序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇初中語文古詩教學范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：初中語文 古詩詞 教學 背 品 悟

中圖分類號： G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012)06-0116-01

中國古典詩詞，文字生動簡約，意境清新悠遠，韻律優美和諧，是世界文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。初中語文課本中精選的古詩詞只是滄海之一粟，文學海洋之一滴，卻飽含民族文化的底蘊，哺育了一代代優秀才子。古詩文教學在傳承優秀文化方面起著重要的作用。新課標界定古詩詞的閱讀要求為：“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”。為此，初中語文教師應重視古詩詞的教學。筆者在多年的教學中反復實踐探索，總結出古典詩詞教學的一些常規路數。

1 背

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“書讀百遍，其義自見。”可見誦讀在學習古詩詞中的重要性[1]。師法古人，在教學中我先指導學生正確朗讀，達到熟讀成誦，這一環節多利用早讀進行。優美的古詩詞節奏感很強，讀起來朗朗上口，讓學生學會劃分節奏，體驗古詩詞的韻律美。例如王安石的《書湖陰先生壁》，我們可以這樣劃分：“茅檐∥長掃∥凈無苔，花木∥成畦∥手自栽。一水∥護田∥將綠繞，兩山∥排闥∥送青來。”（七言詩的劃分）。又如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕∥輔三秦，風煙∥望五津。與君∥離別意，同是∥宦游人。海內∥存知己，天涯∥若比鄰。無為∥在歧路，兒女∥共沾巾。”（五言詩的劃分）。學生在誦讀中體驗到古詩詞完美無瑕的韻律美。反復誦讀，重復記憶，重視積累。每冊課本的古詩詞，筆者都要求學生倒背如流。這樣，三年的初中生活學生將會積累一筆不小的古詩詞財富。常言道：“拳不離手，曲不離口”。每天的晨讀時間都要求學生自背自查，互背互查，教師抽查。每天還要抽出幾分鐘時間全班同學一起誦讀，讓大家口讀耳聞心記，吸納新詩，鞏固舊詩，溫故而知新，效果非常好。經過這幾番的夯實，學生對古詩詞的掌握就會很牢固。

2 品

只重背誦，不重理解，仍然達不到古詩詞教學的目的。有些學生雖然把詩背得滾瓜爛熟，但根本不知道是什么意思。雖然教師在課堂上也講了，但雨過地皮濕，給學生留不下深刻印象。古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統的講解式教學不利于學生的知識積淀和文學素養的養成。在這個教學環節中，著重培養學生自主學習、合作探究的精神。

赤瑞特拉的實驗表明：人們一般能記住自己閱讀內容的10％，自己聽到內容的20％，自己看到內容的30％，自己聽到和看到內容的50％，在交流過程中自己所說內容的70％。據此，我要求學生首先自主查詢古詩作者的生平簡歷，了解作品的寫作背景。這有助于學生對作品進行準確的解讀。例如：對曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的理解就要結合曹操當年人已53歲，仍然一心統一中國的雄心壯志。然后，學生在課堂上表達交流查詢結果。這樣，知識的保持遠遠大于傳統講解式的教學。

品析名句，筆者引導學生運用“以文解詩”的方法，讓學生根據自己的理解把詩散文化，在課堂上交流討論。例如：有個學生對李清照的“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭”一句，是如此散文化理解的：一場小小災難，狂風摧花，落紅滿地，凄涼一片。想風驟起之時，花片紛飛，落紅如雨，而風住之后，花瓣入泥，人踐馬踏，只留有余香，美好春光一掃而空。詞人面對此情此景，心灰意懶，日頭已上三竿，仍然無心梳洗，情意闌珊。學生由此體會出這不僅僅是傷春，更是傷世，寄托了詞人漂泊無依、紅顏遲暮的悲憫身世。把詩歌凝練的語言轉化成散文式的文字，既加深了學生對詩詞的理解，又提高了學生的語文綜合能力。

3 悟

詩是經典語言，好的詩詞 “言有盡而意無窮”。教師在教學中要引導學生學會感悟古典詩詞的意境美。

3.1把握關鍵字，感悟詩歌意境

例如：王維在《使至塞上》中寫到“大漠孤煙直，長河落日圓”。這一“直”一“圓”，看似平平，細想起來卻“除卻巫山不是云”，再無字可換。寥寥幾筆，竟展現了塞外奇特壯麗的風光，給人及其濃重的印象。真是意境深邃，妙不可言！

