序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政治哲學道理范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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【關鍵詞】古詩文哲學道理

錫德尼曾經說過：“哲學是完美的，但‘他只能教導已經充分受過了教育的人。詩作是適合最柔弱的脾胃的食物，詩人就是普通百姓的哲學家。’”

在我國優秀的傳統文化中，古詩文始終占有十分重要的地位——它是我們民族文化的精華，也是我們民族語言文字運用的典范。它們內涵豐富，意境高遠，富有哲理，而且語言凝練，瑯瑯上口，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代的中華兒女，傳承著祖國文化的命脈。讓學生乘著詩文的翅膀，穿梭在政治教學中的哲學中，讓思維在內涵豐富的詩文中由感性認知到理性認識，通過瑯瑯上口進行記憶達到鞏固，然后引導學生綜合地運用到實踐中去，這樣不僅能讓學生懂得生活中的哲學道理，從而提高學習哲學的效果，還能提高學生的學習哲學的興趣和提高自身的文化品位，達到一個情感目標的升華，體現了生命化教學的特點。

一、體驗古詩文的誦讀，有利于感知哲學道理

優秀的古典文學作品是一個民族心路歷程的折射，它的認識、教育和審美作用都是其他任何東西無法替代的。

多背誦一點古詩文，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高學生的政治素養。泱泱中華，英才輩出，文學作品燦若星辰，作品中蘊藏著的是中華幾千年的文明和豐厚的文化。其中像屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥的愛國詩人留下的詩篇無不激勵和鼓舞著每位中華兒女學習他們關注民生、追求真理、熱愛祖國、勇于獻身的優秀品質。讀了朱熹的“勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼已矣，是誰之愆？”又有誰不明白珍惜時間的重要？誦了“修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。”又會有誰會認為有錯主動承認是難為情的事呢？每當讀到“浩氣自當有，冰心豈能無”時，也難怪同學們都要把身子挺一挺了。

雖然哲學道理孕育其中，學生還不能準確地去明白其中的全意，但是在誦讀的過程中，卻能讓學生感知一二。例如：在講授物質和意識的辯證關系的時候，本人在導入新課時就讓學生開始誦讀在小學就熟知的詩——唐代詩人岑參寫的《白雪歌送武判官歸京》，其中有一句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來說明想象的形式是主觀的，內容是客觀的，因為詩人把降雪比作梨花開，同學們開始接觸雖然不能深入的理解，但是他們明白雪是客觀事實的東西，梨花是想象出來的東西。誦讀古詩文的導入不僅讓學生帶著疑問，帶著好奇進入課堂，激發學生對哲學的興趣，還能讓他們初步感知哲學的道理，一舉兩得。

二、把握古詩文的背景，有利于理解哲學的道理

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子認為，文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地、正確地理解和把握文學作品的思想內容，并與哲學之理聯系起來，唯有如此，評品才會更有意義、有價值，哲學才能學得更加的深入、透徹。

在教學過程中，巧妙地將詩文引人哲學教學，學生興趣盎然。現以“認識運動，把握規律”一課時，為了讓學生理解運動是物質的固有屬性，本人巧妙的運用了《壇經》記載的一句古語：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”學生一聽，都會意的笑了，但是從他們的笑意中我能感覺到他們只是表面的理解，覺得慧能很可笑，你一言他一語地討論：怎么會心動呢？其實他們并沒有結合到哲學的道理中，然后在授課中，通過對《壇經》和作為中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一慧能的介紹，他們就深入了解他為什么會說這句話，讓學生能夠認識到慧把世界萬物的運動歸結為人的“心”是一種唯心主義。然后引出本課的知識點：運動是事物的固有屬性，脫離了物質的運動是根本不存在的。

通過對古詩文的背景恰當和詳盡的把握，不僅擴展了政治教師的文化知識，提高了自身的文化層次，而且，有助于學生對不同類作品思想內涵的恰當定位；有助于提高學生的理解能力，更準確理解和把握哲學的道理。

