序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；價(jià)值；探索

長(zhǎng)期的教學(xué)模式沉淀下，語(yǔ)文教學(xué)一直都是效果提升不明顯的課程，在高中教學(xué)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的積極性更是匱乏，造成這樣的原因主要是高中教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的任務(wù)完成式態(tài)度。教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于課本內(nèi)容的死板理解和強(qiáng)制教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文缺乏熱情，教學(xué)內(nèi)容缺乏自主和個(gè)性，更缺乏創(chuàng)新，讓語(yǔ)文教學(xué)成了強(qiáng)制灌輸教學(xué)。新課程改革背景下要求高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中首先要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高教師知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)能力，讓語(yǔ)文教學(xué)從實(shí)際出發(fā)，提升語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵品質(zhì)。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵品質(zhì)的新課改出發(fā)點(diǎn)

高中語(yǔ)文教師是對(duì)高中生具有很大影響力的教師，教師在教學(xué)前首先要做到的就是對(duì)自己專業(yè)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)技巧的理解，在教學(xué)過(guò)程中有自己的理解和認(rèn)知，讓

學(xué)生從教師身上學(xué)懂讀懂，從而達(dá)到教學(xué)的根本目標(biāo)。教師首先要深入熟悉高中語(yǔ)文的課本內(nèi)容，從課本內(nèi)容出發(fā)加入自身對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，思考現(xiàn)實(shí)。高中語(yǔ)文教師還要在教學(xué)的基礎(chǔ)上與學(xué)生建立好正確良好的師生關(guān)系，要想提升語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)，必須讓學(xué)生拋棄陳舊的應(yīng)試教育觀念，站在新的立場(chǎng)新的角度與教師對(duì)話學(xué)習(xí)，讓教師從課本內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更大的世界。教師在教學(xué)的同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生正確的理解語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)。教師也要用自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想和能力，讓學(xué)生的各方面能力在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸提高，這就是新課改背景下語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵品質(zhì)提高的出發(fā)點(diǎn)。

二、語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵提高的方式

教師在教學(xué)中首先要保持良好的教學(xué)態(tài)度，在面對(duì)教學(xué)任務(wù)時(shí)要設(shè)計(jì)好完整有效的課堂內(nèi)容，要注意教學(xué)過(guò)程是否完善合理，還要注意教學(xué)內(nèi)容是否能牢牢把握學(xué)生的積極性和熱情，讓學(xué)生熱愛(ài)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)方法也要有巨大的提高和改變，不能一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸和整理，在教學(xué)中要具有多樣化教學(xué)方式，設(shè)計(jì)合理的情景探索和課堂活動(dòng)讓學(xué)生自主的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，不僅僅是語(yǔ)言參與，是學(xué)生的主觀感受參與到整個(gè)語(yǔ)文課堂中來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)正確的知識(shí)和理念融入語(yǔ)文課堂，教師應(yīng)該善于把握學(xué)生的主動(dòng)性。教師在教學(xué)中還要注意課堂內(nèi)容的豐富和有效性，不讓語(yǔ)文教學(xué)陷入枯燥循環(huán)中，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文的抵觸心理。教師的教學(xué)要從多方面考慮，真正理解了語(yǔ)文的教學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵，然后對(duì)語(yǔ)文課本的融合滲入，通過(guò)課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面提高。教師還要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)。正確地理解語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)語(yǔ)文的真實(shí)性和實(shí)用性，讓學(xué)生正確理解語(yǔ)文課堂。

高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵價(jià)值是由學(xué)生來(lái)體現(xiàn)的，教師在新課改條件背景下要努力創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，讓語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵提升到更高的水平線。教師在教學(xué)中要正確把握教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，樹(shù)立正確的教育教學(xué)觀念，提升整個(gè)高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，教育工作者要不懈努力，追求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王承棟.高中語(yǔ)文探究式教學(xué)的實(shí)施途徑[J].文學(xué)教育：下，2007（12）.

