序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇?jiǎng)趧?dòng)教育的起源范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

 

人們對(duì)聾童的培養(yǎng)目標(biāo)和模式還存在著許多模糊認(rèn)識(shí)和偏見。如，有的家長認(rèn)為孩子的將來依靠社會(huì)福利，只要一張“殘疾人證明”就“牢靠了”，因此對(duì)孩子學(xué)習(xí)漠不關(guān)心;有的認(rèn)為聾童無法成為社會(huì)有用之才，能自食其力已不錯(cuò)了。

 

陳鶴琴認(rèn)為：要把聾童培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人，成為具有愛國精神的、掌握一定勞動(dòng)技能和生活能力的公民，同時(shí)能跟上時(shí)代的發(fā)展，具有現(xiàn)代意識(shí)。要相信每個(gè)聾童都有潛能，不發(fā)展就會(huì)有限制。

 

要根據(jù)“功能補(bǔ)償、用進(jìn)廢退”的原理，處理好全面發(fā)展與揚(yáng)長避短的關(guān)系，確立正確的聾童發(fā)展觀，只有徹底更新教育觀念，才能使聾校教育符合時(shí)代的要求。

 

二、讓家長參與學(xué)校教育

 

特殊教育是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的事業(yè)，僅僅依靠學(xué)校單方面的努力是不夠的，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的積極配合和參與，而家長的合作與參與有利于教育的有效進(jìn)行和孩子的良性發(fā)展，學(xué)校與社會(huì)更要為家長參與教育提供幫助和指導(dǎo)，家長自身也要積極爭取機(jī)會(huì)和權(quán)利，并通過提高自身的參與能力，配合學(xué)校促進(jìn)聾童的發(fā)展。

 

首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，幫助家長提高參與意識(shí)與能力。

 

第二，家長應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校老師的聯(lián)系，了解孩子在校情況并將其在家中的表現(xiàn)向老師反映，互通有無，共同探討孩子的有關(guān)問題。

 

第三，父母是聾童教育的最佳合作伙伴，應(yīng)盡可能的選擇最能適合孩子發(fā)展的教育模式，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展。

 

第四，讓家長參與學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)及課外活動(dòng)安排等，讓家長發(fā)表自己的意見，并與學(xué)校及老師進(jìn)行協(xié)商。

 

三、改革聾校的勞動(dòng)教育

 

勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的一部分。勞動(dòng)能鍛煉聾童的肌肉、筋骨、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)，促進(jìn)身體發(fā)展;能培養(yǎng)聾童智慧、情感、意志和品格。能通過各種感覺器官的鍛煉，促進(jìn)“以目代耳”的代償能力的提高，有助于聾童認(rèn)識(shí)活動(dòng)和智能的發(fā)展;能培養(yǎng)聾童吃苦耐勞的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，促進(jìn)其自強(qiáng)自立。

 

根據(jù)陳鶴琴提倡“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的活教育理念，聾校的勞動(dòng)教育應(yīng)作如下設(shè)想：

 

1. 家校配合對(duì)聾童進(jìn)行勞動(dòng)目的和意義的教育。在家中，家長勿包辦代替;在學(xué)校，教師要敢于放手。通過宣傳人類的起源發(fā)展與勞動(dòng)的關(guān)系，讓學(xué)生漸漸產(chǎn)生勞動(dòng)光榮的意識(shí)。通過衛(wèi)生勞動(dòng)包干、比賽、獎(jiǎng)勵(lì)等形式，培養(yǎng)聾童熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)的品格。

 

2. 訓(xùn)練勞動(dòng)技能。要教會(huì)聾童認(rèn)識(shí)和使用簡單勞動(dòng)工具，獲得初步的生產(chǎn)意識(shí)和技能。班級(jí)要有計(jì)劃地安排一些固定性和機(jī)動(dòng)性的勞動(dòng)，使聾童在做中求進(jìn)步。

 

3. 培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。班級(jí)勞動(dòng)是培養(yǎng)自覺勞動(dòng)習(xí)慣的最經(jīng)常性活動(dòng)，應(yīng)通過嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)聾童的勞動(dòng)習(xí)慣和對(duì)工作的責(zé)任心。

 

4. 培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。要從生活自理入手，如整理書包、疊被子、洗澡洗衣、打掃房間、洗滌碗筷等，逐步增加勞動(dòng)難度。要有目的、有計(jì)劃地反復(fù)指導(dǎo)、訓(xùn)練，逐步形成獨(dú)立意識(shí)和自治、自理能力。

 

四、深化聾校課程教材的改革

 

運(yùn)用陳鶴琴“大自然、大社會(huì)都是活教材”的活教育理論和聾校教育的基本原則，調(diào)整現(xiàn)行的學(xué)校課程，完善活動(dòng)課程，構(gòu)建技藝課程。通過組織大量的自然考察、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及技藝訓(xùn)練，解決因聽力障礙而使聾童受教育機(jī)會(huì)減少的問題，為其開發(fā)潛能認(rèn)識(shí)自我，創(chuàng)造適合的環(huán)境和提供盡可能多的機(jī)會(huì)。同時(shí)，要組織人員根據(jù)改革要求編寫實(shí)用性較強(qiáng)的校本教材，包括活動(dòng)課及技藝課教材，以補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足。

