序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇加強勞動教育的建議范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？

篇(2)

在家庭自我服務能力教育的調查中，我們發現家長的觀念、教育方式是影響幼兒能力好壞的重要因素。作為孩子生活、學習的第二主要場所――幼兒園，它的自我服務教育又是如何開展的，是否符合幼兒的年齡特點，是否符合新綱要中的“科學、合理”的思想，是否與家庭教育相一致呢?本研究著重分析我園中班自我服務能力教育的實施現狀及發展方向，尋求一條科學、合理、全面的，并對家庭勞動教育具有指導意義的自我服務教育途徑，豐富幼兒園勞動教育課題內容。

二、研究方法

本研究采用觀察法，從幼兒一日生活中自我服務的內容、時間、強度以及教師的引導方式等方面進行觀察、分析、研究，并以此為依據，對我園4～5歲幼兒的自我服務教育提出指導性建議。

三、研究結果與分析

隨著年齡的增長、身體的發育，4～5歲幼兒的自我服務能力得到進一步增強，幼兒從入園開始，自我服務的內容包括入園自己換鞋、擦拭桌椅，課間入廁、洗手、收拾玩具，午睡時穿脫衣服、整理床鋪，進餐時分發、收拾碗筷，離園整理活動室等也包括活動中自己整理教學具等。行為的內容很廣泛，貫穿一日生活，從集體活動、盥洗、進餐、午睡、游戲、儀表等方面鍛煉幼兒的自理能力。時間共約45分鐘，基本符合4～5歲幼兒所能承受的勞動強度。有的班級增加了照料動植物的環節，引導幼兒從為自身服務延伸到為自己的物品服務，勞動的內涵不斷豐富，孩子的能力也得到不同程度的提高。但是幼兒園4～5歲幼兒的自我服務教育仍存在一定問題，直接或間接影響幼兒的自理興趣和能力。

首先，從教師這方面看，教育方式呆板，不符合孩子的年齡特點。教師通常會用“應該、不能、要、不要”等命令性的詞語告誡孩子，這些冷漠的、帶著距離的內容幾乎不能感染孩子、或喚醒孩子一起行動的欲望。沒有內在的動力激發，也就毫無行動可言。

其次，從活動安排方面看，教育內容與幼兒的實際生活脫節。時常會出現教學活動中教孩子擦桌椅，平時卻不聞不問的怪現象。這不僅說明教學內容的設計缺乏生活性、操作性，也反映出教師的日常教育能力不足，意識不夠突出，將幼兒自我服務教育的最佳契機白白丟失。

再次，從孩子的表現來看，絕大多數幼兒缺乏堅持性，三天打魚兩天曬網，自覺性嚴重不足，往往需要教師的反復提醒。當然這種現象與孩子的家庭培養有一定關系，但也從一個側面說明幼兒園的教育實施力度不夠，孩子還沒有形成良好的行為規范和生活習慣。

最后，從家園聯系方面看，部分家庭對孩子太過溺愛，包辦代替，與幼兒園的教育不一致甚至相矛盾。長此下去，造成了許多孩子懶惰、任性，甚至出現“兩面派”等個別現象。

四、指導和建議

針對以上問題，我們從教學機制、班級管理等方面綜合考慮，提出以下建議：

(一)合理安排幼兒一日生活環節，將自我服務教育內容滲透到幼兒的實際行動中去。

教師應具備隨機教育的思維和能力，不斷強化鞏固生活習慣、行為常規。扎扎實實做好每一個環節，不放松，不懈怠，讓孩子自始至終都在正確的指導下、融洽的集體氛圍中進行行為練習，確保孩子的每一項操作技能都能扎實掌握。