篇(2)

葉圣陶老先生很早就倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，一些學(xué)者專家和許多語(yǔ)文教師致力于這方面的研究，“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到人們的關(guān)注，以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感問(wèn)題作一些粗淺的探討。

一、什么是語(yǔ)感

語(yǔ)感問(wèn)題，好多語(yǔ)文教育家有許多精辟的見(jiàn)解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺(jué)性或者說(shuō)是一種直接的理解。”“語(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力。”

二、語(yǔ)感訓(xùn)練的意義

語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說(shuō)“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。呂叔湘先生也同樣提出“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。

1.語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。

2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，提高閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。”2001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”這些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意；寫(xiě)作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語(yǔ)世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無(wú)限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。

3.通過(guò)對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。

吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語(yǔ)文課中感受直覺(jué)形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語(yǔ)感。從語(yǔ)感入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語(yǔ)感是一種心靈的感覺(jué)，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。通過(guò)語(yǔ)感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢(shì)所在。

三、語(yǔ)感的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

1.積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。

語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門(mén)知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問(wèn)題產(chǎn)生直覺(jué)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。

2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

總之，語(yǔ)感像一股流水，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。

3.理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐。

篇(3)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里應(yīng)當(dāng)有一種高度的言語(yǔ)素質(zhì)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛。”這里所指的“一種高度的言語(yǔ)素質(zhì)”，想必就是現(xiàn)時(shí)所謂的“語(yǔ)感”吧。其實(shí)早在上世紀(jì)四五十年代，我國(guó)教育家葉圣陶先生就明確指出過(guò)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”

長(zhǎng)期以來(lái)，一些學(xué)者專家和許多語(yǔ)文教師致力于這方面的研究，“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到人們的關(guān)注，以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感問(wèn)題作一些粗淺的探討。

1 什么是語(yǔ)感?

語(yǔ)感，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為：“語(yǔ)言交流中對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的解釋，使用習(xí)慣等的反映”。可見(jiàn)語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的一種敏銳的感知和豐富的理解，是綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。語(yǔ)感問(wèn)題，老一輩教育家有許多精辟的見(jiàn)解。葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。”

2 語(yǔ)感訓(xùn)練的意義

語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，葉圣陶先生曾說(shuō)“最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”，呂叔湘先生也曾說(shuō)“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”，在《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中語(yǔ)感更是被提到空前的高度：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字的能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力……具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”由此可以看出語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，提高學(xué)生的語(yǔ)感能力是語(yǔ)文教學(xué)的最高目標(biāo)。

2.1 語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。 2001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”這些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。

2.2 有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知，使思考力得到充分發(fā)展。語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意；寫(xiě)作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語(yǔ)世界這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無(wú)限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒(méi)能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。可見(jiàn)，學(xué)生的字詞句的積累太少，語(yǔ)言的感悟太薄弱。在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。

3 語(yǔ)感的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？本人認(rèn)為應(yīng)該主要從以下兩個(gè)方面著手：

3.1 積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說(shuō)話者、寫(xiě)作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則 ，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，而這往往是流動(dòng)的、可變的， 具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富 ，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問(wèn)題產(chǎn)生直覺(jué)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。

篇(4)

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)感培養(yǎng)

時(shí)代在發(fā)展，人們的語(yǔ)言表達(dá)能力在不斷提高，往往在看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言背后就蘊(yùn)藏巨大的信息量，如果只把理解能力停留在理解語(yǔ)句的表面，而不作更深的思考、研究，就無(wú)法獲知語(yǔ)言中蘊(yùn)含的信息。這就需要人們擁有相對(duì)較強(qiáng)的語(yǔ)感能力。語(yǔ)感，顧名思義，語(yǔ)言的感知能力，即比較直接、快速地感悟語(yǔ)言文字的能力。人們的語(yǔ)言能力應(yīng)該從小學(xué)就開(kāi)始培養(yǎng)，因?yàn)樾W(xué)階段是人們各種學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)階段，在這個(gè)階段打好基礎(chǔ)，對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)生活將會(huì)大有裨益。可以說(shuō)，小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，也是提高語(yǔ)言教學(xué)魅力的有效手段。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的概述