三、熟知古詩文的典故，有利于感悟哲學的道理

用典，是古詩文中常用的一種表現手法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或者情感。典故用得恰當與否，不僅提高自身的素養，使自己顯得典雅風趣、含蓄有致，還可以提高學生對哲學的感悟和升華，使語言更加精練、言簡意賅，提高哲學道理的表達和闡述。例如，運用我國古代有女媧捏土人造人說這個神話故事和西方有上帝先造出一個亞當同時闡述哲學的中的唯心主義；還在講述《事物是變化發展的》時，引用了“士別三日，刮目相看”的典故：講述的三國時期，吳國大將呂蒙英勇善戰卻因文化水平不高而常鬧笑話，后經孫權指教，發憤讀書。魯肅一直以為呂蒙還是像過去一樣，便找機會去為難他，想不到他對答如流，弄得魯肅膛目結舌，呂蒙卻微笑著說了這句話：“士別三日，即便刮目相待”，通過這個典故告訴學生在生活中也經常會遇到魯肅一樣的尷尬，告訴學生要想像呂蒙學習，從而讓學生感悟出世界是永恒發展的，人也是不斷變化和發展。

在講授“量變和質變”的時候，借用了不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海；在講授《矛盾的特殊性》時，借用了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”和“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，后人可以通過詩人當時的所處的環境，當時的心情，對祖國山河的不同描述中，其特殊性，區分出特定的環境，前者是描述遼闊雄渾的北國草原，后者是描述的是風景綺麗的江南景色。這樣一來，學生感受到古詩文的情懷，想象著其內涵和典故，相信隨著時間的推移，學生不僅僅是學到了哲學這一門學科，還在熟知典故的過程中，熟知當時的年代，當時的人物，明白如何寫出會有這個典故，作者如何會有如此高的意境，接著受著古詩文的熏陶，豐富自身的閱歷和積淀學識，體會其中真正的哲學內涵。

西方有一個文學家曾經說過，一個人的成長就像是一棵葡萄樹，他的技能、知識就像那一串串的葡萄，而胸懷、情感、意志就是支撐葡萄樹的支架，如果沒有支架，葡萄樹就只能匍匐在地并最終和它的珍貴的果實一起爛掉！我們現在要做的這個工程，就是用古詩文和哲學聯系起來，幫助學生們立起這樣—個支架，古詩文以優美凝練的語言、生動新奇的想象、朗朗上口的韻律、動人心魄的情感、深刻入微的哲理，讓我們回味無窮、難以忘懷。通過眼到、嘴到、心到，完成對古詩文的感知——理解——感悟的過程，全面地提高學生綜合素質，也真是我們素質教育的體現，真正做到“腹有詩書氣自華”。

參考文獻

[1]汪海洋.古詩鑒賞巧用背景知識【J】閱讀與寫作

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政治學科理論就是豐富的人文哲理，我們常說的“曉之以理，動之以情，導之以行”的含義就是人文素質養成方法；我們課堂的最基本的任務就是促進人的思想發展，提高學生在進取、創造等方面的綜合素質。傳統教育必須與現代教育進一步融合，要對傳統的教育思想進行揚棄。讓學生思考：為什么現代和諧理念去掉了傳統的“自然無為，天神化”傳統的教育思想等內容。

二、如何讓傳統文化有效滲透高中政治課堂中

1.讓學生自主地汲取傳統文化大餐的精品，提升自我

受教育的主體是學生，我們可以向廚師一樣嘗試著將傳統文化滲透到政治課堂中去，做出一種豐富而有營養的知識大餐。我們要敢于截取傳統文化中蘊涵著的哲學道理為我所用，讓學生在哲理的引領下升華。我們要注重的是傳統文化中內涵和思想意境，讓其折射出政治課學習的內容和目標，或用其來化解政治課知識的疑難，這是不需要拘泥于所引用的傳統文化思想的。例如，讓學生讀唐詩《十五夜觀燈》，自然會出現古藺花燈，再讓學生感悟古藺花燈特有的那種文化魅力，進而讓學生認識了傳統文化，把握傳統文化中所賦予的韻味。

2.讓學生剪輯傳統文化巨片中的精華，陶冶自我

傳統文化像一部每日都不間斷的連續電視劇，學生是無暇觀賞每一個細節的。這就需要我們去裁剪，將最吸引學生眼球的部分剪輯下來，在最短的時間內，用最少的言語傳遞最多的信息。比如，說起中國文明時，可以剪輯：六千年的人類文明史，可以看做是歷經三代文明，都有一個明顯的技術標志。后兩代文明的技術標志和推動力是發明都來自中國的造紙術和印刷術。紙張發明，使中國迅速成為世界文明的中心。印刷時代的到來，是社會文明的發展的新動力，同時，歐洲文化也水起云涌語言雖少，但能夠勾畫出中華民族的幾千年的文明史，讓學生在滿足自豪感中用政治家的思維陶冶自我。

