè)詞語(yǔ)基本上都能聽寫出來(lái)，只有“必須”這個(gè)詞仍有五名學(xué)生記憶不清。同樣的情形還發(fā)生在“教室”、“滑梯”、“或者”與“互相”四個(gè)詞的記憶上，學(xué)生對(duì)“教室”、“滑梯”的記憶效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“或者”與“互相”。

（三）含有筆畫多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字的《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》之類傳統(tǒng)文化經(jīng)典不適合基礎(chǔ)教育年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字

我們識(shí)字教學(xué)的思路，大致是自簡(jiǎn)而繁，自慢而快，識(shí)寫結(jié)合的，并認(rèn)為這樣才符合兒童識(shí)漢字的規(guī)律。然而，中國(guó)優(yōu)秀的古人從來(lái)不是這樣做的。他們教兒童識(shí)字，一上來(lái)就是“天地玄黃，宇宙洪荒”（《千字文》），就是“人之初，性本善”（《三字經(jīng)》）……完全不管筆畫多少、結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)的制約，即筆畫多、結(jié)構(gòu)繁雜的字亦可先識(shí)；唐朝兒童入學(xué)是從誦讀150首《詠史詩(shī)》開始。唐朝不僅在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到世界之顛，還為我們留下了這么豐富的精神文化，所以，唐朝在文化教育上的一些做法應(yīng)該更值得思考。

誦讀富含韻律和樂(lè)感的詩(shī)文總是會(huì)給孩子帶來(lái)心靈的愉悅，采用韻語(yǔ)讀物作為識(shí)字教材，更加符合兒童的心理需求。朱光潛先生說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)戲劇及其他種類文學(xué)。”④民國(guó)時(shí)期著名國(guó)文教授羅庸也曾談到國(guó)文教育尤其是詩(shī)教的重要性，他認(rèn)為《三百篇》因其直抒性情，所以感人最深，文學(xué)的價(jià)值也最悠久。詩(shī)教為六經(jīng)之后中國(guó)文學(xué)的正宗。

二、現(xiàn)行基礎(chǔ)教育教學(xué)中識(shí)字教學(xué)策略

（一）以《詩(shī)經(jīng)》為教材，淡化拼音，形象識(shí)字

因?yàn)橹袊?guó)的漢字本身就是來(lái)源于圖畫，所以《詩(shī)經(jīng)》除了富含韻律和樂(lè)感之外，一些象形、會(huì)意字本身的講解學(xué)習(xí)，還可以增加基礎(chǔ)教育階段學(xué)生識(shí)記漢字的趣味性。

比如“采”字，以及與之相關(guān)的“手”字，可以看出一些史前人類活動(dòng)的痕跡。古人造字之初，并非用提手旁來(lái)表示手部發(fā)出的動(dòng)作，而是用“采”字。《詩(shī)經(jīng)》中也是先出現(xiàn)“采”字，其中第一首詩(shī)中就有“左右采之”，表示采摘的意思。“采”字，上半部是動(dòng)物的爪子，而“木”表示樹，這樣，“采”最初的含義首先是“在樹上摘果子”（最初“木”上還有三個(gè)果子的形狀，但后來(lái)省去了）。老師可以把采字的象形字給學(xué)生展示一下，來(lái)解釋采字的含義，這對(duì)于有過(guò)采摘經(jīng)歷的小學(xué)生而言很容易理解并且記憶。而且，學(xué)生可以通過(guò)“采”字本身，體會(huì)一種勞動(dòng)快樂(lè)的情緒：看著那漫山遍野、掛滿枝頭的果子，伸手就采、然后嘴里滿滿的全是果子的滋味，那種身心的愉悅學(xué)生很容易感受的出來(lái)。

