序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇健康養(yǎng)生的知識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：大學生；養(yǎng)生意識；健康狀態(tài)；身體素質(zhì)

大學生正處于人生發(fā)展的重要階段，他們是未來社會的主力，他們的健康狀況也直接反映了國民身體素質(zhì)的高低，不好的生活習慣正在使他們面臨著不可小覷的健康威脅。

一、大學生健康面臨的威脅

第一，健康知識缺乏。現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展了，人民生活水平提高了。由于養(yǎng)生保健知識的缺乏，很容易出現(xiàn)高血壓、高血脂和高血糖這“三高”問題。還有就是在校女大學生普遍自我保健知識非常缺乏，許多女生對婦科病的認識和預防缺乏了解，甚至對此存在誤區(qū)，這些表面上看都是小事，但長期下去就容易出問題了，所以都應予以足夠的重視。

第二，飲食無規(guī)律。“還好聽了醫(yī)生的忠告，否則整個膽囊就不在了。”一長沙某高校劉姓的大四學生，因飲食不規(guī)律而查出患有膽囊結(jié)石，后來經(jīng)過多次求醫(yī)終于在長沙某醫(yī)院成功逃過一劫。缺乏養(yǎng)生知識，飲食不規(guī)律患上膽囊結(jié)石，該學生實在是得不償失。養(yǎng)生學告訴我們，大學生目前正處于他們生長發(fā)育的關(guān)鍵階段，腦力和體力勞動量大，長此以往容易出現(xiàn)營養(yǎng)不均、體力不足的問題，這不利于大學生的全面發(fā)展；還有就是大學生不吃早餐，喜歡吃零食，就餐不科學等行為引起的胃痛、消化不良、皮膚暗黃、青春痘增多、過敏等健康問題越來越嚴重。

第三，運動不足，盲目減肥。缺乏適量的運動鍛煉和不合理的飲食是威脅當代大學生的兩大殺手，運動量不足會對大學生今后的健康造成很大隱患。體重偏輕、超重、肥胖會對身體有不好的影響。部分女大學生為了實現(xiàn)“骨感美”而盲目節(jié)食減肥，養(yǎng)生學告訴我們這樣長期下去不僅會影響會身體健康，長期這樣下去還有可能患上“厭食癥”，這是很可怕的。體重超重則容易引發(fā)高血糖、高血脂、高血壓“三高”的風險。事實證明，長期不運動容易造成在校大學生身體免疫力下降、抵抗力差、易疲勞、易感冒或得一些常見的小病。

第四，睡眠不足，晚上太晚睡覺。養(yǎng)生學告訴我們熬夜對身體的危害巨大：會造成視力、抵抗力和記憶力下降；不僅如此，還會造成皮膚受損等諸多問題。大學生群體用腦多，用眼也多，很容易造成疲勞。由于睡的晚引起的起床晚更會造成課堂效率降低。另一方面，“夜貓子”一族的壯大也直接增加了一大批“逃課族”和上課愛打瞌睡的“特困生”。有新聞報道，在臺灣一大學生因為長期熬夜上網(wǎng)，不到3年，他頭頂幾乎全禿了。事實上，長期熬夜是造成禿頭謝頂最大的殺手。大學生要知道，長期熬夜會迫使心臟不停的運作，對本身有潛在供血不足的大學生來說，就更容易出問題。

二、解決大學生健康問題的建議

首先，學校等有關(guān)部門須對養(yǎng)生知識予以重視，盡快推廣普及養(yǎng)生保健知識，組織營養(yǎng)、保健和食品專家開展健康飲食營養(yǎng)講座；針對當前大學生疾病高發(fā)問題予以細心引導及解決，開展大學生潛在疾病的防治工作。

養(yǎng)生學對飲食方面作了很多要求，一方面，當今大學生正處于人生發(fā)展的特殊階段，有極大的營養(yǎng)需求。大學生應該注意飲食規(guī)律，科學規(guī)律飲食。對此，大學生應做到定時、定量進食，不要暴飲暴食，不吃或少吃零食，多吃蔬果。科學地分配三餐，爭取做到早餐要吃好，午餐要吃飽，晚餐要吃少。另一方面，想要身體健康還要做到合理膳食，均衡飲食，認識到不科學、不合理的飲食會引起身體肥胖或營養(yǎng)不良等問題的發(fā)生。

體育鍛煉是提高大學生身體素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，它也是養(yǎng)生保健的重要組成部分。生命在于運動，適量的體育鍛煉不僅能愉悅身心，還可以使大學生的身體素質(zhì)提高。就我而言， 慢跑、快走、游泳、登山、騎自行車等方法都是不錯的選擇。大學生體育鍛煉缺乏是一個全球性話題，只不過在中國尤為明顯，要吸引大學生經(jīng)常鍛煉，一是需要體育課程進行改革，增加更多具有趣味性的體育項目，而不能墨守成規(guī)；二是運動環(huán)境要改善，給大學生提供更加充足的場地、器材和運動時間；三是對新型體育運動方式要對大學生進行普及和推廣。

保證充足的睡眠是傳統(tǒng)養(yǎng)生學強調(diào)的重要組成部分之一。大學生生活中應當保證每天充足的睡眠，盡力克服過度緊張和焦慮情緒。其實，過度緊張、焦慮等情緒都會影響身體機能的\作，還會影響身體免疫功能的發(fā)揮。傳統(tǒng)養(yǎng)生學告訴我們，睡眠能增強身體機能的抵抗力，還能提高身體的免疫力，還可以使各組織器官自我康復。結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生學知識，大學生應減少心理壓力，并把自己的生物鐘調(diào)整好，還要保證充足的睡眠時間，戒除不良的生活習慣。長此以往，健康狀況同樣能得到提高。

三、結(jié)語

因此，熟知一定的養(yǎng)生知識，養(yǎng)成規(guī)律的飲食生活，保證充足的睡眠，加強鍛煉是當今大學生擁有強健體魄的重要方式。別看現(xiàn)在年輕，時間久了，問題就出來了。大學生處于長知識、長身體的時期，良好的生活和學習習慣是保證他們順利度過大學時期的重要條件。想要得到一個強健的體魄，大學生還要合理地安排課下時間，形成良好的生活習慣，課余還可以進行適當?shù)奈膴驶顒雍腕w育鍛煉，緩解緊張的學習氛圍，增添大學校園的樂趣，通過這些活動還能幫助提高大學生的學習效率，何樂而不為呢！對此，大學生從剛進大學起，就應該重視這個問題。具備一定的養(yǎng)生知識，培養(yǎng)良好的生活習慣，大學生的身體素質(zhì)一定會越來越好。相關(guān)學校也應根據(jù)現(xiàn)實的需要，培養(yǎng)大學生有關(guān)養(yǎng)生保健的意識，開設(shè)有關(guān)養(yǎng)生保健的講座，進行養(yǎng)生保健知識的培訓，增設(shè)大學生養(yǎng)生保健知識的老師，切實地為同學們的健康負責。

叔本華告訴我們：“一個健康的乞丐比有病的國王更幸福”。大學生是一個相對特殊的群體，在校期間既要滿足生長發(fā)育的需求，還要補充學習的需要，就更應注意養(yǎng)生知識了。現(xiàn)今社會競爭越來越激烈，走出社會的大學生會承受來自家庭、生活和工作等各種超乎想象的壓力，盡早了解更多的養(yǎng)生知識，把身體養(yǎng)好，是很必要的。

參考文獻：

[1]明凌翔.睡眠長期不足5小時，死亡率是常人的1.7倍[N].武漢晚報，2015.01.22.

[2]王曉易.飲食無規(guī)律患上膽囊結(jié)石，醫(yī)生提醒勿“一刀切”[N].三湘都市報（長沙），2017.03.08.

[3]劉敏.大學生熬夜猝死，醫(yī)生建議睡覺不晚于23點[N].廣州日報，2012.11.30.

