時間:2023-09-25 17:27:20
序論:寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感,挖掘那些隱藏在內心深處的真相,好投稿為您帶來了七篇大學生德育問題范文,愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑,助力您的創作。
關鍵詞:醫學院校;醫學生;醫德醫風
作為培養未來醫療衛生行業專門人才的醫學院而言,怎樣培養出真正對社會、對國家有用的醫術精湛、醫德優秀的人才,是醫學院校教育教學工作中一項長期而艱巨的任務。
目前國內醫學院校德育教育形式主要分課堂形式與非課堂形式。
1.課堂形式
這種教育形勢最為普遍,即教師在課堂以理論形式講授道德規范。思想政治教師、輔導員與特邀授課教師是醫學高等院校德育工作的主要執行者,其傳授內容偏重理論層面。思想政治課是我國高等教育階段必修課程,是大學生德育教育的主渠道,是形成和樹立醫學院校大學生職業道德、價值取向的重要手段。輔導員作為醫學院校在校大學生的日常德育引領與指導者,偏重于通過形勢政策講解和學生管理教育實現德育教育,可以多渠道了解學生的思想狀況,熟悉學生的心理需求,通過多種途徑來幫助學生樹立正確的“三觀”,在成長關鍵期起到重要良性作用。以某時間或某重要時間段節點為契機,邀請一些學科領域內的著名學者與專家作報告,談經驗,一方面可以對國家醫療制度新動向有所把握,另一方面也可以使醫學院校大學生掌握學科動態,結合就業實際,及早做好成為我國社會主義優秀醫務工作者的一切準備。
2.非課堂形式
該形式為非傳統形式,但教育效果良好,旨在充分挖掘學生主體的創新性與自主性。這種形式寓教于樂,豐富多彩,拋開了課堂的約束,學生喜聞樂見,豐富了思想政治教育的形式。青年志愿者活動:如在每年的雷鋒月和志愿者服務月,由青年志愿者協會組織,利用各種社會實踐基地,組織動員學生參與各類主題志愿服務活動,通過扶殘助殘、義診或關愛民工子女等,幫助醫學生培養“醫乃仁術,大醫有德”的精神,從身邊、點滴、小事做起,深刻理解并踐行醫務工作者的職業道德。學生講堂:如定期舉辦道德講堂,讓學生自行選擇活動內容,利用唱一首歌或看一部片等形式,結合專業,結合身邊的事和人,在講堂上談認識,談思想,帶動同學共同思考,共同提高道德修養。重要活動:例如利用每年的重要節日,舉辦主題教育活動,使學生沐浴在傳統文化氛圍中,潛移默化的提高其人文素養。
二、當前醫學院校大學生德育中存在的問題
以河西學院醫學院2013級251名學生作為調查對象進行訪談,綜合各班團學干部的訪談結果顯示,學生認為自己“被活動”的情況更是高達80%,其主要表現在出早操、點名、團學活動會議繁多、議程繁冗復雜。在梁棟等相關問卷調查中顯示,70%的學生認為關于醫學人文素養相關課程過少或甚至沒有。醫學院校大學生德育過程中存在的問題,主要體現在以下幾個方面。
1.對醫學院校德育的地位和作用不夠重視
目前,醫學院校雖然都重視德育工作,提出“德育為首”的思想,但實際情況是因為德育效果是長期的、隱形的、無法做到立竿見影,所以從上至下并沒有真正的將德育與教學、科研、社會服務結合起來,做到統一安排,統一實施。
2.德育團隊結構不科學
國內醫學院校的德育團隊就團隊結構方面而言,普遍沒有形成科學專業的、梯隊合理的學術團隊。(1)輔導員普遍年輕,從事德育教育時間短、方法少、專業匹配性較差。相當多的醫學院校輔導員沒有醫學知識背景,學科規律把握不夠,臨床經驗欠缺,對醫學生的學中、實習、就業一攬子的醫德、醫風教育培養能力與作用較弱。(2)醫學專業教師參與到學校德育工作中的普遍性較低。有調查結果顯示,93.6%的醫學生認為導師的言傳身教對醫學生學業及品德養成有顯著的正向影響。(3)德育團隊偏年輕。不管是輔導員還是思政課教師,普遍都較年輕,對學生中出現的問題原因找尋不深入,引導化解方法單一,愛心耐心欠缺,因此醫學院校大學生的德育教育的實效性亟待提高。
3.德育方法太過陳舊
醫學院校德育方法仍舊是傳統灌輸式。思政教師和專業課教師由于課時量很大,少有做到“師帶徒”“手把手”的言傳身教,導致醫學生醫德知識匱乏,醫德信念不強等。新媒體德育方法尚未得到充分利用。隨著信息技術的不斷發展,新媒體已成為大學生喜愛甚至依賴的日常交流手段,對當代大學生的價值理念影響很深。然而在這個領域中,關于醫德醫風等方面的知識還較為匱乏,醫學院校德育主體尚未充分利用好這一領域。
4.德育內容未能做到與時俱進
德育內容滯后于其他學科。當前各醫學院校德育教育工作者所教授的德育內容仍以沿用其他普通高校德育內容為主,針對性不強,創新力不夠。以河西學院醫學院2013級254名學生作為調查對象進行訪談結果顯示,學生對于醫德的認知存在嚴重的不足(詳情見表1)。專業教材缺乏。目前尚無一本具有全國范圍影響力的高等醫學院校關于德育教育的系列教材或書籍。教材的專業性、系統性、權威性均有不足,從而導致醫學院校醫德教育理論的基礎嚴重缺失,使之無法發揮指導作用。
三、對策
1.鼓勵醫學生參與到德育教育中發揮其主體作用
在德育教學中,要充分調動和發揮學生的主動性,鼓勵學生積極參與到德育教育中來。醫學生首先必須重視自身德育,尤其是在醫患糾紛形式日趨嚴重的今天,醫學院校大學生除具備精湛的醫療技術之外,更應有一顆急病人所急、想病人所想、全心全意為病人服務的心。鼓勵醫學生積極參與到德育中,發揮學生的自主性,在學生宿舍活動、日常生活和社會實踐中,以提高醫學生綜合素質為目標,引入德育教育內容。
2.用創新內容豐富德育形式
不斷創新德育內容,用豐富的德育形式來吸引學生參加,消除醫學生對德育的抵觸情緒。把德育與實踐有機的結合。醫學院校對醫學生的學科技能要求較高,我們可以很好的利用這一優勢,將專業實踐、志愿服務和醫德教育三者有機融合,讓醫學生能在學以致用的同時,更多的了解社會,發揮長處,培育愛心,積極參與社會、奉獻社會,有效的培養其醫學素養。以先進醫療典型為模范。在全校范圍內開展對先進醫療工作者感人事跡的宣傳,樹立起道德模范榜樣,使醫學生學有典范。培養學生團隊合作精神。醫學屬生命科學領域,其理論研究需要多學科人才的共同合作,實踐應用上也需要各部門的協調與配合。
3.有效利用新媒體進行德育教育
新媒體因其快速、有趣、普及廣泛得到了廣大學生的認同與喜愛。有效利用新媒體,讓醫學生運用多種新媒介獲取最新有效的正向信息,提高德育教育的媒介多樣性,挖掘和發揮其在醫學德育教育中的內在潛力,進一步提高其德育教育的實效性。例如我們可以在醫學院校網站開辟德育專欄,開展多樣化的網絡德育教育,讓學生全程參與,營造輿論氛圍,宣傳并適時更新全國或各地方先進醫療事跡,弘揚醫風醫德,期望能有較好效果。此外專業課教師、思想政治課教師、導師、輔導員和管理人員都要參與德育工作,組成德育工作的強有力團體,發揮全員育人的作用。
4.將德育與社會核心價值觀相結合
針對醫學生的德育特點,引進社會主義核心價值觀、編著專屬于醫學院校的德育教材,開設醫事法律、醫德醫風等相關課程,使醫學院校德育工作更加規范化、科學化、系統化,為提高醫學生德育水平奠定理論基礎。在德育實踐中貫穿社會主義核心價值觀。愛崗敬業是社會核心價值觀中對醫生們的基本要求。綜上所述,在當前社會形勢下,醫學院校德育工作任重而道遠,一方面要培養社會發展需要的高素質人才,另一方面要培養適應醫學模式不斷發展的高級衛生專門人才,因此,加強和完善醫學院校大學生德育工作,是推進醫學事業科學發展、促進社會文明和諧的重要保障。
參考文獻:
[1].胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[EB/OL].[2013-08-19][2013-08-21].
