時間：2023-09-18 17:03:03
序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇淺談文言文教學策略范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。
一、 啟發引導,發現規律
《普通高中語文課程標準》對文言文教學提出了新的要求:閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。我們知道,任何事物都是有規律可循的。文言文實詞、虛詞的用法也不例外。因此,在教學過程中,教師要注意積極引導學生自己去摸索,找出這些規律性的東西,并掌握這些規律,從而提高文言文教學的質量與效率。例如在學習《滕王閣序》這篇課文時,分析“目吳會于云間”中“目”字用法,可讓學生回顧以前學習過的《鴻門宴》中的“數目項王”,通過比較分析不難發現兩句中“目”字后面跟的都是名詞,這樣就可以得出“一個句子中兩個名詞連用,其中一個活用為動詞”的規律。如通過比較分析“雄州霧列,俊采星弛”《滕王閣序》）、“園日涉以成趣”《歸去來兮辭》）、“水擊三千里”《逍遙游》）中的“霧、星、日、水”等就可以得出“名詞放在動詞前非主必狀”的規律。這樣,通過日積月累,學生就可以歸納出課文中常見的名詞活用規律。如“非能水也,而絕江河”《勸學》）的“名詞放在能愿動詞后面活用為動詞”;“又前而為歌曰”《荊軻刺秦王》）、“樹之以?！薄豆讶酥趪病罚┲械摹懊~放在‘之、而’前面活用為動詞”等。
這里重點講了名詞活用為動詞的兩種情況，此外還有動詞、形容詞的活用，使動用法，意動用法等都有一定規律可循，教師應引導學生發現規律，調動學習積極性。通過這種啟發、引導、發現的方式,不僅調動了學生的積極性,還活躍了課堂氣氛,收到了良好的教學效果。
二、熟讀精思，把握內容
對于文言知識較多、語句較難理解的文言文應將教學重點放在疏通文意上，對于淺顯易懂的文言文應將教學重點立足于鑒賞人文精神和思想性方面。不同的文言文有不同的特點，對文與言的要求是不同的，教學側重點也是不一樣的。
有些文言作品情感充沛，如《陳情表》、《祭十二郎文》，感情真摯，情感豐富，應該引導學生感受作者至真至誠的忠孝之情，血濃于水的親情。從文章情感切入，一下子抓住學生，。那么接下來學習文言知識的積極性和主動性就會大大提高了。
有些文言作品文學性較強，教學時要把重心放在品味作者優美的文采，感受作者真摯的情感上。如《滕王閣序》，辭藻華麗，情感充沛，文采斐然。作品體現出唐代文人開闊的胸襟，積極向上、朝氣蓬勃的生命意識，追求功業，積極入世的時代精神，要引導學生進行知識遷移，聯系同時代的詩人，聯系同類作品體會所謂的盛唐氣象。
有些文言作品文化意義深遠，如《老子》、《莊子》、《論語》、《孟子》，如果在教學中棄孔孟博大精深的思想不講，置老莊超世曠達的情懷于不顧，那么這類文章就變得索然無味。在教學中可以先從文化的角度入手，激發學生思考和探求的欲望，進而幫助學生解決字詞問題。尤其是《論語》已成為傳統文化的代名詞，孔子已被高高舉起。
有些文言作品思辨性較強，如《六國論》、《過秦論》，可以引導學生進行充分的思考，突出思維訓練。結合議論文的寫作，指導學生如何選取論據，如何進行論證。
又如《燭之武退秦師》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》，人物形象塑造栩栩如生，應側重引導學生分析人物形象，結合寫作教學，學習塑造人物的方法。《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》情節生動，波瀾起伏、驚心動魄、扣人心弦?？梢越Y合有關小說的內容，引導學生學習如何構思情節，如何通過細節描寫、人物語言刻畫人物性格。
三、重視誦讀，提高感知能力；強化背誦，增強文言積累。
誦讀就是培養語感。而我們的學生，在教師逐字逐句的講解下，仍然不能很好的理解文章。缺少語感，而誦讀能幫助學生培養語感，潛移默化的形成古漢語的思維方式，進而理解文章。沒有誦讀，文章情感無從體會，誦讀是學生重要的閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。情感不是教師講出來的，而是學生在誦讀中品味出來的。讀有所悟，誦有所感，古今文章，概莫能外。