 

課程設(shè)置分學(xué)科課程、活動(dòng)課程和技藝課程三大類：

 

1. 學(xué)科課程。根據(jù)實(shí)用性、補(bǔ)償性原則增設(shè)筆談?wù)n(含會(huì)話課)、閱讀課及“信息技術(shù)課”、“英語初步課”。在總課時(shí)量不變的基礎(chǔ)上，用大小結(jié)合，長短課結(jié)合的形式落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)聾生的實(shí)際要求，補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足。

 

2. 活動(dòng)課程。根據(jù)實(shí)踐性、操作性、主體性原則，設(shè)計(jì)適合聾生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際的課內(nèi)外系列活動(dòng)。

 

3. 技藝課程。將“教學(xué)計(jì)劃”中“美工”與“勞技”從學(xué)科類課程中單列出來，與學(xué)校新開設(shè)的專業(yè)技術(shù)課合并為技藝類課程。

 

作者：石聰穎

篇(2)

關(guān)鍵詞：體育教學(xué) 學(xué)科 聯(lián)系 語文 數(shù)學(xué) 物理 化學(xué)

課程改革要求，學(xué)校課程之間要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學(xué)科界限。挖掘理想的教學(xué)資源，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。

一、體育與語文

把語文教材和體育教材內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來，能為體育教學(xué)提供豐富的教學(xué)情景，更好的體現(xiàn)“生活即教育”的原理，達(dá)到快樂教育的目的，體現(xiàn)快樂的教育思想。這就要求，教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用教與玩、游戲相結(jié)合的形式，選擇學(xué)生熟悉的教學(xué)內(nèi)容，把這些內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，滿足學(xué)生的心理需求。讓他們自覺主動(dòng)地參加活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效果。

二、體育與數(shù)學(xué)

在體育活動(dòng)中有許多內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)密切相連，把數(shù)學(xué)知識(shí)融于體育教學(xué)中能提高教學(xué)效果，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。如在報(bào)數(shù)練習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生按奇數(shù)或偶數(shù)報(bào)數(shù)，在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)可采用“叫號(hào)結(jié)合、明七暗七、叫號(hào)摸位”等練習(xí)，在“叫號(hào)結(jié)合”的練習(xí)中，可以加強(qiáng)游戲的難度，結(jié)合加減法的方法玩。這些練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和反應(yīng)能力。教學(xué)中還可以讓學(xué)生動(dòng)手自己量一量操場(chǎng)的長和寬，籃球場(chǎng)的長和寬；測(cè)一側(cè)籃球、排球、足球的周長，以培養(yǎng)他們的實(shí)際操作和探究能力。

三、體育與英語

把體育與英語相結(jié)合進(jìn)行體育教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和參與性，增強(qiáng)課堂教學(xué)情趣，且能使學(xué)生獲得英語知識(shí)，可謂一舉多得。如2008年奧運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)是“one world，onedream”，即“同一個(gè)世界。同一個(gè)夢(mèng)想”。集合開始部分的報(bào)數(shù)練習(xí)可以用英語數(shù)字one two three進(jìn)行，整隊(duì)時(shí)“立正、稍息”等口令可用英語“attention、atease”來代替等等。而在結(jié)束部分的放松和整理活動(dòng)時(shí)則可用英語歌曲來進(jìn)行，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中學(xué)得有趣。練得高興。

四、體育與物理

把體育教學(xué)與物理相結(jié)合的教學(xué)，能有效地提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)成績及能力。如短跑教學(xué)中“蹲據(jù)式”起跑，大小腿的夾角，兩腳的占位及身體重心等：跳遠(yuǎn)、跳高、投擲運(yùn)動(dòng)中起跳、投擲的角度，起跳、出手的初速度等。都直接決定成績，又如跑步時(shí)，跑彎道必須是逆時(shí)針方向，主要就是克服向心力對(duì)心臟的影響等。

五、體育與化學(xué)

體育與化學(xué)教學(xué)的關(guān)聯(lián)就是運(yùn)動(dòng)后體內(nèi)產(chǎn)生的廢物及營養(yǎng)物質(zhì)攝入在體內(nèi)發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)。如大運(yùn)動(dòng)量后體內(nèi)產(chǎn)生的乳酸引起肌肉酸痛，如何減輕并消除這些酸痛：運(yùn)動(dòng)后喝可樂、礦泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果這些物質(zhì)在體內(nèi)發(fā)生不同的化學(xué)反應(yīng)，這些都是與化學(xué)相聯(lián)系的。

六、體育與生物

體育與生物教學(xué)的聯(lián)系更加密切，如興奮劑的問題，就是高科技的生物與化學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)品。體育田徑教學(xué)中，短跑類學(xué)生主要是進(jìn)行無氧耐力的訓(xùn)練；中長跑學(xué)生主要是進(jìn)行有氧耐力的訓(xùn)練，以及學(xué)生在跑的過程中，出現(xiàn)“極點(diǎn)”與“第二次呼吸”這些過程都與生物學(xué)有關(guān)。