3.讓學生探究地把握傳統文化，放飛自我

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1 “生活體悟”類

精心選取新鮮的典型的代表主流價值取向的生活素材，通過“這反映了”“這佐證了”“這蘊涵了”等干肢聯系詞，指向生活素材與哲學道理的意義建構，借眈易錯易混選的設定，考查同學們知識掌握的程度和知識運用的能力。

2 “觀點辨析”類

古今中外的哲學家、科學家、政治家、文學家、藝術家很多，他們的經典語言富含哲學意蘊。“批判繼承，古為今用”可以使高考哲理選擇題更有文化根基，“博采眾長，洋為中用”可以使高考哲理選擇題更具開放魅力。借助易錯易混選肢的設定，有利于考查學生對課本知識的理解和辯證思維的能力。

3 “詩歌鑒賞”類

哲學因詩歌的導入而蛻變成詩意的哲學，詩歌因哲理的闡釋而更顯智慧。高考哲理選擇題難在對詩歌主題的整體把握。

4 “漫畫啟示”類

漫畫通常都附有文字，文字通常都是為了點題。漫畫的標題以及漫畫中的文字與漫畫構成漫畫共同體，它們“共生”中的情、義、意、趣與某選肢的內涵外延具有恰到好處的關聯。

5 “原因探究”類

為什么“一國兩制”具有強大的生命力？為什么哲學能在歷史觀上堅持唯物主義？為什么有些已辦理“農轉非”的學生甚至有了“非轉農”的念頭？為什么我們黨的十將科學發展觀定位為黨的指導思想？在這里，我們高舉哲學的旗幟，感受哲學的力量。

二、高考哲理選擇題的對策研究

問題1：審題干缺乏耐心，特別是漫畫題、古詩文題，題目沒看懂，于是一做就錯。

對策研究：（1）“獲取和解讀信息”是高考政治首要的考核目標與要求。在有限的高考時間內，考生必須能夠快速、全面、準確地從題目的文字表述和圖表等形式中獲取回答問題的有關信息，能夠準確和完整地理解并整合所獲得的有關信息。（2）關注生活是提高審題能力的根本性因素。在有的同學面前，題干是文字，缺乏耐心，看不下去。在有的同學面前，題干的文字是生活，懂得是怎么回事，于是心領神會。因此，通過報紙、雜志、電視、網絡等媒體，了解國內外發生的焦點熱點問題，理解主流社會的價值選擇和價值判斷，對于正確把握題干具有根本性的意義。（3）審題也是一種能力，能力需要培養。讀報紙，讀教材，看黑板報，做試題，總之，要把握一切培養能力的機會，在自我修養中提升自己的審題能力，在提升中增強自己的審題信心，在自信中實現修養的超越。

問題2：忽視干肢聯系詞，抓不住選擇題的限定范圍。

對策研究：把握《生活與哲學》大體系，抓關鍵詞，區分唯物論、辯證法、認識論和歷史唯物主義。按照哲學教材體系，唯物論和認識論構成第二單元“探索世界與追求真理”，辯證法構成第三單元“思想方法與創新意識”，歷史唯物主義構成第四單元“認識社會與價值選擇”。

例1加強和創新社會管理的根本原則是以人為本，這就要求加快推進以保障和改善民生為重點的社會建設，著力解決民生領域存在的突出問題。這體現的唯物辯證法道理是（

）

A 辦事情要善于抓主要矛盾

B 要把握矛盾的主要方面

C 價值判斷和選擇具有社會歷史性

D 矛盾的主要方面決定事物性質

【解析】“價值判斷和選擇具有社會歷史性”屬于歷史唯物主義部分，不屬于唯物辯證法，排除。本題答案為A。

問題3：超越“先解題干，后解題肢，干肢聯系，以干求肢”的解題程序，在沒有對題肢作正誤判斷前就啟動“干肢聯系”程序，選擇了用材料誤導出的錯誤結論。

對策研究：（1）對于哲理選擇題而言，往往題于是個別的，題肢指向哲學道理，是一般的，從個別推導一般的結論常常是不嚴謹的，所以，哲理選擇題最喜歡用“這佐證了”“這蘊涵了”這樣的干肢聯系詞，彰顯生活的體悟價值，突出哲學的指導意義。（2）此類錯誤很頑固，注意多思考，多訓練，在思考和訓練中達成能力的鞏固。