對(duì)于語(yǔ)感的定義很多學(xué)者從自己的研究領(lǐng)域出發(fā)結(jié)合自己的研究方向?qū)φZ(yǔ)感的定義各不相同。朱智賢從心理學(xué)的角度把語(yǔ)感的定義概括為：語(yǔ)感是一種對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受力和正確理解力。這個(gè)概括基本能夠涵蓋小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)要求。語(yǔ)感培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)以后人們能夠?qū)φZ(yǔ)言及文字形成直覺(jué)、理解能力和感受能力。具體來(lái)說(shuō)語(yǔ)感有以下幾個(gè)方面的特征：第一，直覺(jué)性。語(yǔ)感的直覺(jué)性是語(yǔ)感最基本的特征，這種直覺(jué)并不是人們刻意地對(duì)事物進(jìn)行思考和判斷而是一種潛意識(shí)的思維。這種潛意識(shí)的思維外在表現(xiàn)形式是小學(xué)生能夠直接、不需要經(jīng)過(guò)大腦思考就對(duì)一件事物做出一定的判斷；第二，兼容性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感具有兼容性，這里的兼容性主要是指具體和模糊的兼容。一方面來(lái)說(shuō)語(yǔ)感是一種理性的直覺(jué)，非常具體、清晰，另一方面每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程不同，培養(yǎng)出來(lái)的語(yǔ)感不同，對(duì)同一件事物的語(yǔ)感判斷也不同；第三，整體性。語(yǔ)感具有整體性，這里的整體性有兩方面的理解。首先，人們對(duì)語(yǔ)感的感知必須在一個(gè)具體的環(huán)境或者情景之中。其次，語(yǔ)感是對(duì)事物整體的感知和把握而不是對(duì)各方面細(xì)節(jié)的感知。

二、結(jié)合語(yǔ)感特征加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的策略

1.積累詞匯，培養(yǎng)語(yǔ)感。

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感素養(yǎng)，需要小學(xué)生有大量的詞匯基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)感本身就是對(duì)語(yǔ)言文字的分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。如果學(xué)生的詞匯量非常貧乏，那么練習(xí)語(yǔ)感對(duì)句意的理解就有困難。因此，更多積累詞匯對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，如何讓學(xué)生積累詞匯就變成語(yǔ)文教師的責(zé)任了。教師在教學(xué)過(guò)程中碰到優(yōu)美的文章或段落時(shí)可以讓學(xué)生摘抄下來(lái)，等到早自習(xí)時(shí)多讀讀。平時(shí)，教師還可以規(guī)定在一周或兩周的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生比賽摘抄精美的段落和優(yōu)美的詞句，看誰(shuí)摘抄得多。然后，教師可選出前三名與全班學(xué)生分享。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生們積累詞匯的積極性，還可以增加全體學(xué)生的詞匯量。教師可以多鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀后感，讀后感也就是讀書(shū)筆記，把自己的具體感受得到的啟示寫(xiě)成文章。這種寫(xiě)讀后感的方式不僅可以積累大量的詞匯，而且是對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感非常有效的方式，更可以不知不覺(jué)地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。另外，教師在課堂上應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)腦筋多多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生提出問(wèn)題說(shuō)明他們有了見(jiàn)解，既可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解，又可以在學(xué)習(xí)中鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感能力。