篇(2)

關(guān)鍵詞：健康；養(yǎng)生保健；體育意識

中圖分類號：G80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）01-0119-02

培養(yǎng)學生的體育意識，是當前學校體育教育的工作重點，學校應該以提高學生身體素質(zhì)為根本宗旨來培養(yǎng)學生，怎樣培養(yǎng)學生的體育鍛煉意識，對學生身體進行養(yǎng)生保健與身體健康的教育已經(jīng)迫在眉睫。

一、養(yǎng)生保健與學生體育意識的內(nèi)在聯(lián)系

隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對體育的需求也由傳統(tǒng)的競技型的體育項目轉(zhuǎn)變?yōu)橄裉珮O拳、健身氣功、太極柔力球等等養(yǎng)生類的體育鍛煉項目。這些養(yǎng)生保健類的體育鍛煉項目對人的年齡要求和身體健康素質(zhì)的要求很低，也非常容易學習和堅持，特別是適合人們在日常生活中進行鍛煉。這種具有生活性質(zhì)的體育鍛煉已經(jīng)成為人們追求健康的一種新形勢，這樣一來，更能夠培養(yǎng)學生堅持體育鍛煉、終身體育的意識。想要真正讓養(yǎng)生保健融入到人們的生活當中，這就需要從學生教育開始。

二、養(yǎng)生保健對學生體育意識培養(yǎng)的作用

對于人的身體健康狀況而言，良好的養(yǎng)生保健能夠提高人體的健康程度，增強身體抵抗力，可見，養(yǎng)生保健對于人體具有極其重要的作用。通常情況下，我們所說的“養(yǎng)生保健”其重點在于“養(yǎng)”和“保”，所謂的“養(yǎng)”主要是指養(yǎng)護身體，所謂的“保”主要是保護身體機能，養(yǎng)生保健對于學生而言，則主要是通過體育運動來達到其養(yǎng)生保健的目的。養(yǎng)生保健對于學生體育意識培養(yǎng)的作用具體可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）促進學生身心健康發(fā)展

在青年學生階段，由于青春期或者是生理上的變化，學生的身心狀況也在發(fā)生著細微的變化，而這種變化根據(jù)不同的環(huán)境、不同的個體、不同的性別之間，造成學生的體育運動能力和身體狀況都存在一定的差異性，造成身體狀況與體育運動發(fā)展不平衡，一些青春期的學生還會對體育運動存在一定的抵觸心理，不利于學生形成良好的體育健身意識。然而合理的將養(yǎng)生保健運用到體育運動中，可以讓學生在進行體育運動的過程中，不斷的提高自身的身體素質(zhì)，在養(yǎng)生保健的同時感受體育運動的快樂，從而形成培養(yǎng)良好的體育意識，促進學生身心健康發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學生自我鍛煉的能力

在培養(yǎng)學生體育意識的過程中，不僅要注重對體育運動的教學效果，還要有意識的培養(yǎng)學生自我鍛煉的能力，這樣才能夠讓學生在課外時間也能夠自覺的進行體育運動，鍛煉身體，提高學生的身體素質(zhì)，而這種學生自我鍛煉能力的培養(yǎng)，不僅要加強課堂教學效果，還要培養(yǎng)學生運動興趣。養(yǎng)生保健運動則能夠充分的發(fā)揮培養(yǎng)學生運動興趣的作用，在進行養(yǎng)生保健運動的同時，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，例如在進行太極拳養(yǎng)生保健運動的同時，弘揚中華武術(shù)精神，充分的激發(fā)學生的體育興趣，促使學生在課余時間進行自我鍛煉，對于學生的身體健康和培養(yǎng)學生自我鍛煉能力都有著極其重要的作用。

三、培養(yǎng)學生養(yǎng)生保健與體育意識的途徑

對于培養(yǎng)學生養(yǎng)生保健與體育意識的路徑主要有以下幾個方面：

（一）養(yǎng)成學生良好的養(yǎng)生保健習慣

良好的養(yǎng)生保健習慣對于學生的身體健康有著重要的作用，其良好習慣的養(yǎng)成可以通過以下幾個方面的途徑：

1.加強生命科學知識的認識與學習。對于生命科學而言，其涉及生理、醫(yī)療、保健等多個方面的內(nèi)容，我們所說的養(yǎng)生保健主要是從中醫(yī)角度來理解，對于人的身體而言其身體健康的重點是“保”與“養(yǎng)”，只有注重日常的身體養(yǎng)生，才能夠有效的抵抗疾病的入侵，提高人體自身的免疫力。因此，對于培養(yǎng)學生養(yǎng)生保健意識來說，必須要對生命科學進行充分的理解和認識，掌握良好的理論基礎(chǔ)，才能夠更好的進行體育運用。

2.養(yǎng)成良好的生活習慣。現(xiàn)在的學生由于課業(yè)壓力，常常會有晚睡、早起的習慣，然而科學證明睡覺時間超過21∶00-23∶00之后，都會對人體的身體機能造成不同程度的損害，而休息時間過短，起床過早也會對心臟造成一定的壓力，對于課業(yè)壓力繁重的學生而言，必須形成良好的生活習慣。首先要保證充分的睡眠和良好的睡眠質(zhì)量，保證每天良好的精神狀態(tài)；其次，要養(yǎng)成科學的飲食習慣，避免由于挑食、不食，損害身體健康，科學的攝入維生素、脂肪、蛋白質(zhì)等實物，保證每日身體所需的營養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學生體育意識的形成

自2008年北京奧運會成功舉辦以來，越來越多的人們開始注重體育健身，隨之素質(zhì)教育的步伐也日益推進。發(fā)展體育教育事業(yè)不僅能夠提高學生的身體健康素質(zhì)，還能夠有效的緩解學生的大腦壓力，對于青年時期的學生而言意義重大。對于培養(yǎng)學生體育意識的途徑主要有以下幾個方面：

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育意識。現(xiàn)如今，還有很多學生和教師認為體育課程可有可無，而且學生進行體育運動還會耽誤學生的學習時間，因此，必須要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)的體育意識，明確體育運動對于提高學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學生良好作息習慣的積極作用，將體育運動作為一種興趣進行培養(yǎng)，在注重理論課程學習的同時，重視體育運動。

2.科學調(diào)整課程設(shè)置。首先，適當增加體育課程課時。在保證理論課程的基礎(chǔ)上，合理的調(diào)整體育課程課時，增加相應的體育課程時間，讓學生有更多的機會參與到體育運動中，了解更多的體育知識，培養(yǎng)學生的體育意識；其次，設(shè)置豐富多彩的體育課程。改變傳統(tǒng)單一的體育課程設(shè)置，例如在進行傳統(tǒng)體育課程教學的基礎(chǔ)上，適當?shù)娜谌胍恍W運體育運動知識普及、中國體育發(fā)展歷史等，豐富教材內(nèi)容的同時，激發(fā)學生的體育運動興趣，同時弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，提高民族自豪感。

四、結(jié)論

通過對養(yǎng)生保健與學生體育意識培養(yǎng)的研究，可以看出，對于學生而言，要不斷的提高身體素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的養(yǎng)生保健習慣，才能夠保證學習的良好效果，同時形成良好的體育健身意識。隨著社會主義核心價值觀的弘揚，作為國家未來的希望，必須要不斷的提高自身素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的養(yǎng)生保健意識，實現(xiàn)“少年強則國強”的教育夢想，促使學生擁有良好的身體素質(zhì)，順利完成學業(yè)，面對未來人生的考驗，推動社會主義建設(shè)，為國家建設(shè)貢獻力量。

參考文獻：

[1]付小倩.養(yǎng)生保健對大學生終身體育意識的培養(yǎng)[J].文體用品與科技，2012，（18）.

[2]毛有文.養(yǎng)生保健與大學生終身體育意識的培養(yǎng)[J].文教資料，2016，（27）

Discussion on Health Care and Cultivation of Students' Sports Consciousness

ZHAO Jin-jie1；TONG Hao-nan2

（1.Hengshui City Health Bureau，Hengshui，Hebei 053000，China；

2.Hengshui High School Hebei，Hengshui，Hebei 053000，China）

篇(3)

一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生特點及價值

1.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生特點

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生也可稱為道生、攝生與保生等，生是指生命、生長及生存之意，而養(yǎng)所指的是調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)與補養(yǎng)的意思。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為我國重要民族文化遺產(chǎn)，僅從體育角度對其研究室不科學的，需要由傳統(tǒng)體育所蘊含的文化內(nèi)涵進行思考。傳統(tǒng)體育具有傳統(tǒng)性及民族性等特點，如青海樂都所出土的浮雕彩陶罐中，具有練功站樁之人形，這表明了我國體育養(yǎng)生的悠久歷史性。自古以來，養(yǎng)生館眾說紛紜，在《路史》《呂氏春秋》與《詩經(jīng)》等作品中都有涉及。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生還具有形神兼?zhèn)渑c神為先的特點，也就是將人體五臟六肺機能放于首位，提高人體四肢百骸與肉皮筋脈骨等有關(guān)機能方法，重視環(huán)境的影響，也注重人情態(tài)與身體健康間的關(guān)系，并提倡精神愉快及身心合一修養(yǎng)的方法。古代先人經(jīng)過有意識了解人類生命活動，提出養(yǎng)生理論，并創(chuàng)造具有針對性的體育養(yǎng)生法。傳統(tǒng)體育還具有動息相結(jié)合，以動助息的方法，其中，息所指的是呼吸，動中求靜，氣息相隨，這需要將動作盡量做到緩慢柔和以及連貫圓活，讓人們完成深長均細的腹式呼吸，以平衡人們的臟腑陰陽，并促進經(jīng)絡的氣血調(diào)和，以體現(xiàn)體育養(yǎng)生。

2.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在長期發(fā)展中，通過大量思想及實踐，吸取了先秦百家哲學及醫(yī)學思想，尤其是儒家、道家、佛家以及巫術(shù)等實踐活動，形成了以實踐為基礎(chǔ)，并涉及哲學、宗教與科技等學科文化系統(tǒng)，經(jīng)過調(diào)心、調(diào)身及調(diào)息等運動表現(xiàn)，形成了具有獨特行為規(guī)范、價值理念與思維情感等方式的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。隨著現(xiàn)代高科技發(fā)展，快節(jié)奏生活對人們的性情怡養(yǎng)及身體保養(yǎng)帶來了挑戰(zhàn)，人們開始認識到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生重要性，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生依據(jù)自然變化進行生活調(diào)理，并同時注重身心，以獲得身心長壽與健康，高校體育是學校體育最后環(huán)節(jié)，而大學生是體育的參與者，不僅想獲得身體健康，還需要身心得到全面發(fā)展，了解一些營養(yǎng)衛(wèi)生與醫(yī)學保健方面的知識，而傳統(tǒng)體育為人們提供了豐富的養(yǎng)生思想，除了具有順天順自然思想外，還具有積極進取的生活態(tài)度，主張人們主觀能動性的發(fā)揮，以彌補近代體育自身不足。