《高中語文課程標準》要求“背誦一定數量的古代詩文”，背誦也是學習文言文的重要方法，體現了語文教學的特點和傳統。背誦是為了積累，積累語言，積累思想，積累文化。同時，背誦也是為了運用，為了創造性地運用。通過背誦，整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法也就都記住了；記得越多，越能夠觸類旁通。
關鍵詞：小學文言文；個性化學習；學習策略
文言文是全人類公認的偉大的道德智慧寶庫，是我國歷史文化的瑰寶，是古代文學的結晶，是現代漢語的源頭。新課標要求小學生通過學習課文，理解文言文的內容，體會作者表達的思想，感受文章的深刻道理，使學生獲得正確的人生啟發。通過反復朗讀，理解文言文的釋義，體會作者表達的主題思想。由于文言文和現代文的表達形式有很大的差異，所以，對于剛接觸文言文的小學生閱讀起來必然存在一定的困難。
隨著個性化學習模式的實施，在個人學習、小組學習、全班學習三環節中，如何才能學好小學文言文，一直是小學語文教師談論的焦點。筆者根據自己的教學實踐，淺談對小學文言文個性化學習策略的幾點認識。
一、個人學習：準確朗讀，培養語感
在個人學習的環節中，應重點指導學生的朗讀。朗讀是學習文言文的有效方法。通過有感情地朗讀，可以幫助我們理解文意，更好地體會文章的思想感情。在個人學習的環節，教師要求學生一定要借助工具書讀準字音和理解文章內容，做到熟讀。
朗讀文言文要建立在熟練的基礎上，正所謂“熟讀成誦”就是這個道理。另外，朗讀還應建立在理解文章內容的基礎上，這樣，才有利于讀出文言文的感情和韻味。如，在教長春版五年級語文下冊《〈論語〉四則》的學習中，筆者就讓學生通過自由朗讀，讀出自己最喜歡的句子，并初步感受凝結在語句中的儒家思想。在個人學習的環節中，教師要做好對個別學生的朗讀指導，細心傾聽學生在個人朗讀中出現的問題，并及時加以指導，注意梳理學生在朗讀中出現的共性問題，為集體輔導做好準備。
二、小組學習：交流疑惑，達成共識
在小組學習環節中，重點是讓學生通過小組學習形式，交流課前所做的翻譯。教師應要求學生借助工具書和注釋，進行準確翻譯。如，長春版六年級上冊中《賈島推敲》，“于驢上吟哦，引手作推敲之勢”，可直譯為“在驢上吟詩，舉手做推敲的手勢”。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等可照錄不翻譯。如“賈島初赴舉”中的“賈島”為人名，可不譯。又如“遂并轡而歸，共論詩道，留連累日。”翻譯時應在“遂”的后面將省略的“與之”補上。因為老師要求學生借助工具書翻譯和熟讀課文，所以在小組學習中不必一字一句地翻譯。只要把一些重要的字詞、特殊的句式、詞類的活用現象講解清楚，然后讓學生通過小組交流自己的理解，用自己的話將其疏通，個別不懂的再留待全班學習時解決，這樣既能培養學生的學習興趣，又能提高小組學習的效率，從而增強學生學習文言文的悟性。
三、全班學習：思想碰撞，多元化地理解
在全班學習環節，對于文言文首要的還是朗讀的集體練習，但時間不可過多。重點應放在學生對文言文的理解與觀點的碰撞上。教師要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讓學生讀得充分，讀得入理，讀出韻味，不但培養了學生的思維能力，而且理解課文也自然水到渠成。如，對《〈論語〉四則》，在加強朗讀的同時，引導學生對“不患人之不己知，患不知人也”“知之為知之，不知為不知，是知也”等語句進行多元化地理解，允許學生結合現代生活進行有個性地解讀。
此外，為了鞏固學生對課文內容的理解，培養學生學習文言文的能力和興趣，教師要努力挖掘教材中的“非語言因素”，如人物、情節、內容、主題思想等，讓學生去復述、改寫、辯論、寫讀后感、表演等。如，學習《荊公改字》后，可讓學生講故事；在學習《賈島推敲》后，可讓學生改寫成記敘文或表演等。在學生做上述練習時，教師要鼓勵學生展開想象，加進一些課文中沒有的因素。這樣，既鞏固了對課文的學習，又鍛煉了學生的口頭表達能力和書面表達能力，培養了學生的想象能力，延伸、創新了文言課堂，達到了“古文新教”的效果。
對于個性化學習策略，陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子?！边@是對“因學而導”的平實概述。個性化學習策略，能給我們的文言文教學注入新的活力，充分發揮學生的主體作用，使學生樂學。根據不同的文言文內容，我們還要積極探索，勇于改革，掌握了適宜的教學方法，就能在實踐中提高文言文教學質量，充分引導學生吸收文言文這份珍貴的遺產，傳播我國的傳統文化知識。
參考文獻：
[1]黃蘭秀.淺談小學文言文教學法[J].教法研究，2013，32（128）.