2.朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。

朗讀是一種必不可少的教學(xué)方法，學(xué)生在文本朗讀過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)漢語(yǔ)感知能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，了解漢語(yǔ)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族漢語(yǔ)語(yǔ)言的熱愛(ài)。同時(shí)朗讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)教學(xué)方法。人獲取知識(shí)，五分之三來(lái)自視覺(jué)，五分之一來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，其余來(lái)自觸覺(jué)、嗅覺(jué)及味覺(jué)。可見(jiàn)聽(tīng)覺(jué)是僅次于視覺(jué)的一種獲取知識(shí)的方法，朗讀是人類最原始的教育方式之一。朗讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生而言也是一個(gè)重難點(diǎn)。朗讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感感知能力，即語(yǔ)感，對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)效率具有很好的效果。教師在開(kāi)展朗讀訓(xùn)練時(shí)要注重教會(huì)學(xué)生掌握朗讀技巧，比如詞句停頓、輕重音等，這樣有助于加深對(duì)語(yǔ)言、詞義及句意的理解。

3.在實(shí)踐教學(xué)中鍛煉和形成語(yǔ)感。

呂叔湘先生認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)。”語(yǔ)感是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能強(qiáng)化對(duì)文章的感受能力。這主要體現(xiàn)為以下幾方面的實(shí)踐活動(dòng)：聽(tīng)，就是教師創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言環(huán)境，諸如上課聽(tīng)講、聽(tīng)別人講話、聽(tīng)電視廣播等。在這一過(guò)程中，要求學(xué)生集中注意力，及時(shí)捕捉語(yǔ)言信息，了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)等。這有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。說(shuō)，就是在一定的場(chǎng)合中，讓學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)思想感情。這一過(guò)程就是言語(yǔ)的口頭運(yùn)用，在說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生的思維在積極地活動(dòng)，組織語(yǔ)言極快，要求說(shuō)話的語(yǔ)言準(zhǔn)確、連貫、得體。因此，教師要組織豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)故事會(huì)、舉行朗誦比賽、表演話劇等，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使他們?cè)诨顒?dòng)中積極地運(yùn)用語(yǔ)言，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和語(yǔ)感。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感需要教師根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)多種有效的途徑和不同的方法，讓學(xué)生多讀、多思、多寫(xiě)、多實(shí)踐，把對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練貫穿于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，融入學(xué)生的生活實(shí)踐之中，指導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，感受作者所要表達(dá)的思想感情，體會(huì)人物的形象特征，從而提高對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳春娥.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的方法.學(xué)周刊，2016.3.1.

[2]張永鋒.論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng).讀與寫(xiě)雜志，2014.7.

篇(5)

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文課程 個(gè)性化教學(xué) 教學(xué)策略

個(gè)性化的初中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)在于倡導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)，其目標(biāo)在于養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)造性、獨(dú)特性的思維。那些優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才，我們?cè)谒麄兩砩峡梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)特點(diǎn)，個(gè)性越是獨(dú)特、鮮明，其表現(xiàn)就越奪目，其成就也就越巨大、輝煌。個(gè)性化的初中語(yǔ)文教學(xué)，重點(diǎn)在于倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生自我、發(fā)揚(yáng)自我，從而達(dá)到促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展，成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造性人才的目的。

一、個(gè)性化的初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施意義

個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)就是在尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的前提上，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性、特點(diǎn)、興趣來(lái)進(jìn)行不同的教導(dǎo)，也可以通俗地理解為學(xué)生的需求是什么，教師就對(duì)學(xué)生傳授什么，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也就完全是一種自主性、自發(fā)性的學(xué)習(xí)。個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)有三，其一是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是一個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，改變以往以課本為中心的教學(xué)模式，不讓其限制學(xué)生的創(chuàng)新精神；其二是因材施教，對(duì)待不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的選擇；其三是教學(xué)風(fēng)格的成熟，使教師在教學(xué)中有效展現(xiàn)自身的魅力，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)。