二、高校體育教育中的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作用

1.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有益于傳統(tǒng)民族文化弘揚，并樹立正確體育健康觀

隨著我國民族悠久歷史文化產(chǎn)生，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有關(guān)思想理論及實踐被廣泛流傳，成為我國寶貴文化的組成部分，繼承并弘揚傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生精華，成為民族精神及人們健康延年的服務對象。我國文化傳統(tǒng)與武德具有莫大關(guān)系，并將涵養(yǎng)道德作為練功成敗之關(guān)鍵，在傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生中具有很多哲學思想，如道家中的天人合一思想或自然養(yǎng)生館，對現(xiàn)代體育改革就有較大借鑒之意。原來高校體育教育較注重的學生體質(zhì)的增強，傳授的是運動知識、技能與技術(shù)，并使其養(yǎng)成體育習慣，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅注重體質(zhì)選練，還將體育作為健康的行為。生活及思維方式向?qū)W生傳授，高校體育應讓學生真正了解人體與健康之意，加強傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及醫(yī)學的學習，了解身體活動規(guī)律與運行機理，在注重生理健康同時，還要注重心理調(diào)節(jié)，形成形氣意相隨感的清潔，在體育教育中，吸收傳統(tǒng)養(yǎng)生思想精華，并不斷美化心靈，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神與自我教育力，形成良好健康意識。

2.有益于大學生心理健康提高

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，大學生面臨的就業(yè)壓力及競爭環(huán)境日益激勵，約有七成以上的大學生存在不同程度心理疾病，通過傳統(tǒng)養(yǎng)生教育能起到一定作用。大學生在養(yǎng)生知識與健身手段等方面具有濃厚興趣，運用傳統(tǒng)養(yǎng)生中預防為主思想，實施養(yǎng)生先養(yǎng)心方法，確保大學生具有良好心境，并尋找出穩(wěn)定持久的情緒狀態(tài)，這對于高校學生心理健康水平的提高具有重要作用。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在習練中，人的肢體鍛煉與精神修養(yǎng)進行緊密結(jié)合，并有效貫穿于日常生活當中，以達到心神的調(diào)養(yǎng)，對大學生身心發(fā)揮有益的作用。在高校體育中，實施傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅能提高大學生的體育學習興趣，鍛煉身體，還能加強心理健康發(fā)展。

3.有益于高校體育內(nèi)容的豐富性提高

在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中，導引術(shù)是首選。其導引術(shù)可將自我按摩、身體與呼吸運動集為一體，風格質(zhì)樸，方法簡單，便于學習鍛煉。傳統(tǒng)體育演練中，具有增強健康、祛病健美、情操陶冶與修身養(yǎng)性之功用，并且民族傳統(tǒng)體育具有廣泛的群眾緣，其內(nèi)容簡單，民族特點鮮明，歷史悠久且形式多樣。不僅具有競技性，其趣味性、娛樂性與健身性也是很強的，尤其是其豐富內(nèi)涵與深邃哲理是近代體育所無法比擬的，如太極劍、太極拳與扭秧歌等。在動作學習中，要求學生不僅保持姿態(tài)美與動作美，還應培養(yǎng)鑒賞美與創(chuàng)造美等審美意識。對目前體育教育內(nèi)容進行了豐富，還有很多傳統(tǒng)體育項目，如爬繩、跳竹竿與五禽戲等作為高校體育的教學項目，培養(yǎng)大學生的體育鍛煉興趣及水平，切實提高自身健康。

4.有益于終身體育教育觀的培養(yǎng)

運用傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生練習法，可讓學生親自在實踐中體會與感悟，經(jīng)過不斷練習獲得愉悅享受，感悟出體育意蘊及意境之美。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有豐富內(nèi)容，受時間、場地與器材等影響比較小，動作過程較為緩慢柔和，且連貫圓活，不易給人疲憊感，更不易出現(xiàn)意外事故與運動損傷。大學生可根據(jù)自身情況及時間、地點等進行不同練習內(nèi)容選擇。學生畢業(yè)之后，所掌握的不僅是門技術(shù)，還是自我鍛煉的一種技能，為不同生活領(lǐng)域與條件下的人們，提供可靠的身體鍛煉方法，并不斷堅持鍛煉，終身受益，極大推動整個社會的全民健身鍛煉。

三、結(jié)束語

隨著素質(zhì)教育廣泛實施，在高校體育教育中，實施傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學，不僅能提高大學生的體育鍛煉興趣與水平，促進其心理健康與良好人格，還能豐富高校體育的教學內(nèi)容，實現(xiàn)體育教育多元目標。尤其是終身體育健康觀的形成，讓傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)揮其優(yōu)勢，推動高校體育教育的新發(fā)展。

參考文獻：

篇(4)

中國古籍《內(nèi)經(jīng)》曾記載有去世離俗、積精全神的真人和至人,他們壽無窮期、與天地永在。現(xiàn)代對人的壽命的認識是,世人的正常壽命應達百歲,但至今只有少數(shù)壽星可以達到,現(xiàn)今世界上人口平均壽命最長的國家在80歲左右,所以,延年益壽,康健無疾,一直是人類的愿望。在當代,隨著生活質(zhì)量的提高,對生命質(zhì)量的渴望,以及各種疾病對人的健康、壽命的威脅,越來越多的人開始重視自己的身體健康,追求自我的生命質(zhì)量。大眾的這種動機和需求,直接催生了各類健康、養(yǎng)生、保健類書籍的走紅、暢銷,不僅各類圖書排行榜上,健康、養(yǎng)生、保健類書籍長居前列,就是普通大眾讀者也大都是人手幾冊。

評選出的“2009年中國健康圖書”,由專家組結(jié)合讀者和網(wǎng)友投票,應該說讀者的受眾面具有一定的代表性,比較廣泛地綜合了讀者的對這些圖書的心得、看法,這些健康圖書所傳播的健康的文化知識,對幫助讀者開展自我保健作用,應該說是在一定的范圍上,經(jīng)受了一定的檢驗和驗證。但不容樂觀的是,圖書界、讀書界出現(xiàn)的健康類、養(yǎng)生類的書籍,卻是魚龍混雜,良莠不齊,以致讀者、網(wǎng)友和書評家紛紛質(zhì)疑,健康、養(yǎng)生書的如此泛濫,到底有多少是真正教人養(yǎng)生的?到底有多少是為我們的生命負責的?而事實上,健康、養(yǎng)生、保健類書籍中的問題,卻日益凸顯出來,大眾讀者亟需有一雙慧眼識別。

從大眾讀者閱讀這些眾多的健康、養(yǎng)生、保健類圖書的感受來看,他們的閱讀印象,突出的就是內(nèi)容的急功近利,粗制濫造。其主要弊病表現(xiàn)在這樣幾方面:第一,宣傳偽科學。健康、養(yǎng)生、保健類圖書,基本原則應該是以傳播醫(yī)療科學知識為主,以實證求實的精神揭示健康的本質(zhì)規(guī)律,但是,這類不少的書中很多觀點貌似科學,打著科學的名義,其實根本沒有什么根據(jù),諸多虛假、錯誤、矛盾觀點屢見不鮮,甚至,盲目夸大某些藥材在不同使用方法下的作用。第二,其中的一些書,誤導讀者,宣揚有病自己治,鼓動讀者不去醫(yī)院,使得很多讀者“按書索病”,照書治病,“對癥下藥”,但卻忽略了書中所說是不是真實的、是不是虛假的,結(jié)果越治越嚴重,比如《生活處處有中醫(yī)》、《小病不求人》等。第三,有的保健、養(yǎng)生觀點偏頗,缺乏客觀性。一些書中觀點談到注重飲食,注重調(diào)養(yǎng)等等,都只是關(guān)注身體,而不關(guān)注心靈。對于身體的保護太過小心,對于生命的完美和傳遞完全沒有涉及。第四,內(nèi)容“注水”。在眾多的健康、養(yǎng)生、保健類圖書中,有的外觀裝幀設(shè)計豪華,但書中思想、觀點,信息含量相對較少,物不及所值。

另一方面,有的健康書作者,僅羅列一個寫作提綱或目錄,便讓助手去DIY。還有的就是,出版商組織在網(wǎng)上攢資料,然后假托專家的名字出版。最迷惑人的是假專家。一些養(yǎng)生暢銷書的作者往往冠著“資深醫(yī)師”、“醫(yī)學專家”的頭銜,其實根本沒有行醫(yī)資格證,所謂專家云云,很多都是假的。而一些讀者卻也盲從、從眾,往往不去辨別真假,迷信書籍,給偽書流行提供了機會。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)養(yǎng)生；治未病；現(xiàn)展