例2聰明的人在生活中既要學會選擇，也要學會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇。此話表明（

）

A 放棄和選擇是同等重要的

B 回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法

C 要學會在對立中把握統一，統一中把握對立

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關鍵詞：關注個性；情境創設；點化思維；多元課堂“生長課堂”是從學生的生命高度來認識課堂，“以學生的學習為中心組織教學”，倡導教師在課堂研究中與學生共同成長。其根本目的在于將學生從被動、壓抑的狀態下解放出來。學生不是抽象的概念，而是有生命的個體。教師要還課堂于學生，引導學生質疑、探究、對話、合作，從而激發全體學生的發展本能和生命潛能。

哲學是一門追求智慧的學問，也是非常有思辨性的學問。然而傳統的教學方式使這門課失去了魅力，學生“被學”“跟學”，久而久之便形成了思維上的惰性，哲學對他們而言只是枯燥、抽象、空洞的概念和原理，學生逐漸失去了學習興趣。這樣的課堂離“生長課堂”相距甚遠。如何真正還課堂于學生，讓課堂彰顯學生的情感、智慧和創造性，凸顯人的價值呢？這是每位政治教師需要努力的方向。下面筆者結合“兩點論與重點論統一”一課談談“生長課堂”的實踐。

一、感悟情境，追求“有境”課堂

情境創設，就是根據教學內容和學生的學習狀況，營造出某種教學情境與氛圍，使學生能很快進入探究學習的情境中，引導學生積極主動地思考，生動活潑地參與，在情境中感受學習的樂趣。哲學課理論性較強，哲學智慧又源于生活，因此，哲學課更需要也更容易創設教學情境，增強哲學課的課堂魅力。

課堂導入情境的選擇考驗著教師的教學智慧。筆者所在的城市――無錫有著豐富的生活化事例和文化資源，學生對身邊的城市地理文化有一定的認識，并且有親切感與歸屬感。

在課堂教學伊始，教師先播放一段“太湖美”MTV視頻，展示無錫美麗的風景和現代城市風貌，展示無錫的城市標識“玉飛鳳”，玉在古代寓意著高貴的品格，從而引發學生對成語“瑕不掩瑜”的哲學思考，在分析學生的回答中很自然地引入矛盾主次方面的知識點，以學生身邊的本土文化作為教學情境，拉近教學與學生之間的距離，使課堂更加自然、親切，學生樂于參與課堂，同時又從哲學的視角審視生活。

二、關注生活，呈現“有我”課堂

日本學者佐藤學教授在《靜悄悄的革命》中說道：“我們應該尊重每一個學生，讓所有人都能打開自己，讓個性差異都能得到關注，因為‘在教室并不存在大家’，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學生。”因此，教師在教學設計和課堂教學中要關注學生的生活和個性發展，尤其在哲學課堂，只有將抽象的哲學道理同學生生活相結合，才能激發學生的學習熱情。

與時代生活緊密結合是政治課教學的鮮明特征。政治教師在課堂教學中必須理論聯系實際，創設生活化的教學情境，選取學生感興趣的話題，貼近學生生活和社會生活，注重開展合作探究，學生可以自由發表意見，表達觀點，從而增強他們分析實際問題的能力。

矛盾的主次方面是非常抽象且極易混淆的概念，筆者在設計過程中選用學生生活中的事例，使抽象的哲學道理變得淺顯易懂。同時在充分預設的前提下，也關注學生個性化、差異化的思維發展，關注課堂的生成。筆者結合寄宿學生普遍關注的話題――寄宿制學校使用手機的利弊問題展開討論：有人認為，應該允許高中寄宿生使用手機，因為利大于弊；有人認為，應該禁止高中寄宿生使用手機，因為弊大于利；作為一名學生代表，你支持哪種觀點，請說明理由。

這類問題的設置具有一定的開放性，為每一個學生提供了展示自我的機會。大多數學生選擇其中一個觀點展開辯論，但也有學生提出了個性化的思考，指出寄宿生使用手機的利弊問題要因人而異，對于自制力強的學生，手機可以發揮它的積極功效，利大于弊；對于自制力差的學生，則弊大于利。對于學生的回答，教師首先要予以肯定評價，鼓勵學生的辯證思維和個性化思維的發展，促進師生間的情感交流和思維碰撞，使課堂教學更加精彩、高效。