關鍵詞：文言文 教學 問題 對策
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）04（b）-0093-02
教材、教師、學生是教學中的三個主體，這三者在實際教學過程中緊密相連，筆者主要選取了這三個角度來敘述和分析文言文教學中存在的問題和對策。
1 教材
教材存在的三大問題，首先有待于教材本身的修訂與改進，其次要靠教師的教學策略和教學智慧來解決。
在教材的編寫方面，栗洪武（2011）[1]在探討民國初年由學堂向學校嬗變過程中傳統文化的斷層問題時，提出了在現有的課程中增加一些關于中國歷史文化的經典課程的補救方法，比如從小學開始教兒童誦讀啟蒙經典，注重兒童良好的行為和習慣的養成，到中學和大學學習部分經學課程，形成年輕人積極健康的價值觀和人生觀。童志斌（2009）[2]更是大膽地建議應“不囿于現實因素，專門編寫文言課本甚至單獨設置文言閱讀課程”。
在教材的銜接方面，黃三榮（2010）[3]提出，要想解決好小初高中的銜接問題，語文教材要做到文言低齡化、加大文言比重、選材內容彰顯文言知識、開發校本課程與教材擴展經典教育。誠如張志公先生[4]在《傳統語文教育初探》中所說：“要是小學早一點――比如三、四年級，念過一些經過仔細斟酌、嚴格編選的類似《蒙求》之類的文言文，也許五、六年級就能念點短而淺的文言文，這樣到了中學就可以不花過多的時間而能達到預期的目的了”。
關于教師的教學策略和教學智慧，我們放在下文針對教師教學問題提出的策略中詳談。
2 教師
針對文言文教學“有言無文”和“有文無言”兩極分化的現象，筆者認為教師應從以下四點原則入手，改進教學方法。
（1）合理運用教材，補充相關材料。
面對教材內容上的偏誤和編寫上的不足等問題，教師不能被動地被教材牽著走，而是要能動地選擇教學內容，靈活地調整教學方法。比如可以引導學生進行探究，讓學生自己去發現問題，然后得出他們認為合理的結論。具體的流程可以是：課堂上進行批判性閱讀，學生提出質疑并討論交流，將其中有價值且仍存爭議的問題交給感興趣且有余力的學生組成的興趣小組做進一步的探究，然后再回到課堂，由興趣小組成員匯報探究過程與初步結論，其他學生進行觀察學習并參與討論，教師全程予以及時的支持和糾正。
對于初高中銜接不暢的問題，教師也應當有所作為，而不能坐等課程標準或教材的改變。正如黃三榮（2010）[3]所說，語文教師應具備整體觀念，樹立大語文觀，“關注相鄰學段的文言要求，主動學習相鄰階段的教材并閱讀相配套的教材”，除此之外，筆者認為教師還要引導學生在初中階段加強課外閱讀，培養語感和興趣，為高中階段打好基礎。
（2）找準教學定位，激發學習興趣。
進行文言文教學之前，教師首先應對文言文教學的內核有所了解，即弄明白文言文教學的價值取向何在。將課標在這方面的要求用四個字概括，就是傳承文化。而無論是工具論一統天下時的唯言獨尊，還是當下人文性凸顯的以文代言，都忽視了經典文本中“言”與“文”的相融相生和不可分割性，二者不可偏廢其一。程永超（2011）[5]將尋求兩極間平衡的方法概括為要“在解讀文言經典的過程中，通過欣賞‘言’之精確而智慧的組合，來領略漢文字的語言魅力；通過感悟‘文’所賦予文化意蘊的深層內涵，來傳承中華文化的精髓”。只有這樣，才能激發學生的學習興趣，使學生真正體會到文言文的語言美和意蘊美，真正在精神層面和知識層面都有所收獲，從而達到素質與應試的雙贏。
（3）教學由淺入深，準確把握學情。
由于文言文具有不同于白話文的特殊性，教師在教學中更容易忽視學生的主體性。對學情把握不準，是導致教學走向兩個極端的重要原因之一。而極端的教學模式，又反過來影響學生的學習興趣和學習效果，形成一個惡性循環。筆者在《文言文教學實錄》一書中，看到了劉鳳玲老師對扭轉這種局面做出的有益嘗試。她十分強調要讓學生主動參加到文言文的教學情境中，講《曹劌論戰》，她讓學生當將軍，讓學生到古戰場去“實踐”一番，拉近了學生和曹劌的距離；將《醉翁亭記》，她讓學生通過給太守打分，體驗作者的醉翁之意，等等。
（4）鼓勵自主閱讀，重視含英咀華。