1 中醫(yī)養(yǎng)生學的醫(yī)學建構(gòu)背景

在夏、商、西周時期，巫與醫(yī)學的關(guān)系比較密切，兩者雖然不同，但在一定的時期內(nèi)無奈而又艱難地并存著。在這樣的醫(yī)學背景下，中醫(yī)養(yǎng)生學在經(jīng)歷了漫長的沉淀和積累后，也逐漸形成和發(fā)展起來。《內(nèi)經(jīng)》之前的養(yǎng)生文化我們可以稱之為原生態(tài)養(yǎng)生文化，《內(nèi)經(jīng)》作為一部重要的醫(yī)學典籍的問世，總結(jié)、升華了先秦時期及以前的豐富而零散的養(yǎng)生實踐經(jīng)驗，將秦漢以前不系統(tǒng)的養(yǎng)生文化適時而又完備地納入到中醫(yī)養(yǎng)生理論中來，使養(yǎng)生學在中醫(yī)理論的指導下蓬勃發(fā)展，從而初步建構(gòu)了中醫(yī)養(yǎng)生理論體系的雛形，并經(jīng)后世醫(yī)家的不斷補充和完善，形成了現(xiàn)今具有獨特理論體系的中醫(yī)養(yǎng)生學。

2 中醫(yī)養(yǎng)生的疾病預防作用

中醫(yī)養(yǎng)生學“治未病”理論的運用，對于一些常見疾病如糖尿病、高血壓、高血脂癥、心臟病等的防治與治療有著獨特的療效。中醫(yī)養(yǎng)生在疾病中運用的對象多為老年人，養(yǎng)生方法以運動、飲食、情志養(yǎng)生等多方面相結(jié)合，以達到預防、改善已病狀態(tài)和提高老年人的生活質(zhì)量的目的。對高血壓患者進行中醫(yī)飲食健康教育如疾病相關(guān)知識指導、飲食指導、中藥外治等，發(fā)現(xiàn)其不良生活方式得到明顯改善[1]。根據(jù)老年高血壓患者的證型，針對性地采取食療、中藥足浴、太極拳、耳穴按壓等手段進行干預指導，配合健康教育，血壓得到良好控制，飲食控制、情緒管理、堅持運動等自我管理能力方面也有提高[2]。

3 中醫(yī)養(yǎng)生學特色

3.1 形神一體觀

《內(nèi)經(jīng)》把形神關(guān)系概括為“形與神具”，二者相互依存。神是生命活動的主宰和集中表現(xiàn)，易受外擾而耗散，只有安寧平靜才能減少其耗損；形厭動而致氣滯，需運動舒展方能氣血流通。中醫(yī)養(yǎng)生中，針對形神的特性和偏頗，不完全是采用補養(yǎng)治療的方法，不是急于求成，而是采用緩和漸進的思路， 通過多種方法，采取動靜結(jié)合，動中有靜，靜中有動，外動內(nèi)靜的方法進行身心的調(diào)整和攝養(yǎng)。它以形神相依理論為基礎(chǔ)，以形神兼養(yǎng)、形健神充、神清形爽為目的[3]。這種調(diào)整和攝養(yǎng)的方法是中醫(yī)養(yǎng)生學的重要特色。

3.2 “三因制宜”觀點

（1）中國地大物博， 地域有東西南北及高下寒熱燥濕的不同， 養(yǎng)生要順應不同的氣候地理環(huán)境， 即適應不同的空間環(huán)境。《素問？五常政大論》對不同的地域特點歸納得更為簡明，“是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱[4]。當時已認識到不同地理環(huán)境對壽命的影響。由于古今環(huán)境變化很大， 中醫(yī)地域養(yǎng)生面臨很多新問題， 需要與時俱進。

（2）中醫(yī)學歷來對人體生命歷程的不同階段，對男女性別、體質(zhì)的不同特點有系統(tǒng)而深入的認識，對不同年齡，性別，不同體質(zhì)采取不同的養(yǎng)生方法[5]，是中醫(yī)養(yǎng)生的重要特色之一，它與中醫(yī)臨床的辨證施治異曲同工，是中醫(yī)學的獨特優(yōu)勢，在道、儒、釋養(yǎng)生中，其內(nèi)容或不如中醫(yī)學早，或不如中醫(yī)養(yǎng)生豐富，或不如中醫(yī)養(yǎng)生研究系統(tǒng)和深入，其創(chuàng)造性多屬中醫(yī)學。

4 現(xiàn)狀與發(fā)展

目前，社會對中醫(yī)健康養(yǎng)生的關(guān)注度高，如養(yǎng)生類電視節(jié)目熱播、書籍熱銷等，需求率也很高，老百姓由于養(yǎng)生知識匱乏更是無所適從，有盲從的傾向[6]。老年人注重養(yǎng)生，但多盲從，無科學系統(tǒng)的指導方法[7]。而有關(guān)養(yǎng)生的各個研究機構(gòu)、學術(shù)機構(gòu)、企事業(yè)單位等，又各執(zhí)己見，養(yǎng)生方式也不盡相同，甚至對錯難辨，沒有一個權(quán)威的聲音和說法，“不治已病治未病”的養(yǎng)生思想沒有得到重視。

現(xiàn)代醫(yī)學模式已轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會模式，這也將成為中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展的有利背景和依據(jù)。因此，應加強對中醫(yī)養(yǎng)生理論的宣傳，讓大眾了解養(yǎng)生的知識和體系。國家政府和藥品管理組織應加強對中醫(yī)養(yǎng)生周邊產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的管理，牽頭整合國內(nèi)相關(guān)資源，提高、加大保健食品管理力度。媒體應肩負社會責任，杜絕“偽養(yǎng)生”節(jié)目的傳播，相關(guān)部門也應加強對新聞媒體的監(jiān)督，加強人們對養(yǎng)生市場的信任。加強完善醫(yī)療保障體系，培養(yǎng)社區(qū)醫(yī)護人員的養(yǎng)生保健知識，有利于養(yǎng)生知識的宣傳和人們對養(yǎng)生方法的掌握。

5 結(jié)語

綜上，中醫(yī)養(yǎng)生理論與方法應與現(xiàn)代快節(jié)奏、高效率的生活方式和現(xiàn)代疾病相結(jié)合，方法應通俗易懂，便于人們掌握和運用；明確中醫(yī)養(yǎng)生學科建設(shè)所要研究的概念、范圍；在現(xiàn)代疾病的防治運用中，應與現(xiàn)代康復學相結(jié)合，充分發(fā)揮養(yǎng)生優(yōu)勢，也利于中醫(yī)養(yǎng)生更好的發(fā)展[9]；加強開展雙邊或多邊國際合作，將中國養(yǎng)生特色方法和文化推向世界。

參考文獻

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[2]鄧麗金，鄭麗維 社區(qū)中醫(yī)護理干預對老年高血壓患者自我管理能力的影響[J].護理學報，2011.8B（18）：1-4.

[3、4]郭靄春.皇帝內(nèi)經(jīng)素問校注[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1992.32.173.

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[6]鄧麗金，鄭麗維.內(nèi)科門診病人對中醫(yī)養(yǎng)生的認知需求調(diào)查[J].福建中醫(yī)學院報，2009.19（5）：68-69.

[7]石碧霞，方麗鴻，劉登蕉.100例老年人對社區(qū)保健需求的調(diào)查[J].海峽醫(yī)學，2010.22（10）：254.

篇(6)

（湖北中醫(yī)藥大學管理學院 湖北 武漢 430065）

摘 要：截至2013年，武漢市老齡化程度高達17．7％，遠超國際7％的標準。而當前武漢市社區(qū)老年群體預防干預保障制度尚未全面建立，進一步發(fā)揮老年群體“知、信”的傳統(tǒng)中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、未病先防、“簡、便、廉、驗”的特色優(yōu)勢，減輕家庭、社會醫(yī)療費用負擔勢在必行。通過隨機抽樣調(diào)查武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)約500名老年群眾，了解到當前老年群眾普遍通過電視媒介關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生保健知識，但真正了解者卻極少；老年群眾養(yǎng)生方法多集中于飲食養(yǎng)生，希冀社區(qū)中醫(yī)文化推廣站建立，獲得切實可靠的中醫(yī)衛(wèi)生服務等相關(guān)現(xiàn)狀，并提出相應建設(shè)性對策，為社區(qū)開展老年衛(wèi)生保健服務提供科學依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ：社區(qū)；老年人；中醫(yī)養(yǎng)生保健

中圖分類號：R197．1 文獻標識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．02．023

*基金項目：2012年湖北中醫(yī)藥大學科研項目“本土中藥日化企業(yè)品牌營銷策略研究”

收稿日期：2014－10－21

當前，大力開展基層社區(qū)醫(yī)療保健服務工作已成為我國基層醫(yī)療改革的一項重要戰(zhàn)略性舉措。特別是在社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療工作中，積極發(fā)揮中醫(yī)藥治“未病”和“末病”的優(yōu)勢，已成為國家政府和各專家的共識。當前，在國家政府及各相關(guān)部門、機關(guān)的大力支持下，中醫(yī)藥相關(guān)服務已逐步走進社區(qū)，各系列醫(yī)療養(yǎng)生保健服務作為社區(qū)衛(wèi)生服務的重要內(nèi)容也愈來愈受百姓青睞。而社區(qū)老年群體作為醫(yī)療保健中的脆弱人群，也是開展中醫(yī)養(yǎng)生保健的主要服務對象，研究其老年群體當前中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，分析相關(guān)影響因素，加強老年人疾病預防管理，做到未病先防、即病防變、病后調(diào)護、瘥后防復，對進一步促進社區(qū)養(yǎng)生保健工作發(fā)展，合理配置相關(guān)醫(yī)療資源具有重大意義。