3.2抓住意象，展開聯想與想象，感悟詩的意境

意象即出現在詩詞中的主觀情感的物象。意象在詩歌作品中往往以個體的形式存在，多個個體的聯接就是我們所說的意境。欣賞古詩詞首先應抓住意象也就是物象，品味其中所寄托的情感，然后理解體會詩的意境。例如，馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令，僅五句二十八字，卻并列凸顯了九種事物，而最令人稱奇的是這九種事物巧妙自然和諧地納入到一個畫面中，動靜結合，明暗交錯，背景與主體相互映襯。“小橋流水人家”的明麗和諧反襯了“斷腸人”的淪落凄苦，效果非同尋常，學生只要進入了詩詞的意境，便自然體會到游子思鄉的悲涼心境。

雅斯爾說：“教育意味著……一個靈魂喚醒另一個靈魂。”我們要鼓勵學生真正參與到詩詞教學的課堂中來，共同發現，共同探索，共同分享。讓學生在品味詩情、感悟詩意中自然融合古詩詞的智慧、風骨和操守。古典詩詞，是我們中華五千年燦爛文化的精華，內涵博大精深。古典詩詞的完美教學，不但能夠提高學生的語言表達能力和審美水平，更重要的是它把傳統文化的種子撒播到一個個純真的心田，讓我們的孩子在民族文化的沃土里快樂成長。

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[關鍵詞] 初中語文古詩詞教學

中國是詩的國度，古典詩詞以其卓越的文學成就，強烈的藝術感染力傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風景線。它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語文老師，該如何有效地進行古詩詞教學？如何引導學生去學好古詩詞？本人在新課標教學理念地指導下，根據自己幾年來的教學實踐的摸索、研究來談談個人的做法。

一、注重積累，反復誦讀

莊子說：“樸素乃為天下之大美。”

孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”

莎士比亞說：“病態的名花不能與最賤的野草爭妍。”

培根說：“美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。”

四人的話都沒錯。暫且撇開自然，專論那古詩詞本色天香，內容充實和旺盛的生命力，還有一個隱含的因素必須考慮進去，那就是“趣味”。無趣則失色，無知則失味。失色失味，則古詩詞望之若枯花，讀之為雞肋，棄之如敝屣。說到古詩詞趣味上頭，崇尚樸素的人多半有雅趣有諧趣而少有惡俗之趣，有真味有醇味而少有餿腐之味，這是對古詩詞最起碼的見識。總之，大美，無疑是學懂古詩詞一種高妙的境界，既要看到其樸素之表，又要看到它的健康其質，還要品到它的豐足趣味，三者皆備，才能看到古詩詞大美具焉，就像古人感嘆：“易求無價寶，難得解語花。”

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？所以，我首先讓學生養成獨立自主講詩的能力，即每節語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀――練讀――作者――詩意――賞析――背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內容也會在最短的時間里掌握。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。當然靠課前這幾分鐘學顯得太微不足道了。每天晨讀時，要求學生進行相互抽查背誦，讓大家溫故而知新，效果良好。

二、結合背景，理解古詩詞

凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，要使學生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產生情感上的共鳴。如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”等句子學生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學上的才華，李白“濟蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒有實現的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當朝的權貴所難容，終被“賜金放還”。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學生也就能理解這種心情了。

三、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”

如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。

四、品析名句

寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現的情感，體會煉詞煉字之妙境。

如張養浩的《山坡羊?潼關懷古》最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦。”道出了朝代更替的實質，引導學生明白了這句，那么學生自然就能理解作者站在潼關這一兵家必爭之地是何等的感慨萬千了。又如王灣的《次北固山下》中一句：海日生殘夜，江春入舊年。表現的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗，江春，那江上景物表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。

五、再現詩歌的意境

意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。如：王維的《使之塞上》，其中兩句“大漠孤煙直，長河落日圓”詩中的“孤”字寫盡了大漠的單調空曠，“直”字寫出大漠孤寂和荒涼的同時，又給人以堅毅之美。“長”和“圓”更是在孤寂、空曠中寫出大漠的蒼茫和雄渾。又如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩味”與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業永無止境。這說明，如果沒有對作品的透徹領悟，便不可能有真正的鑒賞。“經驗豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。

