序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、在深化教育改革、推行新課程的今天，農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展仍令人堪憂。

大部分學(xué)生不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生沒(méi)有時(shí)間運(yùn)動(dòng)，更別談快樂(lè)體育、終身體育了。造成這種狀況的主要原因是什么呢？下面就農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展現(xiàn)狀做細(xì)致的分析，僅供讀者參考。

1.學(xué)校及教育主管部門(mén)缺少經(jīng)費(fèi)投入，對(duì)農(nóng)村學(xué)校體育重視不夠。

這是農(nóng)村學(xué)校普遍存在的共性問(wèn)題，場(chǎng)地器材嚴(yán)重不足，尤其是一些村級(jí)小學(xué)，甚至連個(gè)像樣的乒乓球臺(tái)、籃球場(chǎng)地都找不到，不少學(xué)校受到場(chǎng)地限制連必要的操場(chǎng)跑道都沒(méi)有。體育器材、設(shè)施條件是開(kāi)展農(nóng)村學(xué)校體育工作的基礎(chǔ)，而正是這些基本的體育設(shè)施需要大量經(jīng)費(fèi)的投入。但在現(xiàn)在實(shí)行的“一費(fèi)制”，一些學(xué)校連正常開(kāi)支都成問(wèn)題，何談對(duì)體育教育的經(jīng)費(fèi)投入呢？正如溫飽問(wèn)題還沒(méi)解決，談何發(fā)展呢？

2.學(xué)校學(xué)生的課外體育活動(dòng)時(shí)間嚴(yán)重不足。

《學(xué)校體育工作條例》明確要求：中小學(xué)生每天最少要參加一小時(shí)體育活動(dòng)。在“減負(fù)”、全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，學(xué)生每天只有在老師還沒(méi)到校的那段時(shí)間，在班干部的監(jiān)督下“自由”活動(dòng)，甚至有些連下課時(shí)間都是在老師的“關(guān)心”下繼續(xù)學(xué)習(xí)，鍛煉時(shí)間可能不超過(guò)5分鐘。這也是造成55%的小學(xué)生近視眼的主要原因之一。下午放學(xué)應(yīng)是學(xué)生活動(dòng)最多的時(shí)間，為何操場(chǎng)上看不見(jiàn)學(xué)生呢？學(xué)生不喜歡？不是，是學(xué)校要求學(xué)生放學(xué)后馬上離校。組織集體課外體育活動(dòng)就更少了，根本達(dá)不到《全民健身計(jì)劃》的基本要求。

3.學(xué)校、社會(huì)對(duì)體育教師重視不夠

在優(yōu)秀、先進(jìn)教師的名單里，根本看不見(jiàn)體育教師的名字，是體育教師缺乏上進(jìn)心？沒(méi)有努力工作？答案是——非也。大部分體育教師都是勤勤懇懇工作的，最主要是人們對(duì)體育老師存在一定的偏見(jiàn)，認(rèn)為其只是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的“體力”教師，所以導(dǎo)致許多體育教師轉(zhuǎn)教文化課，造成專(zhuān)職體育教師流失和喪失信心。

二、農(nóng)村中小學(xué)體育事業(yè)的發(fā)展是關(guān)系到我國(guó)一代人身心健康的大事，是關(guān)系到國(guó)民身體素質(zhì)的提高、關(guān)系到千秋萬(wàn)代的大事。 轉(zhuǎn)貼于

面對(duì)農(nóng)村學(xué)校體育以上的各種問(wèn)題，要真正全面實(shí)施素質(zhì)教育，應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)校落實(shí)體育經(jīng)費(fèi)，做好體育經(jīng)費(fèi)預(yù)算

要根據(jù)國(guó)家頒布的《中小學(xué)體育器材配備目錄》，根據(jù)需要和學(xué)生比例進(jìn)行統(tǒng)一購(gòu)置，從中減少挪用或不對(duì)體育投入經(jīng)費(fèi)的機(jī)會(huì)。學(xué)校也要根據(jù)每學(xué)期的體育活動(dòng)需要做好預(yù)算，對(duì)每個(gè)活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)投入。這樣也能提高體育教師的工作積極性。

2.加強(qiáng)學(xué)校體育教學(xué)工作，提高體育教學(xué)的質(zhì)量

學(xué)校應(yīng)該按照《學(xué)校體育工作條例》的規(guī)定開(kāi)足體育課時(shí)，任何班級(jí)不得以任何理由停上體育課。體育課教學(xué)必須嚴(yán)格按照體育教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，以及學(xué)生的年齡、性別、特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，嚴(yán)格要求體育教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上好體育課，并吸取先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展教學(xué)改革和研究，不斷提高體育教學(xué)質(zhì)量。