1 社區(qū)養(yǎng)生保健相關(guān)概念及研究

中醫(yī)養(yǎng)生是指以中醫(yī)理論為指導，通過調(diào)節(jié)飲食、保養(yǎng)精氣、調(diào)適寒暑、活動形體等各種手段，達到保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的目的。社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健通常指的是在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論指導下，面向社區(qū)人群施加于人體的一種簡易有效的預防手段，其內(nèi)容形式豐富多樣，包括食療、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、藥浴、氣功、八段錦等養(yǎng)生保健。

現(xiàn)階段，國內(nèi)相關(guān)專家學者為解決國內(nèi)群眾“看病難”、“看病貴”問題，對簡、便、廉、驗的社區(qū)中醫(yī)藥服務寄予厚望。隨著我國老齡化程度日益加重，如何有效地利用有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源進行老年人醫(yī)療保健，提高老年人的生命質(zhì)量已成為我國乃至世界研究的熱點問題。張敏、陸慶榮、韓禮婉早在2003年就指出：目前我國中醫(yī)養(yǎng)生社區(qū)衛(wèi)生服務項目形式簡單，宣傳途徑及內(nèi)容不完善，缺乏科學系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生規(guī)劃與評價；石碧霞、方麗鴻、劉登蕉等學者于2010年通過研究發(fā)現(xiàn)城市社區(qū)老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健認知程度較為匱乏；黃艷、黃衛(wèi)東則于2011年提出經(jīng)濟水平和知識水平影響著社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健行為等觀點；孫曉晶、段功香、張穎杰同年調(diào)查發(fā)現(xiàn)預防骨質(zhì)疏松、防治高血壓病及頸肩腰腿痛的知識指導、日常生活中飲食注意事項和常見疾病飲食指導等是社區(qū)最受群眾喜愛和歡迎的5項中醫(yī)保健服務；李明今、馮應強的調(diào)查研究結(jié)果顯示社區(qū)人群對中醫(yī)藥知識及相關(guān)技術(shù)行為態(tài)度面臨著“低利用度，高需求度”的尷尬局面。

目前，盡管國內(nèi)學者對有關(guān)社區(qū)老年人的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務的鉆研較多，但大多都體現(xiàn)在中醫(yī)藥養(yǎng)生保健技術(shù)或手藝等“硬件”在人群中的“知、信、行”問題，而輕視了當今群眾，尤其是老年群體對中醫(yī)養(yǎng)生保健知識的指導咨詢、健康教育等“軟件”的需求。隨著現(xiàn)代社會疾病譜和死亡譜的根本性改變，生物－心理－社會醫(yī)學模式下的“健康老齡化”、“積極老齡化”興起。2009年在北京召開的首屆醫(yī)學高峰論壇上，各醫(yī)療專家就“臨床治療與平時預防保健”問題達成《北京共識》并強調(diào)：醫(yī)學必須有較大改變，必須提供平常預防保健，要特別照顧到老年、婦幼、殘疾人等弱勢群體。另從地域角度分析，武漢市地區(qū)關(guān)于此方面的研究較廣州、北京等一線城市偏少，而截止到2013年，武漢老年人口數(shù)高達146萬，老齡化程度高達17．7％，已遠遠超過國際標準7％。同時人們隨著年齡的增大，身體素質(zhì)每況愈下，疾病隨之而來，進一步加重了家庭、社會的醫(yī)療費用負擔。如何進一步發(fā)揮我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥老年保健養(yǎng)生、疾病預防特色優(yōu)勢，緩解人口老齡化帶來的醫(yī)療弊端，是當前亟需解決的問題。本研究旨在通過相應的調(diào)查，認知武漢市社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，并剖析相關(guān)原因，提出相應策略，以便為社區(qū)開展中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務提供相關(guān)科學依據(jù)。

2 對象與方法

2．1 調(diào)查對象

本次調(diào)查隨機選擇武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)進行抽樣調(diào)查。共計500余名老年人參與調(diào)查，調(diào)查于2013年7－8月進行組織實施。

2．2 調(diào)查方法

2．2．1 問卷調(diào)查

通過對500名老年人開展相應調(diào)查問卷，針對部分文化水平低或不識字的老年人，由調(diào)查人員逐條詢問并如實填寫。本次調(diào)查共發(fā)放500份調(diào)查問卷，回收有效問卷487份，問卷回收率達97．4％。問卷分為個人相關(guān)信息和老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健相關(guān)資訊關(guān)注、了解程度，養(yǎng)生方法、了解途徑等9個條目。

2．2．2 文獻研究

通過查閱30余篇相關(guān)論文和大量閱讀系列文獻，大致了解武漢市社區(qū)老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務需求脈絡，設(shè)計訪談提綱及問卷。

2．2．3 個人訪談

通過與20余名老年人交流訪談，了解社區(qū)老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務的普遍心理體驗意向和加強中醫(yī)養(yǎng)生保健服務解決途徑，大力挖掘中醫(yī)養(yǎng)生保健服務研究盲點。

2．3 統(tǒng)計方法

本次調(diào)查主要通過Epidata3．1建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫，進行處理及相關(guān)分析。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3．1 樣本概括

本次調(diào)查共收集487份有效調(diào)查問卷，樣本在性別、年齡、健康狀況等項目進行了相關(guān)描述統(tǒng)計，具體見表1。

3．2 社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀

3．2．1 面臨“高關(guān)注，低了解”尷尬局面

根據(jù)馬斯洛需求理論，健康與醫(yī)療一直是人類最強烈且是無法避免的最基層的需求，是人們行為的強大動力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67％的老年人處于亞健康的狀態(tài)，20％的老年人處于疾病的狀態(tài)，特別是老年人普遍深受慢性疾病病因不明、病程長、恢復慢的侵擾，健康水平直接決定著老年人對醫(yī)療健康知識的關(guān)注。而中醫(yī)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展和沉淀，特別在疾病的預防上面凝聚了自身獨有的特色。作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，中醫(yī)對老年人的影響也是極大的，大部分老年人已接受中醫(yī)養(yǎng)生保健理念并在生產(chǎn)生活中積累了部分來自中醫(yī)的保健經(jīng)驗。調(diào)查中，在回答“老年人對養(yǎng)生保健知識關(guān)注程度”這一條目時，所有老年群體普遍表示關(guān)注。但當問及“老年人對養(yǎng)生保健知識了解程度”這一條目時，僅有37．37％的老年人表示了解，17．04％老年人表示不了解，1．44％的老年人表示完全不了解。關(guān)注程度和了解程度成了“鴛鴦火鍋”一般冷熱不一，說明大力傳播中醫(yī)藥文化和知識勢在必行。

3．2．2 養(yǎng)生保健方法，感興趣養(yǎng)生知識普遍集中于飲食養(yǎng)生

自古“民以食為天”，飲食文化根植于中華名族血液里，廣為流傳的飲食三字經(jīng)正好說明這一關(guān)系。人到老年，身體機能逐步弱化，對健康的需求也愈來愈大，而食療作為一種較易獲得方式一直深受廣大老年群眾的歡迎。在調(diào)查中，79．47％受訪人群表示了解飲食養(yǎng)生，另外動形養(yǎng)生，進補養(yǎng)生也是老年人較為熟知的養(yǎng)生方法。在回答“愿意選擇哪種養(yǎng)生方法”條目時，66．12％選擇飲食養(yǎng)生，這正好可以說明老年人養(yǎng)生保健方法普遍集中于飲食養(yǎng)生，另外動形養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生、進補養(yǎng)生也是老年人樂于接受的養(yǎng)生方法。

不僅如此，在調(diào)查感興趣養(yǎng)生保健知識中，61．6％受訪老年人表示喜歡了解飲食養(yǎng)生知識，拔罐、針灸占57．29％，推拿按摩占51．54％排在其后。

3．2．3 了解途徑多通過電視節(jié)目

目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識途徑多通過電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時，均認為是電視節(jié)目。這與中國老年健康服務促進大會（2014）的《老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健模式研究》課題研究結(jié)果“老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健知識獲取的主要渠道以電視為主”相符。當前隨著中國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，電視也作為一種普通家電走進了千家萬戶。老年人的娛樂生活與電視有著緊密聯(lián)系，電視已成為當今老年人生活消遣、資訊獲取的主要渠道。另外，隨著近年來人們對健康愈來愈重視，養(yǎng)生類節(jié)目應運而生并大行其道，電視養(yǎng)生節(jié)目眾多。全國20多個省市的上星電視節(jié)目中，基本上都有養(yǎng)生保健節(jié)目，如中央電視臺有諸如《健康之路》等3套養(yǎng)生節(jié)目，山東電視臺、河南電視臺、湖南電視臺等電視臺也有類似《養(yǎng)生堂》相關(guān)養(yǎng)生健康保健欄目。