七、體育與政治

體育的發(fā)展與政治密不可分，政治決定體育的發(fā)展。體育又影響政治。如美、蘇冷戰(zhàn)期間，第二十二屆、二十三屆奧運(yùn)會(huì)兩大政治集團(tuán)相互抵制：再如各屆、各類運(yùn)動(dòng)會(huì)的申辦。這些都是與政治經(jīng)濟(jì)密不可分的。如我國申辦2000年奧運(yùn)會(huì)的失敗及2008年奧運(yùn)會(huì)成功申辦，這與我國在世界政治地位提高成比例，2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦又是我國政治體育史上的大事，全國上下齊心協(xié)力辦好這屆奧運(yùn)會(huì)。

八、體育與歷史

任何事務(wù)的發(fā)展都有它的歷史，如乒乓球運(yùn)動(dòng)成為我們的國球，但它起源于19世紀(jì)70年代的英國；足球雖起源于我國唐朝宮廷，但它興起于歐洲。因此。各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都有它發(fā)展的歷史。我們?cè)隗w育教學(xué)中向?qū)W生講述這些歷史能豐富學(xué)生的知識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)體育與歷史的興趣。

九、體育與地理

體育運(yùn)動(dòng)中包含了一些地理知識(shí)，如我們修建的室外田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)等按要求應(yīng)該南北向，而不是東西向；再如高原訓(xùn)練在海拔幾千米以上，主要是增加運(yùn)動(dòng)員的無氧耐力水平及體內(nèi)白細(xì)胞的數(shù)量，這些都與地理有關(guān)。

十、體育與音樂

體育教學(xué)中，教師根據(jù)年齡和心理特點(diǎn)，巧妙的運(yùn)用各種音樂進(jìn)行教學(xué)，這樣能活躍課堂氣氛，感染學(xué)生的情緒，讓體育課變得生動(dòng)活潑，富有情趣，給學(xué)生一種愉快的情感體驗(yàn)，使他們積極主動(dòng)地投入到體育學(xué)習(xí)中。例如：在興趣激發(fā)階段播放活潑歡快、節(jié)奏明快的音樂，可以振奮學(xué)生的精神，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。又如兔子舞、各種韻律操的音樂等；歌曲《拍皮球》、《閃爍的小星》可以讓學(xué)生起到調(diào)節(jié)放松和感染情緒的作用，跳躍練習(xí)中播放歌曲《小青蛙找家》等，能讓學(xué)生積極投入到各種練習(xí)中去。音樂進(jìn)入體育課堂是體育教學(xué)改革的必然，在體育教學(xué)中巧妙地把音樂運(yùn)用到教學(xué)中，會(huì)收到意想不到的效果。

十一、體育與美術(shù)

把體育與美術(shù)結(jié)合在一起，可以拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)視覺，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和思維能力，同時(shí)培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教學(xué)中教師要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用寬闊的場(chǎng)地，形式多樣，色彩各異的器材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)體育教學(xué)效果。如白色的壘球可以作為煙囪冒出的煙花，色彩斑斕的跳繩和接力棒可以擺出跑道、字、飛機(jī)等各種圖形。即使同一器材在教學(xué)中也有一物多用，一物實(shí)用、一物新用、一物巧用的作用。

篇(3)

擺手舞是土家人民族文化傳統(tǒng)的一種典型體現(xiàn)，在社會(huì)歷史的不斷變遷中，仍然保持著自身獨(dú)特的魅力。土家族擺手舞雖然是一種舞蹈，但從舞蹈內(nèi)容與形式及表演上我們都能很明顯地看出，擺手舞包含著深厚的教育學(xué)意蘊(yùn)。土家擺手舞的舞場(chǎng)隊(duì)形組織，是一種特殊的系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)者的主體選擇具有最大化的作用。自組織系統(tǒng)一般都具有開放性和非平衡性，在過程上則表現(xiàn)出有序化的特點(diǎn)。在土家擺手舞中，天然的自組織系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了主體選擇的最大化，是對(duì)教與學(xué)本義的再現(xiàn)。首先，在隊(duì)形組織結(jié)構(gòu)上，土家擺手舞對(duì)開放性有特殊的表現(xiàn)，同心圓的隊(duì)形使隊(duì)列的動(dòng)態(tài)可以一直保持開放，參與者可以隨時(shí)加入隊(duì)列，這對(duì)整體的組織結(jié)構(gòu)卻又不會(huì)有任何影響。從這種意義上來說，這是一個(gè)全開放的公共場(chǎng)地，參與者中能者就是師，基本都是自主學(xué)習(xí)，不會(huì)出現(xiàn)負(fù)向評(píng)價(jià)，也不會(huì)出現(xiàn)矛盾與沖突。擺手舞的特殊組織結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含了教育學(xué)中全方位開放式的教學(xué)內(nèi)涵。其次，土家擺手舞在結(jié)構(gòu)上具有不平衡性的特點(diǎn)，在場(chǎng)參與的人不僅是教育者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者，根據(jù)自己的情形在現(xiàn)場(chǎng)的所有人都可以選擇最適合自己的教師和位置，而且能夠隨意調(diào)整自身需要的位置。再次，土家擺手舞還具有有序化的特點(diǎn)。隨著非平衡狀態(tài)被打破，擺手舞就會(huì)逐漸變得有序化，跳得好的就會(huì)越來越靠里，跳得不好的也會(huì)自然地跟在外圈學(xué)著跳，這蘊(yùn)含著教育學(xué)中自我探索與合體定位的意蘊(yùn)。土家擺手舞所蘊(yùn)含的教育學(xué)原理，還在于其在特殊的教學(xué)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的和諧性。土家擺手舞表演的場(chǎng)地，一般都選擇在地勢(shì)開闊、自然環(huán)境好的地方，以求與大自然最近距離地親密接觸。在這種場(chǎng)地中，人們與他人的接近與對(duì)話就變得更加自然化，這種自由自主的教學(xué)關(guān)系在開放的群體中更加適合。人們?cè)谶@種自然的對(duì)話與交流中，能得到最輕松的宣泄與釋放，在思想上獲得升華與啟迪。同時(shí)，可以在舞蹈中獲得靈感。在擺手舞舞蹈的表演過程中和場(chǎng)地中，每一個(gè)參與者不僅是審美的主體，同時(shí)又是審美的客體。審美的教育從始至終都貫穿在擺手舞之中，潤物無聲。在擺手舞的舞動(dòng)中，人與他人、自然等都達(dá)到了最大的和諧，也是對(duì)教育最高目的的一種體現(xiàn)。