六、聯系生活，運用古詩詞

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關鍵詞：初中語文；古詩詞；教學方法

古詩詞作為初中語文課程體系中的關鍵構成部分，是中國傳統文化和古典文學藝術的象征，為促使學生更好地傳承和發揚中國傳統文化，教師需格外關注古詩詞教學，不斷完善和優化教學方法。為此，初中語文教師可采用更具個性化和新穎性的教學方法展開古詩詞教學，及時轉變教學理念和更新教學思路，這對提升語文課程整體教學質量來說具有積極的意義。

一、重視品讀朗誦教學，引領學生體會情感

初中生正處于擁有良好記憶力的年g階段，在語文古詩詞教學實踐中，教師需充分運用他們的這一優勢，引領學生對古詩詞進行品讀和背誦，以此不斷積累古詩詞方面的知識，為后續學習打下良好根基。誦讀是初中語文古詩詞教學的基本環節，古詩詞語句優美，朗讀起來抑揚頓挫且具有極強的藝術感染力。所以，初中語文教師應格外強調學生在誦讀時的節奏和韻律，要求他們用內心去體驗、用情感去觸碰，從而學習好古詩詞。

比如，在《錢塘湖春行》教學過程中，本詩通過對西湖早春明媚風光的描繪，抒發作者早春游湖的喜悅和對西湖美景的喜愛，表達他對自然之美的熱愛之情。在朗讀環節教師可畫出古詩的節奏：孤山/寺北/賈亭西，水面/初平/云腳低。幾處/早鶯/爭暖樹，誰家/新燕/啄春泥。亂花/漸欲/迷人眼，淺草/才能/沒馬蹄。最愛/湖東/行不足，綠楊/陰里/白沙堤。要求學生按照節奏進行朗讀，并品味詩中描繪的景物，包括春水、春云、春鳥、春樹、春泥、春花、春草等，他們通過仔細品讀可總結出作者描繪了一幅水漲云舒、鶯歌燕舞、花亂草綠、游人如織的西湖早春圖，真正體會古詩的思想情感。

二、運用角色扮演教學，促使學生理解內涵

在新課改背景下的初中語文古詩詞教學中，教師不僅能幫助學生掌握古詩詞中的基本語言知識和文化知識，還應訓練他們發現、分析、處理和解決問題的能力，使其綜合能力得以全面提升。因此，初中語文教師在古詩詞教學中需基于生本角度出發，積極運用角色扮演的教學方法，借此實現古詩詞課堂的形象性和趣味性。在角色扮演中，教師應引導學生利用古詩詞語言，在親身體驗中真正理解古詩詞的深刻內涵，從而改善學習效率。

例如，在《水調歌頭（明月幾時有）》教學實踐中，由于學生已經學習過不少古詩詞，對詞的格式、語感和朗讀方法有一定的認識，對本詞的作者蘇軾他們也并不陌生，教師可先要求學生在誦讀中熟悉、了解詞中所敘寫的內容，通過反復吟詠、聯想和想象把握和感悟詞中的意境。接著，教師可讓學生想象自己是詞中的作者，利用角色扮演來理解詞的意思和意境，體會作者禁受不住朝廷黨派相爭、互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處，在民間也不錯，做個地方官逍遙自在，同樣也可以為國家出力、為百姓造福，對天下人的美好祝愿和對人間生活的熱愛，以及自然過渡到懷念弟弟的手足深情。

三、靈活應用多媒體技術，豐富教學資源

在初中語文課程教學中，古詩詞所占的比例越來越大，其中涉及豐富多彩的古典文學知識和自然風景的描繪手法，這些成為古詩詞教學中的重點和難點內容。初中語文教師為改善教學質量，可靈活應用多媒體技術，將古詩詞中描繪的美景以圖片、視頻或音樂等形式呈現在學生面前，不僅可以豐富教學資源，還能降低他們的學習難度，有利于對詩詞內容的理解和認識。當然也能幫助體會作者所抒發的情感，真正掌握詩詞主題大意。

例如，在進行《茅屋為秋風所破歌》教學時，教師可先與學生展開互動：同學們，你們誰可以簡單介紹一下本詩的作者杜甫？隨機挑選一名學生對杜甫的背景和經歷進行簡單講述，并引領他們朗讀古詩，找出詩中的重點詞句。接著，教師可利用多媒體教學設備播放一首悲苦的曲子――《二泉映月》，以音樂渲染課堂氛圍，設計問題：你們能聽出什么？詩中蘊含著詩人怎樣的感情？腦海中能夠想象出一幅怎樣的畫面？讓學生在想象畫面的同時揣摩情感，讀出詩人的愁苦、潦倒、痛心、痛惜、痛苦，以及發自肺腑的祈盼和憂國憂民的博襟，使他們的感情得以升華，體會詩人憂國憂民的崇高境界。