3.加強(qiáng)課外體育活動(dòng)，推行終身體育、快樂(lè)體育計(jì)劃

學(xué)校要抓好學(xué)生每天一小時(shí)體育活動(dòng)時(shí)間的落實(shí)。沒(méi)有體育課的當(dāng)天，各班級(jí)要組織學(xué)生參加課外體育活動(dòng)，由體育教師和班主任實(shí)施。學(xué)校必須建立“兩操”制度，認(rèn)真組織學(xué)生做好廣播體操和眼保健操，提高學(xué)生做操的質(zhì)量。各班學(xué)生做操情況應(yīng)列入文明班、先進(jìn)班的評(píng)比范圍。學(xué)校要積極推行全民健身計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”的意識(shí)，每天在課后根據(jù)實(shí)際，可安排一定的體育活動(dòng)，讓學(xué)生的課外活動(dòng)更加豐富多彩。

4.加強(qiáng)體育教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體業(yè)務(wù)素質(zhì)

（1）要通過(guò)制定有效的提高教師素質(zhì)的措施，加大教師培訓(xùn)工作的投入，加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)。可通過(guò)舉辦各種形式的培訓(xùn)班，組織形式多樣的基本功比賽和教學(xué)研討會(huì)，組織課題組和實(shí)地參觀學(xué)習(xí)等，采取各種途徑，讓教師接受教學(xué)新理念、新思想，掌握新知識(shí)、新技術(shù)，提高師德水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)體育教學(xué)課程改革的發(fā)展和需求。要讓教師認(rèn)識(shí)到：“要給學(xué)生一杯水，教師需備有一桶水。”

篇(2)

一、農(nóng)村學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

農(nóng)村學(xué)校體育是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村教育的重要組成部分，開(kāi)展好農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)工作對(duì)于增進(jìn)學(xué)生身心健康，掌握體育鍛煉的方法，培養(yǎng)其良好的體育習(xí)慣具有重要的意義。對(duì)農(nóng)村學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)，目前仍還處在較低水平的社會(huì)意識(shí)層次上。農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展，因種種原因受到嚴(yán)重阻礙。

（1）學(xué)校體育觀念的滯后。經(jīng)過(guò)對(duì)多所農(nóng)村中學(xué)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育，只要是中考、高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時(shí)間，許多農(nóng)村中學(xué)為了片面追求升學(xué)率，常常體育課和課外活動(dòng)被學(xué)校其它活動(dòng)挪做他用，有些學(xué)校的畢業(yè)年級(jí)干脆取消體育課，家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間根本無(wú)法得到保證。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村學(xué)校的體育教學(xué)在學(xué)校教學(xué)體系中是可有可無(wú)的。大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)受應(yīng)試教育的影響，對(duì)學(xué)校體育工作重視不夠，研究不透，形成“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的局面。有為數(shù)不少的校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為體育就是蹦蹦跳跳、玩玩樂(lè)樂(lè)、極大地阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展。

（2）體育教師隊(duì)伍力量薄弱、工作積極性不高。農(nóng)村學(xué)校體育專(zhuān)職教師配備不夠，很多1000多號(hào)人20多個(gè)教學(xué)班的學(xué)校就配置2~3名體育教師，這種狀態(tài)算是好的，剩下這些兼職老師，他們大多數(shù)人都沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，教師的專(zhuān)業(yè)水平達(dá)不到相應(yīng)的水平。學(xué)校評(píng)優(yōu)評(píng)先，體育教師也往往被列出名單之外，由于一直處于不受重視的地位，對(duì)體育教學(xué)工作缺乏熱心，敷衍了事。例如：還有一些農(nóng)村體育教師在社會(huì)上從事第二職業(yè)。

（3）教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足。體育經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足，使場(chǎng)地器材嚴(yán)重匱乏，據(jù)調(diào)查：農(nóng)村中學(xué)每年每個(gè)學(xué)校用于添置新器材的費(fèi)用不到1000元左右，有的學(xué)校連一快普通的墊子也沒(méi)有，許多農(nóng)村學(xué)校根本無(wú)力投資體育教學(xué)設(shè)施的改善。面對(duì)這些，農(nóng)村中學(xué)體育工作的開(kāi)展是非常艱難。

二、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的對(duì)策與建議

（1）建立嚴(yán)格的體育工作督導(dǎo)小組和評(píng)估體系。制定有關(guān)體育教學(xué)文件，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育工作的檢查督促，保證學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量，提高體育教學(xué)管理水平。

（2）加大對(duì)體育的宣傳力度。通過(guò)板書(shū)、廣播和比賽等形式來(lái)宣傳體育讓更多的人認(rèn)識(shí)體育，樹(shù)立正確的學(xué)校體育指導(dǎo)思想。使更多的群體關(guān)注體育、支持體育，更重要的是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)要更新觀念支持體育工作，激勵(lì)體育教師，，提高體育教師的專(zhuān)業(yè)職能。