3．2．4 希冀社區(qū)駐地宣傳

通過對老年人獲取中醫(yī)養(yǎng)生保健知識途徑對比可以發(fā)現(xiàn)（見表2），老年人目前多通過電視節(jié)目獲取，其次是口耳相傳，占44．35％，社區(qū)宣傳僅占23．61％，排在7種獲取途徑中第6位。而在老年人希望的知識獲取途徑中，電視節(jié)目憑借著64．89％的支持率仍居榜首，社區(qū)宣傳（46％）從第六一躍成為第二獲取渠道，增長幅度高達22．39％，增長幅度獨占鰲頭，而電視節(jié)目反而略下降2．05％，說明老年人在肯定電視媒介重要性的同時，內(nèi)心希望在居住地社區(qū)周圍能夠了解、獲取到相關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生保健知識。另外，手機短信、收聽廣播、上網(wǎng)搜索也是老年人現(xiàn)希望擴寬的的獲取途徑。

4 討論

作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學，中醫(yī)藥參與社區(qū)衛(wèi)生服務體現(xiàn)了我國衛(wèi)生服務的特色，是發(fā)展現(xiàn)代社區(qū)衛(wèi)生服務的有益嘗試，并在一定程度上發(fā)揮了傳統(tǒng)醫(yī)學的優(yōu)勢。但在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)武漢市社區(qū)老年人養(yǎng)生保健中也面臨著一些瓶頸問題，社區(qū)在開展相關(guān)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務時可以考慮下面幾點。

4．1 立足社區(qū)，多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識宣傳

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人普遍希冀通過社區(qū)宣傳就近了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識，建議各衛(wèi)生單位、政府部門在社區(qū)成立中醫(yī)文化推廣站。在本次調(diào)查中，調(diào)查人群對所住的社區(qū)有中醫(yī)文化推廣站的建立，希望的占65．98％，一般的占26．49％，認為可有或可無的占8．21％。數(shù)據(jù)顯示群眾對于中醫(yī)文化推廣站的建立還是持積極態(tài)度的，也表明群眾意識到中醫(yī)文化推廣站的建立能切實地給他們帶來好處。對此，建議政府及相關(guān)部門能充分利用中醫(yī)文化推廣站大力宣傳國家相關(guān)中醫(yī)藥方針政策，宣傳普及中醫(yī)藥常識，特別是針對老年群體常見病、多發(fā)病、易發(fā)病，推廣老年人易接受、易操作、有明顯療效的中醫(yī)藥適宜技術(shù)，不斷滿足群眾日益增長的中醫(yī)藥知識需求。亦可以通過舉辦專家社區(qū)義診、健康教育、文體表演、健身鍛煉、知識競賽、科普游藝等活動擴大中醫(yī)藥在當?shù)赜绊懥Γ瑯淞⒘己玫纳鐣∠螅M一步推動中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人養(yǎng)生保健方法及感興趣養(yǎng)生知識普遍集中于飲食養(yǎng)生，社區(qū)在開展老年人養(yǎng)生保健服務時，應以老年群眾需求為導向，側(cè)重加強飲食養(yǎng)生知識的傳播。

4．2 加強養(yǎng)生保健類電視節(jié)目等規(guī)范化管理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識途徑多通過電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時，均認為是電視節(jié)目。筆者在與老年人面對面訪談時發(fā)現(xiàn)，電視媒介在老年人獲取健康知識特別是飲食保健知識過程中扮演著重要角色。但不可忽視的是，當今電視廣播養(yǎng)生保健類節(jié)目雖然繁多，節(jié)目質(zhì)量卻良莠不齊。有一些制作人為片面追求高收視率，大力包裝節(jié)目，將正常的中醫(yī)知識描述得天花亂墜，使得健康類節(jié)目逐漸變得娛樂化。其中更有一些所謂的類似“張悟本”的“排毒教父”、“養(yǎng)生教母”、“太醫(yī)”堂而皇之登上電視節(jié)目，兜售那套“治病神術(shù)”，誘使觀眾受騙上當。筆者建議相關(guān)單位應努力加強養(yǎng)生保健產(chǎn)品媒體市場監(jiān)管和規(guī)范，特別是飲食養(yǎng)生類電視節(jié)目管制，凈化電視廣播，防止認知度低的老年群眾上當受騙。另外建議相關(guān)部門聯(lián)合媒體單位自制食療、生活保健類節(jié)目，傳播各醫(yī)療單位特色醫(yī)療實惠項目，努力做到一方面使得中醫(yī)養(yǎng)生保健等健康知識得以快速傳播，另一方面在一定程度上又有效緩解當前老百姓看病難的現(xiàn)狀。

4．3 加強建設(shè)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系

當前，在生物－心理－社會醫(yī)學模式下，養(yǎng)生保健專業(yè)人才嚴重不足，現(xiàn)有社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健隊伍整體素質(zhì)低，服務水平不高，已無法滿足群眾日益增長的需求。缺乏足夠的中醫(yī)藥人力資源已嚴重影響到社區(qū)衛(wèi)生服務與中醫(yī)藥知識與技術(shù)的融入。各相關(guān)部門單位應積極引進中醫(yī)、健康醫(yī)學、全科醫(yī)學類人才，開展中醫(yī)養(yǎng)生等健康教育課，并把它作為重要環(huán)節(jié)和切入點，以提高養(yǎng)生保健服務質(zhì)量。如聯(lián)合各中醫(yī)藥院校定向培養(yǎng)專業(yè)人才，加大資助力度引進人才；加強和各醫(yī)療單位合作開辦養(yǎng)生保健的系列教育；對社區(qū)現(xiàn)有人員提供崗位專業(yè)培訓和技能操作培訓，建立各層次人才培養(yǎng)體系；成立養(yǎng)生保健協(xié)會，確定養(yǎng)生保健技術(shù)標準和產(chǎn)業(yè)標準，提高養(yǎng)生保健從業(yè)人員理論水平及實踐技能。

5 結(jié)語

隨著中國老齡化程度進一步加重，老年人的健康問題是當前無法回避的重大挑戰(zhàn)。結(jié)合老年人身體特點與養(yǎng)生需求，在社區(qū)積極開展中醫(yī)養(yǎng)生保健系列服務，充分發(fā)揮中醫(yī)藥簡、便、廉、驗的獨特優(yōu)勢，將是今后社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重點工程。各相關(guān)部門和社區(qū)在開展相應衛(wèi)生保健預防服務時應注重多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識宣傳，提高養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)的管理水平，加強養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)，為中國養(yǎng)老事業(yè)和衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)貢獻力量。

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篇(7)

[關(guān)鍵詞]　保健類圖書　市場　出版亂象　規(guī)范措施

[中圖分類號]G230　[文獻標識碼]A　[文章編號]1009-5853(2010)06-0060-04

現(xiàn)在書店，不管大小，中醫(yī)保健養(yǎng)生類圖書都擺在顯眼的位置，占據(jù)了相當大的展柜，品種也是五花八門，健康理念眾說紛紜，書名更是千奇百怪，市場銷量穩(wěn)步上升，十分搶眼。前有洪昭光關(guān)注亞健康的《登上健康快車》，后有強調(diào)飲食的《食物是最好的醫(yī)藥》，再有關(guān)注人體健康的《人體使用手冊》，又強調(diào)自我養(yǎng)生的《求醫(yī)不如求己》《從頭到腳說健康》等。作者也是各領(lǐng)，有知名的教授專家，也有名不見經(jīng)傳的硬被杜撰出來的“大師”，但是他們的圖書銷量卻一點也不比真正的專家遜色。

在中醫(yī)保健圖書市場繁榮的背后，卻是魚目混珠，良莠不齊，真真假假，令人眼花繚亂，稍不留神就落入偽健康圖書的圈套，有點像當年財經(jīng)類圖書的暢銷情形。與經(jīng)管類圖書有所不同的是，中醫(yī)保健直接關(guān)系到老百姓的身體健康，人命關(guān)天，弄不好會讓人誤入歧途，損害健康。

前有暢銷保健圖書弄虛作假的劉太醫(yī)的《劉太醫(yī)養(yǎng)生》，后有林光常的《無毒一身輕》紅極一時，再到最近假養(yǎng)生專家張悟本的《把吃出來的病吃回去》，《世上是不是有神仙》――李一道長等，可謂層出不窮，防不勝防。有人因看了他們的書，聽了他們的講座而誤入歧途，本來健康的身體因錯誤引導而導致身體不適，不好的身體更是雪上加霜，有病不吃藥不打針，最終加重病情，延誤治療疾病的最佳時機。劣質(zhì)健康類圖書的社會危害由此可見一斑。那么醫(yī)療保健圖書出版亂象背后的原因是什么呢?