二、“擺手舞”對(duì)素質(zhì)教育的具體影響

1.對(duì)我國教育文化傳承與學(xué)習(xí)者智力開發(fā)有重要影響人們對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)，一般都要先從對(duì)該舞蹈相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)開始，不僅要了解舞蹈的歷史起源文化，還要了解其在時(shí)展中的意義。在擺手舞起源上，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為其是從古代的“毛古斯”而來。“毛古斯”是土家民族在歷史、文化、審美上的凝結(jié)，學(xué)習(xí)擺手舞就必須對(duì)“毛古斯”有一定的了解和認(rèn)識(shí)。而在“毛古斯”的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)土家族的民族文化與發(fā)展歷史的學(xué)習(xí)就成為學(xué)習(xí)者必須觸及的內(nèi)容的一部分。在這個(gè)基礎(chǔ)上，土家族開荒拓野，艱苦創(chuàng)業(yè)的教育文化和意義就會(huì)因此而傳承下來，影響一代又一代的土家族人。因此，擺手舞是教育形式的一種，對(duì)土家族的精神內(nèi)涵有很大的發(fā)揚(yáng)作用。其次，土家族的擺手舞對(duì)學(xué)習(xí)者的智力開發(fā)與提升有很好的促進(jìn)作用。按照擺手舞活動(dòng)的規(guī)模大小來說，擺手舞可以分為大擺手與小擺手兩種形式。大擺手舞規(guī)模較大，一般是由土家族的幾個(gè)縣、鄉(xiāng)和寨一起舉行，多是以祭祀為主。小擺手舞一般以個(gè)別村寨為單位，舉行地點(diǎn)多選在小廟路的“擺手堂”，鑼鼓伴奏是擺手舞最常見的指揮形式，擺手是最多的動(dòng)作，節(jié)奏輕重分明，在舞動(dòng)的過程中，腳也會(huì)跟著手的擺動(dòng)節(jié)拍而同向搖擺。整個(gè)過程節(jié)奏感很強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)習(xí)者音樂與節(jié)奏感的培養(yǎng)具有非常好的效果。在學(xué)習(xí)擺手舞的同時(shí)，動(dòng)作的訓(xùn)練與強(qiáng)化，對(duì)學(xué)習(xí)者記憶力與表現(xiàn)能力的提高有重要意義。此外，教師在教授擺手舞的過程中，一些特殊而又形象的民族舞蹈動(dòng)作與語言都會(huì)穿插在其中，對(duì)學(xué)習(xí)者的想象力、理解力以及創(chuàng)造力有很大的激發(fā)。這些都表明，擺手舞對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)深度與智力開發(fā)等都有很大程度的教育意義。