[2]袁貴仁.深化教育領域綜合改革加快推進教育治理體系和治理能力現代化[EB/OL].[2014-01-15][2014-02-13].
[3]梁棟,李艷妮.高等醫學院校人文素質教育中醫患溝通知識的缺失及對策[J].福建醫科大學學報(社會科學版),2013,14(2):48-51.
關鍵詞:大學德育;知行相悖;知行合一
中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1003-2177(2017)05-0048-04
Abstract:Thecontradictionbetweenknowledgeandpracticeinthecontemporaryuniversitystudents'moralidentityisbecomingmoreandmoreprominent,andinthethinking,thecontentandideaofmoraleducationareaccepted,buttheattitudeofpracticalandutilitariansupremacyinthepracticalactionisnotevenmoreseriousthanthephenomenonofmoraleducation.Basedontheanalysisoftheconcepts,characteristicsandfunctionsofuniversitymoraleducation,thispaperanalyzesthecontradictorymanifestationsandcausesofknowledgeandbehaviorinthecontemporarycollegestudents'moralidentity,andputsforwardsomethoughtsonhowtosolvethecontradictorytrendofknowledgeandbehaviorinuniversitymoraleducation.
Keywords:collegemoraleducation;Theknowledgeandthelinearecontradictory;Unityofknowledgeandwork
黨的十報告指出,要“把立德樹人作為大學教育的根本任務”,大學德育承擔著提高大學生思想素質和道德修養的重任,是大學完成“立德樹人”根本任務的重要途徑和基本保證。要深刻理解并踐行大學德育的新內涵,破除大學德育中知行相悖的矛盾,我們的首要任務便是理清大學德育的內涵與外延,分析理念層面的大學德育與實踐層面的大學德育的矛盾性原因,闡述實用、功利主義至上的危害,并提出適應時展的大學德育理念。
1大學德育的概念、特性及功能
1.1何謂大學德育?
“德”有智慧、正義、熱情愛智之意;有誠實、謙和、有禮節之涵,有崇高遠大的理想人格之本性,亦有從基礎做起的細微道德之方。
“育”從甲骨文的字形來看,原意是指婦女生育孩子,本意是指孕育、養育,是一種由內向外的過程。
“德”與“育”同時而語,則我們可理解為智慧正義的個體,從細微做起發自內心的追求實現崇高理想遠大人格的過程。
就概念而言,德育是道德教育的簡稱,是對個體政治思想和道德品質的教育。在全面發展的教育中,對其他各育起著靈魂導向的作用,是實現全面發展教育目的的根本保證。
大學德育是在德育內涵基礎上的細化,是德育的分支,故而實現全面發展教育目的的根本保證對大學德育同樣適用,大學德育的首要功能依舊是促進人的全面發展,只是此時的“人”已然細化為“大學生”[1]。大學德育的本質內涵是“先進性”,即大學德育向大學生所傳遞的內容要適應當前社會需要,核心問題是“堅持什么方向”,即“培養什么樣的人,為誰培養人”。由此,我們可將大學德育理解為一門促進大學生全面發展,追求崇高理想實現遠大人格的科學。對于大學德育,我們可作出如下定義:大學德育是高校依據社會有關思想政治、道德品質的要求,對大學生施加系統影響的有目的、有計劃、有組織的教育,本質上具有學科知識所沒有的情感性、情景性和踐行性。
1.2大學德育的特性
方向性、現代性、科學性、適應性、整體性是大學德育的五大特性。
大學德育的方向性是指大學德育要堅持社會主義這一根本原則,堅持黨的領導,堅持中國特色社會主義,堅持以馬克思列寧主義為指導,全面貫徹黨的教育方針,引導學生掌握科學的世界觀和方法論,用社會主義核心價值觀教育學生,從方向上為大學德育內容的現代性、科學性、適應性和整體性提供根本保證。
大學德育的現代性是教育現代化背景下德育實踐過程中對傳統德育的思辨,是一種批判的進步。社會主義現代化進程中倡導以人為本,因而人是實現大學德育現代性的核心。德育的現代性體現在兩個方面,一是對傳統文化的傳承創新,二是對外來文化的兼容并包。實踐表明,不同文明之間的碰撞與融合,是各種文明自我完善、自我發展、永葆活力的力量源泉。在批判的基礎上,大膽吸收異域文明的優秀成果為我所用,建立與時俱進的德育理念是現代德育的必然要求。大學德育現代性的根本問題是促進大學生的全面發展。追求大學德育的現代性并不意味著對傳統德育的徹底否定,他是基于中華傳統文化基礎上的一種“揚棄”的過程,不能也不會脫離我們當下的社會現實,否則將會走上道路。科學性是大學德育現代性的根本保證[2]。大學德育是一門科學,涉及到教育學、心理學、倫理學等諸多學科和相關領域,具有很強的科學性和必須遵循的客觀規律,拒絕盲目性和隨意性,這是大學德育為社會所接受的前提,也是大學德育現代性的根本保證。大學德育的適應性分為社會適應性和個體適應性兩個方面。社會適應性首先是指大學德育要適應社會意識形態、主流思想、價值觀念、行為方式發展變化的要求。其次是指大學德育要面向社會實際生活,培養大學生的道德判斷力和道德敏感性。第三是指大學德育要具備前瞻性發展眼光,能夠準確的預測社會發展趨勢,并以此為基礎培養大學生的道德選擇能力,幫助大學生形成一些未來生活必備的新的觀念和行為方式。個體適應性是指大學德育應該尊重大學生個體發展的需要、動機,適應大學生個體身心發展規律,將大學德育內容以大學生所喜聞樂見的形式潛移默化的傳遞給大學生,達到在道德主體多元化背景下追求德育效果個性化的目標,實現大學德育的最終目的,使大學生由意識層面的道德認同向行為層面的道德實踐轉化。整體性是大學德育的另一大特性。從宏觀上分析,德育包括社會德育、學校德育、家庭德育等眾多子系統,學校德育是德育系統的一部分,大學德育更是學校德育組成部分中的一個支點,單靠大學德育無法達到德育的終極目標,在大德育環境下,大學德育需要與社會德育、家庭德育有機銜接,形成合力,最終使大學德育達到最佳效果。大學德育的科學性主要體現在大學德育的目標、內容、途徑、方法和手段等要素上。既要體現以大學生為本,著眼于大學生的全面發展,貼近大學生的實際生活,又要體現提升大學生實際生活水平;大學德育方法和手段要以大學生的身心發展特點為前提,制定形式多樣的大學德育活動,以科學的方式呈現于大學生的視野中,潛移默化的影響大學生的德育行為[3]。