1　醫(yī)療保健圖書市場需求旺盛

近年來中醫(yī)保健類圖書銷售火爆，連續(xù)數(shù)年領(lǐng)跑圖書市場，中醫(yī)養(yǎng)生明星也誕生不少，洪昭光、中里巴人、吳清忠、馬銳凌、蕭言生等成為老百姓的“健康守護神”，醫(yī)療保健類圖書的暢銷有其強大的社會動因。

1.1　生活條件的改善，中醫(yī)保健意識的增強

隨著人民生活條件的改善，由追求溫飽向追求小康型轉(zhuǎn)變，當衣食住行這些基本生活要求得到保證后，健康水平和健康意識便上升為老百姓生活中很重要的訴求。以前人們的經(jīng)濟收入低，生活條件差，沒有能力追求高質(zhì)量的生活，而今經(jīng)濟條件大為改善，老百姓開始意識到健康的重要性，自發(fā)地希望了解保健養(yǎng)生知識。在很多社區(qū)、圖書館或書店，一旦有健康專場講座，都會人滿為患。老百姓也常常去藥店自行購買滋補藥品、非處方藥。老百姓明顯增強的中醫(yī)保健意識有力地推動了醫(yī)療保健類圖書的暢銷態(tài)勢。

1.2　醫(yī)療體制改革的大環(huán)境

醫(yī)療體制改革以前的個人醫(yī)療費用完全由單位和國家負擔，人們的健康意識不是很強，認為即使生了病，也不愁報銷。自從我國全面推行醫(yī)療體制改革后，個人的醫(yī)療費用負擔加重，一旦發(fā)生嚴重疾病，將難以承擔高昂的醫(yī)療費用，這使人們預防疾病及自我保健的意識增強，除了進行積極鍛煉外，也渴望了解有關(guān)醫(yī)學保健知識。

目前醫(yī)患關(guān)系緊張，老百姓看病不僅貴，而且看病難。當人們出現(xiàn)亞健康或生病時，總會希望通過自我學習，來增長醫(yī)療保健知識，甚至渴望或迷信食療或五花八門的偏方奇法。很多人都渴望通過少花錢實現(xiàn)健康，“中醫(yī)養(yǎng)生熱”便由此出現(xiàn)。

1.3　對保健圖書的盲目信賴

人們獲得醫(yī)學知識的渠道主要來自報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡及圖書，而圖書是這些醫(yī)學知識傳播媒體中最系統(tǒng)、最詳細、最方便、最權(quán)威的工具，因而從保健類圖書中獲取的知識是最好的方式。

其中《求醫(yī)不如求己》這樣的推廣自我養(yǎng)生保健知識的圖書就迎合了很多讀者的需求，從而大行其道。有些保健意識較強的百姓常常會定期購買保健圖書，再加上相關(guān)媒體的宣傳，推動了保健圖書的銷售。

2　醫(yī)療保健圖書的策劃包裝比較到位

2.1　圖書傳達了全新的健康理念

近年來出現(xiàn)的中醫(yī)保健類圖書和以往醫(yī)學圖書的區(qū)別在于，這些圖書向人們推行一套新穎的自我養(yǎng)生健康理念，語言通俗易懂，提供的保健養(yǎng)生方法簡單具體，很多健康理念都是通過作者本人的親身感受傳達出來，告誡人們通過健康的生活方式，預防疾病的發(fā)生，使疾病扼殺于萌芽狀態(tài)。這樣新穎通俗的生活化論述方式有別于傳統(tǒng)醫(yī)學圖書嚴謹刻板的理論說教，從而贏得讀者的歡迎。

以往認為醫(yī)生是應該為病人服務的，而洪昭光等則在書中講述的是醫(yī)生也更應該為健康人服務。他認為在救助病人的時候是為他重新獲得健康，如果在他沒有得病的時候給他一些幫助，哪怕是三言兩語，就能使他保住健康而不生病。

而備受關(guān)注和遭質(zhì)疑的張悟本的《把吃出來的病吃回去》，先不說其科學性，他善于把疾病保健和老百姓常用而且容易做到的食療貫徹于書中，博得了老百姓的喜歡，后來證明有些觀念是錯誤的，當時卻有相當一部分讀者信以為真，盲目地照書上講的偏方去做。可見一些比較新的理念容易被市場接受，很多出版社正是迎合了老百姓的口味，但是忽視了其科學性。

2.2　圖書作者的名氣大，具有權(quán)威的說服力

《登上健康快車》一書由洪昭光等3位醫(yī)學專家和6位院士，以大專家小口氣的方式撰寫的。洪昭光是北京安貞醫(yī)院的心血管病教授，衛(wèi)生部心血管病專家咨詢委員會副主任，中國心血管病防治科研領(lǐng)導小組副組長，其專業(yè)造詣很深，且善于將艱深的醫(yī)學知識用淺顯的百姓語言表達出來。洪昭光教授曾應邀在中央直屬機關(guān)和各省市的機關(guān)連續(xù)作了數(shù)十場生活方式和健康的專題報告，場場爆滿，很受歡迎。其專題報告最初以手抄本的形式在民間廣為傳閱，并流傳于各地。這不但是由于洪昭光教授的權(quán)威的專業(yè)知識，贏得大家的信賴，而且該教授善于把醫(yī)學知識的介紹做到極致，其寫作方式易學易用，觀念新穎，語言通俗幽默，易于為大眾接受。

而非醫(yī)學專家張悟本卻被包裝成擁有各種頭銜的名家，讓老百姓趨之若鶩，最后才發(fā)現(xiàn)一切都是偽造的。

2.3　圖書制作與市場化運作比較到位

這類保健類圖書的制作迎合百姓的口味，貼近市場化運作。《登上健康快車》一書的裝幀以時尚打眼的紅色為封面，既符合暢銷書的包裝醒目的要求，又符合百姓追求喜悅的心理要求，有重點分層次地配以作者的照片和主要觀點，正文字體大，間距寬，符合老年人閱讀的習慣。

《健康忠告》的封面則以白色為主，配以綠色的基調(diào)，使讀者有清風撲面的感覺，讓人有一分安靜，平和的閱讀心態(tài)。

《把吃出來的病吃回去》更是用老百姓喜歡的語言刺激其購買欲望，特別是在封面上一些鼓動性標語，比如讓你多活幾十年的書，高血壓、糖尿病不用終生服藥。這些圖書的內(nèi)文都是非常口語化的語言，充分考慮到大眾的知識層次及對醫(yī)學知識的理解和閱讀習慣。書的印刷質(zhì)量較高，且定價偏低。所有這些無不

是為讀者著想，更大程度地吸引了讀者。

2.4　策劃包裝，吸引眼球

保健及健康類圖書的暢銷是與營銷宣傳策劃運作到位分不開的。《登上健康快車》的作者洪昭光等在中央及地方機關(guān)的報告和手抄本的流行本身就具有宣傳效果。同時各類報紙、電視、網(wǎng)絡等媒體的宣傳造勢，極大地推動了圖書的銷售。再加上圖書出版前后，在各類媒體的宣傳，舉辦各種首發(fā)式和作者簽名售書活動，舉辦了各種形式的講座活動，以作者火熱的人氣為該書銷售助力。并舉辦了讀者評書活動，以讀者的反饋形式推動銷售。

《把吃出來的病吃回去》完全就是策劃和宣傳營銷的產(chǎn)物。張悟本首先是以高級營養(yǎng)師身份在北京各個社區(qū)進行健康養(yǎng)生講座，有一定的名氣，很能夠講；后被推薦到中央電視臺《大國醫(yī)道》節(jié)目擔任《食療》主講，后來在湖南衛(wèi)視《百科全說》專講他的《食療》養(yǎng)生之道。書商借此大肆炒作《把吃出來的病吃回去》，取得了幾百萬冊不錯的銷售量。這完全是策劃和包裝營銷的結(jié)果。

張悟本曾表示，每天一斤綠豆煮水喝能治近視、糖尿病、高血壓還能治腫瘤等，其身份經(jīng)媒體披露后遭到質(zhì)疑，衛(wèi)生部否認其養(yǎng)生專家的身份，而多位專家也對其理論進行了批駁。直到張悟本及其吹噓的所謂養(yǎng)生理念被揭穿后，才把圖書從各地下架。在好酒也怕巷子深的年代，好書也有賴于宣傳和營銷策劃，并且這種策劃貫穿于圖書出版的始終，包括售前、售中、售后。沒有到位的宣傳及營銷策劃，讀者就很難對這些書有深刻的認識和了解，也就不會有那么強烈的購買欲望。

3　醫(yī)療保健圖書魚目混珠，良莠不齊

由于醫(yī)療保健類圖書和其他圖書一樣，沒有更多的科學規(guī)范和內(nèi)容把關(guān)限制，準入門檻過低，所以這類圖書的出版很難區(qū)分真?zhèn)危砻娣睒s，實則混亂。特別是沒有專業(yè)知識的一般大眾，更難辨別內(nèi)容的真假。醫(yī)療保健圖書的眾多作者中，有真正的專家學者，也有奇談怪論，純是忽悠的偽專家。醫(yī)療保健圖書的內(nèi)容也是魚目混珠，良莠不齊，真?zhèn)尾⒋妗?/p>

醫(yī)療保健類圖書的內(nèi)容關(guān)系到讀者的健康，沒有基本醫(yī)學知識的老百姓很難識別醫(yī)療保健類圖書內(nèi)容的正確真?zhèn)巍Ｈ绻麄€醫(yī)療體制不進行改革，真正的醫(yī)學專業(yè)人員繼續(xù)袖手旁觀，不肯為老百姓寫點科學普及圖書，那么劉太醫(yī)、林光常、張悟本還會接踵而來，繼續(xù)危害讀者的健康和權(quán)益。