2.擺手舞對(duì)道德教育的影響舞蹈作為一種藝術(shù)，它在來源于生活的同時(shí)又是高于生活的。基本上每一種舞蹈都有自己的情節(jié)性與故事性。在學(xué)習(xí)、排練與表演舞蹈的過程中，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)舞蹈中所蘊(yùn)含的真善美有深層次的認(rèn)識(shí)和理解，在道德觀上，會(huì)不知不覺地影響到學(xué)習(xí)者。擺手舞是土家族世代流傳下來的舞蹈，因此具有更加強(qiáng)烈的故事性，在情節(jié)上更加具體，在道德教育上的功能更加明顯。擺手舞在內(nèi)容上，包括求神祭祀舞、農(nóng)事生產(chǎn)舞以及軍事戰(zhàn)功舞三大類。土家擺手舞，首先對(duì)學(xué)習(xí)者感懷先祖、尊敬長輩良好品德的形成有極大的教育作用。擺手舞又被稱為舍巴舞，代表敬神跳的意思，是一種對(duì)先祖進(jìn)行祭祀，請(qǐng)求諸神與先主賜福的舞蹈。從現(xiàn)代流行的擺手舞來看，仍然保留著很多祭祀動(dòng)作。雖然在現(xiàn)代社會(huì)，這些動(dòng)作與意義難免會(huì)讓人覺得封建和迷信，但擺手舞中的封建色彩并不會(huì)影響到現(xiàn)代人的生活與思想，反而會(huì)促使人們對(duì)傳統(tǒng)文化與道德有進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，形成尊敬長輩、感懷先祖的教育效果。其次，擺手舞中的農(nóng)事生產(chǎn)舞蹈對(duì)土家族的生產(chǎn)勞動(dòng)過程有所記錄，如撒種、割草等。人們?cè)趯?duì)這些舞蹈動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，也是對(duì)土家人民辛勤勞作與生活的一種間接學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這對(duì)現(xiàn)代的很多孩子來說，具有重要的教育意義。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高使很多家庭過分地溺愛孩子，養(yǎng)成了孩子衣來伸手、飯來張口的不良習(xí)慣。因此，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，讓他們懂得勞動(dòng)的艱辛與成果的不易，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)及勞動(dòng)成果的品格。而擺手舞正好可以讓學(xué)習(xí)者們間接地體會(huì)到勞動(dòng)人民的勞動(dòng)，對(duì)當(dāng)今孩子的教育來說，也就顯得分外重要起來。擺手舞中的某些內(nèi)容，還對(duì)學(xué)校體操與其他校園舞蹈有不同程度的彌補(bǔ)作用。再次，擺手舞中的一些軍事戰(zhàn)斗內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的勇敢善良等品質(zhì)有積極的影響作用。擺手舞起源于商朝末年的土家先民巴人，當(dāng)時(shí)的擺手舞是作為一種軍事舞蹈出現(xiàn)的，贊美了土家巴人軍士的善良勇猛。之后，在歷史的演變中，擺手舞又加入了刀槍、騎射等各種動(dòng)作元素。學(xué)習(xí)者在對(duì)擺手舞進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，能體會(huì)到當(dāng)時(shí)土家先民在戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄情懷與氣節(jié)，從中能夠感悟和學(xué)到勇敢、自強(qiáng)，敢于奮斗和犧牲的道德品質(zhì)與寶貴精神，對(duì)道德教育有明顯的影響。

篇(4)

關(guān)鍵詞： 應(yīng)試教育 舞蹈教育 作用

一、引言

應(yīng)試教育，是我國現(xiàn)行教育模式中打著素質(zhì)教育的招牌式形式教育。應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會(huì)影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過程，長期的應(yīng)試教育給人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律的。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國家要求開設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級(jí)檢查，另一張執(zhí)行。藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。反觀當(dāng)今世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識(shí)更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵(lì)能力和自我提升的能力等素質(zhì)。

素質(zhì)教育，在某種意義上來說，是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道，我們就必須認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是對(duì)立的。在教育的對(duì)象、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)和結(jié)果上，應(yīng)試教育存在眾多的負(fù)面消極因素，激發(fā)、推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展。而舞蹈教育又是素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，所以素質(zhì)、舞蹈教育與應(yīng)試教育同樣也是對(duì)立的。

二、應(yīng)試教育沒有擺正舞蹈教育的位置

談到應(yīng)試教育，更多的人持有一種極力反對(duì)的態(tài)度，但是我國現(xiàn)行教育模式中卻有許多都是打著素質(zhì)教育的招牌實(shí)行應(yīng)試教育，甚至將本該開放的藝術(shù)類課程停止，占用所有空閑時(shí)間來強(qiáng)化文化知識(shí)。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國家要求開設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級(jí)檢查，另一張執(zhí)行。教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，嚴(yán)重地影響學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，成為整個(gè)素質(zhì)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。

應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會(huì)影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過程，長期的應(yīng)試教育使人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。

反觀當(dāng)今世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識(shí)更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵(lì)能力和自我提升的能力等素質(zhì)。應(yīng)試教育這種教育傾向不能適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的需要，而且會(huì)有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念給教育教學(xué)奠定了寬闊的視野，給高校教學(xué)提出了新概念，提供了新空間。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒有藝術(shù)教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術(shù)教育中有不可替代的位置。

三、舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用

1.舞蹈教育的內(nèi)涵

舞蹈從本質(zhì)意義上講，是人的生物性本能和社會(huì)性特征合理結(jié)合的產(chǎn)物。它既是人性的自然展現(xiàn)，又是社會(huì)生活和藝術(shù)升華的結(jié)果。舞蹈的人性特征預(yù)示著人對(duì)跳舞的自然需求，它是舞蹈的動(dòng)力源泉，是人類舞蹈自古以來經(jīng)久不衰的原因所在，舞蹈的社會(huì)性特征預(yù)示著舞蹈的交流功能，人類通過舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗(yàn)人類愛美的情懷。

舞蹈教育是以情啟真的藝術(shù)。教育的對(duì)象是人，人作為一個(gè)實(shí)體與價(jià)值的統(tǒng)一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務(wù)，從人作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體來說則要求德、智、體全面發(fā)展，從人作為一個(gè)價(jià)值存在來說，又要求真、善、美的和諧人格，學(xué)校教育則應(yīng)緊緊圍繞二位一體的目標(biāo)開展有效的育人活動(dòng)。實(shí)際上，在學(xué)校教育中，無論是體現(xiàn)善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術(shù)，都是互相聯(lián)系、不可分割的。