（3）重視體育教育人才。要為體育教師創(chuàng)造施展才能的空間，還要提高教師福利工資，吸納人才，利用人才，穩(wěn)定高級(jí)人才的隊(duì)伍，學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)現(xiàn)有體育教師參加繼續(xù)教育，通過(guò)各種形式的教育，提高教師學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)能力，以適應(yīng)學(xué)校體育發(fā)展要求。

（4）拓寬體育經(jīng)費(fèi)渠道。要根據(jù)農(nóng)村的實(shí)踐情況采用多元化的資金渠道來(lái)籌集資金，動(dòng)員社會(huì)力量加快體育設(shè)施器材建設(shè)。因陋就簡(jiǎn)，因地制宜，自制為主，合理地使用體育經(jīng)費(fèi)，用以改變農(nóng)村學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)不足，器材設(shè)備簡(jiǎn)陋的狀況。

（5）有計(jì)劃地開(kāi)展體育活動(dòng)。學(xué)校還應(yīng)利用課余時(shí)間，有目的地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)，保證課時(shí)，不得隨意侵占，按計(jì)劃有秩序地進(jìn)行體育教學(xué)、考核，大家都重視體育教育，為使學(xué)生進(jìn)入自發(fā)、自由的體育鍛煉境地而努力。

三、針對(duì)農(nóng)村地區(qū)特點(diǎn)，合理開(kāi)發(fā)和利用體育資源

（1）利用校外周邊場(chǎng)地地形。在山地丘陵地區(qū)，好多學(xué)校都建在山坡旁邊。自然環(huán)境優(yōu)美，并且許多學(xué)校旁邊有河流沙灘，學(xué)校附近的山坡平坦，車(chē)輛行人較少，學(xué)生活動(dòng)安全而又方便，如學(xué)生爬山、沖坡、翻山丘、穿越樹(shù)林等練習(xí)。農(nóng)閑時(shí)的打谷場(chǎng)，夏天里綠蔭連天的河堤，這些都是天然的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，還可利用山地開(kāi)展野外活動(dòng)，利用江河湖畔有組織的開(kāi)展游泳活動(dòng)等。

（2）在教學(xué)的安排上要有選擇性、目的性。由于場(chǎng)地、器材的缺乏，只要有活動(dòng)的場(chǎng)地，不影響教學(xué)秩序，例如：在走廊過(guò)道、花壇等處安排武術(shù)、健美操、健身走、體操、身體素質(zhì)練習(xí)等，這種不用多少器材，學(xué)生的活動(dòng)范圍小，固定隊(duì)形進(jìn)行的練習(xí)，要求學(xué)生位置不變而教材教法多變，用以緩解場(chǎng)地、器材的不足，來(lái)開(kāi)展體育教學(xué)。

（3）老師學(xué)生自己制作器材。農(nóng)村中學(xué)自然資源豐富，可以用竹子做標(biāo)槍?zhuān)冗^(guò)的礦泉水瓶做“保齡球瓶”的擲球游戲，利用廢舊輪胎做滾動(dòng)游戲練習(xí)，跳繩、乒乓球臺(tái)等都可自制，老師和學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程中享受上課時(shí)不能體會(huì)的另外樂(lè)趣，做沙包、做毽子，很早以前的游戲現(xiàn)在照樣可以活躍課堂氣氛。

（4）雨天室內(nèi)課。3～5月，陰雨連天，平均雨日為55天，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)都沒(méi)有室內(nèi)體育館，雨天室外是無(wú)法教學(xué)，在不影響鄰近教室教學(xué)的情況下，我們的雨天室內(nèi)課可以這樣上。比如：①新聞聚集課。平時(shí)體育教師收集的體育新聞、體育節(jié)目、體育賽事等各種資料整理摘抄好，利用室內(nèi)課向?qū)W生進(jìn)行報(bào)道，大大激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣。②知識(shí)拓展課。向?qū)W生講授一些體育與健康的衛(wèi)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能，使學(xué)生了解生理解剖學(xué)知識(shí)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)和運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)知識(shí)、預(yù)防常見(jiàn)病、傳染病常識(shí)、科學(xué)合理地鍛煉身體的方法及應(yīng)遵循的原則等。③室內(nèi)體育游戲。如“原地投鏢”、“乒乓球顛球接力賽”“小籃球、小排球等，做擊鼓傳球”等游戲，室內(nèi)體育活動(dòng)課要讓每個(gè)學(xué)生都參與，讓多數(shù)學(xué)生能上臺(tái)表演節(jié)目，如：講一個(gè)體育故事，做一個(gè)體育動(dòng)作、出一道體育知識(shí)題等。總之，體育課前的合理安排，形式多樣，是室內(nèi)體育課能生動(dòng)有趣的前提之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇(3)