大學德育的方向性、先進性、科學性、適應性、整體性這五大特性,相互促進,協調發展,構成了大學德育現代性的科學內涵。
1.3大學德育的功能
德育之聲,尤其是中國高校大學德育之聲,從未在人們耳畔沉寂。大學德育的功能主要表現在:滿足大學生的德育需求并啟發大學生道德覺醒,規范大學生道德實踐,引導大學生道德成長,培養其健全人格,提升其價值認識,完善其社會理念。
在人們道德價值觀念日趨多樣化的社會改革和轉型的當代社會,社會道德標準的失范和無序使人們陷入了各種利益和道德的沖突中,面對各種社會思想潮流的沖擊,大學德育既不能走一元社會強制灌輸的老路,亦不能走放任自流的新路,否則將導致道德虛無主義。
2大學生德育認同中知行相悖矛盾性、原因及危害分析
2.1知行相悖的矛盾性——觀念上認同,行為上實用功利至上
大學生在接受大學德育的時候,首先是從思想上對大學德育內容進行了理性分析,擇其善者而從之。總體而言,當代大學生對大學德育的內容與理念是呈肯定態度的。且大學德育的主要功能在于滿足大學生的德育需求,啟發大學生道德覺醒,規范大學生道德實踐,引導大學生道德成長,培養其健全人格,提升其價值認識,完善其社會理念,最終達到對大學德育內容的認同。盡管觀念上的認同與行動上的實用至上是相悖的,但不少大學生依舊持有并踐行這種本質上是實用主義和個人功利主義至上的矛盾的德育價值觀[4]。
2.2大學生在德育認同中知行相悖的主要原因
常言道“冰凍三尺非一日之寒”,概而言之,大學德育當前所處的尷尬境地,是多方面因素共同作用的結果。
首先,是大學德育內容的滯后性。大學德育內容教條化,導致了大學德育要求與社會實踐相背離,大學內,教育觀念潛移默化的從本質上影響學生如何做人,社會上種種現實又讓大學生們以“各人自掃門前雪”“多一事不如少一事”的想法而替代了潛意識中的大學德育理念,這便進一步使得大學德育效果大打折扣,引發了具備較高認知能力的大學生對大學德育理論正確性與合理性的質疑。
其次,有待商榷的大學德育方式更是造成大學生德育行為中知行相悖矛盾性的因素之一[5]。大學德育存在著專門化和知識化傾向,說教、灌輸式的教學成為知識化德育課程最簡便易行的方式和手段。大學德育過度依賴或注重于說教、灌輸式的德育方式或手段,教師往往會把社會規范所要求的一套固定的品德用說教、灌輸等方法傳授給學生,造成大學德育方式與大學生的自我實踐、自我教育嚴重脫節,在價值觀念上極易使大學生產生功利化、庸俗化傾向。
然后,受到了大學生身心特點的影響。我國大學生多處于青年中期(18-24歲)這一年齡階段。在這個階段,個體的生理發展已接近完成,已具備了成年人的體格及種種生理機能,但其心理發展尚未成熟[6]。這一身心特點決定了大學生的“三觀”并未真正定性,人格也處于形成中,面對社會沖突及生活事件,需要做出價值倫理判斷時往往會搖擺不定,從而為他們在大學德育認同上的知行相悖提供了培養基。
再有,優秀傳統文化的缺失是大學德育知行相悖的文化因素。大學德育思想追根溯源,是對中華傳統儒家文化的繼承與發揚,隨著改革開放程度的進一步深化[7],市場經濟的進一步完善,優秀傳統文化與外來侵入文化并存,文化市場上的良莠不齊,影響著大學生的德育觀念與德育實踐,尤其是實用功利主義文化的入侵,這無疑大大削弱了大學生對傳統文化的理解與認同。
3如何解決大學德育知行相悖的矛盾性,走向知行合一
大學德育的最終目的就是讓大學生成為真正的“人”,這個“人”不單是指一般的社會公民,更是指具備理性思維能力健全人格的優秀人才。對此,我們可從以下幾方面入手,優化大學德育效果。
3.1改進德育內容,創新德育形式
首先,大學德育內容要防止假大空,做到真善美。所謂真。就是要說實話,隨著現代傳媒技術的普及,大學生信息渠道多樣化,“唯師論”的時代已被“唯實論”所替代,與其照本宣科的談大學德育,倒不如與大學生一起討論當前現實生活中的實際問題,尤其是負面問題,使大學德育回歸大學生實際生活,讓學生學會運用理性的思維辯證的分析問題,透過現象看本質。所謂善,就是要以愛心來關注學生,關注學生實際生活中所遇到的問題,引導他們正確的處理[8]。所謂美,就是以高尚的情操影響學生,以“潤物細無聲”的理念從潛意識中教化學生。其次,要避免德育形式單一化,避免照本宣科的說教,讓德育回歸實踐,就地取材、因地制宜、有目的的開展多樣化的德育教育活動,優化大學德育效果。
3.2調動一切力量,著力解決大學生切身問題
如果大學德育游離于大學生的實際生活世界,其理念必將空洞無用,內容必將過于空泛,鑒于此大學德育應該以人為本。《史記·管晏列傳》云“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”。空泛的大學德育必不為大學生們所認可,大學生是優秀的社會主義建設者,若根據大學生身心發展特點,調動一切可調動之力,著力解決大學生們所關注的問題,大學德育效果則會事半功倍[9]。
3.3弘揚傳統文化,健全法制體系,優化社會環境
當前,我國正處于社會轉型期,各種社會矛盾較為突出,大學德育卓有成效的運行需要一個穩定的社會環境,健全的法制體系是社會穩定的必要保證。追根溯源,德育的本質是對中華五千年文明的傳承與發展,弘揚傳統文化,在渾厚的中華文明根基的基礎上及穩定的社會環境大背景下,為德育效果的最優化提供內在文化與外在環境支持。
《論語·衛靈公》曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也”。當今中國正處于從傳統道德向現代道德的轉型期,新舊道德交織在一起[10],德育中“知行相悖的矛盾性”現象較為突出,“不修德,不講學,不徙義,不善不改”的現象較為普遍,對此,將大學德育內容與理念切實落實到完善大學生人格修養自我提升的基礎上,是當代大學德育的目標之一。
參考文獻
[1]陳垠亭.大學德育現代性的科學內涵[J]中國高等教育,2014,(11):16-18.
[2]梁彥超.以德主教:儒家德育思想之內涵與當代價值[J].黑龍江高教研究,2015,(4):112-115.
[3]高竟玉.大學德育的落差困境及理性反思[J].教育與職業,2015,(22):56-58.
[4]邱艷萍.知行相悖:當代大學生德育認同中的矛盾性[J].繼續教育研究,2015,(8):93-96.
[5]廖芳玲,王學川.大學德育功利化的危害和根源[J].湘潭大學學報,2010,(11):72-73.
[6]李許峰.大學生德育實效性問題研究[D].廣西師范大學,2016.
[7]何俊.中華文化認同視野下的高職大學生德育教育路徑探索[J].保險職業學院學報,2015,(06):71-74.
[8]德育要基于大學生的認同與人際溝通[J].中國高等教育,2009,(20):63.
[9]王宇航.基于大學生認同與人際溝通的德育工作[J].高等工程教育研究,2009,(04):113-115.