舞蹈蘊(yùn)涵的動(dòng)態(tài)性揭示了人生美，舞蹈是動(dòng)作的藝術(shù)，舞蹈的動(dòng)作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴(kuò)大、變形與方式處理而成的舞蹈動(dòng)作。表演者動(dòng)作的起伏變化蘊(yùn)涵的是情感的起伏變化。這種用動(dòng)態(tài)反映生活情感的藝術(shù)，它不僅可以將蘊(yùn)涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過人體美的形態(tài)展現(xiàn)出來，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)中。所以舞蹈家以哲學(xué)的力度和詩意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經(jīng)一緯構(gòu)成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗(yàn)世界和宇宙的內(nèi)心獨(dú)白，融解在人體文化延伸上，蘊(yùn)涵了無限的人生美。

舞蹈的和諧律動(dòng)性體現(xiàn)了人性美，舞蹈的律動(dòng)性是指在舞蹈過程中全部人體形態(tài)動(dòng)作是按一定的節(jié)奏有規(guī)律地流動(dòng)的。舞蹈的律動(dòng)性核心是節(jié)奏，節(jié)奏就是用人體動(dòng)作不同的時(shí)間長度和強(qiáng)弱處理表現(xiàn)出來。而要把內(nèi)在的情感用外部動(dòng)作反映和體現(xiàn)出來，必然是在動(dòng)作的快慢、強(qiáng)弱的節(jié)奏中得到表現(xiàn)，因而，我們內(nèi)在的情感是節(jié)奏的基礎(chǔ)，外部動(dòng)作是節(jié)奏的表現(xiàn)形式。當(dāng)然不可忽視的問題是，舞蹈無聲的人體節(jié)奏和音樂有聲的節(jié)奏和諧統(tǒng)一地表現(xiàn)出來，以便給人從視覺和聽覺上的韻律美感。兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，是節(jié)奏使兩者緊密地聯(lián)系在一起，當(dāng)音樂和舞蹈結(jié)合到爐火純青的程度，是形與神的統(tǒng)一，舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財(cái)富，得到升華，從而強(qiáng)化舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。這種感染所產(chǎn)生的功能可以使沖動(dòng)的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發(fā)，傷感的情緒得到撫慰，達(dá)到身心和諧發(fā)展。

2.舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用

舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。①

舞蹈學(xué)習(xí)效果在很大程度上取決于學(xué)生的記憶水平、領(lǐng)悟水平和自覺主動(dòng)性。首先，教師通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)參與意識(shí)，使大腦經(jīng)常處于積極主動(dòng)狀態(tài)，從而達(dá)到潛移默化、提高記憶力的作用。同時(shí)學(xué)生在舞蹈過程中，按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，必然會(huì)集中精力，提高警惕，做到訓(xùn)練有素，動(dòng)作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發(fā)想象力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動(dòng)物等事物和現(xiàn)象，不僅為舞蹈創(chuàng)作增添了基礎(chǔ)，而且為學(xué)生寫作文、談感受提供了素材。據(jù)我觀察，凡舞蹈跳得好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績也是十分優(yōu)秀的，說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展有很大的幫助作用。最后，學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，有利于個(gè)性發(fā)展，使天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。

3.舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

由于體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可以強(qiáng)健學(xué)生體魄，陶冶學(xué)生情操，②促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，而且在增強(qiáng)愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅(jiān)忍的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨(dú)特作用。在競爭激烈的當(dāng)今世界，這些素質(zhì)無疑具有越來越重要的作用。

在情感方面，舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)學(xué)生個(gè)人的言行舉止、表情達(dá)意也有助益。因?yàn)樘杌顒?dòng)既重規(guī)律，又講解決，舞蹈時(shí)身體要能操縱自如，在團(tuán)體舞或任何種類的舞蹈中，個(gè)人更要依循規(guī)律；可是鼓勵(lì)學(xué)生用舞姿動(dòng)作，表達(dá)他們要表達(dá)的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發(fā)現(xiàn)與舞伴的關(guān)系。

跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，要把思想感情清楚地從編舞中傳達(dá)出來，就一定要提高警覺，訓(xùn)練有素，敏捷過人。

4.舞蹈教育有利于培養(yǎng)國民素質(zhì)

若是從舞蹈教育的本質(zhì)內(nèi)涵觀點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)诳疾煳璧附逃c國民素質(zhì)的關(guān)系時(shí)能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。在這個(gè)異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動(dòng)的、詩一般的意境的舞蹈來進(jìn)行交流時(shí)，我們體驗(yàn)到的是對(duì)人類的熱愛、對(duì)和平的向往、對(duì)真善美的渴求和對(duì)人生的珍重。因此，舞蹈教育于國民素質(zhì)的意義在狹義上指的是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映人們的社會(huì)生活；它起源了勞動(dòng)，又與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。以肢體的造型、音樂的節(jié)奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動(dòng)地塑造人生形象，表達(dá)人們的審美需求，同時(shí)又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈教育可以達(dá)到藝術(shù)教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內(nèi)心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)人才的高度重視，尤其是在國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，為了大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，各校都在加強(qiáng)和完善藝術(shù)教育，并將舞蹈教育作為素質(zhì)教育課程之一引進(jìn)校園。在校開設(shè)舞蹈教育課程，并不是為了讓每個(gè)學(xué)生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程，舞蹈教育和高校素質(zhì)教育的主旨是通過欣賞、創(chuàng)作、訓(xùn)練、表演，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美的教育，開發(fā)他們的潛在能力，從而為社會(huì)主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育功能日益凸顯。