(二)教師應遵循習慣養成的規律，分析多種影響因素，選擇正確科學的教育方式，逐步引導幼兒學會獨立自主。

首先，充分發揮榜樣的引導示范作用。運用正面或反面的榜樣為幼兒樹立正確的行為方式，寓淺顯的道理于具體的事例中，引起幼兒模仿。

在幼兒的生活周圍，榜樣是多種多樣的，可以是發生在幼兒身邊的，也可以是文藝作品中的，可以是同伴的榜樣，也可以是成人的榜樣。教師可以通過故事講述或情境表演的形式，也可以讓幼兒參與到游戲中，在角色交往中體驗學習，還可以開展以大帶小活動。如可以帶中班幼兒去大班參觀哥哥姐姐是如何安靜、愉快地進餐的，激發幼兒學習模仿的興趣。必須注意的是，要求幼兒做到的，教師自身必須以身作則，為孩子樹立一個正確的榜樣，這樣才能收到好的教育效果。例如，教師一再強調自己的東西自己收拾，保持整潔。可是教師自己的辦公桌上總是亂糟糟的，堆滿了書本、教學具等東西：教育孩子吃東西前要洗手，可教師經常放下鈴鼓就拿起勺子裝飯盛湯……不難想象，在教師如此的“言傳身教”下，班上的孩子能養成講衛生和愛整潔的好習慣嗎?

其次，加強行為練習。除了在自然生活環境中幼兒每天所進行的自我服務練習之外，教師可以定期開展一些勞動競賽。如疊衣服比賽、擦桌椅比賽、疊被子比賽等等，讓幼兒通過競爭的激勵手段，達到強化鞏固的目的。

利用生活中隨機創設的環境對幼兒進行教育，會給幼兒留下深刻的印象。比如戶外活動后，許多幼兒將衣服脫下胡亂堆在一起。教師抓住時機，引導幼兒觀察，“這么多衣服堆在一起好嗎，為什么?”讓幼兒體驗雜亂、煩躁的情緒，從而激發幼兒產生整理衣服、并放在固定的地方的欲望，無形中又接受了一次勞動意識和技能教育。

行為練習還可以滲透到游戲中。例如在手工區提供鞋樣，讓幼兒練習系鞋帶；在娃娃家放置一些娃娃的衣服，孩子們可以幫娃娃穿脫衣服、扣鈕扣、拉拉鏈等。而且游戲區的環境更加自由、寬松，孩子們興趣倍增，更容易體驗成功的喜悅。

最后，寬容對待，及時鼓勵和表揚幼兒的正確行為。教師要用一顆寬容的心去對待孩子的言行舉止。孩子的能力發展總是存在個體差異。對于自理能力強的孩子，教師通常給予更多的關注，偏偏是那些不愛動手、習慣較差的孩子，教師似乎總缺乏耐心。為什么不能以一顆寬容的心去對待他們呢?孩子的表現固然有自身與家庭的影響，但在幼兒園中，他就是你的教育對象，你的教育職責所在。在孩子取得點滴進步的同時，教師應給予及時地肯定。這種肯定可以是精神的，比如微笑、親撫：也可以是物質的，比如小紅花、小印章。其中教師可以和孩子一起制作印章的圖案，小手獎給愛清潔、講衛生的幼兒，小碗獎給飲食習慣好的幼兒，小花送給會收拾玩具的幼兒……教師根據幼兒的實際情況，周評與隨機評比相結合，達到集體教育與個別指導并重的目的，不斷促進幼兒的自我服務能力發展。

(三)家園配合很重要。

篇(3)

社會的發展需要具備各方面能力的現代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎。

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現的中學生家長陪讀現象，大學生人才招聘家長陪聘現象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。”第九條規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常行為規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現狀。

通過對本校學生網絡調查、個別調查，對其他學校小學生通過上網瀏覽了解，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要表現為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現象。

3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。

學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有發生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產生厭惡。

三、對提高小學生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓練和培養隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導下，學會做一些簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的指導下，練習并學會做一些簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的指導下，學會一些簡單的自我服務內容。還可以根據低年級的隊員上進心強的特點，設計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯系，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發點，拉近家校聯系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。

篇(4)

在生產實習開始前和實習期間，團組織要協助黨和行政不斷地向同學說明生產實習的重要意義。

從去年生產實習所獲得的成績來看，同學們經過實地的操作和觀察，印證、鞏固和加深了課堂知識，領會了理論聯系實際的重要，懂得了分析思考的學習方法。同學們在實習中也進一步認識了各門課程的目的性和重要性。許多同學在實習后說：“實際中大有學問，一個簡單道理運用起來也有很多問題。”“以往聽專家講課，要極力想像才能領會，要一再溫習才能記住。這次實習后，像逐章溫習講義一樣，專家講的與實際事物相印證，我們就很自然地記牢了。”有的還說：“過去書上的圖在我腦中是平面的、靜止的，實習后，它們都成為立體的、運動的了。”