關鍵詞:心理教育 大學生 德育教育 作用
中圖分類號:G641
文獻標識碼:A
社會在不斷地發展進步,廣大高校應該進一步提高學生的思想道德素質和心理素質,這是一項改革,是一項比較系統的工程,既要注重課程的實效性,又要使學生的身心健康全面發展,順應時代的需求,將心理教育運用在大學生的德育教育中,為社會培養出適合的人才。
1 心理教育在大學生德育教育中的重要性
1.1心理教育能夠促進道德教育的內化
將心理教育運用到大學生的德育教育中,能夠使學生擁有良好的道德素質,能夠實現書本上的知識和學生內在品質的轉換,是一個內化的過程,能夠在一定程度上反映出高校德育教育的質量。這個內化的過程是學生形成自身素質的過程,能夠受到很多方面的影響,學生有了良好的內在影響,才能形成良好的品德修養,進而反映在外部的行為上。因此,心理教育可以說是道德教育的基礎之一。另一方面,這種內化過程本身可以看作一種修身的過程,而修身正是道德教育的重要組成部分。由此可知,心理教育的內化作用不僅為道德教育奠定了實行的基礎,而且本身也是道德教育的一個模塊。
1.2心理教育應用在德育教育中是符合大學生特點的
現在的高校大學生,在生理和心理上都處于隨時變化的時期,年輕人的思想和行為都比較活躍,好奇心強,沒有社會經驗和相應的閱歷,不能夠清楚全面地認識周圍的事物。有一些問題不能得到及時解決的時候,大學生在思想上和心理上就會出現困惑和焦慮,嚴重的甚至會造成不可挽回的后果,所以要培養大學生的認知能力和辨別能力,要遵循這一原則,用心理教育的理念來教育學生。除此之外,現代大學生面對的人際關系相對復雜,很容易變得情緒化,這就需要對其進行心理上的疏導,將心理學的原理運用在德育工作中,將學生的心理問題有效解決。
1.3心理教育能夠保障德育教育的改革
傳統的高校德育教育都是比較注重學生成績的,這使得學生在學習的過程中形成了一種應試心理,對道德方面的知識一般都是死記硬背,這樣德育課程就很難實現教學目標。將心理教育應用在德育教育中,能夠有效地解決教學方面的難題,能夠形成一股推動德育改革的力量。高校的德育工作應該將大學生人格健康的培養放在首位,將學生的辨識能力提高上來,在遇到問題的時候能夠有正確的判斷,達成德育教育的目標。
2 心理教育在大學生德育教育中的作用
2.1促進學生身心健康發展
現在的大學生正處于身心發展的過程中,是樹立世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期,在這個過程中,可能會在心理上產生劇烈的變化,目前在我國,這個問題還是比較嚴峻的,因為心理問題,阻礙了大學生的健康發展,有一小部分甚至不能夠和人正常交往,對未來沒有信心,更嚴重的甚至造成了嚴重的心理問題,危害到社會的安定。將心理教育應用在德育教育中,能夠有效地解決這些問題,促進大學生身心全面健康地發展。
2.2培養學生健全的人格
當代的大學生在高校中學習,不僅是在學習專業知識,更是在智力、體力雙方面的發展,更加是健全人格的形成過程,這方面是現代大學生最應該具備,也是要適應社會的最基本的要求。但是當今的大學生心理方面存在著很多的問題,有道德淪陷的,有人格不協調的,有價值觀不積極的,還有審美意識偏差的等等,這些問題都是應該經過思考進行解決的。在大學生的德育教育中,將心理教育的原理融入進去,在進行正常德育教育的同時,也對學生人格進行積極的引導,幫助大學生樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。
2.3促進學生一系列非智力因素的發展
經過相關的研究,我們發現,相對于知識來說,一個良好的心理、道德品質對于一個人的影響更加深遠。事實上,人的身體的各項機能都是通過大腦和心理因素的配合作用形成的,學生有了堅定的意志和專注的態度,就一定能夠將學到的知識進行強化,并且內化成為良好的道德品質,能夠有效地提高學生的學習和生活質量。高校的德育教育將心理健康教育融入進去,將培養學生良好的品德和觀念為主要任務,在很大程度上彌補了傳統德育教育的不足,將德育的風采充分展現出來。
[關鍵詞]大學生生活德育;途徑;對策
[中圖分類號]G641
[文獻標識碼]A
大學生德育回歸生活,單純依靠具體層面的點上的推進是不夠的。從知性德育到生活德育,不是簡單修補就能解決問題,從這場改革的廣度、深度、復雜性和艱巨性而言,它更像是一場革命,必須統籌考慮,整體部署。
一、確立科學的生活德育理念
從某種意義上來說,德育起源于人的現實生活的需要,人的生活世界是德育的根基,“教育是生活的需要”。德育與生活有著內在的本質聯系:德育具有生活意義,生活具有德育價值。針對傳統知性德育面臨的困境,大學生德育改革的基本理念和方向已經廓清,大學生德育回歸生活大勢所趨。但是對“生活德育”理念認知上的差異使得生活德育改革實踐在實際運行中困難重重。只有理論上達成共識,才能有針對性地指導大學生德育改革的推進。
二、培育有作為的雙主體
教育者和受教育者是教育過程中兩個最基本的要素,最應該以人為本的領域卻最不自覺地忽略了德育過程中“大學生”的本體地位,使得本該由大學生親自去體驗的動態的道德情感、價值被抽空,德育流于形式。生活德育理念突破了傳統的順向思維,從反向、逆向提供了一個視角,突出了受教育者的主體地位,實現了二者的平等的“你-我”雙主體關系。
在呼喚德育回歸生活的時代,教育者一廂情愿的工作狀態就不合時宜了,教育者要適當放權,有步驟、分層次地引導大學生參與到德育過程中來。只有思想上“放權”了才有行為上的轉變。首先,教育者要把大學生當做有想法的“人”而不是“物”,去傾聽、了解大學生的需要,形成朋友式的對話關系,進而才可能提供符合其需要的德育并被認同、接受、內化,但這并不意味著教育者對他們的一味迎合,對教育者引導、啟發作用的放棄,朋友式的“我們一起走”的平行關系相比于家長式的“你到我這里來”的垂直關系更有助于發揮教育者的作用。其次,教育者與大學生的溝通交流應是互動雙向的,即德育過程中,大學生是實際的參與者、體驗者、經歷者、實踐者。通過生命與生命的溝通實現對生命發展的影響,即使溝通交流的內容雙方是有異議的但也要維護彼此說話、表達的權利。
三、構建多方聯動的全員德育格局
提高大學生生活德育實效性,離不開學校、家庭、社會的共同參與。學校、家庭、社會生活構成了大學生生活領域的三大模塊,無論哪一模塊的生活都承載著不可替代的教育意義。由于大學生不同領域的生活具有不同的道德影響作用,這些作用可能是沖突的、矛盾的,如果沒有自覺力量的干預很可能使各部分的影響力相互抵消,易造成其道德選擇困惑、分裂。這需要各方盡量保持對大學生道德影響的空間一致性、時間連續性。一方面,三個模塊之間探索建立常態溝通機制,遇到問題共同尋求對策。在這一過程中,學校擁有著毋庸置疑的優勢,應主動發揮溝通、合作的橋梁、紐帶作用,通過家庭教育方法指導幫助家長樹立科學的人才觀、掌握科學的教育方法;開發社會教育資源,取得家庭、社會的配合,共同營造影響方向盡量一致的生活氛圍。學校內部也多方聯動,把大學生的學校生活作為一個整體,課堂、寢室、食堂、圖書館、運動場;德育教師、專業課教師、管理隊伍、服務隊伍、師生、生生都應該按照德育要求行事,從總體上保持德育影響的一致性。另一方面,注意大學生不同時期生活的銜接,即不違背大學生的生活順序,按照個體成長階段來組織、進行生活德育。德育目標、內容、方式不能超前也不能滯后于大學生的身心發展階段。同時,在具有普適性的價值觀念上應保持相對的穩定性和前后連貫。
只有三者在教育、培養什么樣的大學生,怎樣教育、培養的問題上達成共識、步調一致、相互配合,才能真正提高大學生生活德育質量,真正擔負起德育教育的重任。
四、重塑以生活為基礎的德育介體
關注人的現實生活,關注人的完善、發展、幸福,是人類社會發展的永恒主題,也是德育的出發點和歸宿。傳統大學生德育多局限于抽象的文本世界,忽視大學生的生活世界。本文從德育目標、內容、方式方法幾個方面勾畫了以生活為基礎的大學生生活德育介體,以期克服知性德育由于脫離生活而帶來的不足。