二、開(kāi)展個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的原因及作用

學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的主體和中心，而每一個(gè)學(xué)生都有不同的獨(dú)特個(gè)性，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，不能把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的個(gè)體，教育的目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的方法。那些對(duì)根據(jù)自己想法對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展進(jìn)行影響的老師，只會(huì)對(duì)學(xué)生造成一生的影響，是錯(cuò)誤的，需及時(shí)改正。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是需要學(xué)生自愿、自主參與，要讓學(xué)生明白，語(yǔ)文能力是在實(shí)踐中結(jié)合自身的理解與思考而形成的。如果學(xué)生不能離開(kāi)教師來(lái)獨(dú)立學(xué)習(xí)，教育就是不成功的。如果每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是教師事先規(guī)定好的，學(xué)生沒(méi)有自主思考的時(shí)間和空間，就限制了學(xué)生思維的發(fā)展，也就談不上培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的思維和鮮明的個(gè)性，更談不上因材施教。

學(xué)生在個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)理念的指導(dǎo)下，才會(huì)在全面發(fā)展的前提下發(fā)揮特長(zhǎng)，達(dá)到形成自身獨(dú)特個(gè)性的目的。

三、個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施方法

人的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)意義是個(gè)性的發(fā)展，而要進(jìn)行個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)，教師必須從以下幾個(gè)方面入手。

1.尊重是個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的前提。

愛(ài)默森曾說(shuō)：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”在平常的教學(xué)中，教師絕對(duì)不應(yīng)該有著“我就是權(quán)威，我就是真理”的想法，而應(yīng)該把自己放在和學(xué)生同一高度。

教師想要教出有個(gè)性、有自主獨(dú)立思維的學(xué)生，其前提是尊重每一位學(xué)生。教師只有先尊重學(xué)生，再在學(xué)生眼前展現(xiàn)自身的人格魅力和教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師有認(rèn)可感，教師才能用新穎的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，而作為被尊重的一方，學(xué)生才會(huì)根據(jù)自己的個(gè)人實(shí)際需求、個(gè)人興趣對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生自己獨(dú)一無(wú)二的體會(huì)和理解。

總的來(lái)說(shuō)，個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的前提是尊重，只有在教師尊重每一個(gè)學(xué)生的大前提下，個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

2.因材施教是個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。

教師應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的教學(xué)手段。同時(shí)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，需要仔細(xì)觀察學(xué)生的心理反映，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，把學(xué)生的主體地位真正體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)實(shí)際能力不同的學(xué)生，布置層次分明的題目，讓學(xué)生都能學(xué)懂、學(xué)活。

每一個(gè)人的需求都是不同的，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣和先天素質(zhì)來(lái)選擇自己的發(fā)展方向。教師對(duì)每一位學(xué)生應(yīng)該因材施教，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。有的學(xué)生專長(zhǎng)于口頭表達(dá)，教師就應(yīng)該給予相應(yīng)的舞臺(tái)；有的學(xué)生擅長(zhǎng)自主思考，教師就應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。這樣才會(huì)讓學(xué)生根據(jù)自己的所求，形成自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。同時(shí)教師也需要在一旁給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生堅(jiān)持不懈地提高自身的語(yǔ)文能力，開(kāi)發(fā)自身的潛能。

因材施教的方法不但體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，而且讓學(xué)生的身體和思想都融入到了對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的追求中，從而讓個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)真正實(shí)質(zhì)性地落實(shí)。

3.激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，是個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)成功的保證。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有把學(xué)生的熱情激發(fā)起來(lái)，那么學(xué)校規(guī)定的一切功課就會(huì)被當(dāng)作禮物來(lái)接受。”在語(yǔ)文課上，學(xué)生回答問(wèn)題正確，語(yǔ)文作業(yè)準(zhǔn)確、有深度，語(yǔ)文考試成績(jī)優(yōu)秀，受到教師的表?yè)P(yáng)、贊賞時(shí)，自然而然就產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成就感。當(dāng)成就感出現(xiàn)的次數(shù)多了，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣，對(duì)語(yǔ)文教師也會(huì)相應(yīng)地有好感。因此，只要學(xué)生有進(jìn)步，教師就應(yīng)該給予及時(shí)、肯定的表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉。另外，教師也要多與學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行積極而真誠(chéng)的交流，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生好的印象，使學(xué)生對(duì)你所教授的課程產(chǎn)生興趣。

總之，個(gè)性的學(xué)生需要個(gè)性的教學(xué)方式，而個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)正是教出有個(gè)性、有思想學(xué)生的保證。個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)適合學(xué)生全面發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。每一位語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中去體會(huì)個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)，并完善個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)，從而形成帶有自身特點(diǎn)的個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)方式。

參考文獻(xiàn)：

［1］張之平，武紅芹.語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［A］.山西省創(chuàng)造學(xué)會(huì)創(chuàng)立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)交流會(huì)議專輯［C］，2001.