錢夢龍老師在《文言文教學改革芻議》中指出，教材中幾乎沒有過于簡古難讀的文章，建議教師樹立“文言文中的古代書面語，對本國學生來說，也是一種母語，而不是外國語”[6]的觀念，盡量放手讓學生自己閱讀。筆者認為這確實是文言文教學改進的關鍵點之一?，F代漢語是對古代漢語的繼承和發展，二者之間有著千絲萬縷的聯系，學生學習文言文時雖然會在語言上遇到一些障礙，但絕不會像學外語那樣從零開始。因此，教師若用教外語的心態來教學生，必然會導致課堂的低效與枯燥。而教師如果把閱讀的自交還給學生，讓學生聯系生活實際、借助注釋和工具書獨立閱讀，就能一箭雙雕：一方面鍛煉其自主閱讀的能力，鞏固其文言知識，加深其對課文內容和情感的理解；另一方面使學生體會到閱讀的成就感，從而提升其閱讀文言文的興趣。程永超（2011）[5]探索出的粗讀、細讀、研讀三部曲，鐘春曉（2006）[7]提出的創設民主教學環境、鼓勵學生合作質疑探究等等，都是保護學生閱讀自主性的有益嘗試。當今的很多研究者和一線教師也越來越重視含英咀華在文言文教學中的作用，比如黃翠梅[8]所做的文言文朗讀教學探究，肖家蕓[9]著力于記誦積累、著眼于浸潤承傳的教學實踐，等等。
3 學生
（1）轉變學習態度。
學生的學習興趣，一方面受教師教學方法、考試評價方式等因素的影響，但歸根結底還是取決于其主觀認識。有些學生不喜歡文言文，是因為沒有認識到文言文的重要性以及學習文言文對其個人的重要意義，有些則是因為覺得文言文太難、怕學不好而放棄。
對以前者，張中行先生[10]有這樣的一段話：“接受文化遺產的事相當模棱，怎么樣算已經接受了，接受了多少，都不是尺丈升斗可以量出來的。吸收表達方法以充實現代語也是這樣，多少，好壞，不容易說清楚。但我們總當承認，讀多了，理解了，心理確是多了些什么，有時候這多的什么還會成為至少是加入社會生活的力量”，雖只有寥寥數語，但不乏當頭棒喝、醍醐灌頂之效。
而對于后者，則更要施以有針對性的引導。筆者曾在一次有關文言文教學存在的問題及其對策的課堂展示上，將展示的標題定為“那些年，我們一起學的文言文”，改編自電影《那些年，我們一起追的女孩兒》。這樣“糟改”，不僅是因為筆者回憶并結合了自己初高中學習文言文的經歷來談這個話題，也因為在筆者看來，文言文在某種程度上確實與近乎完美的女孩兒有幾分相似，美好莊重，也因此難免有些復雜與矜持；而文言文之于學生，也正如女孩兒之于不甚成熟的男孩兒――她的秀外慧中令人仰慕，卻也因此讓不夠自信的仰慕者以為她在可望不可即的遠方。由此產生的畏難心理影響了學生學習文言文的動力和積極性，而主觀上的怠惰帶來的習得性無助感又會反過來拉大學生與文言文的心理距離，形成又一個惡性循環。因此，我們應當幫助學生轉變這種思想：正如最終只有一個人能娶到那個女孩兒一樣，不必、也不能指望所有人都喜好并且精通文言文。作為普通的學習者，無論是在傳統文化、文學素養還是語言知識方面，學生只要能盡自己所能從中有所收獲和提升，就算是不辜負所學的文言文和自己的努力。學生放下了心理負擔，帶著輕松愉悅的心情品讀文章，就更容易建立起自信，這種自信又能夠幫助學生提高學習興趣，從而扭轉此前的惡性循環。
（2）調整學習方法。
有了良好的學習態度，還要掌握科學的學習方法，才能達到事半功倍、學為己用的效果。葉圣陶先生在指出文言文教學走兩個極端的弊病之后，強調學生學習文言文時惟有將討究與吟誦并重，于吟誦中體會和感悟文章的內容和理法并將其化為自己的東西，才能全而不偏。也就是說，學生只有將自己的生命體驗與文章的內在情味相結合，將自己的閱讀經驗和文章的外在語言相銜接，保證誦讀的質和量，才能建構屬于自己的文言文閱讀語感、思維和習慣。此外，還可以在教師的指導下，嘗試運用其他一些適合自己的學習方法，比如王長富（2011）[11]提倡的“逆譯法”、黃方芳（2010）[12]認知心理學角度提出的知識分類學習法、林青（2010）[13]總結的文言文研究性閱讀模式等。
參考文獻
[1] 栗洪武.民國初年由學堂向學校嬗變過程中傳統文化的斷層及其補救[J].華東師范大學學報：教育科學版，2011（2）：83-89，96.
[2] 童志斌.不同版本高中語文新課標教材文言文編排的比較思考[J].語文學習，2009（4）：12-16.
[3] 黃三榮.淺議初高中文言文教學的銜接[J].現代語文：教學研究版，2010（2）：13-15.
[4] 張志公.語文教學論集[C].福州：福建教育出版社，1981.
[5] 程永超.將文言文教學進行到底――淺談如何走出文言文教學困境[J].基礎教育研究，2011（1）：32-33，36.
[6] 錢夢龍.文言文教學改革芻議[J].中學語文教學，1997（4）：25-27.
[7] 鐘春曉.試談文言文教學存在的問題和對策[J].現代語文：教學研究版，2006（10）：43-44.
[8] 黃翠梅.文言文朗讀教學探究[J].中學教學參考，2009（28）：20-21.
[9] 肖家蕓.著力于記誦積累、著眼于浸潤承傳――初中文言文單元的閱讀教學[J].語文教學通訊（初中刊），2005（11）.
[10] 張中行.張中行作品集[M].北京：中國社會科學出版社，1995.
[11] 王長富.“逆譯法”在文言文教學中的應用[J].語文教學之友，2011（4）：15-17.