在德育目標上,知性德育把大學生當做“容器”,教育活動局限于認知領域,忽視了對實際生活的關注,影響了他們完滿精神世界的建構。生活德育不是為了擺脫知性德育危機而采取的權宜之計,也不是教育策略和方式的變化,是一種質的變化。大學生德育培養的德行應該直指大學生的實際生活,即德育為了生活,關注大學生的現實生活,改善大學生的生存狀態和生活質量,提升大學生的生活意義和生命價值。通過德育使大學生過上道德、幸福的生活,并在生活中把握道德于己的意義。
在德育內容上,知性德育遺忘了人的生活價值,導致大學生德育失去了應有的生命價值和生活意義,因為生活德育不僅是一個個體生命的認識過程,也是一個尊重個體生命,建構完滿精神世界的過程,只有德育內容貼近大學生的實際生活,才會讓他們產生深刻體驗、情感推動,進而感受到德育價值和意義并接受教育的可能。注意在選擇德育內容的過程中并不是把德育與生活等同,教育應有的引導、提升作用不容模糊。選擇大學生實際生活中親身經歷或耳濡目染的各個領域中富有德育意義的事情作為德育素材來引發道德思考、踐履道德生活。德育素材不僅包括大學生經歷過、正在經歷的事情,也要包括即將面臨的新問題。如:可以在熱愛生活、同學關系、學業適應、兩往、集體觀念、休閑生活、成才擇業、家庭、職業道德、環境道德等一級專題下選擇一些關鍵詞(運動、結束生命、寬容、尊重、信任、規則、隱私與對話、說謊、欺騙、偷竊、作弊、剽竊、性與責任、友誼和共同體、酗酒、計算機使用、孝順、擔當、媒體道德、教師道德、公民道德……)展開德育,總之,生活德育就是要盡可能面對大學生生活中可能出現的一切問題,真正實現德育為大學生生活服務的目的。
在德育方式上,知性德育只注重引導大學生以間接認識的方式去學習知識,忽視了理解、體驗、感悟等直接認識方式,使得他們缺少獨立思考和自主探究的機會,影響了他們接受教育的積極性、主動性和創造性。陶行知認為:到處是生活,即到處是德育。一個能實踐道德生活的人也只能在生活中通過生活才能生成。比如在家庭生活中,家長通過自己的身體力行傳達正能量;學校生活中,課堂、課外都要把學生推到舞臺中央,參加主題演講、小組探究、角色互換、社會調查、參觀訪問等活動,這都助于他們在親身參與的過程中思考、感悟、體驗、養成德行。除了教育育人方式之外,管理育人、服務育人、環境育人都是不可忽略的重要德育介體;社會生活中,為了充分發揮社會環境在大學生道德養成和發展過程中的積極作用,應注意:完善法律法規,構筑社會完善發展的底線。加強媒體管理,傳達積極信息。特別是正面人物的選擇、宣傳應本著可親、可敬、可愛、可學的原則,接地氣而不是遙不可及。
五、設計多維度的德育評價體系
在開展德育工作時注意分析德育工作體系內的具體聯系,確立整體、全面、開放的工作思路,從根本上增強高校德育工作的實效性。
(一)堅持綜合指導、全面發展的德育工作理念
理念是行動的重要指針,德育工作理念對德育工作的開展具有重要的導向作用。把德育影響內化為大學生的素質,在提高大學生綜合素質的同時,提升社會的文明程度,這是高校德育工作的最終目的。要實現高校德育工作的最終目的,就要堅持從整體著眼的、全面指導的高校德育工作理念。實現綜合指導。在開展德育工作過程中,減少對大學生進行單方面的政治理論灌輸教育,兼顧大學生在思想、政治、道德、法律、心理等方面的發展,根據大學生發展遇到的各種問題的具體特點采用不同的工作方法,避免一切問題簡單化。指導全面發展。高校德育工作關注的是“全人”的發展,德育工作者“一定要拋棄職業意識,而以共同的人類之愛”[2]P266,給予更多的理解和關愛,以便能真正實現指導每一個大學生全面發展。
(二)采用學科交叉、全面借鑒的德育工作方法
高校德育工作的方法是整個高校德育工作體系中最重要的組成部分,是實現高校德育工作目標的必要條件,也是發揮高校德育工作內容影響力的重要手段,要增強高校德育工作實效性,就要借鑒其他學科或領域的先進工作方法。借鑒優秀方法。在傳統德育工作方法基礎上,諸如講授法、活動法,再綜合借鑒和利用心理學、社會學、倫理學、管理學等多學科的工作理論和工作方法,逐步總結出適應新環境、新對象、新問題的高校德育工作方法,從多學科交叉的角度提升德育工作方法的科學性和創新性,以便能更好地開展和發展高校德育工作。發揮網絡優勢。“網絡德育”概念是隨著計算機科學與高校德育工作的結合而提出來的,開辟教育的“第三課堂”,發揮網絡的時效性、快捷性特點,加強博客等交互平臺的建設,形成高校德育工作者與大學生的良好互動,創新德育工作模式,增強大學德育工作的實效性。
二抓住重點
把握高校德育工作的主要矛盾,改變德育工作不能及時跟上大學生發展的需要、不能回答當前社會的熱點和難點問題的現狀,解決德育工作方式較為滯后、缺乏創新的問題,就要在開展德育工作時抓住重點。
(一)堅持明確主體、貼近學生的德育工作理念
高校德育工作要想取得良好的成效,就必須樹立貼近學生實際和發展需要的德育工作理念。明確大學生地位。高校德育工作中存在兩個主體,高校德育工作者和大學生,這是開展高校德育工作時必須明確的前提。高校德育工作者需弱化自身的權威意識,把大學生視為與自己具有同等地位的人,努力開啟彼此之間的平等對話,實現彼此之間的良性互動,引導大學生通過自我學習和自我教育,實現大學生的自我完善。指導大學生發展。高校德育工作者在開展高校德育工作過程中,除了重點引導大學生樹立主體意識,幫助其發展素質、健全人格、實現自我價值,也要為大學生的自我教育提供引導和支持,使高校德育工作走出傳統模式,增強其實效性。
(二)確立科學合理、重在可行的德育工作目標
高校德育工作實效性的增強,其關鍵環節就是確立并貫徹科學可行的工作目標。提高目標的科學性。根據哲學方法論中的具體問題具體分析觀點,高校德育工作應依據工作對象的不同而設定不同層次、不同類型的目標。不同的大學生,其發展需要和發展水平是不同的,從不同大學生的發展實際出發,提出符合其整體發展需要的、科學合理的德育工作目標,以便促進大學生素質的提高和潛能的發揮。提高目標的可行性。可實現的目標才具有激發作用和引導價值,所以高校德育工作的目標必須具有較高的可行性。高校德育工作應依據當今全球化、信息化、市場化趨勢發展的要求,確立可行、可根據實際情況調整的德育工作目標,不斷提高德育工作的實踐意義,防止德育工作流于形式,并且在實踐中不斷檢驗和發展德育工作,盡量減少德育工作目標實現的阻力。
三深入調研
實踐的觀點是哲學的基本和首要的觀點,實踐是高校德育工作開展、發展堅持的理論原則和衡量德育工作實效性的重要依據。深入開展調查研究,了解大學生的實際發展水平和發展需要,結合社會環境的變化、發展,并據此設定貼近社會實際和學生實際的動態的德育工作目標和德育工作內容,并不斷在實踐中更新德育工作方法,以此增強高校德育工作的實效性。
(一)制定切合實際、動態發展的德育工作目標
在開展高校德育工作的時候要深入了解學生,針對學生的實際情況和發展水平,制定切合實際的德育工作目標,并且用動態發展的目標衡量高校德育工作的實效性。關注社會實際。高校德育工作目標的設定和實現最終是為了提高大學生的素質水平,不是單純在理論層面的空洞探討,也不是任憑主觀想象進行制定。及時告知大學生社會的實際道德狀況,運用相關的德育理論分析現實問題,諸如社會貧富差距較大等社會現象與德育教育不相適應的原因和解決辦法,并鼓勵大學生努力完善自身道德修養,積極參與社會實踐,以此來提高德育工作的實效性。設定動態目標。高校德育工作的目標不是一成不變的,必須根據大學生素質發展水平和發展需要的變化及時進行調整,調整時也要考慮社會實際情況和高等教育發展對高校德育工作的要求。停滯不變的目標不但不會促進大學生素質的提高,不能科學考察高校德育工作的實際效果,也不能促進的高校德育工作的長遠發展,只有德育工作目標切實可行并能根據變化及時調整,才能真正提高高校德育工作的實效性。