篇(6)

長(zhǎng)期以來(lái),一些學(xué)者專家和許多語(yǔ)文教師致力于閱讀的研究,閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到人們的關(guān)注,以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀問(wèn)題作一些粗淺的探討。

1 閱讀中的語(yǔ)感問(wèn)題

語(yǔ)感問(wèn)題,老一輩語(yǔ)文教育家有許多精辟的見(jiàn)解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述:“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味,單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意,得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說(shuō),對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué),這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為,語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性,是一種理性的直覺(jué)性或者說(shuō)是一種直接的理解。”“語(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力。”語(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定,從不同程度揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵:語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué),屬直覺(jué)思維,是一種心理現(xiàn)象。

2 語(yǔ)感訓(xùn)練的意義

語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說(shuō)“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練,我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。呂叔湘先生也同樣提出“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。

2.1 語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。

在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的課程目標(biāo)中明確提出:“具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感。”這些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù),是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口,是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ),又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。

2.2 有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知,使思考力得到充分發(fā)展。

語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知;可以讓想象的翅膀自由飛翔;可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意;寫(xiě)作時(shí)意到筆隨;乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格,擁有自身的言語(yǔ)世界――這其中,蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無(wú)限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字,望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方,而沒(méi)能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光;“春雨”僅僅理解為春天的雨,未能聯(lián)想到萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫(xiě)寫(xiě)景抒情的文章時(shí),往往只是簡(jiǎn)單地列舉名稱,而沒(méi)有把自己看到的感覺(jué)到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái):小草是“綠色的”、“青青的”,花是“紅紅的”“美得無(wú)法形容”,卻不會(huì)說(shuō)小草“偷偷地從土里鉆出來(lái)”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”;各種花“花著甜味兒里帶”(語(yǔ)出朱自清《春》)、“彼此推著擠著,好不活潑熱鬧”(語(yǔ)出宗璞《紫藤蘿瀑布》)。可見(jiàn),學(xué)生的字詞句的積累太少,語(yǔ)言的感悟太薄弱。語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中,如果能充分利用,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知才會(huì)大大增強(qiáng),思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感的訓(xùn)練,對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知猶如年輕人談戀愛(ài)所慣有的那種“感覺(jué)”,“見(jiàn)了‘新綠’二字就會(huì)感到希望,自然的化工,少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣;見(jiàn)了‘落葉’二字,就會(huì)感到無(wú)常、寂廖等等說(shuō)不盡的意味。”

3 語(yǔ)感的培養(yǎng)

3.1 積淀語(yǔ)文知識(shí),提高字詞感受力。

語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系,因此,閱讀者需要具備系列的專門(mén)知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞,對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力,所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。

3.2 強(qiáng)調(diào)誦讀,增強(qiáng)整體感知力。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì),除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象,豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外,主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證,才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,大量地閱讀文章,當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度,即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí),積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整,最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu),教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ),把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。

總之,語(yǔ)感像一股流水,教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練,增大它的流量;同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),使它流向既定目標(biāo)。

3.3 理性分析,加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐 。

篇(7)