總之，在初中語文古詩詞教學活動中，教師需全面堅持和貫徹落實素質教育理念，從重視品讀朗誦教學、運用角色扮演教學和靈活應用多媒體教學等多種方法切入，不斷改進古詩詞教學方法，逐步提高學生的語文知識水平和文化素養。

參考文獻：

[1]王汝飛.初中語文古詩詞教學的有效策略分析[J].中國校外教育，2014（25）：62.

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關鍵詞：初中語文;古詩詞教學;古詩詞鑒賞;教學方法

古詩詞是我國古代的文化精髓，作為文化的載體源遠流長。古詩詞的創作時間與當前相距較遠，為教師的教學帶來了一定的難度。教材對于學生的要求在于背誦，而教師在教學的過程中則需要引導學生體會創作的意境與背景。那么在新課程改革的背景下，教師如何才能推進初中語文古詩詞的教學，是當前應該重點關注的問題。

一、初中語文中古詩詞教學的意義

1. 古詩詞的創作手法為學生寫作提供借鑒。

初中階段的語文學習的一個重點就是寫作，而古詩詞的創作手法能夠為學生的寫作提供借鑒。古人在創作詩詞時，非常注重凝煉字句，將豐富的情感、遠大的情懷以及對時事的評析等都在短短數行文字中進行深刻表現，對于寫作水平的要求非常高。學生通過古詩詞的學習一方面能夠模仿學習作者的寫作手法，另一方面學生對古詩詞的引用能夠對文章起到畫龍點睛的作用。例如學生在完成關于月亮的習作時，便可以引用蘇軾的《水調歌頭》中的名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”來升華情感，表達強烈的思念之情。

2. 古詩詞的豐富情感能陶冶學生的情操。

古代的詩人與詞人常把心憂天下的情感通過作品表達出來，而當前學生的寫作很容易就流于空洞，缺乏進步思想與崇高理想的支撐，因此古詩詞中對不良風尚、時事弊病的批判以及對祖國大好河山的歌頌能夠陶冶學生的情操。學生通過學習王維的“明月松間照，清泉石上流”能夠感受祖國的秀美山川;學習杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”能夠感受心憂天下的愁緒;學習辛棄疾的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”能夠感受遠離塵世喧囂的情懷。這些優美的詞句對學生有極強的感染力，對于學生思想情懷的塑造具有積極作用。

二、初中語文古詩詞的教學方式探究

1. 注重詩詞朗讀韻律的把握，減少背誦難度。

古詩詞在創作時注重韻律美感，因此教師在教學過程中注重學生朗讀時的韻律把握，不但能夠讓學生更好地感受詩詞的美，還能夠切實減少學生的背誦難度。古詩詞朗讀時賞心悅目、朗朗上口，通過教師帶領學生進行聲情并茂的朗讀，能夠將學生引領進詩詞所描繪的境界，從而讓學生更好地感受詩詞之美。教師首先需要對教材中的詩詞進行韻律劃分，在詞句上表明停頓，才能夠在具體朗讀的時候準確把握。通常情況下，劃分的標準有表意義和表音節兩種節奏劃分方式，前者節奏劃分少，后者節奏劃分則較多。四言詩采用“二二”的節奏進行劃分，如“昔我/往矣，楊柳/依依”;五言詩通常會采用“二二一”和“二一二”的節奏進行劃分，如“長河/落日/圓”，“烽火/連/三月”;七言詩則常采用“二二三”進行劃分，如“山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村”。在完成韻律劃分之厚，還要在朗讀的時候注重輕重緩急、抑揚頓挫。只有體會到詩詞的韻律美，才能使背誦更加順暢。