去年的經驗也說明，生產實習同時也是一次十分豐富而又生動的政治思想教育。同學們在實際中親自看到了許多規模宏大、技術先進的廠礦企業，看到祖國建設專業的突飛猛進，以及蘇聯對我國建設的偉大無私援助，因而對祖國的光輝前途充滿信心，振奮異常，更加熱愛祖國、熱愛蘇聯。在實習中，同學們明確了自己將來所從事的工作的具體內容，了解到這些工作對國家建設的重要性，又看到祖國迫切需要技術干部，使同學們更加認識到自己所負責任的重大、因而更加熱愛自己的專業，努力學習。更重要的，生產實習是對同學一次極有意義的勞動教育。同學們參加生產實習的熱情一般是很高的，但是生產實習往往要求同學從學習工人操作著手，而有些同學認為自己將來是擔任技術指導工作的，不必參加體力勞動；也有人認為沒有什么可以向工人學的；有的則存在著怕苦、怕累、怕“平凡”等錯誤思想。因此團組織必須加強對同學的勞動教育，提高他們對參加體力勞動的認識，虛心向工人和技術人員學習，培養他們熱愛勞動，熱愛勞動人民的品質。去年有些同學在開始參加生產實習時，首先幫助工人們掃地、收拾工具，放下架子，虛心學習，甘心當徒弟，因而和工人同志建立了深厚的友誼。這樣，他們就在工人同志的幫助下，迅速地學會了一定的操作技術，獲得了許多實際知識；而且，在和工人同志一起勞動的過程中，他們體會到工人階級熱愛勞動、熱愛集體、虛心鉆研、艱苦奮斗的優秀品質，因而培養了自己的勞動觀點、提高了社會主義思想覺悟。特別是在蘇聯專家身上，他們看到一個新型工程技術人員不僅要有高度的業務水平，還必須具有關懷國家事業和人民生活的責任心，以及組織群眾的工作能力和能夠擔負起任何艱巨工作的健全體魄。這就給同學們為培養自己成為全面發展的人才奠定了思想基礎，指出了努力的具體方向。

此外，通過生產實習，學校行政和全體師生能夠從實際需要中來檢查、修改教學計劃和教學方法，這對目前各校學習蘇聯和改革教學工作是一個有力的推動。

總之，生產實習是我們學習蘇聯先進教學經驗的

一個重要部分，它對于實現教學中理論聯系實際的基本原則，進一步推動教學改革，培養同學成為具有獨立工作和優良品質的新型技術干部，都有著十分重要的意義。

在整個生產實習的過程中，團組織還應不斷地對同學們進行其他的思想教育。例如：

要教育同學們樹立實事求是的實習態度，遵照行政計劃的進程，按部就班地去完成實習任務。防止貪多圖快，草率從事。

要隨時教育同學關心生產利益，愛護公共財物。遵守紀律和保安保密制度。有些同學把實習的廠礦看做是學校中的試驗室，要求廠礦放下生產，一切為其服務，這自然是錯誤的。也有些同學看到新的機器設備就動手摸摸，或者把令人興奮的建設情況寫信告訴親友。這樣往往會引起傷亡事故，或者因為泄密而給廠礦和國家帶來嚴重的損失。因為同學們在這方面缺乏訓練，青年團的組織要注意加強對他們進行組織性紀律性的教育。

團的組織還要教育同學們認識到，我們去實習的廠礦企業驟然增加許多人員，在實習的設備，以及宿舍、食堂等生活條件上必然會有困難；而且時值夏天，同學們開始時對勞動還不十分習慣，因此必須發揚艱苦樸素的精神，盡量減少企業的負擔，主動地克服實習上、生活上的各種困難。當然，團的組織也要盡一切可能協助有關行政改善實習條件和解決生活問題。關心同學們的健康，注意飲食衛生，保證按時作息，組織適當的文娛體育活動。