摘 要 文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中重要的軟環(huán)境建設(shè)，也是新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)有的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，形成與新農(nóng)村建設(shè)前景相適應(yīng)的文化類(lèi)型是新農(nóng)村文化建設(shè)的核心內(nèi)容，通過(guò)在新農(nóng)村文化建設(shè)中復(fù)興傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將傳統(tǒng)文化通過(guò)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型形式植入到新農(nóng)村文化中，可以有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，提升新農(nóng)村文化建設(shè)的有效性。

關(guān)鍵詞 新農(nóng)村建設(shè) 傳統(tǒng)體育 新農(nóng)村文化建設(shè)

農(nóng)業(yè)是河南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要門(mén)類(lèi)，農(nóng)村人口在整個(gè)的河南社會(huì)人口中占據(jù)重要比例，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展一直也是制約河南社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面現(xiàn)代化的重要因素，如何通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)在改變農(nóng)村環(huán)境，提升農(nóng)村社會(huì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的同時(shí)，提升農(nóng)村人口的素質(zhì)，改善農(nóng)村文化是新農(nóng)村建設(shè)中最重要的核心內(nèi)容。新農(nóng)村文化建設(shè)本質(zhì)上并不應(yīng)該是一種完全脫離農(nóng)村社會(huì)根基的文化，一種完全現(xiàn)代化的、外來(lái)的文化對(duì)農(nóng)村社會(huì)的改革的效能是有限的，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的三十年的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然取得了較大發(fā)展，但對(duì)農(nóng)村社會(huì)文化的改革卻落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革，因此在加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)，通過(guò)改革傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，并且復(fù)興傳統(tǒng)文化的優(yōu)良資源，將此作為新農(nóng)村文化的根基，這樣使得農(nóng)村對(duì)于新的文化類(lèi)型不陌生，也能完全適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)，從而可以有效的改變農(nóng)村社會(huì)的文化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)全面的農(nóng)村現(xiàn)代化。

一、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是河南農(nóng)村社會(huì)中重要的文化形式，通過(guò)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的展示，一方面可以強(qiáng)身健體，在河南農(nóng)村中諸如習(xí)武、秧歌、廟會(huì)舞蹈等傳統(tǒng)體育形式一直是河南農(nóng)村社會(huì)中重要的體育項(xiàng)目，通過(guò)定期的參與到集體的體育項(xiàng)目中去，可以使得農(nóng)民在日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)得到調(diào)劑，也可以使得農(nóng)村人口在節(jié)慶時(shí)期身體得到很好的鍛煉。尤其是在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)農(nóng)民生活的大部分時(shí)間，農(nóng)民尤其是女性通過(guò)空閑的時(shí)間參與一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)身體素質(zhì)的鍛煉效能是顯而易見(jiàn)的。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的參與還有利于傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)固，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除了個(gè)別項(xiàng)目之外，大多都是一種集體項(xiàng)目，諸如秧歌、廟會(huì)舞蹈等，通過(guò)參與集體項(xiàng)目可以讓農(nóng)民對(duì)于一定的社會(huì)群體形成歸屬感，比如說(shuō)參與廟會(huì)舞蹈，通常在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中，廟會(huì)是以一定的自然和行政區(qū)域作為單位參與的，參與者通過(guò)一定的區(qū)域組織在一起，并且以此為整體與之外的農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)各方面的交流，因此農(nóng)村對(duì)于這樣的單位是有歸屬感的。

而改革開(kāi)放以來(lái)隨著農(nóng)村社會(huì)人口的流動(dòng)，河南農(nóng)村的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目日益衰敗，除了太極拳等個(gè)別地區(qū)發(fā)展比較好之外，大多數(shù)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都出現(xiàn)了發(fā)展乏力的情況，秧歌、廟會(huì)舞蹈等一度被作為一種封建迷信活動(dòng)所禁止，很長(zhǎng)一段時(shí)間也不被提倡，集體傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的消失。此后隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，大量的農(nóng)村人口外出打工，農(nóng)村社會(huì)中青年勞動(dòng)力不足，在農(nóng)村社會(huì)中老年和幼年的人口占據(jù)了農(nóng)村社會(huì)的主體，這部分人口在從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之外，很難再有時(shí)間和經(jīng)歷去參與到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中。并且很多隨著農(nóng)村社會(huì)人口的老齡化，他們受到疾病的困擾，也沒(méi)有能力參與到傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目中，這些都造成了河南農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的衰敗。