四、怎樣在應(yīng)試教育中加強(qiáng)舞蹈教育

學(xué)生的啟蒙階段是在幼兒小學(xué)階段，兒童生性好動(dòng)、模仿能力強(qiáng)，對(duì)任何事物都持有新鮮感。如能在應(yīng)有的文化知識(shí)教育中加入以律動(dòng)、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作感、節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，這就能在增強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，讓他們?cè)诮邮芤魳肺璧附逃臀幕R(shí)教育的同時(shí)潛移默化地學(xué)到所學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)涵的道德品質(zhì)規(guī)范和科學(xué)文化知識(shí)。

初高中階段是青少年成長發(fā)育階段，也是面臨人生轉(zhuǎn)折的中、高考緊張時(shí)期。在學(xué)習(xí)和練習(xí)舞蹈的過程中，舞蹈無形地增強(qiáng)了學(xué)生的記憶能力，緩解了因?qū)W習(xí)任務(wù)重而產(chǎn)生的疲憊和壓力，起到了適時(shí)的調(diào)節(jié)作用。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動(dòng)的藝術(shù)中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)對(duì)舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會(huì)得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。

五、結(jié)語

舞蹈教育一能提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。在這個(gè)異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動(dòng)的、詩一般的意境的舞蹈來進(jìn)行交流時(shí)，體驗(yàn)到的是對(duì)人類的熱愛，對(duì)和平的向往，對(duì)真善美的渴求，以及對(duì)人生的珍重。加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動(dòng)的藝術(shù)中得到美的感悟，受到形的啟示，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

注釋：

①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.

②趙艷.論舞蹈教育與國民素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.

③張琳仙.論舞蹈藝術(shù)教育.

④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.

參考文獻(xiàn)：

［1］中國舞蹈家協(xié)會(huì)主辦.論舞蹈教育與國民素質(zhì).舞蹈（雙月刊），2000，（3）.

［2］中國舞蹈家協(xié)會(huì)主辦.舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.

［3］論舞蹈藝術(shù)教育的真善美.舞蹈（雙月刊），2001，（6）.

篇(5)

《旅游英語》是高職旅游專業(yè)的一門核心課程，利于國際化旅游人才培養(yǎng)。通過英語與旅游業(yè)務(wù)實(shí)訓(xùn)結(jié)合，培養(yǎng)旅游專業(yè)知識(shí)及較高英語交際能力，工作應(yīng)變能力和解決問題的能力。傳統(tǒng)教學(xué)方法已不適應(yīng)旅游專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)、專業(yè)化復(fù)合型人才的需求。改革職業(yè)英語教學(xué)，引用現(xiàn)代教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力尤顯重要。

一、項(xiàng)目教學(xué)法有利于高職旅游英語教學(xué)

項(xiàng)目教學(xué)法起源于歐洲勞動(dòng)教育思想，經(jīng)18世紀(jì)歐洲工讀教育與19世紀(jì)美國合作教育，20世紀(jì)中后期漸趨完善，成為一種重要理論思潮。項(xiàng)目教育模式建立于以工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育形式。內(nèi)容包括大生產(chǎn)和社會(huì)性的統(tǒng)一，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)用型人才。項(xiàng)目法主要用于德國職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)，也是職業(yè)教育實(shí)踐中最典型的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的組織形式之一，它充分體現(xiàn)了行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的真實(shí)性、完整性、協(xié)作性學(xué)習(xí)的原則。行動(dòng)導(dǎo)向源于建構(gòu)主義，建構(gòu)主義是認(rèn)為人類的知識(shí)源自其經(jīng)驗(yàn)，作為當(dāng)代教育改革的重要理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的作用，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的自我構(gòu)建過程，教師是學(xué)習(xí)自我建構(gòu)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者、評(píng)價(jià)者。英語交際能力包括語言能力及語言運(yùn)用，不僅能使用語法規(guī)則組成語法正確的句子，而且掌握何時(shí)何地向何人使用這些句子的能力。交際法反映相應(yīng)的語言學(xué)習(xí)觀交際原則（涉及交際活動(dòng)有利于語言學(xué)習(xí)），任務(wù)原則（為完成有意義的任務(wù)而使用語言的活動(dòng)有利于語言學(xué)習(xí)），意義原則（對(duì)學(xué)習(xí)具有意義的語言有利于語言學(xué)習(xí)）。但是，在項(xiàng)目教學(xué)中，還需要大綱設(shè)計(jì)者要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有語言與專業(yè)知識(shí)水平選擇復(fù)雜度適中的項(xiàng)目，以逐步提高學(xué)生的交際能力；在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)要注意項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)有效交際；同時(shí)要考慮項(xiàng)目設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略的影響。

二、角色扮演法有利于高職旅游英語教學(xué)