三、c化思維，探尋“有思”課堂

哲學是一門充滿思辨性和思想性的學科，它能夠幫助人們透過紛繁復雜的表象，認知事物背后的本質，引發對社會和人生的思考。一堂優秀的哲學課能夠提高人的思維品質，給人以啟迪，使學生的思維品質得到發展。基于哲學學科的特點，主要提升以下思維品質：歸納思維品質，從具體到抽象，個性與共性達到具體、歷史的統一；辯證思維品質，系統思考與問題解決；批判和創新思維品質，打破心智枷鎖，獲得突破性解決方案。

在“兩點論與重點論統一”這一課的教學中，筆者十分注重對學生思維品質的培養，比如在分析主次矛盾和矛盾主次方面兩個知識點時，筆者呈現了兩個生活情境：對寄宿生使用手機利弊分析影響學生成長的因素，引導學生學會分析主次矛盾，而具體知識的呈現則由學生在理解情境材料的基礎上自主歸納，從而提高學生歸納分析的能力。

哲學是追求智慧的學問，哲學課堂也應該是充滿思辨的課堂，是生成智慧的課堂。在本課教學中貫穿著兩條教學主線，潛移默化地影響學生。一條以玉文化為主線，以成語“瑕不掩瑜”啟示學生學會辯證思考問題，課堂結尾處聯系現實問題，辯證地看待社會中存在的問題，分清主流與支流；一條以生活為主線，由微觀到宏觀，由關注自我發展到關注國家、社會發展，進而升華為實現“中國夢”，培養學生的社會責任感和歷史使命感。整堂課充滿著哲學智慧，教導學生如何全面認識世界，提高學生的辯證思維能力和分析能力，實現自身的全面成長。

四、展示天性，打造“多元”課堂

課堂教學應該站在學生的視角，以靈活多樣的方式與他們對話、交流，激發學生學習的熱情，這才是成長的課堂。

傳統政治課以“灌輸”為主要授課方式，但這一形式無法滿足學生的思想、心理成長需求，也不利于師生的共同成長。政治課教學應更加多元化，形式更加豐富，教師在課堂教學中可采取問題導學、課堂辯論、課題研究、分組合作等活動，用靈活的教學形式、教學手段來組織教學。在“兩點論與重點論統一”這一課中，筆者嘗試了多種教學方式，如“問辯人生”，以辯論的方式探討高中寄宿生使用手機的利與弊；“情系祖國”，以小組合作的方式分析當前社會存在的問題及主要矛盾；課堂結尾處以學生詩朗誦的形式展開，同時以詩歌的形式串聯整堂課的內容，將課堂氣氛又一次提升到，使課堂充滿詩意和哲學智慧。這樣的課堂，對于教師和學生而言都是一種愉悅的享受，在潛移默化中實現知識的內化和情感的升華，實現生生、師生的共同成長。

課堂是學生成長的場所，優秀的課堂應該如詩似景，豐富的課堂應該是一個活躍著生命的地方，是觀察意義世界和感悟生命之美的場所。讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨與真誠，洋溢著生命的溫暖。“生長課堂”就是要回歸生命的課堂，師生、生生自由交流，激發學生的發展本能和生命潛能，實現師生共同成長，這也是每位教師不懈努力的方向。

參考文獻：

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[關鍵詞] 情境 價值引領 德育教育 正能量

[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0076

青年學生處于提升道德品質的關鍵時期，具有極強的可塑性。但在良莠不齊的網絡環境下，貧富差距、食品安全、官員腐敗、誠信缺失等社會負面現象，干擾著學生正確的價值觀、人生觀的樹立。作為政治教師必須科學應對這些負面現象的挑戰，引領學生走出認知誤區，提升課堂教學的實效性，牢固把握思想政治教育的主陣地。

一、創設情境，激發學生思維

建構主義學習理論認為學生是認知的主體，強調以學生為中心。教師要觸動學生靈魂，關注學生的思想狀態，才能調動其學習的積極性，激發其思維的創造性。教育是對學生心靈的耕耘，各種社會負面現象和消極言論，不利于學生的健康成長。在其影響下，部分意志不堅定的學生容易對理論知識感到困惑，對教師引導產生懷疑。教師如果能夠科學利用這些負面現象創設情境，帶領學生去思考和分析，就可以激發學生興趣，拉近與學生的心理距離，幫助他們提高明辨是非的能力，提高教學效果。