(二)確立實踐化、生活化的德育工作內容
現實生活是高校德育工作的開展基礎,只有深入研究生活,在生活中關注大學生的發展,研究大學生的發展需要,才能真正實現德育工作的功能和價值。提供生活化的德育資源。高校德育工作的內涵是豐富的,德育工作的內容不應該是簡單抽象的,更不應該是把政治理論強行灌輸到大學生的頭腦當中,所以開展高校德育工作不能用理論灌輸取代社會實踐。實現德育內容生活化、實踐化,是提高德育工作實效性的有效途徑,比如對新入校大學生進行入學適應性教育,培養他們在新環境中的適應能力,激發其學習的動機和興趣,通過活動來增強大學生的集體意識,提高大學生學校生活的幸福度;再比如及時關注大學生的情感變化,并對大學生疑惑的問題給與針對性的指導和幫助,加強對大學生人生價值和生命意義的教育,這就遠比簡單的政治說教更實際,更能增強高校德育工作的實效性。鼓勵整合德育資源優勢。隨著我國對外開放水平的不斷提高,我國與世界其他國家的經濟、文化等方面的交流日益加深,國外先進的德育工作理念和德育工作方法,也被我國高校德育工作者不斷吸收和借鑒,轉化為適合我國大學生實際發展需要和發展水平的德育工作經驗,為高校德育工作的開展提供了有益的借鑒。另外,中國傳統文化中的優勢資源、優良做法,也需大力提倡,為高校德育工作所用,增強高校德育工作的實效性。
四促進發展
創新是民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力,是政黨永葆生機的源泉,也是高校德育工作發展和完善、增強其實效性的根本途徑。在開展高校德育工作的過程中,要不斷吸取經驗、總結經驗,不斷解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實,不斷創新德育工作方式、方法,最終提升大學生的素質,增強高校德育工作的實效性。
(一)創新德育工作評價方式
高校德育工作評價是高校德育工作體系中的必要環節和重要組成部分,它是加強和改進高校德育工作,促使高校德育工作更加科學化,并不斷提高高校德育工作實效性的重要手段。堅持實踐方法,克服評價的主觀性。實踐是檢驗真理的唯一標準,高校德育工作評價也應堅持實踐的評價標準。高校德育工作的影響是否真正被大學生所接受,是否真正內化為大學生的素質,是否對社會文明水平的提升有價值等,必須通過高校德育工作在實踐中把制定好的德育工作目標、德育工作內容、德育工作方法等同大學生對德育工作的接受程度、大學生自身的素質變化情況、德育工作對社會產生的影響大小等方面加以比較,才能科學判定高校德育工作的實效性。堅持辨證方法,提高評價的科學性。哲學堅持用全面、發展的、歷史的視角觀察問題、分析問題、解決問題。“要真正地認識事物,就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯系和‘中介’”[3]P291。把全面的觀念引入高校德育工作評價過程中,從高校德育工作理念、工作目標、工作內容、工作方法、工作隊伍等方面全面考察和評價。把發展的觀念引入高校德育工作評價過程中,緊跟時展,充分了解社會情況,及時觀察大學生素質發展的動態,克服高校德育工作評價標準靜態滯后性與時代、社會發展情況和大學生需要變化的動態發展性之間的矛盾。使用宏觀的比較方法和微觀的比較方法,使得高校德育工作的評價方式更科學、更全面。把歷史的視角引入高校德育工作評價過程中,把高校德育工作放在特定的社會歷史條件和特定的社會關系中進行評價,了解不同階段,大學生素質發展的不同特點,從而提高評價的針對性和層次性,進而提高高校德育工作的實效性。
(二)發展德育工作體系
關鍵詞:新媒體;大學生德育;機遇;挑戰;新路徑
一、問題提出
隨著科技的飛速發展,網絡媒體、手機媒體等以新技術的應用、海量信息處理及充分互動為特征的新媒體越來越受到人們的關注。新媒體的出現,對人們的生活方式、思想觀念產生了深刻影響。大學生群體思維活躍、易于接受新事物的特點決定了他們是使用新媒體最主要的群體,也是受其影響最深刻的群體。2015年2月3日,中國互聯網絡信息中心第35次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》(以下簡稱《報告》)。《報告》顯示,截至2014年12月,我國網民規模達649億,互聯網普及率為479%。我國網民以10~39歲年齡段為主要群體,比例合計達到781%,其中20~29歲年齡段的網民占比最高,達315%,在整體網民中占比最大。[1]而大學生顯然是其中最大群體。但新媒體環境下,大學生的網絡道德與網絡心態卻紛繁復雜。俗話說:“學習不好出次品,體育不好出廢品,思想不好出危險品”,這句話形象地說明了德育工作的重要性。在這種新形勢下,如何應用新媒體對大學生開展德育工作,是思想政治教育工作者目前所面臨的重要問題。
二、新媒體的含義及特點
對于新媒體的界定,學者們可謂眾說紛紜,比較權威的說法是:所謂新媒體是指相對于書信、電話、報刊、廣播、電影、電視等傳統媒體而言的新媒體。[2]從技術維度上說,主要是“數字技術、互聯網技術、移動通信技術”;從傳播維度上說,主要是“雙向傳播、用戶創造內容”。
新媒體具有超媒體性、超時空性、開放性、交互性和虛擬性等特點。新媒體利用互聯網完全打破時空限制,只要有相應的信息接收設備,受眾便可隨時隨地接受到新媒體傳播的信息,并完全掌握信息的選擇權和控制權。在新媒體環境中,傳播者和受眾的角色大多是虛擬的,這種虛擬角色也使得現實生活中的人際關系趨于虛擬化,對傳統的人際交往造成了一定的沖擊。
三、新媒體環境給大學生德育工作帶來的機遇
1新媒體為大學生德育工作拓展網絡平臺,有利于挖掘德育資源
一般而言,傳統德育是以德育課程理論講授和直接灌輸的形式,將德育內容直接呈現給教育對象,直接、單向而又具有一定的強制色彩,時間和地域受限明顯。而新媒體具有信息量大、超時空、開放和互動性強等優勢,深受大學生群體的歡迎。因此,一方面,可以有效地利用這一新載體,開辟網上德育陣地,進行社會主義核心價值觀、愛國主義與集體主義等主旋律的思想政治教育,有目的地系統地傳輸先進的思想道德理論,并通過網絡及時掌握信息動態,做好突發事件的應急處置工作。另一方面,可以挖掘大量豐富的德育資源,使大學生通過網絡、手機等新媒體在任何地點、任何時間獲取所需信息,以擴大知識面,開闊視野,從而為高校德育工作提供更為廣闊的平臺。
2新媒體使大學生德育主客體平等互動,有利于提高德育針對性
現實中,出于對老師的畏懼心理,學生一般不愿向老師講真話,甚至對老師居高臨下的教育方式有抵觸情緒,這成為阻礙思想政治教育的一個重要因素。而新媒體可以掩蓋交往過程中個人的一些社會身份,從根本上改變人們認識和交往的方式,從而帶來了教育雙方的平等雙向交流,增加彼此的親近感,大學生能夠比較真實地發表自己的觀點和想法。通過新媒體,教育者能夠直接有效地了解大學生真實的情感和想法,及時發現他們在思想、學習、生活中暴露出來的問題。對于大學生暴露出的問題,應用新媒體有針對性地進行互動討論,能夠收到傳統德育工作無法比擬的效果,在互動中使學生受到教育,提高德育工作的針對性。
3新媒體使大學生德育方式多元個性化,有利于提高德育實效性