而且，由“采”到“手”字的造出，還可以看出人類認(rèn)識(shí)功能的進(jìn)一步提高。其實(shí)，我認(rèn)為古人最初造“采”字時(shí)，更多的還是一種無(wú)意識(shí)的采摘活動(dòng)或者說(shuō)本能的生存需要，所以那個(gè)階段，還沒(méi)有真正地審視過(guò)自己靈巧的雙手，因而并沒(méi)有把自己的這雙手從動(dòng)物的爪子中區(qū)別開來(lái)。直到后來(lái)認(rèn)識(shí)到，不同于動(dòng)物爪子僅限于采摘的功能，人類的雙手還可以做別的，例如縫制衣服。或許直到此時(shí)，古人才開始認(rèn)真審視自己的雙手，于是，造出一個(gè)不同于動(dòng)物爪子的“手”字，《詩(shī)經(jīng)》中第一次出現(xiàn)“手”字就是“摻摻女手，可以縫裳”。“手”表示縫制衣服等精細(xì)動(dòng)作，以及現(xiàn)在發(fā)展為可以用“手勢(shì)”表達(dá)感情，如“揮手自茲去”，以及“揮一揮手，作別西天的云彩”。

這樣，學(xué)生通過(guò)了解“采”及相關(guān)字詞的含義，不僅很容易就可以把它們記住，而且還可以帶動(dòng)他們了解人類史前活動(dòng)的一些痕跡。我相信，這些知識(shí)的介紹，將會(huì)帶動(dòng)小學(xué)生主動(dòng)去了解相關(guān)的科普讀物。老師更可把相關(guān)的科普讀物推薦給學(xué)生，作為課外閱讀材料，拓展學(xué)生的閱讀視野。

（二）熟讀經(jīng)典，閱讀識(shí)字

孔子強(qiáng)調(diào)“不讀詩(shī)，何以言”⑤。

中科院院士楊叔子認(rèn)為人文文化和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是他成為院士的很重要的因素之一。

中國(guó)社科院研究員、著名美學(xué)家及文學(xué)理論家敏澤先生說(shuō)他自己⑥，“盡管早年我所背誦的東西，并不都是我能夠理解的；但由于兒時(shí)的記憶力特強(qiáng)，這些背誦的東西到后來(lái)隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，可以爛熟于心地背誦。”他認(rèn)為“童蒙時(shí)期的心靈，像一張純凈無(wú)塵的白紙。他在此時(shí)的所習(xí)所學(xué)，常常永生地刻在他的心靈上，與他的生命相始終。所謂“器成彩定，難可翻易”。

朱光潛先生在其“從我怎樣學(xué)國(guó)文說(shuō)起”一文中回憶說(shuō)⑦：“私塾的讀書程序是背誦后講解。在‘開講’時(shí)，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時(shí)卻是一件樂(lè)事。這早年讀經(jīng)的教育我也曾跟著旁人咒罵過(guò)，平心而論，其中也不完全無(wú)道理。我現(xiàn)在所記得的書大半還是兒時(shí)背誦過(guò)的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來(lái)，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長(zhǎng)。”

由此可見，基礎(chǔ)教育階段啟蒙讀物的重要性直接關(guān)系到一個(gè)孩子的未來(lái)發(fā)展，在孩子擅長(zhǎng)背誦記憶的時(shí)候多給他們積累，所謂厚積薄發(fā)，隨著知識(shí)、見識(shí)的增長(zhǎng)，原先記憶的知識(shí)總會(huì)在不斷的成長(zhǎng)中有所感悟，對(duì)自身有所啟迪。那么中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中積累的眾多經(jīng)典著作中，在基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文課堂上首先應(yīng)該讀哪些內(nèi)容來(lái)識(shí)字呢？