同學們在實習中往往會發現所在單位工作中的一些缺點，一些不能令人滿意的現象，因而提出批評或建議，團組織應重視同學們的意見，并積極向領導上反映。但也有一些同學由于把現實想得過于美化，對建設中由于有許多困難而不可避免的一些缺點和錯誤估計不足，他們一看到工作中的缺點或一些不能令不滿意的現象，就牢騷滿腹，或者灰心喪氣。對于這些同學，團組織應及時進行教育，使他們認識到建設事業還有其艱苦困難的一面。

團組織還必須注意教育同學加強和各方面團結，重視教師的指導，加強同學間的友愛互助，爭取和尊重職工的幫助，虛心向外校實習的師生學習，這是作好生產實習的重要保證。

在實習中有的同學積極性很高，會不顧健康地工作；有的同學因一時鉆不進去或遇到困難而喪失信心；有的在實習中途產生松勁思想；有的在實習快結束時急于回校回家，忽視了總結等等。這些也需要我們團組織隨時向黨委反映情況，配合各方面細致地進行思想教育。

篇(5)

作為我們XX小學因為地處濟南市的近郊，所以生源比較復雜。有許多孩子是外來務工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長學歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因為父母繁忙，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。

正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，養成了許多不好的生活習慣，從而影響到孩子在學校的學習習慣。這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：

第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細致了解，與家長學生面對面的交流，加強了社會，家庭，學生的聯系，了解了家長的期望與要求。了解了學生的個性與想法，加強了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。

第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關切與期望，也了解了一些學生家庭的困境，增強了我們的責任感，也讓我們更加熱愛學生，熱愛工作。

第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內涵。隨著社會的發展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業特點、個人閱歷、經濟狀況、文化素質、思想修養、性格脾氣各不相同，學生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。

第四，家訪也給教師本人上了一課。因為一個學生在班上不過是四十六分之一，很不起眼;而在家里，卻是家長的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家訪時的交談中，老師們深深體會到家長的期盼，深感責任重大，對今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。家訪走出服務第一步。

篇(6)

以第五次全國少代會精神為指針，充分發揮少先隊組織在加強未成年人思想道德建設中的優勢和作用，結合本校少年兒童的實際情況，切實加強少年兒童思想道德教育。以我校百年校慶為契機，開展“迎母校百年校慶，展實小學生風采”主題教育活動。以養成教育為抓手，降低重心，將引導我校少年兒童養成良好行為習慣作為本學期重點工作。積極融入新一輪基礎教育課程改革，在綜合實踐校本課程中充分發揮少先隊組織優勢。以“常規立隊、活動強隊、科研興隊、名輔助隊”的理念統領我校少先隊工作。

二、工作重點： 1、繼續深化“好習慣伴我成長”主題系列活動。把對未成年人理想信念的引領和高尚思想品質、良好道德情操的培養作為重要任務，增強全體輔導員老師的育人意識，充分認識培養少年兒童良好行為習慣的重要性，努力在隊員習慣養成方面抓出實效，為隊員長大后形成良好的基本道德規范奠定堅實的基礎。在前階段試行的基礎上，進一步完善“星級班級評比”方案，同時，在全校少先隊員中開展“愛我學校，塑我形象”主題教育活動，并在“六一”期間表彰一批“文明習慣小標兵”、“十佳少先隊員”，引導少年兒童以嶄新的精神面貌迎接百年校慶。

2、切實加強我校少先隊組織建設。本學期，將進一步規范班隊活動課，擬以年級部為單位，通過優秀活動展示，以點帶面的全面規范班隊活動課，提高活動實效。每學期每中隊至少一次以中隊志愿輔導員為組織者的中隊活動。充分發揮紅領巾廣播臺、新芽電視臺、壁報、畫廊的宣傳教育作用，不斷提高陣地建設的品位。黑板報提倡由隊員在輔導員的指導下完成或獨立完桑消除一個版面設計一學期“從頭用到尾”的不恰當做法。在隊角建設上將進行評比，進一步優化中隊育人氛圍?BR> 3、進一步強化雛鷹爭章活動。引導隊員從日常學習生活的具體環節入手，分階段為自己確立雛鷹獎章的新目標，鼓勵他們通過自己的努力爭得雛鷹獎章。繼續保持我校創新章的特色，鼓勵少先隊員參加小調查、小制作、小建議、小改革、小課題等富于探究性、挑戰性的活動。結合打造“節約型校園”的學校總體規劃，大力倡導“勤儉節約”之風，開展以“節約一滴水、一度電、一張紙、一粒米”為主要內容的節約資源“四個一”活動，引導隊員爭節約章。