如教授生活與哲學第四單元《價值與價值觀》時，筆者結合當下困擾國人良心的“扶不扶”道德困境，設計問題。春晚小品《扶不扶》中好人郝健說：“這人倒了咱不扶，那人心不就倒了嗎？”請你談談這里的“人心”指的是什么，路人和郝健對摔倒老人的不同態度體現了什么哲學道理，你從郝健見義勇為的經歷中得到哪些啟發。由于“扶不扶”的糾結正是學生都會遇到的現實生活問題，所以調動了學生參與小組合作探究的積極性，幫助學生理解了價值觀的導向作用，有利于學生樹立互相關愛、誠信、友善、公正的價值觀，提升了課堂教學實效。

二、價值引領，發掘育人功能

《國語?魯語上》說“重莫如國，棟莫如德”，意思是說人必須擁有崇高的道德品質才能真正成為國家的棟梁之材，否則只能成為羅斯福筆下“有學問而無道德”的惡漢。政治教師要把立德樹人作為根本任務，敢于正視社會生活中的負面現象，引領學生運用理論知識化解道德認識困境，引導學生作出正確的價值判斷和價值選擇，增強積極向上的道德情感。教師開發社會負面現象的德育價值，給學生傳遞健康樂觀、積極向上的正能量，體現了政治學科對真、善、美的價值追求，弘揚了社會主義核心價值觀。

教師要積極變革教育教學理念，挖掘社會負面現象背后的教學資源，謀求課堂教學精彩生成的突破。如在教授“實現人生價值”時，筆者以馬云的創業故事來創設情境，組織小組開展探究活動。當學生看到馬云到肯德基求職失敗的經歷時，有人說：“這可真是一個看臉的社會啊！”學生的笑談反映出以貌取人的社會現象，違背了公平正義的價值觀，對學生成長存在著消極的心理暗示。筆者立即組織討論：“馬云身上有哪些優秀品質？他的創業道路體現了什么哲學道理？對我們實現人生價值有什么啟示？”學生經過小組討論，懂得了實現人生價值要不斷提高個人素質和能力，勇于戰勝困難的道理，也加深了對教材知識的理解和掌握。

三、理性分析，樹立道德自信

一根不值一毛錢的火柴，卻可以燒毀一棟價值百萬的房子。那些看似不起眼的消極思想，卻可能毀掉一個學生的一生。教師絕不能只見樹木，不見森林，必須適時對負面現象進行客觀公正的分析，用德育教育引領和維護社會公平正義理念，才能真正傳遞正能量，喚醒學生踐行社會主義核心價值觀的道德自覺，形成對民族文化的道德自信，匯聚中國力量，實現繁榮富強的中國夢。

強調，青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。政治教師要堅守道德立場，發揮專業技能，培育學生正確的金錢觀、消費觀、就業觀、法制觀和人生價值觀，對學生進行愛國主義教育，培養學生的公民意識。這就要求教師善于積累正能量，傳播正能量，終結負能量，多列舉“英雄司機吳斌”“拾荒助學老人劉盛蘭”“百歲仁醫胡佩蘭”等平凡人物的例子，讓學生相信正能量的存在；多列舉“財富傳奇馬云”“核潛艇之父黃旭華”“氫彈之父于敏”等傳奇人物的例子，讓學生感受正能量的存在。此外，教師還應努力發現、持續關注學生的閃光點，并及時給予積極評價，讓正能量在學生身上存在并發揚光大。

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一、歡樂歌聲，進課堂

歌曲有自己的節奏、節拍、韻律，歌詞一般簡括、文意自然，有些歌詞還包含著很深刻的哲學道理聽后使人受益匪淺。把歌引入課堂，會使學生輕松愉快地接受知識，并引發學生的思想升華。

在學習“人生的真正價值在于貢獻”時，進入課堂就提議唱《愛的奉獻》。“只要人人獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。”然后展開討論，讓學生自己歸納出：人生的真正價值在于貢獻。歌曲既可以導入新課，也可以作為課堂小結。讓學生在歌聲中理解、回味、鞏固知識。