2. 通過詩詞意境的再現，提升學生的鑒賞能力。

古代詩詞的創作創作的過程中，作者非常注重作品的意境，作品的意境作為作者生活與思想狀況的統一能夠體現出作品的藝術境界，因此通過對詩詞意境的再現，能夠讓學生受到思想的凈化、情感的熏陶，激發作者對古詩詞的興趣與深入探索的積極性。例如杜甫的名作《茅屋為秋風所破歌》一詩，作者對秋風、秋雨來臨時自己居所的狀況進行了的細致描寫，表面上看來是對自己當時境遇的慨嘆與無奈，而通過對詩歌意境的探究，便能領悟到作者先人后己、心憂天下的博大情懷，以及想要轉變當前黑暗時局的決心，千百年來激勵著無數的讀者。詩詞中的畫面描寫，無論是開闊的還是細致的，都能夠培養學生的鑒賞能力，實現感性上升到理性，從而能夠更好地體悟詩詞中蘊含的深刻的哲理以及高尚的情懷。

3. 聯系生活實際，增強古詩詞的應用性。

古詩詞雖然是我國古代文學藝術的瑰寶，但在當前的現實生活中仍然有很強的應用性，只有加強古詩詞與生活實際之間的聯系，才能更好地提升教學的質量。對古詩詞的學習要經歷朗讀、背誦、理解、鑒賞再到應用的過程。教師在進行語文古詩詞的教學中，不能只局限于課堂上，這樣會束縛學生的思維和想象力，所以應該更多地帶領學生走出去，走進大自然。例如帶領學生們爬山，學生們才能更好地領悟杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁和開闊;同學們心情低落時，可以用李白的“天生我材必有用”來鼓勵他們。

綜上所述，初中語文古詩詞教學方式的探究對于提高教學質量與水平具有重要意義。傳統的對詩詞單一背誦以及字詞解析，不能真正達到詩詞教學的目的，而要想真正讓學生領悟到詩詞的靈魂，還需要從情境演示、情感投射以及目的明晰等多方面進行教學，不但也有助于提高學生的詩詞鑒賞與文學審美能力，還能促進學生綜合素養的培養。

參考文獻

[1]鄭俊池.淺析初中語文古詩詞的有效教學[J].考試周刊，2013（67）.

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【關鍵詞】誦讀；疏言；品味

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

對于初中語文的古詩詞教學，大部分教師都采取了解詩、讀詩、背詩的方法，這種方法可以很快使學生了解詩詞的大概意思，但是在整個教學過程中，學生完全處于一種被動認知的教學狀態。這樣的教學方法對于學生應付考試具有較大的幫助，但是從領略古詩詞魅力、認識中華傳統文明的角度來看，這種做法具有一定的不足之處。初中教學大綱的教學目的明確指出“在教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語文的感情，培養社會主義思想道德品質；努力開拓學生的視野，注重培養創新精神，提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格”。這反映了初中語文教學不僅要注重語文知識的傳授，更要注意學生健康人格的培養。

通過多年的教學經驗和個人對于古詩詞的感悟，筆者認為目前對于古詩詞的教學要兼顧兩個方面，一方面，要通過疏言來解決學生認知上的困難；另一方面，要加大對古詩詞的鑒賞教學比重，讓學生熟練掌握古詩詞的鑒賞方法，使其在學習中感受古詩詞的魅力，培養個人情操。具體到初中學生的古詩詞教學，要注意到初中學生的理解和感悟能力，從學生的實際情況出發，在這個教學思想的指導下酌情開展古詩詞的教學活動。在教學實踐中，主要抓住以下四個方面入手來達成古詩詞的教學目標。

一、誦讀

文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。古詩詞誦讀主要有兩個方面的重要作用，首先，通過誦讀，可以培養學生的語感。古詩詞語言高度凝練含蓄，話有留白，不但講究格律和聲韻，還講究意思的余味悠長，不像現在的白話文平鋪直敘、語言直白。這種古今語言表述上的差異增加了學生學習時認知上的困難，特別是對于初中生來說，古詩詞里話語中間的委婉和意境理解起來比較困難，誦讀則是解決這個問題的有效途徑。書讀百遍其義自現，通過學生反復的誦讀，詩詞中的意思便會在學生心目中形成一個大概的意象。其次，詩言志，古詩詞是古人情感的高度濃縮，通過詩詞，古人盡情表達了自己的歡喜、惆悵、憂愁、豪放、哀傷等情感，如李清照的《武陵春》里寫道“物是人非事事休，欲語淚先流”，盡情地表達了自己的哀傷和憂愁；蘇軾在《江城子》里說“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，字里話間透露出意氣風發、豪邁雄壯的氣勢，可是在《江城子·十年生死兩茫茫》里，詞人又寫道“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”、“相顧無言，唯有淚千行”，傳達了生死離別的纏綿和哀傷。這些感情豐沛的詞句在古詩詞中屢見不鮮，有的詩詞即便話語上沒有直白的抒發胸臆，整個詩詞讀下來也是深深的別樣思緒，“白頭宮女在，閑話說玄宗”，看似是描述，反復誦讀便可以感受到作者深深的嘆息。最后，感受美感，古詩詞一般講究聲韻格律，是文字藝術和音樂藝術的高度統一，柳永的詞在坊間被廣泛傳唱就是鮮明的例子，朗朗上口的詩詞在意境和節奏方面充分傳遞了和諧的美感，學生只有誦讀才能感受到這種語言的美感。所以，從語感、美感和情感三方面看，誦讀對于古詩詞學習有著極大的幫助，教學中要充分發揮誦讀的作用。