二、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵相關(guān)性

我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)從20世紀(jì)末啟動(dòng)以來(lái)，對(duì)農(nóng)村社會(huì)的改變實(shí)現(xiàn)而意見(jiàn)，尤其是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的居住形態(tài)的改變，現(xiàn)在在河南各地蓬勃發(fā)展的新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)和那大程度上改變傳統(tǒng)以自然聚居形態(tài)的農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村開(kāi)始進(jìn)行樓房改造，農(nóng)民遷入樓房。這在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中是不能想象的。農(nóng)村社會(huì)居住形態(tài)的改變，對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)村文化都產(chǎn)生了極大的影響。首先對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，傳統(tǒng)的居住形態(tài)是以圍繞可耕種土地形成自然聚居，在這種聚居形式下，農(nóng)民可以較近的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也可以較為容易的放置在農(nóng)房中，并且散居的形態(tài)也使得諸如玉米等農(nóng)產(chǎn)品有著充足的晾曬區(qū)域。這些都是與農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)形式相融合，但樓房出現(xiàn)徹底改變了農(nóng)村社會(huì)的這種生產(chǎn)形式，農(nóng)民無(wú)法再將生產(chǎn)資料搬進(jìn)樓房，也不能在將生產(chǎn)產(chǎn)品在附近進(jìn)行晾曬。而且這種隊(duì)農(nóng)村社會(huì)文化形態(tài)的改變也是明顯的，農(nóng)民文化是以熟人社會(huì)為核心的文化形態(tài)，先生在研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的文化形態(tài)時(shí)就指出，農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，以血緣關(guān)系構(gòu)成整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的文化根基，父老鄉(xiāng)親這些血緣和非血緣的熟人關(guān)系在新農(nóng)村建設(shè)中受到?jīng)_擊。

傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)文化形態(tài)的改變，需要一種新的文化形式植入到農(nóng)村社會(huì)中，文化的改變相對(duì)于經(jīng)濟(jì)形式的改變要滯后的多，因此雖然河南的廣大農(nóng)村中居住形式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，但一部分的農(nóng)村傳統(tǒng)文化并沒(méi)有消失，依然發(fā)揮著功能。新的文化形式也不應(yīng)該是一種脫離農(nóng)村傳統(tǒng)文化的一種完全嶄新的文化形式。在20世紀(jì)初等一批學(xué)者就開(kāi)始探究新農(nóng)村的文化建設(shè)，通過(guò)一種將外來(lái)的先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技引入農(nóng)村社會(huì)，改變傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)的形式，將現(xiàn)代化的農(nóng)村文化引入到農(nóng)村社會(huì)中，也取得了一定的效果，但由于當(dāng)時(shí)部分學(xué)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)中國(guó)農(nóng)村的落后，將農(nóng)村中一切文化都認(rèn)為是一種落后的文化形式，忽視了農(nóng)村社會(huì)文化的韌性，結(jié)果導(dǎo)致新的農(nóng)業(yè)文化形態(tài)很難和傳統(tǒng)文化形態(tài)相融合，從而造成了對(duì)農(nóng)村社會(huì)改革的失敗。

因此新農(nóng)村的文化建設(shè)中也是需要通過(guò)將傳統(tǒng)農(nóng)村文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)功能，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代文化相結(jié)合，建立一種農(nóng)村社會(huì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，這對(duì)于新農(nóng)村文化的有著重大的意義。傳統(tǒng)體育文化就是一種很好地傳統(tǒng)文化形式，河南農(nóng)村中也具有豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過(guò)復(fù)興傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，輸入新的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化的形式與現(xiàn)代新的文化內(nèi)涵相結(jié)合，可以產(chǎn)生新農(nóng)村建設(shè)中需要的文化形態(tài)。

三、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與新農(nóng)村文化建設(shè)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)路徑

將傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目與新農(nóng)村的文化建設(shè)相結(jié)合需要從以下幾方面進(jìn)行：

首先對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目進(jìn)行必要的改良，諸如秧歌、廟會(huì)舞蹈等形式的體育運(yùn)動(dòng)形式受到原來(lái)文化內(nèi)涵的限制，現(xiàn)在很多地區(qū)已經(jīng)沒(méi)有這樣的文化形式，而這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是圍繞著這些傳統(tǒng)的文化形式展開(kāi)的，沒(méi)有文化的依存，這些傳統(tǒng)體育形式也較難開(kāi)展。可以通過(guò)改變傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵，發(fā)揮其強(qiáng)身健體的文化功能等內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其形式的更新。

其次在進(jìn)行傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式的推廣，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的消失在很短時(shí)間就可以實(shí)現(xiàn)，而其重新的復(fù)興則需要大量的推動(dòng)，在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)，通過(guò)有目的性舉辦一些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目的比賽等，有引導(dǎo)性的將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的復(fù)興與新農(nóng)村文化建設(shè)相結(jié)合。

最后是對(duì)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行形式的改造，將其納入到農(nóng)村社會(huì)的學(xué)校教育體系中，從小培養(yǎng)農(nóng)村人口從事傳統(tǒng)體育的興趣，通過(guò)學(xué)校的推廣，擴(kuò)大從事傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人口基數(shù)。

總之河南的新農(nóng)村文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也需要新的文化形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，同時(shí)，通過(guò)復(fù)興傳統(tǒng)的文化形式，將傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行必要的改良，植入到新農(nóng)村的文化建設(shè)中，可以有效地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的復(fù)興，也能有效的將傳統(tǒng)農(nóng)村文化實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代新農(nóng)村文化的融合。