【關鍵詞】融教于樂 文言文 教學策略
對于剛剛接觸文言文的初中學生而言，他們的古文詞匯量的積累較少，沒有系統掌握文言文的學習方法，教師的指導就顯得尤為重要。知之者不如好知者，好知者不如樂知者。要培養文言文學習的興趣，讓學生樂于學習文言文，為以后的文言文學習打下堅實的基礎，可以通過以下四個手段：
一、生動的故事教學法
情節跌宕起伏的故事對初中的孩子來說更有吸引力。初一文言文多是一些較為淺顯、故事性很強的文言短篇，語文教師可以抓住這一特點，用生動的故事教學法來培養學生對文言文的學習興趣。
如初一上冊《陳太丘與友期》本身就是一個小故事，陳太丘與好友相約中午相見，不料朋友并未到來，后來朋友到來之后責備陳太丘，陳太丘的兒子元芳進行反駁的故事。元芳的聰慧過人、敏于應對的能力讓人不禁驚嘆。在講授該課時，教師可以讓學生合上書本，然后教師為學生講解這個小故事，或者讓學生通過自己的理解和老師的指導來講述這個小故事。初中文言文當中有很多這樣的小故事，如《木蘭詩》《詠雪》等文章，這些文章的故事情節都非常強，既可以由教師繪聲繪色的講解，也可以通過師生合作的方式來共同講述這些小故事。
二、靈活的競爭教學法
現在的學生多為獨生子女，好勝心較強，凡事總是爭強好勝，不肯落人后。教師要靈活的運用學生的這種心理，讓學生通過競爭的方式樂學、愛學。
在講授《傷仲永》這篇文章時，傷仲永小時候的聰慧是作者著力描寫的內容，為方仲永后來的“泯然眾人矣”作鋪墊。教師在講授這一段落時，要讓學生產生和方仲永比一比誰聰慧的念頭，同時也要讓他們與周圍的同學比一比、看一看誰能夠更快的熟讀成誦，讓學生在這種“比學趕幫超”的氛圍中奮勇爭先，形成良好的學習氛圍。這是通過文章內容的講解激發學生的競爭意識。其次，初中文言文要求學生熟讀成誦，教師可以不定時的舉行文言文誦讀比賽，培養學生文言文的誦讀能力，讓他們在競爭中提升對文言文的理解。
三、多彩的聯想教學法
聯想是一種由此及彼的思維方式，聯想能夠讓人從這件事想到另一件事，能夠激發學生的想象力，進而培養學生的創造能力。文言文教學也要激發學生的想象，讓學生在學習的過程中由此及彼、由淺入深。新《語文課程標準》在總目標中也明確指出：“在發展語文能力的同時發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”因此運用適當的方法引發學生的聯想與想象，是語文教師的重要責任。
文言文較為簡短，情節緊湊，這就為教學留下了較為廣闊的想象空間。教師要充分利用文言文的這種特點，激發學生的想象能力，讓學生在聯想的過程中加深對文章的理解。
語文教師可以啟發學生通過聯想的方式補足文言文的空白，然后查找資料，尋找相關的答案。如文言文《共工怒觸不周山》和《夸父逐日》這兩篇文章，非常的簡短，夸父逐日的緣由文章當中并沒有交代，而共工為什么要去觸不周山，文章當中也沒有交代清楚。教師多問幾個為什么，通過啟發的方式引導學生，激發學生的想象力。學生通過自己的聯想猜測夸父逐日的原因，然后教師再指導學生閱讀《山海經?大荒北經》和《列子?湯問》中關于夸父逐日的相關故事，既豐富了所學內容，也激發了學生的想象力。
教師在教一些景物描寫精美、故事情節生動的文言文時，可以激發學生的聯想和想象，并鼓勵學生用繪畫的方式表現出來。如陶淵明的《桃花源記》，可以啟發學生根據故事情節的發展來設計畫面：漁人發現桃花林時“落英繽紛”，進入桃花源后發現“屋舍儼然”“黃發垂髫，并怡然自樂”，之后離開桃花源。這樣，既培養了學生的想象能力，也讓他們在學習過程中受到藝術之美的熏陶。
四、活潑的表演教學法
新課程改革提倡創新教學，文言文教學也是如此。而對初中生來說，他們的思維活躍、活潑好動，教師可以用表演的方式進行教學。
教師可以采用多種不同的形式讓學生表演，如《孫權勸學》篇幅短小，可以通篇表演，讓學生通過文章的對話來揣摩孫權、呂蒙和魯肅的心理和神態，將這一個小故事完整的表演出來。其次也可以在講課的過程中穿插學生的表演，如蒲松齡的文章《狼》，狼的狡猾、屠戶的機智都可以讓學生當堂揣摩，然后讓學生表演。一些文言字詞的教學也可以采用這種方式，如“假寐”“睥睨”等詞語都可以讓學生通過動作神態來表現，加深學生對字詞的理解，從而激發學生的學習興趣。在學完某些文言文之后，教師也可以和學生一起合作將所學課文改編為劇本，既鍛煉了學生的寫作能力，同時也有利于培養學生對文言文學習的興趣。
在新課程改革的前提下，教師要轉變觀念，同時利用多媒體提供的有利條件，充分調動學生的各種感官，讓學生能夠感受到文言文教學中教師的創新，真正喜歡上文言文的學習。
【參考文獻】
【關鍵詞】小學文言文教學策略