4、開展"手拉手"系列活動。開展"小手拉大手"、"城鄉兒童手拉手"、"社區隊員手拉手"等互助互學活動，引導少年兒童在活動中體驗與人交往的樂趣，在學校生活、家庭生活、社會生活的親身實踐中懂得做人做事的道理。將體驗教育的開展與綜合實踐活動緊密結合，增強教育的實效。

5、加強少先隊輔導員隊伍建設。組織輔導員老師學習《少先隊輔導員工作綱要》，并在《綱要》的指導下積極開展少先隊工作。以"班主任百分考核工作"為抓手，提高中隊輔導員的整體素質，進一步完善"文明班級"的評選機制，提高班隊集體建設的水平。進一步發揮年級輔導員的作用，要有以年級為單位組織的大隊活動。

三、具體工作安排：

二、三月份（以養成教育為重點）

1、制訂大、中隊活動計劃。

2、開一次班隊工作研討會。討論如何改進星級班級評比方案，如何進一步深化“好習慣伴我成長”系列活動。就工作中遇到的

困難和問題展開討論，交流工作中的經驗和體會。

3、營造良好的育人氛圍，促進良好的學風、班風、校風的形成。

4、結合三八婦女節，開展“媽媽，您辛苦了”、“我給媽媽來減負”等體驗活動。

5、進行隊員寒假網上投稿評比。

四月份（以思想道德教育為重點）

1、組織少先隊員祭掃烈士墓。

2、各中隊開展“我向先烈學什么”、“革命傳統代代傳”、 “我為隊旗添光彩”等主題活動。

3、大隊部組織招聘新一批新芽電視臺、紅領巾廣播臺小編輯、小記者、小播音員。

4、圍繞第五次全國少代會的“勤奮學習、快樂生活、全面發展”的寄語，召開一次研討會。

五月份（以勞動教育為重點）

1、組織隊員去紅領巾一條街、認養的綠地、農村參加力所能及的公益勞動。

2、引導隊員在家中、校內尋找到自己的服務崗位，人人爭當“小圖書員”、“副餐發放員”、“玻璃清潔師”、“講臺護理

工”等，在長期的服務中，培養責任感。

3、大隊部組織十佳小歌手、十佳小演奏家等的評比，書法繪畫評選校園之星，為藝術節作準備。

4、帶領少先隊員到農村與農村隊員手拉手，體驗一日農村生活。

六月份（以愛科學教育為重點）

1、舉辦江都市實驗小學第四屆“未來之星”藝術節，慶祝“六一”國際兒童節。

2、各中隊以“創新就在我身邊”、“我是創新小能人”為主題開展活動。

3、進行一次"常規教育回頭看"活動，中隊間互查互學。

七月份（結束工作）

1、評選和表彰“三好學生”、“特長生”和“文明班級”。

2、收集資料，總結、匯報少先隊工作。

篇(7)

一、郊區農村中學辦學現狀

偏遠的地理位置，閉塞的生活環境，愚昧的善良，淺薄的純樸，孕育著一方水土，一方風情。就在這塊土地上，養育著向陽鄉父老鄉親。這里有一所唯一的中學：哈爾濱市向陽中學。

向陽中學于2000年9月投入使用，是由三所學校合開而成的，教學樓的使用面積為3670平方米，占地面積為11830平方米，教師公寓224平方米，現有14個教學班，在籍學生總數為659人，教職工46人。

我從到向陽中學赴任的第一天開始，就始終銘記“一個好校長就一所好學校”這句教育至理名言，給自己確立了“嚴謹治學，科研興校，爭創一流，發展特色”的辦學思想。我與學校全體領導班子緊緊抓住辦好學校的三個關鍵環節：