二、詩文欣賞，變課堂

詩，作為文學作品的一個重要品種，不論是寫人、記事、狀物、或繪景的詩，也不論是抒情或敘事詩，只要是真正的詩，就無一不是社會生活高度概括集中的反映，是詩人思想情感升華的結晶。“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，“補察時政”，“導泄人情”，意深詞淺，質樸近人，深得人們喜愛。尤其是哲理詩，一定的事物，一定的意境，一定的思想感情，一定的規律性知識，對人們的立場觀點和思想方法起著潛移默化的啟迪作用。

在學習“制約意識能否正確地反映客觀事物的主觀因素”時，用幾首不同的詩來作材料，最終得出了結論。

首先，讓同學們回顧蘇軾的《題西林壁》一“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”并讓同學們進行討論、簡析。教師根據同學的分析分別板書出“橫看、側看、遠眺、近觀、俯瞰、仰望”六組詞來啟發同學同一座廬山，在觀察著眼前，為什么會呈現出各種不同的容貌？自然而然的得出結論一立場不同。同時教育他們對待任何事物，都要站在人民根本利益的立場上全面客觀觀察問題，分析問題，這是我們獲得正確認識的基本前提，是我們應當永遠堅持的立足點。

其次，讓同學們對比分析，唐朝李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏。”和“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。”前者“遲暮之感，沉淪之痛，悲涼無限”。后者“唱出贊歌，老當益壯，樂觀向上”。說明一個人的生活目的，生活態度是否正確，不僅影響著他人生而且會影響他對客觀事物的認識。最終得出世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同人們對客觀事物的反映不同。教育他們必須樹立科學的世界觀、人生觀運用科學的思維方法去認識客觀事物。

教無定法，貴在得法。用語文教學法來教哲學道理，既鞏固了語文知識，又活躍了政治課堂。既完成了知識目標，又完成了德育目標。做到了既教書又育人。

三、扮演角色，促課堂

創設成功教學情境就是教師根據學生的特點，想方設法創設一個讓學生飽嘗努力探求，勤奮思考后獲得知識，取得成功的情境，以此增強學生學習的信心，滿足學生學習欲望，從而使師生都能一起分享成功帶來的喜悅

在學習“矛盾普遍性與特殊性的關系”時，我讓同學們課前采集一些植物，上課時讓三位同學上臺展示自己采集的植物，結果發現：第一位同學只拿一朵牽牛花，第二位同學拿了好多，有牽牛花、冰草、有樹枝以及一些不知名的雜草，第三位同學更奇怪，他什么都沒拿，兩手空空。課堂一片騷動，這時，讓同學們分組討論說出他們誰是誰非，并選出代表發表本組意見。經過發言，不難看出同學們課前預習效果較好，能用“共性、個性、普遍性、特殊性”這些關鍵詞來說明。意見歸納如下：第一位、第二位夸大個性、特殊性，而否認共性、普遍性。第三位夸大共性、普遍性，而否認個性、特殊性。植物的普遍性，只能存在于牽牛花、冰草、樹枝、雜草等各種不同的植物之中；各種類別的植物雖然各有自己的特點，但又都含有葉綠素等植物共同的特征。這樣，“世界上的一切事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。”這一教學目標順利完成。

四、創新思維，活課堂

“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”求新是學生重要的心理特征。教師在教學中老是講萬古不變、“老掉牙”的事例，與現實脫節，學生勢必提不起興趣，昏昏欲睡，很難達到應有的教學效果。為此，從現實生活中選取一些生動有趣的材料補充到教學中，可達到啟智激趣的教學效果。

在學習“按客觀規律辦事”時，我先讓學生解釋成語“對牛彈琴”——諷刺說話的人不看對象，脫離實際，白費勁。接著我說“對牛彈琴”有新解，有同學私語“看老師拿客觀規律怎么對牛彈琴”。這時我故意停頓下來設置懸念，讓學生展開想象。然后我說“對牛彈琴”可以提高企業的經濟效益，可以滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。現代科學證明：定時給奶牛放音樂，能使牛奶多產奶。同學們恍然大悟——按客觀規律辦事，確實能“事半功倍”。這樣使學生理解知識時有新鮮感，而且有利于學生擺脫思維定勢的束縛，增強創新的意識和勇氣。

五、成語妙用，出課堂

妙用成語對知識的鞏固可以起到意想不到的效果。在教學“具體分析和解決不同的矛盾”時，用成語大聯唱的方式進行小結，收到很好的效果。要求從第一位同學起每人說出蘊含“具體問題具體分析”這一哲理的一個成語。如：、量力而行、量入為出、量體裁衣、入鄉隨俗、看菜吃飯、對癥下藥、因地制宜、因材施教、抽薪止沸等等。違背這一哲理的有：對牛彈琴、張冠李戴、照搬照抄、抱薪救火、火上澆油、生搬硬套、問道于盲、東施效顰、揚湯止沸等。