中華文化國學經典源遠流長，博大精深。文言文是全人類公認的偉大道德智慧寶庫，是我國歷史文化的瑰寶，是古代文學的結晶，是現代漢語的源頭。隨著新課程改革的實施，在小學高年級課本中選入了四篇文言文，分別是五年級下冊《楊氏之子》，六年級上冊《伯牙絕弦》和六年級下冊《學弈》《兩小兒辯日》。因此，學生學習文言文，既吸收語言精華，又能加深對中華民族悠久文化的了解，充實其文化底蘊，提升其文化品位。新課標要求小學生通過學習課文，理解文言文的內容，體會作者表達的思想，感情文章的深刻道理，使學生到正確的人生啟發。通過反復朗讀，理解文言文的釋，體會作者表達的主題思想。由于文言文和現代文的表達形式有很大的差異，所以，對于剛接觸文言文的小學生閱讀起來存在一定的困難。怎樣才能教好小學文言文，一直小學語文教師們談論的焦點，筆者根據自己長期的教學實踐，淺談自己在教學文言文方面的一些粗淺認識。
一、準確朗讀，培養語感。
朗讀是學習文言文的有效方法。通過有感情地朗讀，可以幫助我們理解文意，更好地體會文章的思想感情。但在讀的時候，要求學生一定要借助工具書讀準字音和理解文章內容，做到熟讀。朗讀文言文要建立在熟練的基礎上，正所謂“熟讀成誦”就是這個道理。另外，朗讀還應建立在理解文章內容的基礎上，這樣，才有利于讀出文言文的感情和韻味。如我在上《伯牙絕弦》中就讓學生通過自由朗讀、教師范讀、全班齊讀、默讀課文、理解文意、然后讓學生讀出自己最喜歡的句子、上完課后讓全班齊讀，感受伯伢和子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力。
二、培養學生自主學習的習慣。
課前要求學生預習，借助注釋及工具書，準確地進行翻譯。如“寧信度，無自信也”，可直譯為“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等可照錄不翻譯。如“弈秋，通國之善弈者也”中的“弈秋”為人名，可不譯。又如“一兒以日初出遠，而日中時近也”，翻譯時應在“出”的后面將省略的“去人”補上。因為老師要求學生借助工具書翻譯和熟讀課文，所以課堂上也不必一字一句的翻譯。只要把一些重要的字詞、特殊的句式、詞類的活用現象講解清楚，然后讓學生通過學習自己的理解，用自己的話將其疏通，個別不懂的再舉手提問，這樣既能培養學生的學習興趣，又能提高課堂的學習效率，從而增強了學生學習文言文的悟性。
三、設計教學活動，拓展學生的思維能力。
在課堂上設計形式多樣的課堂教學活動，不僅能提高學生學習文言文的興趣，減少學習文言文的枯燥，還能更好完成課堂教學目標。教學《伯伢絕弦》后，補充：明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！接著給學生講：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！讓學生再次感情朗讀課文。最后小結：人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）這樣的教學活動設置，通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求，也讓學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時教師多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，不但培養了學生的思維能力而且理解課文也自然水到渠成。
四、理解文言文內容，體會作者的思想。
為了鞏固學生對課文內容的理解，培養學生學習文言文的能力和興趣，教師要努力挖掘教材中的“非語言因素”，如人物、情節、內容、主題思想等，讓學生去復述、改寫、辯論、寫讀后感、表演等。如學習《矛與盾》《鄭人買履》后，可讓學生講故事；在學習《學弈》后，可讓學生改寫成記敘文；在學習《兩小兒辯日》后，可讓學生表演等。在學生做上述練習時，教師要鼓勵學生展開想像，加進一些課文中沒有的因素。這樣，既鞏固了對課文的學習，又鍛煉了學生的口頭表達能力和書面表達能力，培養了學生的想像能力，延伸、創新了文言課堂，達到了“古文新教”的效果。
理解每篇文章所表達的思想感情或作者所要闡述的道理。如《弈秋》一文，通過和弈秋學習的兩個人的不同表現，告訴人們學習必須專心致志，不可三心二意的道理。再如學習《兩小兒辯日》一文，我們應透過文章的內容，深刻體會古人為認識自然、探索真理而善于動腦，大膽質疑的精神，以及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。
陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子”以上文言文教學三法正是根據學生學的法子而來，體現了以“學生為主體，教師為主導，訓練為主線”的原則，相信它能給我們的文言文教學注入新的活力，充分發揮學生主體作用，使學生樂學?？傊?。教學方法多種多樣。只要我們積極探索，勇于改革，掌握了適宜的教學方法，就能在實踐中提高文言文教學質量.充分引導學生吸收文言文這份珍貴遺產，傳播我國傳統文化知識。
參考文獻
[1]《興趣―――化解文言文教學的難點》.
[2]《談文言文教學的課堂效率問題》.