3.1　作者的一家之言

近年來出現(xiàn)的中醫(yī)保健類圖書向人們推行新穎的自我養(yǎng)生健康理念，這種新穎通俗的論述方式雖然有別于傳統(tǒng)醫(yī)學圖書刻板的說教，容易被大眾讀者接受，但是一味迎合通俗，缺乏專業(yè)醫(yī)師的嚴謹，所講內(nèi)容往往缺乏科學依據(jù)。

有的作者為了吸引讀者，追求轟動效應，拋出一些奇談怪論，讓人以為自己原來的觀點都是錯誤的，真可謂“語不驚人死不休”。

比如，《無毒一身輕》的作者林光常教人吃地瓜，劉太醫(yī)的養(yǎng)生術(shù)是不吃調(diào)料，喝牛皮湯，中里巴人的秘笈就是推腹，跪著走路，敲膽經(jīng)，張悟本的法寶是吃綠豆、生茄子。《不生病的智慧》的作者馬悅凌推薦吃生泥鰍，最近沸沸揚揚的李一道長的養(yǎng)生秘訣是用電通經(jīng)絡。種種養(yǎng)生“神話”的頻頻破滅，暴露出民眾科學素養(yǎng)的缺失、社會誠信的危機和出版人職業(yè)操守的丟失。

這些包含偽養(yǎng)生、偽健康理念的圖書吸引一些對于基本醫(yī)學知識不太了解的讀者盲目購買，從而誤信之后導致不適或致病，危害了讀者的健康和權(quán)益。

有的保健養(yǎng)生圖書只是作者個人的觀點，或者純粹是中醫(yī)愛好者自我養(yǎng)生的個案觀點。這樣的個人健康理念并非適用于每個人，適不適合自己，是要根據(jù)自身的身體狀況來定。有的健康圖書說法過于籠統(tǒng)，沒有對不同讀者的情況進行科學準確的分析，其結(jié)果必然不利于讀者的身體健康。

甚至不同的中醫(yī)保健圖書所講內(nèi)容還相互矛盾。以前講睡覺時的姿勢，有的書說左側(cè)睡，有的說右側(cè)睡，有的說仰臥等，莫衷一是，不知道什么是科學的，讓人無所適從。有的書中提出“洗臉要用冷水，有利于臉部等部位血管收縮和舒張，有利于健康；有的書卻認為洗臉要用溫水，有利于清潔毛孔。我們一般病應該上醫(yī)院看醫(yī)生，有的書卻說《有病不用上醫(yī)院》《醫(yī)生向左、病人向右》，真不知道醫(yī)院和醫(yī)學還有沒有存在的價值。這些書雖不是醫(yī)生寫的，卻居然是暢銷書。

3.2　出版者的杜撰

現(xiàn)在的出版商也存在浮躁的風氣，很多保健養(yǎng)生圖書的編寫不是出自專業(yè)人員之手，而是出版商招聘一批“”東拼西湊，然后由所謂的專家掛名，為的就是經(jīng)濟利益。“”一個月就能拼湊一本書，為了吸引讀者的眼球，廣泛征集奇談怪論。書中的觀點往往未經(jīng)科學實驗、科學論證。

一些號稱保健專家的作者，也是因為先寫書成名后才成為所謂“專家”的，而不是成為專家后才寫書的。這些粗制濫造的養(yǎng)生書籍魚目混珠，引起廣大讀者的極大不滿。最近被出版人和電視臺包裝出來的張悟本，以及最近鬧得沸沸揚揚的李一道長，都引起社會極大的關(guān)注，掀起一股反偽醫(yī)學的潮流。

3.3　真正專家的缺位，假專家大行其道

醫(yī)藥保健養(yǎng)生知識理當由專業(yè)的醫(yī)學專家來進行普及。但是在現(xiàn)代這個物欲橫行的年代，專業(yè)的醫(yī)學專家，特別是級別較高的專家“不屑”做這種醫(yī)學普及工作。有出版社找很多大的醫(yī)院專家，約他們寫些對老百姓實用的科普醫(yī)藥圖書，對方一聽是出一本科普圖書，不光稿費低廉，而且得花時間，費腦筋，遠不如看病人、做手術(shù)等來得劃算。而年輕點的專業(yè)醫(yī)療人員，他們覺得科普圖書提升不了自己的醫(yī)學水平，而且在晉升職稱等方面，科普圖書比起專業(yè)著作來說，分量會大打折扣。反而現(xiàn)在很多科普圖書，大部分是些非醫(yī)學專業(yè)人員在寫作，他們有的自學了點醫(yī)學知識，有的自己也一知半解。所以造成真的專家不愿意“出山”寫作，假的專家大行其道的尷尬局面。

比如，曾經(jīng)銷售火爆的健康圖書《人體使用手冊》的作者吳清忠并非學醫(yī)出身，原本是臺灣投資商人，因個人疾病接觸中醫(yī)，后辭職專門研究醫(yī)學。《求醫(yī)不如求己》的作者中里巴人自稱為吳清忠的中醫(yī)啟蒙老師。《劉太醫(yī)養(yǎng)生》的作者劉太醫(yī)自稱為是明代太醫(yī)劉純的后人，已涉嫌制售偽劣產(chǎn)品和詐騙被拘捕。《無毒一身輕》的作者林光常因欺詐也受到法律制裁。提倡吃生泥鰍的《不生病的智慧》作者馬悅凌曾是被辭退的實習護士。《把吃出來的病吃回去》的作者假養(yǎng)生專家張悟本的診所已被關(guān)閉，所有的圖書都在書店下架。

據(jù)調(diào)查，醫(yī)療保健類圖書暢銷榜的前20名里，作者出自專業(yè)醫(yī)生之手的僅有3本。暢銷醫(yī)學保健圖書的很多作者并不是醫(yī)學專家，甚至有的作者因資質(zhì)造假、涉嫌賣假藥而被相關(guān)部門進行查處，圖書下架，遭遇讀者退書。這明顯有別于歐美健康類圖書。在歐美，醫(yī)療保健類圖書的作者基本上是醫(yī)學專家。我們應借鑒歐美國家健康圖書出版的規(guī)范做法，進一步規(guī)范國內(nèi)的健康圖書出版。

3.4　醫(yī)療保健類圖書缺失大眾誠信

中醫(yī)養(yǎng)生書連續(xù)數(shù)年暢銷，反映出人們對健康的重視。但是養(yǎng)生并不能根本解決病患問題，有病還需要去醫(yī)院看病，尋求專業(yè)醫(yī)療機構(gòu)和專業(yè)醫(yī)療人員的幫助。但不論是出版商，還是所謂養(yǎng)生專家，都在有意無意地混淆二者的邊界，從而使讀者進入養(yǎng)生的誤區(qū)，甚至向讀者傳達有悖于醫(yī)學常識的偽養(yǎng)生理論，導致健康者病患產(chǎn)生，病人的病情加重，這必然會損害讀者的健康。當讀者覺醒后，就會對大眾健康圖書喪失信任。

4　醫(yī)療保健類圖書的規(guī)范措施

4.1　期待真正的市場準入機制的形成

圖書市場和其他產(chǎn)品市場比較起來，是相當不規(guī)范的市場。其他類別產(chǎn)品的質(zhì)量、內(nèi)容都需要審批，有了合格證，才能夠銷售和投放市場。而圖書并沒有這么嚴格，編輯執(zhí)業(yè)資格制度已經(jīng)實行若干年，但對圖書具體內(nèi)容的審查還處于泛泛抽查的階段。

出版管理部門應嚴格審查出版社的出書資質(zhì)，為出版醫(yī)療保健類圖書的出版機構(gòu)提高市場準入門檻，從源頭上對偽健康書的出版加以制約。出版社首先得有醫(yī)學專業(yè)的編輯，才有資格出版醫(yī)療保健類圖書。在審稿環(huán)節(jié)還應嚴格把關(guān)，由專業(yè)人士認真審稿，杜絕偽健康類圖書流入市場。

同時，還應設(shè)定醫(yī)療保健類圖書作者的寫作資格。非專業(yè)醫(yī)學人員能否有資格編寫醫(yī)學養(yǎng)生保健類圖書，應該有明確界定和認證程序，杜絕非專業(yè)人員編寫保健圖書，杜絕非醫(yī)學編輯或未經(jīng)培訓的編輯出版醫(yī)學養(yǎng)生類圖書。這都是出版管理者需要思考的問題。

值得欣慰的是，新聞出版總署已經(jīng)著手建立相關(guān)的制度來規(guī)范養(yǎng)生類圖書。新聞出版總署將采取四項措施，規(guī)范養(yǎng)生保健類圖書的出版。通過評選推薦、資質(zhì)管理、定期檢測、加強審讀等辦法規(guī)范養(yǎng)生書市場，一旦發(fā)現(xiàn)“偽養(yǎng)生書”，將采取曝光、停售、召回等措施。

有關(guān)部門正在制定健康養(yǎng)生類圖書的準入門檻，為群眾營造一個健康、科學、放心的醫(yī)學科普市場。希望由此能夠形成一個科學、健康、透明的醫(yī)學保健養(yǎng)生市場，讓老百姓真正從書本上學到真實的養(yǎng)生知識，而不是被偽科學、偽醫(yī)學養(yǎng)生的理念所迷惑，為大眾醫(yī)療事業(yè)和民生健康真正作出貢獻。