篇(7)

一、全面認識例子資源

政治課堂的例子資源首先是時政新聞,每年的高考從來不回避熱點。時政新聞不僅是我們課堂的例子也是考試的材料。講好講透時政新聞對于幫助學生理解,提升分析能力、概括能力、知識遷移能力有著不可或缺的作用。比如在講認識是發展的時候,我說我們的貨幣政策由原來的“穩健的貨幣政策”到“從緊的貨幣政策”到今年“適度寬松的貨幣政策”,我們的政策為什么老是在變呢。學生討論后得出結論:因為我們的經濟形勢發生了變化,還能體現我黨真正做到一切從實際出發、具體問題具體分析。其次是影視資源,這幾年來中央精神文明建設中的“五個一工程獎”中作品中蘊含著精彩生動的故事情節和積極向上的價值取向,具有較強的現實意義。如《恰同學少年》、《士兵突擊》等。如有個別學生遇到困難就想放棄的時候,我和學生們共同觀看了《士兵突擊》里幾集。引導學生思考為什么一個被大家認為最沒有希望成才的人最后卻能取得令人刮目相看的成績呢。最后這幾個同學領會了“不拋棄不放棄”這六個字。在學習生活中情緒轉變了很多。再次是中國傳統文化中的成語和名言名句。講到矛盾存在具有普遍性的時候,我引用了世外桃源該多好。無奈風波添煩惱,只緣護盾米撾并,它是庸人自擾。”讓同學們思考此詩的錯誤在哪里。在討論后學生加深了對事事有矛盾、時時有矛盾的感性認識。選取例子的目的主要在于運用,課堂教學是一個復雜多變的過程,具有連貫性和嚴肅性,這就對例子的具體運用提出了要求。而將恰當的例子在多變的教學過程中巧妙的運用是舉例法成功的關鍵因素所在。

二、巧舉例的幾大原則

1、真實準確性。政治課經常用到很多數據,而數據的真實與否,準確與否直接影響我們例證的真實有效性。不真實不準確也嚴重影響了政治課教學的嚴肅性。因此我們教師要學會去粗取精,去偽存著真。如在講改革開放是我們社會發展的動力時,我就參考了《半月談》上的數據:2002年以來我國利用外資一直居世界前3位。城鎮居民可支配收入是1978的6.5倍。這樣的數據讓學生感受到了改革對提高綜合國力的作用。

2、典型性、針對性。豐富的教學資源并不意味著我們把政治課上成故事會。對于難點內容,我們可以對那一個原理要用多個例子。做到心中有數,有的放矢。如講矛盾普遍性和特殊性的辯證關系的時,我先請學生思考我國集體林權改革首先在福建試點體現了什么哲學道理,然后再用了兩個例子去鞏固:各國匯率制度改革要適合本國國情,這是國家共識;近年來,許多國家和地區基于節約資源和保護環境的目的,開始對塑料購物袋的生產和使用采取禁止和限制政策。比如:愛爾蘭征收“塑料袋稅”;南非、孟加拉等國禁止使用塑料袋;意大利對塑料袋生產商實行“課稅法”,征以重稅;德國、荷蘭、英國等國的超市都用紙袋替換了塑料袋;韓國實行購物袋收費。這兩個例子體現了什么哲學道理,在不同方面的例子中學生加深了對此原理的理解。

3、適時設置,巧妙安排,運用懸念示例。通過例子設置懸念引出新課,激發學生的學習興趣,由被動聽課變為主動聽課,充分調動學生的學習主動性,以加深對課本知識的理解,達到良好的教學效果。教學“企業經營要樹立誠信意識”時,先說有這樣一家公司馬上就要上市了,而且品牌價值高達130多億,若此公司來招聘你們愿意成為他們的員工嗎?學生回答想,然后我說可就這樣一個公司就在幾天前倒閉了。同學們很驚訝為什么啊,我說這家公司是三鹿集團,同學可以結合課本告訴我誠信對企業的重要性嗎?強烈的好奇心和求知欲使學生的注意力高度集中起來,興致勃勃地聽講并能邊聽邊思考案例。