二、疏言

古詩詞中不僅包括古今字的字義差別，字的讀音和詞語的結構運用等和現代文都有很大的區別。教師在教學過程中幫助學生對字詞進行分析和理解，認識古詩詞中常用的寫作手法，可以使學生掌握一定的古詩詞基礎知識，也可以使學生盡快掌握古詩詞的意思。在目前的古詩詞教學中，疏言是語文教師比較偏重的教學部分，其重要性不言而喻。需要注意的是，教師可以提倡學生在預習的時候加強這一部分的資料準備工作，增加學生的參與性，上課時再由教師全面講述，前后對照加深學生對詩詞的記憶。

三、作者

詩言志，古詩詞所傳達的情感與作者和其生活的背景有著緊密的關系，要真正理解古詩詞表達的情感和詩詞中所要抒發的胸臆，就一定要了解作者本人和其生活的歷史背景。如杜甫的詩歌更多地傳達了憂國憂民的情感，與其生活的時代有很大關系，當時唐由盛轉衰，吏治腐敗，民不聊生，詩人在詩歌中充分表達了自己的這種擔憂“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”， 如果學生不了解作者及其生活的時代背景，就無法理解作者創作的情感。柳宗元寫《江雪》時，被朝廷貶斥永州，作者便通過這首小詩，表達了自己清高而孤傲的情感，如果不了解當時作者的處境，這首小詩也就只是一首描境敘事詩。所以不了解作者不了解作者生活的時代，對于古詩詞的認識就只能是無源之水。在初中生的古詩詞教學中，一定要注意強調這一點。

四、品味

古詩詞經過了歷史長河的長久洗刷，歷久彌新，猶如老酒，綿長悠遠。所以教師對于古詩詞的教學活動中，要讓學生像品酒一樣學會鑒賞品味古詩詞。古詩詞詞句凝練含蓄，古人常曰“煉字”，賈島曾說“兩句三年得，一吟雙淚流”，這些話語充分體現了古人在寫下這些傳世絕句時所下的功夫。所以對古詩詞的字詞句學習中，也要逆向思維，對于古詩詞進行反復推敲，體味其中的意境。對古詩詞意象、意境的體味領悟， 主要不是靠人的理性解析推斷能力， 而主要是靠人的想象力和聯想力。

篇(6)

關鍵詞：初中語文；古詩文教學；讀書方法；素讀

古詩文教學一直以來都是初中語文教學內容的一個重要構成部分，既是教學內容中的一個重點，又是學生學習中的難點。古詩文教學，和現代文教學相比，教師需要花更多時間與力氣去備課，耐心講解，練習輔導。而學生的學習效果卻不盡如人意，古詩文教學陷入當前這種教與學的泥沼，其一是教師缺乏對學生進行有效的背誦方法的指導，其二是學生沒有掌握“素讀”這種經典的讀書方法。

一、什么是素讀

“素讀”是一種讀書方法，即讀書時不需要投入理解，只是將其反復誦讀，爛熟于心，從而達到夯實文化根基的目的。即學習古詩文，教師學生均不必花大力氣去解釋一字一詞，而讓學生在自由自在的朗讀背誦的過程中自己去體會作品的文字美與意境美。

二、初中生素讀古詩文的必要

1.當前古詩文教學及學生學習現狀

當前古詩文教學中，教師重視講解，輕視誦讀；重視題型訓練，忽視朗讀背誦；重視成績高低，忽略語文積累；重視朗讀表演，忽視文字濡染。造成學生的誦讀惰性，課堂只愿“聆聽教誨”，而不愿張口朗讀，不能正確地斷句，把握節奏韻律，感受不到蘊藏在文字中間的獨特魅力，更不愿去背誦積累。我國自古就有素讀的傳統，“素讀”也是我國古代詩文學習的有效方法。