一、前人關于文言文與對外漢語教學的研究
對于以漢語為母語的中國人來說，學習文言文尚有一定難度。因此對于把漢語作為第二語言甚至第三語言習得的學生來說，學習文言文的理解難度之大顯而易見。截至目前，關于此類的論文并不是很多，其中有三篇相關的論文觀點新穎。分別是李泉（2006）《對外漢語教學理論研究》，他提出文言文中的許多字至今沿用，在對外漢語教學中的作用不容忽視。賈少寧、張瑞華（2009）《也談對外漢語文化中的教學導入》中提出留學生應明白一些典故、成語獨特的文化淵源和歷史背影，讓學生“知其然”且“知其所以然”。李博聞（2012）《對外漢語教學文言文課程設置與教學探索》通過對對外漢語教學文言文課程、教學內容以及學習者的分析，制定了相應的教學策略，為對外漢語文言文教學提供了很多的參考價值。
二、《孟子》在對外漢語教學中的地位和作用
（一）《孟子》中“性善論”與對外漢語教學?！叭酥?、性本善”這對于大多數外國留學生來說都是極其陌生的，甚至一些信奉基督教的留學生（例如美國、英國等歐洲國家的留學生）一直以來都是接受“原罪論”的教育，即人性本惡。而孟子的性善論則認為性善是每個人所具備的心理活動，是普遍的、與生俱來的。這種思想是千古以來中國人所一直接受的思想。這就是反應了中國文化與西方文化的沖突，因此在對外漢語課堂上“性善論”的教學是讓留學生了解中國文化的重要一步，如有必要，也可適時向學生介紹《荀子》“性惡論”的思想，但要向學生解釋“性善論”是影響中國多年的正統思想。
（二）《孟子》中“義”的思想與對外漢語教學?！吧?，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《孟子 告子上 魚我所欲也》）這篇文章是《孟子》中最為經典的代表作之一，在對外漢語文化教學中有極大的作用。首先，文章中以魚和熊掌起興，從這一點這可以告訴留學生中國人講究含蓄，就是在一開始通過講述一些其他事情來表達自己的想法，不是向很多西方國家那樣直抒胸臆。其次，也可以向學生講解舍生取義這個成語。最后，可結合《孔子》向留學生傳播中國“仁、義、禮、智、信”的傳統思想。
（三）《孟子》中的成語與對外漢語教學。參看《發展漢語 高級綜合1》（北京語言大學出版社 岑玉珍主編），每篇文章中都涉及大量成語。可見成語教學在高級對外漢語教學中占據著重要的地位。僅《孟子》一書中，就包含大量在當今社會中仍廣泛使用的成語，例如無以規矩，不成方圓、生于憂患，死于安樂、五十步笑百步、揠苗助長、一曝十寒、心悅誠服、出爾反爾、一介不取、當務之急等，這些成語雖然從字面理解有一定難度，但又是日常口語中經常使用的，因此高級階段的留學生很有必要學習之。如果僅僅學習這個成語而不去理解其歷史背景則很難理解和掌握，但如果在教學過程中結合《孟子》中的這些篇目讓學生在聽故事的同時學習成語，學習效率會大大提高?？梢姟睹献印穼τ诹魧W生成語教學也有很大的意義。
（四）《孟子》中的排比句與對外漢語教學。大量句式整齊且富有哲理的辯論語句是《孟子》的一大特色，這些句子對于留學生的音韻和漢語語流的學習有很大幫助。例如《孟子 告子下 生于憂患，死于安樂》中“故天將降大任于是人也，必先苦其心志……”的一段，韻律和諧，讀起來朗朗上口，可以讓留學生感受漢語之美的同時讓音韻和語流得以訓練，使口語水平得以提高。因此，讓留學生在課余時間背誦一些經典的文言文篇目甚至唐詩宋詞對他們的語音學習有很大的幫助。
三、以《孟子》為例，淺談對外漢語教學中文言文教學方法
（一）故事性教學為主?！睹献印纷鳛橄惹厣⑽?，其語用與現代漢語相差甚遠，因此讓留學生大量學習其內容甚至詞類用法顯然是不現實的，在講解賓語前置、通假字、古今字等古漢語語法時，要重點講解與現代漢語語法仍有一定聯系的知識點。因此在教材選取時，應選擇其中一些較容易理解的文章在高級班進行原文學習，例如《奕秋》、《生于憂患，死于安樂》等。對于難度略大的文章，建議采取翻譯成白話進行故事教學的方式，這樣既讓學生了解了《孟子》的思想文化，又減輕了學生學習文言文的壓力。畢竟文言文的教學還是以滲透文化為主，學習用法為輔，過多地輸入文言文會讓留學生認為其難度太大而失去對漢語學習的興趣。
（二）活躍課堂氣氛，以學生為中心。“以學生為中心”的教學思想應貫穿整個對外漢語教學活動，文言文教學也不例外。在教學過程中，應減少灌輸的方式，多對學生提問，引領著學生去思考，去發現其中蘊含的中國文化。在學習到其中的一些成語時，可以讓學生將這些成語按照文章排練成小話劇，讓學生在娛樂的同時加深對該成語的印象。老師作為教學活動的組織者和參與者，學生作為教學活動的主導，讓課堂活起來。
一、初中學生語言應用能力的現狀
1、學校的教學方式和教學內容不合理