朱熹認(rèn)為“諸子之學(xué)，皆出于圣人，其后愈遠(yuǎn)而愈失其真”，朱自清先生的是孩童易于誦讀短的句子。因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文課堂上需要反復(fù)朗讀而且應(yīng)作為閱讀識(shí)字材料的內(nèi)容有四部分：一、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》等童蒙讀物；二、《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府詩(shī)等民歌；三、孔孟經(jīng)典，例如《論語(yǔ)》；四、歷朝歷代的經(jīng)典詩(shī)詞，特別是唐宋時(shí)期的詩(shī)詞。因?yàn)檫@些作品不僅是中國(guó)文化的源頭，還是后世著中字詞的源頭。我們后世很多詩(shī)歌、文章中的詞匯，無(wú)不從最原始的著作中直接引用或者演變而來(lái)。因此，在反復(fù)朗讀這些經(jīng)典篇章的過(guò)程中，通過(guò)一邊識(shí)別字形，一邊揣摩意義，無(wú)疑有利于準(zhǔn)確地把握古書中各種字詞的讀音和含義，從而可以掃清閱讀古書的文字障礙，為接下來(lái)的博覽群書開辟道路；再進(jìn)一步，為步入科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)人生領(lǐng)域，奠定一個(gè)良好的人文基礎(chǔ)。

只有一直給孩子閱讀一流的作品，他們以后才會(huì)在選擇閱讀材料的時(shí)候懂得甄選，朱光潛先生所說(shuō)的“書是讀不盡的，就是讀盡了也沒(méi)用，很多書都沒(méi)有一讀的價(jià)值”就是告訴我們要重視所讀的書的質(zhì)量。現(xiàn)在很多學(xué)生，包括大學(xué)生都會(huì)讓老師推薦閱讀書目，其實(shí)就是因?yàn)槎魃踔寥鞑蝗肓鞯牡臅吹锰嗔耍呀?jīng)不懂得什么是經(jīng)典了，就像一個(gè)人如果一直吃世界一流的美食，那么他在吃到次品的時(shí)候他的舌頭自然就會(huì)本能地作出反應(yīng)。

只有根深，才能枝繁葉茂。如果把有著幾千年歷史的華夏文明，比做一棵古老的參天文化之樹的話，那么，這些最一流的作品，就像是這棵參天古樹的根系，它代表的是我們國(guó)家的文化源頭，可以看作是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文地基。這就猶如古希臘、古羅馬時(shí)期的一些著作，代表著西方的文化源頭一樣。所以，語(yǔ)文課堂識(shí)字與閱讀教學(xué)如果舍棄這些最一流的作品，無(wú)異于舍本逐末。

注釋：

①聞述之《讀音統(tǒng)一會(huì)與注音字母》第560期.語(yǔ)言文字報(bào).2011年11月.

②.

③郭倩《漢語(yǔ)拼音應(yīng)該/不應(yīng)該被國(guó)際音標(biāo)取代》.語(yǔ)言文字網(wǎng).2010年3月.

④朱光潛《談讀詩(shī)和趣味的培養(yǎng)》.我與文學(xué)及其他.安徽教育出版社.1996 年9月版，第14頁(yè).

⑤《論語(yǔ)·季氏第十三》.東南大學(xué)出版社.2010年5月第1版.

⑥http：//.cn/rjwk/cxyuwen/2012/035/xy/.

⑦朱光潛《從我怎樣學(xué)國(guó)文說(shuō)起》.朱光潛自傳.商金林編.江蘇文藝出版社.1998年9月版，273—274頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]聞述之《讀音統(tǒng)一會(huì)與注音字母》第560期.語(yǔ)言文字報(bào).

[2]劉占全《漢語(yǔ)文教材概論》.北京師范大學(xué)出版社.2004年9月版.

[3]郭倩《漢語(yǔ)拼音應(yīng)該/不應(yīng)該被國(guó)際音標(biāo)取代》.語(yǔ)言文字網(wǎng).

[4]鄭林曦.《論語(yǔ)說(shuō)文》.商務(wù)印書館.1983年版.

[5]朱光潛.《談讀詩(shī)和趣味的培養(yǎng)》.我與文學(xué)及其他.安徽教育出版社.1996 年9月版.

[6]《論語(yǔ)》.東南大學(xué)出版社.2010年5月第1版.