2.素讀古詩文切合初中生的身心發展及學習實際

初中生由于年齡尚小，理解能力和感悟能力尚有不足，但他們的記憶能力卻是超強的，其是記憶的黃金期和全盛期。“素讀”對于他們學習古詩文是很好的方法。現行的初中語文課本里，共有古詩詞及名家經典古文160多篇，涵蓋了我國古代從先秦到明清的代表作家的代表性作品。這些作品，非常適合初中生素讀積累。

3.“素讀”為閱讀和寫作奠定基礎

“素讀”古詩文有很大的優越性。在廣泛記誦，大量積累的基礎上，語言的積累量、思想的感悟力都大大提高，為寫作做了最好的儲備。胸有點墨，腹有詩書，筆下才能行云流水，自我的語言表達能力會更強，寫作時才能做到自由自在，無拘無束，心靈和思想飛翔在字里行間，才能寫出真正的“獨抒性靈”的作品。寫作離不開大量的閱讀積累，離不開傳統的“素讀”法，提高學生的文學素養和審美品位。

三、初中生學習古詩文的素讀策略

1.培養濃厚的興趣

“素讀”古詩文，教師教學方法要靈活多樣的，才有利于激發學生學習興趣。如開展各種形式的全校全級或班級背誦比賽、經典古文誦讀賽、古詩文對句比賽、古詩文默寫比賽、古詩文作家作品連線、詩文學習演講等。設計好比賽程序與比賽規則、獎勵機制等。或師生背誦競賽，或課堂設置一定的情境來激發興趣，播放錄音，教師范讀，朗讀表演等激趣。

2.教師的恰當引導

由于古詩文寫作的年代較為久遠，寫作的背景與學生生活實際相差較大，字詞的通假，古今異義，字音異讀，字詞的一詞多義，句子的省略倒裝等方面與現代漢語有較大的出入，所以，學生理解困難較大，很可能會失去學習的興趣和動力。“素讀”古詩文，盡管不需要過多的理解投入，但教師引導仍可起到事半功倍的效果，為初中生語文素養的形成推波助瀾。教師或從詩文的類別，或從句法特點，或從題材選擇，或從相關故事進行引導，這樣學生背誦起來就會輕輕松松，過后不易忘記。

3.“素讀”要長期堅持

“素讀”和任何讀書方法一樣，也需要持之以恒。古詩文背誦，是一個長期的學習和積累的過程。讀書歷來不能速成。古詩文的累積講究由少到多，聚沙成塔，集腋成裘，由數量的多寡到質量的升華，由囫圇吞棗到營養的吸收，最后內化成自身的語文素質。初中生“素讀”古詩文，由開始的數量擴充不太理解到后來的消化吸收、甄別內化、思想成長、實踐應用、指導生活，需要一個長期的過程。

4.“素讀”應課堂內外相結合

“素讀”古詩文，應以課堂為主陣地，以課外積累為輔助。課堂上，學生在教師的指導下背誦。采用指名提問、自由背誦、小組比賽、同桌互查等方法來檢查學生的背誦效果。在此基礎上，教師的適當講解就會起到畫龍點睛、錦上添花的作用，更好地起到幫助學生進行語言積累的作用。古詩文學習不能局限于課本上的背誦篇目，適當進行課外詩文積累，有利于拓寬知識面，開闊學生視野，將語文所學更好地滲透到實際生活中去。

5.有效的評價

課程標準指出：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考查他們記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度。”對于初中生古詩文學習的評價，應當遵循課標要求，尤其重視學生的背誦積累，把背誦積累名家名篇、詩文精髓作為衡量的標尺。例如，一名八年級學生，每學期背誦的古詩文應不少于25篇，否則就不能完成課程標準的要求。

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關鍵詞：古詩詞；專業素質；教學改進

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-216-01

新的初中語文教學大綱進一步增加了古詩詞比重，所以初中語文教師必須高度重視在初中的語文教學中，特別是在古詩詞教學方面，存在著比如偏重知識化、教學教條化和重背誦輕朗讀等問題，這些都會對學生文學素養的提高帶來很大的影響。語文教師應該改變傳統的教學應試理念，以學生的長遠發展為根本目的，在教學中結合以往的經驗不斷地提高自身素質和專業水平，選擇適當正確的教學方法，從而幫助學生們能夠更好地品味古詩詞，更加深入地了解和掌握傳統文化，提高自己的人文修養。