一、學(xué)科本質(zhì)的認(rèn)知片面落后，引發(fā)教學(xué)活動(dòng)偏差低效

語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，這是我們的一貫認(rèn)識(shí)。基于此，有些教師在教學(xué)中僅將音、形、義和語(yǔ)、修、邏作為教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，背定義，解概念，講規(guī)則，將語(yǔ)文肢解為枯燥乏味的死點(diǎn)，抽象死板，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，自然難以培養(yǎng)學(xué)生較高的和實(shí)用的語(yǔ)文能力。還有些教師喜歡將與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的花邊內(nèi)容搬上課堂，引起學(xué)生興趣，或是將學(xué)生無(wú)法理解、沒(méi)必要理解、也并不實(shí)用的內(nèi)容大講特講，一節(jié)課下來(lái)，無(wú)論課堂活躍與否，學(xué)生的收效并不大。

章熊先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的靈活性給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了廣闊的天地和舞臺(tái)，也帶來(lái)了困惑；語(yǔ)文教學(xué)的隨意性則使學(xué)生水平相應(yīng)地缺乏有效的保障。”我們自然反對(duì)閉塞乏味的課堂教學(xué)，但是也反對(duì)華而不實(shí)、任意而為的做法。這兩種傾向的產(chǎn)生，根本原因在于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)認(rèn)識(shí)浮淺片面。不可否認(rèn)，在新形勢(shì)下，語(yǔ)文學(xué)科所負(fù)載的內(nèi)容任務(wù)更加豐富復(fù)雜，語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、信息學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科的許多領(lǐng)域都是語(yǔ)文觸及的范圍，由此導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、形式的復(fù)雜多樣。但盡管如此，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)并未改變。既要強(qiáng)調(diào)科學(xué)主義與人文精神相結(jié)合的原則，又要充分發(fā)揮主體意識(shí)作用，最終，既向?qū)W生傳授了正確、規(guī)范、實(shí)用的語(yǔ)言知識(shí)技能，同時(shí)又能在尊重、培養(yǎng)、保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí)的前提下，科學(xué)地利用學(xué)生的各種認(rèn)知和審美潛能，培養(yǎng)和提高學(xué)生全面的語(yǔ)文素養(yǎng)。張志公先生多次談到語(yǔ)文教改應(yīng)有新思路，認(rèn)為語(yǔ)文教改應(yīng)有一個(gè)“科學(xué)化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化的藍(lán)圖”。科學(xué)主義與人文主義相結(jié)合的原則，正是吻合了這一新的思維。

二、過(guò)分依賴教材，喪失教學(xué)的積極性、主動(dòng)性

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，教科書(shū)是可以利用的主要材料。但是當(dāng)今的語(yǔ)文教材雖然經(jīng)過(guò)幾次修改但是仍然缺乏時(shí)代感，這無(wú)疑會(huì)給教學(xué)帶來(lái)負(fù)面影響。另外，教材的選編方式也導(dǎo)致教材知識(shí)點(diǎn)散亂重復(fù)，重點(diǎn)不突出，目標(biāo)模糊。這些都是不利于教學(xué)的客觀因素。在教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)教材的使用應(yīng)有一個(gè)去粗取精、遴選升華的過(guò)程，通過(guò)有組織的教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)的教學(xué)方式，使學(xué)生不但學(xué)到了課本的知識(shí)，還能具備觸類旁通、獨(dú)立解決課外相關(guān)問(wèn)題的能力。學(xué)生只有達(dá)到這種境界，才會(huì)把所學(xué)知識(shí)技能自覺(jué)積淀內(nèi)化為文化潛能，為以后的學(xué)習(xí)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)需要我們有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)全面深刻的理性觀照和科學(xué)穩(wěn)妥的行動(dòng)，任何膚淺和急功近利都無(wú)助于問(wèn)題的解決，甚至?xí)刮覀儤O力提倡的教學(xué)改革走入歧途。目前語(yǔ)文教學(xué)改革領(lǐng)域花樣繁多的教法，熱鬧非凡的爭(zhēng)論正蘊(yùn)涵著這樣的危險(xiǎn)。更讓人擔(dān)心的是，此風(fēng)短時(shí)間內(nèi)難以遏止，這與教學(xué)改革的迫切性和嚴(yán)謹(jǐn)性更是背道而馳。