（一）突出素質教育，轉變傳統落后的教育觀念。

（二）提高全校教師的教育水平，更新全體教師的教育教學觀念，摒棄落后的教學模式。

（三）建立縝密的教學管理體系，擺脫以升學率、合格率為教學中心的應試教育的桎梏，自上而下地建立健全教W管理系統。

學校的升學率在此后的幾年中穩步提高。

二、郊區家庭教育現狀

我們向陽中學是典型的農村中學，距哈爾濱市17公里。施教區的8個政村包括24個自然屯，居住分散，最遠的學生離學校有近20里。交通不便，經濟欠發達。

加強學校與家庭的合作，形成有效的教育合力。近一年來，我結合自己的工作，深入學生家庭，采取家訪；深入班級，進行問卷調查等形式，對我校學生家庭教育現狀進行了調查和分析，并提出了自己的一點建議，供參考。

一些農村家長素質普遍較低，陋習多，家庭教育環境急需凈化。

1.現在的農村家長的文化、心理及修養素質均較低，大多數家長不知怎樣對孩子施教施愛。根據調查結果顯示我鄉農村家長的學歷普遍較低（初中及初中以下學歷的占82.8%），他們大多在農村以務農為主，少數頭腦活絡的農民進城打工、經商。

農村中健康向上的文化娛樂活動較少，不少家長在農閑時沉湎于搓麻將、打撲克（父親賭博的占21%），是青少年走入歧途的重要誘因。

2.農村家長缺乏與孩子的有效交流與溝通。有相當一部分農村家長把孩子當成附屬品，只許孩子服從，不愿孩子有自己的見解。有的家長把孩子當成出氣筒，不高興了，孩子正當的需要也要遭訓斥，這樣，孩子在家中沒有平等對話，沒有交流感情的環境（有近15%的家長沒問過孩子的學習情況和學校情況），久而久之，容易使其形成不良的性格。

3.由于高中和大學階段的學習費用相當高，而現在就業壓力大，找工作困難，因此部分農村家長產生了“讀書無用”的想法。

三、改善家庭教育現狀的對策與建議

怎樣才能形成良好的家庭教育呢？如何改善向陽鄉農村家庭教育的現狀呢？通過近一年的調查和思考，我提出以下幾點個人的建議：

1.農閑時，定期舉辦“家長學校”。因為孩子都是具有可塑性。智力不是天生的，而家庭教育的水平取決于施教者的素質，一旦失誤是不可挽回的，因此，如辦“家長學校”對家長進行家庭教育知識的培訓，把家長“望子成龍”、“望女成鳳”的迫切愿望，引導到正確方向上來是十分必要的。

2.學校建立定期家長會制度和家訪制。以加強學校教師與家長之間的聯系，陶行知先生說過：“中小學教育的功效，一部分要靠學校和家庭的聯絡”。適時的召開家長會，使家庭教育更具針對性。

3.為孩子創設一個良好的家庭學習環境。建議家長為孩子安排一個單獨的學習房間，配置上簡單的書桌、臺燈和激勵性名言等形成較好的學習環境。此外，“身教勝于言教”，家長應盡力采取克制態度。

4.對孩子滲透“三農”和勞動教育。從現實看，我國也不可能實現讓所有農村的孩子都上大學，畢竟得有部分農村孩子與“三農”聯系在一起。中國是一個農業大國，農村也是一個大有作為的廣闊天地。

農村的家庭教育任重道遠，需要社會、學校、家庭多方面共同努力。

四、特色辦學的發展思路

雖然學校的升學率在穩步提高，但是學生的輟學率也有上升的跡象。這是為什么呢？

經過認真的調查與分析，發現這里的人因地處偏遠而變得無知愚昧，因交通閉塞而顯得呆滯淺薄。他們將生命束縛在祖輩留下的土地上，而將學習視為等閑。所以一些學生輟學或面臨輟學。

為了有效控制學生的輟學，學校計劃在初中階段的最后一年開設特長教育，在保證文化知識正常傳授的同時，畢業班（只初中畢業，不求升學的班級）計劃開設農村種植等課程，使他們在畢業后走向社會有一技之長，這樣既保證了在校的生源，又完成了普九的艱巨任務。