教學內容在語文教學中對學生的影響很大，語文作為我們的母語，對學生學習語言至關重要。初中語文教材隨著時代的改變也做了相應的調整，現如今學生的語文教材大都是新課標版。由新課標中“讓學生具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”的要求來看，雖有要求，卻不見實效。學校沒有根據新課標的規定對語文教學內容進行重新的編排。而是墨守成規。按部就班的跟著傳統的教學步驟，失去了新課標改革的意義，忽略學生語言應用能力的教育。陳舊的教學模式和形而上學的教學方法讓學生無法掌握語文教學中的重點，語言應用能力得不到有效地提高，知識的吸收程度也沒有得到提高，學生與老師之間缺乏交流和互動，從而影響了學生的語言應用能力。
2、學生、家長和老師不重視
其一，學生自身初中階段的學生比較任性，對學習的態度過于懶散，尤其是漢語言應用的學習，對語言的應用一點也不重視，對自己的要求也不是很嚴格，隨波逐流。在語文的漢字書寫上不按規格寫字練字，錯別字突出。在文章的寫作上像流水賬一樣了無生趣，語言表意不明。這些都是語言應用能力極差的重要表現。其二，家長在當今快節奏的生活狀態下，無法顧及學生的學習能力，對學生的學習習慣也沒有很好的把握，缺乏對學生的關心和呵護，使得學生對自己放任自流。就算有時家長會稍稍注意一下學生的學習狀況，但也不能提出有效的學習策略。對學生的語言應用學習沒有太大的幫助。其三，教師教學方面近年來各大院校的教師力量都偏向年輕化，對于剛剛任教的教師來說，缺乏教學經驗不說，還不能改變教學策略，還依舊按照傳統的教學模式，課堂氣氛生硬死板，學生學習的興趣普遍不高。另外，教師的引導方式只適合大眾的學生，對于個別學生來說根本就不實用，所以造成了嚴重的等級差異。
二、如何培養學生語文應用能力
1、以學生為主體，培養學生的語言能力
初中階段是我們國家九年制全民義務教育的最后階段，為了提高語文課堂效率，我們要在改進教學方法上下功夫。所以教師既要抓住以學生為主體的核心理念，又要針對初中學生有一定的語文基礎知識，但心理上尚不成熟，邏輯思維能力又有待加強、具有很大的可塑性的心理特，在促進學生獨立的思想指導下，把學生“扶上馬”，并為學生牽蹬引韁，為他們放開思維自主學習“送一程”。按照初中學生的心理特點，由易到難、由低到高、由單一到復合的教學基本原則，我們對學生的語文應用能力進行分項集中訓練，努力在初中階段使學生的寫字、口語、應用文寫作等實用性語文能力基本過關。在不加重學生負擔的基礎上，讓學生系統掌握相關語文知識和技能。
如在訓練學生寫字的過程中，可以按照實用性的原則以硬筆為主，加強對學生進行硬筆書法訓練，并為了鞏固和復習中華民族的書法精粹，輔之以軟筆書法訓練。在訓練過程中，要把教師講解示范與學生定時定量練習相結合，可先通過板演的教學方法指導學生的用筆要領，再讓學生像古代學生描紅學習書法一樣，摹寫基本筆畫、偏旁部首，然后讓學生在理解的基礎上臨寫基本筆順、基本結構。在這個練習階段，要學生學習小組的互評矯正和教師評價分析相結合。最后讓學生集中一段時間進行獨立背帖練習，逐漸養成獨立自主學習的良好習慣。并把寫字訓練與課文字詞教學融會貫通起來，激發學生的學習興趣，加強與教材內容的有機聯系。
2、根據教學的具體內容有針對性地培養學生語文應用能力
初中語文的最基本目標是教授給學生最基本的語言文字，使其具備基本的讀寫聽說能力，初中語文的所有教材也都是圍繞這一基本目標來編寫的。教材中所選用的不論是現代的白話文，還是古代的文言文，都是為了推廣我國的語言文字，讓學生能夠學習、理解和運用。然而，畢竟在現代社會中，文言文在社會交際和交流中使用較少，所以，現代的白話文承擔起了較多的學生語言能力培養的責任。與文言文相比，現代白話文在學習過程中，學生較少會遇到學習和理解障礙，也更加易于接受，現當代文學作品較為貼近學生的生活實際，且教材中所選文章也都是語文知識運用方面的代表作。這些較為現代的課文能夠讓學生學習到豐富的現代語言詞匯，了解更多的現代漢語語法應用方式，而且文章的不同形式和體裁，也能夠讓學生提高寫作能力和養成文體意識。教師在講解現代文的課文時，教學方法要與文言文有所區別，不能單單強調知識的教授，而要充分調動學生的自主性，鼓勵學生動手、動口、動腦進行自主學習，只有這樣才能夠利于學生培養自身的語文應用能力。以初中語文教材中朱自清的《背影》一文為例，該文章在描寫父親時用了一系列詞語，因此，在講授這篇文章時，教師可以讓學生自行探索，利用替換和比較等方式體會文章用詞的精準性，并在完成文章的學習任務后，用詞語描繪自己身邊的一位同學，在這種較為靈活的學習和訓練中掌握詞匯的使用方式，從而提高自身的語文應用能力。
三、結束語
在初中語文教學過程中，為提高學生語文應用能力，教師要對學生進行針對性較強的語文應用能力訓練和培養，只有這樣才能夠進一步激發學生語文的學習興趣，進而提高其學習語文的積極性和主動性，讓學生在運用語文知識的過程中養成良好的學習習慣和交流能力，從而真正將學生培養成語文素養較高的知識型人才，以適應社會的需要。
參考文獻：
[1]談青松.初中語文教學中語文應用能力的培養.考試周刊，2010（48）