基金項(xiàng)目：本文是2016年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“河南新農(nóng)村文化建設(shè)視角下傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究（課題號(hào)2016―gh―154）”階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

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篇(4)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有非常重要的分量。自?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國(guó)的申辦成功，體育經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為體育產(chǎn)業(yè)的復(fù)興提供了強(qiáng)大的支柱。農(nóng)村體育也在體育復(fù)興當(dāng)中占有重要位置，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)的支持。本文通過(guò)論述農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，希望為我國(guó)研究農(nóng)村體育的提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：

農(nóng)村體育；體育產(chǎn)業(yè)；體育經(jīng)濟(jì)

近年隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村生活水平也大幅度提高。農(nóng)村人口數(shù)量占我國(guó)總?cè)丝跀?shù)量的56%，人們?cè)跐M足了衣、食、住、行等基本生活條件的需求也越來(lái)越重視自身的健康水平。隨著“全民健身”的傳播開(kāi)來(lái)，農(nóng)村體育也越來(lái)越受到人們追捧，還有很多的人認(rèn)為體育健身是一種娛樂(lè)消費(fèi)。這種看法的出現(xiàn)證明農(nóng)村居民生活水平越來(lái)越高，農(nóng)村消費(fèi)水平的提高足以刺激中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1中國(guó)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1中國(guó)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)在中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好的大趨勢(shì)下也在迅速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視健身。健身俱樂(lè)部、居民園林健身實(shí)施的陳設(shè)等等都代表著體育產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展。而體育產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的傳播不僅帶動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為農(nóng)村的就業(yè)和產(chǎn)業(yè)扶持項(xiàng)目都提供了良好的平臺(tái)。表1是調(diào)查了某農(nóng)村進(jìn)入健身俱樂(lè)部和居民居住地健身設(shè)施周一至周日居民健身人數(shù)，通過(guò)健身的人數(shù)可以看出我國(guó)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勢(shì)頭良好。

1.2中國(guó)農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平提高是農(nóng)村GDP增長(zhǎng)的重要表現(xiàn)。正是生活水平的不斷提高才在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是相較城市體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是滯后的。雖然體育產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村傳播開(kāi)來(lái)，但是農(nóng)村的消費(fèi)水平相對(duì)來(lái)說(shuō)較低，農(nóng)村老齡化是農(nóng)村人口和現(xiàn)狀的重要體現(xiàn)，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)是比較落后的。農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村所有產(chǎn)業(yè)當(dāng)中是占據(jù)這種的位置，政府的大力支持和宣傳也為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的做出了重要的奠基。

2中國(guó)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題

中國(guó)自從申奧成功以后，體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。隨著農(nóng)村生活水平的不斷提高，體育產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越受到政府的大力支持。很多的體育產(chǎn)業(yè)也在農(nóng)村落戶，給農(nóng)村帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收益。但是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平和消費(fèi)水平在一定程度上還是落后，人口老齡化和留守老人日益增多，年輕人為了承擔(dān)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)離農(nóng)村到城市謀求生存。在很大的程度上刺激不到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從表1的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，大多數(shù)的農(nóng)村居民還是選擇到周邊周住地的免費(fèi)健身場(chǎng)地去健身，極少數(shù)的人去健身俱樂(lè)部去健身。

3農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

3.1大力發(fā)展農(nóng)村其他企業(yè)發(fā)展，招商引資針對(duì)于很多農(nóng)村越來(lái)越老齡化，城鎮(zhèn)政府應(yīng)不斷的招商引資，吸引開(kāi)發(fā)商到本村落戶創(chuàng)業(yè)。不但可以刺激你本村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以吸引外出務(wù)工人員回村就業(yè)，增加就業(yè)崗位。很多城市務(wù)工人員是因?yàn)檗r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)落后沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)才不得已外出務(wù)工，如果在自家門(mén)口有就業(yè)崗位他們可以回村就業(yè)照顧老人和孩子。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定程度上就會(huì)刺激農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊跟時(shí)代的脈搏。

3.2政府出資大力支持和宣傳農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)政府應(yīng)出資搭建農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展平臺(tái)，興建免費(fèi)健身場(chǎng)地。鼓勵(lì)廣大村民加入到健身的行列，宣講健身的益處。宣講有關(guān)于國(guó)家對(duì)體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)的支持，對(duì)健身俱樂(lè)部的建造廣泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)和需求，建設(shè)適合和滿足居民需要的健身娛樂(lè)場(chǎng)所，爭(zhēng)取做到取之于民、用之于民，為農(nóng)民的身心健康和娛樂(lè)提供場(chǎng)所。政府可以多進(jìn)行體育宣傳和體育文化的傳揚(yáng)，讓更多的農(nóng)村居民真正的加入到全民健身的行列。

參考文獻(xiàn)：

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篇(5)