傳統的高校德育手段單一,常采用“談心”“討論”等方式,以課堂教學為主,說教味極濃,不能適應現代大學生德育工作的要求。而在新媒體時代,網絡、手機等以其靈活、便捷的特點,圖文音并茂的優勢,個性化的操作界面,已成為一種思想政治教育新載體。如BBS、微博、微信等為代表的新媒體能即時便捷地把德育內容傳給大學生,大大增強了德育實效性。BBS其實質是互聯網上的一種電子信息服務系統。德育主客體都可以根據需要,以匿名的方式自由地在特定的版面上信息或提出看法,供他人閱讀和評論。博客,是一種個人管理、不定期張貼新文章的網站,是每個人的“私人出版社”和信息平臺。根據博客個性化和交互性強的特點,思想政治教育者可建立自己的教育博客,為教育者和受教育者創建一個親近、平等、深度的交流空間。微信是騰訊公司于2011年推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序,作為移動互聯網社交應用工具,微信將社交圈擴展到陌生人層面,同時打通QQ郵箱、微博好友等通道,最終形成一個立體社交網絡,使得德育主客體接收和傳播的信息呈現出多維態勢。學生可通過微信關注社會熱點問題,轉發或發表自己的態度和想法,同時,微信改變了傳統思想政治教育以教師為中心“一對多”的單向信息傳播模式,微信關注、評論等功能使學生從單純的信息獲取轉向互動參與。
4新媒體使大學生德育內容分層而生動,有利于提高德育自主性
大學生不是被動的受教育者,而是自主的自我教育者,新媒體環境下,海量的信息、自由的網絡接入使大學生有了更多信息選擇權,變被動接受為主動參與,并與德育工作者進行充分交流。一方面,新媒體上不同層次的德育內容使不同層次、個性不一的大學生都能夠找到適合自己的內容;另一方面,大學生可以利用業余時間輕松、自由地閱讀圖文音并茂的生動的教育內容,有充分的選擇權和自主性,在主動探索和尋找過程中使德育的效果在潛移默化中不斷提升。新媒體這種信息傳播雙向互動性使大學生消極被動的接受轉化為積極主動的參與,有利于提高大學生在德育中的自主性。
四、新媒體給大學生德育工作帶來的挑戰
新媒體技術的發展不斷沖擊著大學校園,大學生獲取信息、社會交流、娛樂生活、日常學習等發生了很大改變,新媒體在為大學生德育帶來機遇的同時,也對大學生德育工作帶來了新的挑戰。
(1)新媒體環境下,大學生的社會交往空間得到了極大的拓展,大學生人際交往的需要在一定程度上得到了滿足。但由于大學生自我控制能力相對較差,自我意識增強但發展不成熟,網絡小說、網絡游戲等極大地吸引了部分大學生,并成為他們的主要精神寄托,其結果是,這些大學生成為“網蟲”,沉迷于虛擬世界而不能自拔,與現實社會脫離,性格孤僻,畏懼正常人際交往,嚴重影響其正常的學習、生活,也易使他們的心理情緒產生較大波動,給德育工作帶來一定的難度。
(2)新媒體容納的信息內容豐富,而且傳播速度極快。我們知道,新媒體所承載的海量信息良莠不齊、難辨真偽,特別是西方發達國家憑借其經濟和科技上的各種優勢,加大文化擴張,極易影響和侵蝕大學生尚未完全形成的世界觀、人生觀、價值觀。此外,新媒體環境下,網絡傳播速度之快也對高校應對突發事件等的負面輿情造成了一定的影響,如果不能及時引導正面輿情,剖析負面輿情,掌握輿論主動權,勢必帶來不可設想的結果。
(3)高校德育工作者對新媒體的認知、運用和掌握能力的高低,直接決定了新媒體在大學生德育過程中的使用和發展。新媒體時代,大學生由于對新事物具有強烈的好奇心和認同感,通常最先接觸到新媒體,并成為新媒體的使用者和推動者,而高校德育工作者往往滿足于傳統的德育方式,缺乏接受新事物的敏感性,加上運用新媒體意識淡薄,新媒體技術應用水平較低等問題,使高校德育工作者常常處于信息技術的劣勢地位。
五、新媒體環境下大學生德育工作新路徑
在一定程度上,新媒體已成為意識形態的最新“角斗場”。[3]傳統的高校德育模式和內容受到新媒體的極大沖擊。面對新形勢,教師應積極拓展新媒體環境下德育內涵和外延,探索網絡德育新路徑。
1轉變德育理念,積極創設以人為本的網絡德育情境
創造性地開展德育工作,關鍵是改變教育觀念,以學生為本,積極創設網絡德育情境,調動大學生的自主性。新媒體為大學生打開了一扇大門,讓他們看到了不一樣的世界,使他們不再輕信書本和權威,擁有了更多獨立思考的空間和獲取信息的渠道,因此對待大學生德育不能再像以前那樣采用教條和權威式的教育,靠強制手段來實現,應該營造一種以人為本的氛圍來進行感染、熏陶和滲透,如在網絡載體上積極創設網絡化人文關懷的教育情境,開設各種交互式平臺。對于學生學習、生活或感情中遇到的疑難問題、典型案例,及時進行疏導和解疑,幫助其渡過難關,從而構筑網絡德育情境的良好人文氛圍,激發學生的情感,啟發學生的心靈,陶冶學生的情操,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,促使他們健康成長和發展。
2開展網絡知識培訓和理論研究,加強大學生德育隊伍建設
高校應對大學生德育隊伍有組織、有計劃地進行新媒體的應用及網絡知識培訓,提高他們對新媒體的駕馭和應用能力;強化職業道德操守意識,提高政治理論水平,在面臨一些價值判斷或選擇時,能自主、自覺、自愿地及時做出道德選擇,并能根據發展所需,充實與提升自身的思想道德意識。同時,高校應設立相應的項目和課題,鼓勵德育工作者加強新媒體環境下德育工作的理論研究,積極探索新媒體環境下大學生德育的內涵和外延,建立適應新媒體環境下大學生德育的新體系,在理論研究的基礎上同時注重實踐,充分利用微博、微信等新媒體載體,主動快速地傳播正能量。開設微博,建立微信公眾平臺,針對當下大學生德育問題,實時互動交流,進行正確的德育思想引導,并撰寫研究報告。
3完善育人機制,提高大學生新媒體媒介素養和道德自律意識
道德文明和進步的最終意義在于人的道德自覺性,這也是高校德育的發展不斷地從他律走向自律的必然過程。高校應該組織學生開展新媒體知識講座和開設新媒體媒介素養的課程,以引導學生培養健全人格和高尚情操,樹立良好的網絡道德,自覺構筑抵制不良沖擊的“防火墻”。所謂媒介素養,包含兩個方面的內容,即熟練應用各種新舊媒體的能力和媒體受眾對各種媒介信息的解讀、批判以及應用的能力,其核心是媒體批判能力。一方面,大學生是青少年網民中的重要組成部分,他們對周圍的新生事物極度敏感,能很快地接受、適應并融入新媒體環境,能夠熟練地使用、操作各種新媒體,并在此基礎上進行再創作或技術處理。另一方面,新媒體增加了大學生獲取信息、表達信息的渠道。大學生身心尚未發展成熟,處于過渡期,對于批判性地篩選信息和表達信息難免片面,因此,提高大學生對新媒體信息的辨別能力,建立新媒體道德規范和對新媒體信息的批判精神,強化新媒體道德自律意識和觀念,變得更加緊迫和重要。
4以網絡為載體開展隱性德育,使大學生德育工作“潤物無聲”
美國著名的哲學家、教育學家杜威曾經說過,我們必須“依靠環境的作用,引起某些反應。所需要的信仰不能硬灌進去,所需要的態度不能粘貼上去。它是個人生存的特定的生活條件,引導他認知與感知到一件東西,而不是另一件東西;它引導他制訂一定的計劃以便和別人成功地共同行動;它強化某些信仰而弱化另一些信仰作為贏得他人贊同的一個條件。所以,生活條件在他身上逐漸產生某種行為的系統,某種行為的傾向”。[4]
面對多元化構成、多樣化發展的日益龐大的高校學生隊伍,隱性思想政治教育作為一種更加隱蔽的教育方式,同時也是一種充分體現理性、貼近人性的教育模式,在高校思想政治教育中顯得尤為重要。一方面,高校應將新媒體文化建設與校園文化建設緊密結合在一起,豐富拓展校園文化的內容和內涵,如創辦反映校園特色的學習生活和課余文化生活的電子刊物,在潛移默化中促進學生思想道德素養的提升。另一方面,通過微博、微信等構筑師生雙向互動的交往活動和對話模式,為青少年學生提供一個表達真實想法的平臺。
六、結語
利用新媒體開展大學生德育,是時展的需要。美國著名未來學家阿爾溫?托夫勒曾說:“誰掌握了信息、控制了網絡,誰就擁有了整個世界。”新媒體時代高校德育工作機遇與挑戰并存,因此,思想政治教育工作者必須根據新形勢和新變化,主動迎接新媒體的挑戰,改變德育觀念,更好地滿足新媒體環境下思想政治教育發展的需要,切實做好思想政治教育工作。
參考文獻:
[1]中國互聯網絡信息中心(CNNIC)中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].2015.
[2]宮承波新媒體概論[M]北京:中國廣播電視出版社,2007.