一、古詩詞教學中存在的問題

偏重知識化。由于現在我國教學的目的還是應試，所以，語文教師在教學過程就更多的是對古詩詞內容的講解，而將學生們對古詩詞的感悟忽略掉，教師將課堂中的大部分時間都花在解釋古詩詞內容上。教師為了讓學生更加容易地理解古詩詞內容，會在上課時將文學常識作為教學的重點，花費大量的工夫在古詩詞的創作年代，創作背景以及作者在創作這首古詩詞的狀況等等。這些文學常識是具有一定價值的，但是沒有必要投入那么大的精力，只需要輕輕帶過就好，否則就會造成主次忽略的不良影響。

一首古詩詞是一個整體，但是教師在進行講解的過程中，往往將其分割成很多部分，這樣雖然方便了學生對其了解，但是還使古詩詞失去了整體才能體現出來的美感，并且喪失古詩詞的部分韻味，這樣，學生就不能從古詩詞中領悟到創造的意境。對古詩詞的理解和翻譯是有價值的，但是不應將翻譯放在學生學習的首要位置上。語文教師在教授古詩詞中如果只是片面地注重知識的輸送，就會將學生對古詩詞的感悟忽略掉，長期以往，學生就會喪失其獨特的想象能力和創造性，因為，在傳統的語文教學模式中，學生被動地接受知識，缺乏獨立思考的環節。

嚴重的教條化。一直以來，語文的考試卷中關于古詩詞的考核內容都比較狹窄，只是關于記憶知識的，比如默寫古詩詞段落或者進行翻譯等等，這些都是死板的命題形式，沒有靈活多變的應用型考題。這樣的考試形式，使得教師在日常教學中的出發點就是保證學生在考試中得到較高的分數，那么，就無需在繁重的教學任務中進行鑒賞古詩詞。

這樣缺乏人文性的教學模式，長期下去，就必然會讓學生喪失對古詩詞的興趣。而這樣的考試模式，也會讓教師形成教條化的教授方式，老師在古詩詞的教學中，也會逐漸地墨守陳規，不思創新。這種不符合社會發展需要教學理念下的教學模式，會使學生失去學習古詩詞的熱情，喪失主動學習的積極性。

過于重視背誦，輕視朗讀。在現實教學中，大部分老師都是先要求學生背誦即將要講到的古詩詞，然后在課堂中教師花費大量的時間來講解詩詞，然后自己朗讀和背誦，這樣就會降低學生們的學習參與性和自主學習的積極性。經過調查，我們發現，學生們青睞的教學方式是逐句講解、疏通文意、背誦默寫這種連貫性的教學模式，學生們更容易接受這種系統的教學方法，選擇這種教學方法，也可以讓老師改正輕視朗讀重視背誦的教學誤區。

二、提高教師隊伍的專業素質

老師是人類的靈魂工程師，老師的責任就是為民族的進步提供出優秀的人才。要想更好地將這義不容辭的責任和義務做好，語文老師就應該端正自己的思想，熱愛工作，熱愛古詩詞，用自己的熱情來感染和帶動學生們學習古詩詞的積極性，從而更好地做好傳承中華文明、傳播古詩詞文化的本職工作。

語文教師在教學的同時，還應該不斷進行閱讀和學習，以此來豐富自己的人文內涵，用豐富的學識和修養來進行教學活動，要關注學生的長遠發展，不能只為應試而教育，要對學生的未來成長產生足夠的重視，在日常的語文教學中，要注重培養和提高學生們的語文素養。

三、古詩詞教學方式的改進

在古詩詞教學的開始可以用一些妙語將學生很好的導入到學習氛圍中去，在課堂的開始采用一些良好的導入語可以迅速地將學生們的期待心理喚起，從而調動學生的學習積極性。

在古詩詞的教學課堂中，教師可以運用一些奇妙小招數來喚起大家學習的熱情。教師應該指出，學生在學習古詩詞的過程中，應該注意多多朗讀，要知道古詩詞教學的根本理念就是以讀為本。中國有句老話，三分詩，七分讀，就是在說朗讀在古詩詞學習中的重要作用。教師應該在學生朗讀的時候，給予必要和正確的指導，從而讓學生在朗讀中，體味出古詩詞中所蘊含的深意，并且對作者在寫這首詩詞時的情思進行感受。