第十二屆全運(yùn)會(huì)大連市體育場(chǎng)館建設(shè)規(guī)劃研究

大型體育設(shè)施功能探析——以大連體育中心為例

遼寧省體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

運(yùn)動(dòng)鞋產(chǎn)品品牌關(guān)注度與銷(xiāo)售量的關(guān)系分析——以2010年第二季度為例

民族體育與國(guó)際旅游島背景下的娛樂(lè)休閑

論學(xué)校體育風(fēng)尚

湖南大眾體育與紅色旅游的聯(lián)動(dòng)發(fā)展

我國(guó)西部中小城市社區(qū)體育的資源配置及優(yōu)化

重構(gòu)權(quán)力:體育管理體制面臨的挑戰(zhàn)——縣鎮(zhèn)體育領(lǐng)導(dǎo)的憂慮

青少年健康危害行為研究進(jìn)展

中國(guó)首屆紅色體育運(yùn)動(dòng)會(huì)實(shí)踐與展望

中美英女性休閑體育參與現(xiàn)狀的比較性研究

以“人文奧運(yùn)”理念促進(jìn)中國(guó)體育文化的發(fā)展

體育科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)管理和運(yùn)行機(jī)制建設(shè)研究

開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的理性思考

休閑體育的認(rèn)同價(jià)值研究

我國(guó)運(yùn)動(dòng)員禮儀教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

NBA文化現(xiàn)象解析

北京“綠色奧運(yùn)”理念對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的影響

農(nóng)民體育健身工程與新農(nóng)村體育事業(yè)發(fā)展的研究現(xiàn)狀述評(píng)

完善體育體制背景下運(yùn)用公共體育財(cái)政實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的理論思考

我國(guó)社會(huì)體育人才市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀與制約因素分析

對(duì)體育觀的哲學(xué)反思

西方體育哲學(xué)基本理論概述

農(nóng)民工體育文化特征淺析

對(duì)新時(shí)期我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的文化學(xué)研究

北京奧運(yùn)視角中的我國(guó)高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)

社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

我國(guó)競(jìng)技體育人才培養(yǎng)向教育回歸的研究

論體育育人的人文理念

學(xué)校體育與競(jìng)技體育的協(xié)同發(fā)展機(jī)理研究——以寧波市為例

大連市足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀及其振興策略

2010年的亞運(yùn)賽場(chǎng)禮儀和賽場(chǎng)文化建設(shè)探析

武術(shù)國(guó)際化推廣的現(xiàn)狀和對(duì)策研究

中國(guó)散打融入奧運(yùn)大家庭的研究

關(guān)于高校社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位的分析

后奧運(yùn)時(shí)代我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)政策分析

遼寧省體育產(chǎn)業(yè)資本市場(chǎng)融資的可行性理論分析

基于GIS的我國(guó)城市體育場(chǎng)館規(guī)劃探索研究

基于GIS大連市農(nóng)民體育健身工程實(shí)施布局特征分析

村落體育文化初探

基于GIS的大連地區(qū)農(nóng)民體育健身工程實(shí)施效果研究

中國(guó)學(xué)校體育百年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的模式研究

“農(nóng)民體育健身工程”出臺(tái)的群眾體育政策背景分析

我國(guó)農(nóng)村體育發(fā)展的社會(huì)屬性辨析

我國(guó)學(xué)校體育現(xiàn)狀及其改革理論分析

文體融合視角下農(nóng)村群眾體育發(fā)展的理論與實(shí)踐研究

遼寧省競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展研究

古希臘與古中國(guó)體育思想的比較研究

高校學(xué)生體育社團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

國(guó)家“十二五”發(fā)展戰(zhàn)略下對(duì)高校體育學(xué)科發(fā)展的理論思考

“體教結(jié)合”模式下上海市藝術(shù)體操后備人才培養(yǎng)

論陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育改革的關(guān)系

大連農(nóng)民體育健身工程GIS平臺(tái)的應(yīng)用分析

GIS在體育學(xué)領(lǐng)域中的可行性研究

南昌市健美操教練信息素養(yǎng)的影響因素與對(duì)策研究

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)間系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)

篇(6)

>> “海洋經(jīng)濟(jì)”建設(shè)背景下浙江省海洋型休閑漁業(yè) 浙江省海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)研究 浙江省海洋產(chǎn)業(yè)的空間優(yōu)化研究及海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶構(gòu)建 浙江省漁業(yè)管理?xiàng)l例 浙江省臺(tái)州市海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究 “一帶一路”背景下浙江省海洋旅游發(fā)展研究 浙江省旅游休閑企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的實(shí)證研究 浙江省休閑農(nóng)莊發(fā)展的思考 基于灰色理論的浙江省漁業(yè)災(zāi)害損失研究 浙江省體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究 浙江省跨境電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題研究 浙江省跨境電子商務(wù)發(fā)展的問(wèn)題研究 浙江省寧海縣海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策分析 浙江省海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)化對(duì)策 浙江省生物質(zhì)能發(fā)展對(duì)策研究 浙江省發(fā)展私募股權(quán)基金研究 浙江省品牌之鄉(xiāng)的發(fā)展策略研究 浙江省體育公共服務(wù)發(fā)展價(jià)值取向研究 浙江省家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)發(fā)展創(chuàng)新研究 浙江省海陸產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.2013.