【摘 要】計算機網絡的快速發展對人們的行為方式和思想觀念造成了一定的影響,也促進了人們生活方式的改變。高校教育工作者要針對目前的工作狀況,對德育工作的觀念進行轉變,對德育工作的方法和內容要進行科學創新,利用互聯網對主流文化進行宣傳,要努力使德育工作打開新局面。
關鍵詞 網絡環境;高校德育工作;對策
隨著科學技術的快速發展,網絡已經成為師生獲取信息的重要途徑,已經成為學生生活的一個重要組成部分。網絡文化給學生的生活、學習帶來了樂趣、便利,但是隨著網絡文化的快速發展,也給學生帶來各種各樣的倫理問題和心理問題。上述問題會對世界觀、價值觀、人生觀還不成熟的大學生,在心理上、道德上、政治上、思想上造成負面影響。因此,高校教育工作者要深入對德育工作進行研究,必須引起重視,加深對德育工作的認識。
一、網絡環境下高校德育工作存在的一些問題
網絡對高校德育工作的有著積極的作用,但是對大學生的影響也是很大的,高校德育工作者必須引起重視。
(一)網絡對校園氛圍造成了不良的影響
目前,網絡的快速發展為大學生的論文造假、網絡侵權、網絡作弊等提供了渠道,這類問題造成了高校學術信任缺失,對高校教育質量造成不良影響,高校的學術氛圍受到了破壞。另外,很多大學生沉迷于網絡游戲,也是很多高校都比較頭痛的問題。通過調查表明,每年有80%左右的大學生被退學或者受到處分,主要是由于這些學生沉迷于網絡游戲,造成了學業的荒廢。由于對網絡缺乏科學的認識,造成了有些學生的學習生活受到了影響,整天沉迷于網絡世界,抄襲、造假、缺勤、掛科等現象造成校園學術氛圍不斷淡化。
(二)網絡對學生的身心健康、道德行為造成了不良的影響
隨著網絡的快速普及,網絡的無約束性和隱蔽性給學生創造了一個自由而又虛擬的網絡環境,學生在網絡環境中可以消除等級、身份等差異,心理上比較容易得到滿足,但是網絡的不良信息也會給大學生的健康成長造成一定的影響。大學生在大學階段其心理發展還處于過渡時期,如果沉湎于網絡就會脫離正常的學習活動和人際交往,對身體健康造成不良的影響,長期下去就會對人格的塑造、心理定位造成不良影響,造成責任感缺失、人際交流障礙。
學生在大學階段正是人際關系和人際交往能力形成的非常重要的時期。網絡交流主要是以計算機為中介進行人際交往,面對面的交往較為缺乏,容易造成脫離現實生活、以個人為中心,沉湎于個人的傾向和偏好,長期下去就會造成學生冷漠、孤立、自私的性格。大學生在網絡中很難形成較好的人際關系,一旦受騙,就會對現實產生敵意和懷疑,甚至還會產生厭世心理。網絡文化還會對大學生造成道德淡化的不良影響,學生在網絡上往往是隱去真實姓名,這種隱蔽性就會造成不道德的行為增多,有的人發送不良信息、查看黃色信息、截取他人郵件等等。學生長期受到不良信息的影響,就會缺乏道德感和社會責任感,玩世不恭、雙重人格。
(三)網絡所具有的開放性對德育的工作方法和工作方式造成不良影響
網絡文化具有開放性的特點,在網絡環境中有利于不同文化的激烈碰撞。近年來,我國的計算機網絡得到了快速的發展,上網人數得到了快速增加,其中大學生占有較大的比重。大學生由于心理和生理等因素,他們的價值觀、人生觀、世界觀還處于發展時期,很容易受到外界思想的影響,可塑性較大。處于這一時期的學生,如果網絡環境中沒有先進的思想文化的引導,就會受到網上不良思想的侵害和西方文化影響,就會誤入歧途,就會喪失正確的價值觀、人生觀、世界觀。
目前,網絡已經與學生的學習生活息息相關,已經涉及到校園生活的很多方面。對于網絡的使用要堅持“加強管理、積極建設、充分利用”的原則,應當用健康、積極、正確的信息、文化、思想占領網絡陣地,同時還應當對網絡的不良信息進行控制,已經成為高校思想政治和黨建工作重要的課題。
二、針對網絡環境下高校德育工作存在的問題應采取的一些對策
網絡環境下,高校德育工作面臨著很多困難,要主動、積極地去面對,揚長避短,趨利避害,借助網絡技術開展高校德育工作。
(一)認真做好德育工作隊伍建設
網絡環境下的高校德育工作是很有挑戰性的,德育工作者要能夠掌握德育工作規律,擁有較高的政治理論水平,還要了解網絡特點,熟悉網絡技術,要能夠在網絡環境下開展德育工作。高校德育工作者要能夠準確宣傳理論,應當具有的道德觀、價值觀、世界觀,要能夠自覺維護這種道德觀和價值觀的責任感。網絡環境下,高校德育工作者對于德育工作出現的問題要能夠利用的觀點進行分析,使德育工作中遇到的問題得到解決。高校德育工作者在處理問題時要對自己的知識結構進行更新,要快速適應網絡環境,在知識和技術上要快速介入網絡時代,要把自己成為一個既熟悉網絡技術又能夠掌握思想政治規律的新型德育工作者,只有掌握互聯網技術,才能了解大學生的想法,才能更好地開展德育工作。
高校德育工作者在網絡環境下要具有較強的信息處理能力,要能夠對各種信息進行辨別,并且要能夠把這種能力運用到高校德育工作中。例如采取建立博客、專題網站、論壇、QQ群等,一方面能夠及時了解學生的思想動態,另一方面能夠利用先進的技術進行文化的傳播。要想做好德育工作還有加強自身的網絡素質的提高,為學生樹立榜樣,影響學生的認知發展,促進學生正確的價值觀形成。
(二)高校德育工作者要積極地對工作理念進行創新,認真做好高校德育工作
目前,很多高校將網絡技術部門、保衛處、學工部、黨委宣傳部明確為實施網絡思想教育的部門,但是一線從事思想教育的教師卻沒有得到重視。其實這些一線從事思想教育的教師是比較能夠激發學生的思想教育信息需求,是對學生進行思想教育的重要力量。
有些教師利用網絡對大學生進行德育教育怕麻煩,有顧慮,有偏見,從而造成利用網絡開展德育工作的優勢不能
(下轉第15頁)
(上接第14頁)
得到發揮,另外,高校教師利用網絡進行德育工作的開展會占用一部分課余時間,而學校又沒有給予一定的獎勵,這樣就會使教師感到沒有受到重視,對此就會不太積極。因此,教育管理部門和學校領導要加強思想觀念的轉變,進一步做好高校德育工作方法和考核內容的改革,并且應當制定科學的措施把教師的利用網絡從事的德育工作給予一定的勞動報酬,鼓勵教師借助網絡進行德育研究、教學、教育,使德育工作真正得到很好地開展。
(三)高校德育工作者要積極地對大學生進行引導和教育
虛擬的網絡也是需要進行道德的約束,網絡也不是絕對的自由,學生在網絡中從事的活動要遵守網絡道德規范,因此,高校德育工作者要根據大學生的特點、網絡道德和傳統道德的現狀、我國的國情對大學生進行德育教育,例如開展人格塑造、網絡文化素質培養、網絡道德與倫理等課程對大學生進行網絡德育,培養學生的網絡安全意識、道德自律意識、網絡責任意識,要激勵大學生進行自我約束、自我塑造,確立更高的道德標準,不斷加強自身的修養。為了提高大學生的網絡素質,可以積極開展一些活動,例如圍繞網絡創意、頁面設計、網絡知識等內容而開展活動,讓大學生懂得如何與自己的專業進行結合,如何利用網絡上的資源等問題,從而將校園文化和網絡文化進行緊密地結合起來,為大學生利用網絡資源提供條件。
(四)對高校德育機制進行科學改革
首先,要認真做好德育評價體系的改革。高校德育評價應該是對學生的行為以及思維方式有著引導作用。鼓勵學生積極參與德育狀況考評管理,提高學生接受思想教育的自覺性和主動性。其次,要認真加強網絡設備和技術的提高。要開發一些具有自動更新、卸載保護、屏蔽過濾等功能的軟件,加強對內容的過濾,保障學生不受不良網站和非法網站的侵害;應當定期做好病毒的查殺工作,防止病毒感染,防止受到黑客的攻擊。第三,要認真做好校園網絡德育功能的發揮。高校德育工作者要能夠充分利用校園網絡增強校園文化的影響力,擴大校園文化的覆蓋范圍。第四,認真做好高校德育工作隊伍整體素質的提高。
三、結語
總之,社會在發展,時代在進步,高校教育工作者對于網絡環境下的德育工作要進行不斷地創新。高校大學生要能夠正確使用網絡,要充分認識到德育教育的重要性。對于高校德育工作者來說網絡是一個較好的工具,利用網絡優勢,能夠創新德育內容,完善德育體制,使德育工作能夠更好地服務于廣大學生,使德育工作水平不斷得到提高,使網絡成為學生健康成長的優良環境。
參考文獻
[1]周咪,李良民.網絡環境下高校德育工作的困境及規避對策研究[J].經濟研究導刊,2012(24).
[2]趙盈.網絡環境下高校德育工作的多元化思考[J].思想政治教育研究,2012,28(1).