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篇(7)

城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的空間

城鎮(zhèn)化的發(fā)展逐漸改變了農(nóng)村以往的生產(chǎn)方式與文化發(fā)展模式，帶給人們一種自由、活力以及創(chuàng)新的生活方式，這也給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出了嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)。當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是關(guān)系民族傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程加快發(fā)展過(guò)程中需要保持自身特質(zhì)的重要手段。因此，要在城鎮(zhèn)化高速進(jìn)行的過(guò)程中，發(fā)展原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育，需要解決因?yàn)槌擎?zhèn)化的發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)與心理問(wèn)題，并制定科學(xué)的措施，以擴(kuò)展民族傳統(tǒng)體育生存、發(fā)展與傳承的空間，將民族傳統(tǒng)體育文化的觸角伸向社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，激發(fā)人門(mén)的民族自信心與自豪感。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展創(chuàng)造了新的平臺(tái)

城鎮(zhèn)化的發(fā)展促使人們更加傾向于新型體育方式的便捷與新穎，未來(lái)的體育文化是建立在民族傳統(tǒng)體育文化中的重構(gòu)與吸收基礎(chǔ)之上，但這并沒(méi)有改變民族傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)。它是利用辯證唯物主義思想，辯證地思考問(wèn)題，將民族傳統(tǒng)文化中落后的文化特質(zhì)剔除，保留其中優(yōu)秀的文化特質(zhì)，注入民族精神與時(shí)代精神中的精華部分，使其充分體現(xiàn)社會(huì)主義主流價(jià)值觀。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育文化是植根于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，它既是世界體育文化事業(yè)的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)體育文化是社會(huì)與民族發(fā)展的產(chǎn)物，特殊的社會(huì)發(fā)展環(huán)境是體育文化存在的基礎(chǔ)。當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，民族傳統(tǒng)體育文化也會(huì)隨之發(fā)生變化。這也就是說(shuō)，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，民族傳統(tǒng)體育的結(jié)構(gòu)與發(fā)展機(jī)制也會(huì)隨之發(fā)生變化。城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的人文環(huán)境與自然環(huán)境，同時(shí)也為傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入了新的發(fā)展活力。城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了人們的生活方式，但在精神生活方面卻沒(méi)有以往的豐富。民族傳統(tǒng)體育作為一種新型的文化載體，為新型農(nóng)民進(jìn)行健身娛樂(lè)提供了場(chǎng)所，不但減輕了人與人之間的生活情感壓力，同時(shí)也給城鎮(zhèn)化催生的新型農(nóng)民以真正的文化熏陶。

針對(duì)如何加速民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的研究

運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)：民族傳統(tǒng)體育文化是人們?nèi)罕娫谏a(chǎn)生活過(guò)程中主要的精神的表達(dá)方式，是民族智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富多彩的文化理念與內(nèi)容，是民族發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，需要對(duì)其進(jìn)行傳承與保護(hù)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)民族優(yōu)秀文化的重要舉措，因此，在城鎮(zhèn)化加速建設(shè)時(shí)期，要充分按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)步驟與條例對(duì)原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育區(qū)域進(jìn)行保護(hù)。對(duì)一些流傳時(shí)間悠久的口述體育演練方法與體育民俗進(jìn)行記錄與存檔。

運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行保護(hù)與傳承：第一，要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承狀況進(jìn)行深入了解，利用本地特殊的人文文化環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)品牌的包裝，形成地方特殊的文化產(chǎn)業(yè)。第二，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的資源開(kāi)發(fā)與利用力度，打造一批充分社會(huì)主義新農(nóng)村特色的體育文化形式與品牌，從而在最大程度上避免各個(gè)地方民族傳統(tǒng)體育文化品牌的重復(fù)建設(shè)。

運(yùn)用博物館的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用博物館的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行保護(hù)與傳承：首先，要在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況與體育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，開(kāi)展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化的交流活動(dòng)，并利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)承載民族傳統(tǒng)體育文化的主要內(nèi)容；其次，可以利用博物館的特殊時(shí)間與空間，將與民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的民俗、起源、服裝與技術(shù)演變進(jìn)行有效展示，給人們留下靜態(tài)形式上的文化印象，在時(shí)間縱軸與歷史進(jìn)程中記錄民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展；最后，利用博物館的特殊地理位置，在節(jié)慶期間，搭建好慶典平臺(tái)，為民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造新的發(fā)展契機(jī)。

設(shè)置穩(wěn)固的傳承空間與傳承人制度