現(xiàn)時(shí)高職學(xué)校里，一般每次英語課會(huì)連續(xù)安排2節(jié)，每節(jié)45分鐘，課間只有10分鐘的短暫休息。如果在這90分鐘的課堂時(shí)間里都是呆坐在凳子上聽老師講課為主，學(xué)生面對(duì)老師填鴨式的教學(xué)，思維難以活躍起來。學(xué)生對(duì)所教的理論知識(shí)的接受程度不高，更別說實(shí)際運(yùn)用了。角色表演的過程是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程，是學(xué)生最興奮的時(shí)刻，也是訓(xùn)練學(xué)生英語口語運(yùn)用能力的好機(jī)會(huì)。在扮演過程中學(xué)生需要?jiǎng)幽X、動(dòng)口，還可以添加表情、肢體動(dòng)作等身體語言，可以令到大腦更興奮，思維處于積極狀態(tài)，語言的記憶會(huì)更深刻。這一活動(dòng)形式真正體現(xiàn)了讓教材“活”起來，學(xué)生“動(dòng)”起來，腦子“靈”起來。學(xué)生們通過表演訓(xùn)練達(dá)到學(xué)習(xí)和語言交際的目的。角色扮演這項(xiàng)活動(dòng)是一種有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段。它能使學(xué)生在模擬的情境下通過練習(xí)后熟練地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，鍛煉口語，提高口語表達(dá)能力。它不僅能吸引學(xué)生的注意力，而且能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演欲望和潛能，令學(xué)生獲得一種學(xué)習(xí)的成功感，為學(xué)習(xí)注入了源源不斷的動(dòng)力

在角色扮演活動(dòng)中，教師作為促進(jìn)者、輔助者為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生則積極主動(dòng)的參與其中，在平等互動(dòng)的輕松氛圍和民主和諧的師生關(guān)系中，學(xué)生的認(rèn)知力得到很大的促動(dòng)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力得以提高，由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”。從而使他們主動(dòng)地去探索、去嘗試，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，處于學(xué)習(xí)的主體地位。

角色扮演為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)課堂上的角色扮演是一種模擬社交活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)比起機(jī)械的語言操作練習(xí)更真實(shí)自然，更貼近生活。學(xué)生在這種“動(dòng)起來”的活動(dòng)中，更容易理解語言的意義，掌握語言技能，并增加了同學(xué)間交流的機(jī)會(huì)。在將來的相似的真實(shí)語境中，他們就能懂得使用適當(dāng)?shù)恼Z言，更輕松、更自然地表達(dá)自己。

角色扮演能夠增加師生之間的互動(dòng)協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在學(xué)生面前常以長者、管理者自居，而在角色扮演活動(dòng)過程中，師生共同參與，共同研討，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。從而使教師更能公正、及時(shí)準(zhǔn)確地了解和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別的咨詢和輔導(dǎo)，課堂教育和諧協(xié)調(diào)，師生之間的關(guān)系會(huì)更為融洽。

篇(6)

   一、班級(jí)情況分析

   雖我班幼兒人數(shù)較少，但幼兒普遍年齡偏小，均為3歲左右，且有大部分為初次上幼兒園，所以根據(jù)我班幼兒的年齡特點(diǎn)制定了本期德育計(jì)劃。

   二、工作目標(biāo)

   1、萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍的人開始，培養(yǎng)幼兒愛父母、愛師長，以及愛伙伴。進(jìn)行初步的集體觀念教育，萌發(fā)幼兒的集體榮譽(yù)感和愛幼兒園、愛懷化、愛祖國的情感。

   2、養(yǎng)成初步的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，能遵守生活作息制度，不挑食、不偏食，早睡早起。有自我保護(hù)意識(shí)，不玩危險(xiǎn)物品，遵守交通規(guī)則，有病及時(shí)告訴成人，配合治療。養(yǎng)成初步的禮貌和守紀(jì)習(xí)慣，會(huì)使用簡單的禮貌用語，不打人、罵人，與同伴能友好相處，樂意幫助同伴，遇事能謙讓。培養(yǎng)初步的勞動(dòng)興趣，知道自己能做的事應(yīng)該自己做。

   3、培養(yǎng)健康、穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，有同情心、寬容心，能原諒、諒解別人，能積極、主動(dòng)地和小朋友交往。喜愛體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)，有獨(dú)立做事的愿望，自己能做的事不依賴別人幫助，有一定的靈活性和機(jī)智性。誠實(shí)，不說謊，做錯(cuò)事能承認(rèn)并改正。

   三、工作內(nèi)容

   1、愛集體教育。

   喜歡上幼兒園，在集體中保持愉快穩(wěn)定的情緒。在老師的要求下，能關(guān)心愛護(hù)班上的東西。在成人鼓勵(lì)下，能愉快地參加幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)，習(xí)慣集體生活。能與同伴分享玩具。能熟悉本班幼兒的姓名。

   2、愛勞動(dòng)教育。

   知道幼兒園老師和父母工作很辛苦，愿意學(xué)做事，不事事依賴他人。要自己吃飯、穿脫衣服、上廁所，學(xué)會(huì)正確使用玩具、圖書以及學(xué)習(xí)用具的使用方法。能按要求自己擺放小椅子。愛護(hù)玩具，不亂丟果皮，不損壞東西

   3、愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。

   知道自己是中國人，中國好，認(rèn)識(shí)國旗，知道升旗、唱國歌時(shí)要立正。知道自己的家鄉(xiāng)是懷化，愛家鄉(xiāng)的環(huán)境和周圍的人。

   4、愛學(xué)習(xí)的教育。

   喜歡參加集體活動(dòng)，在老師和家長的提醒、幫助下，能選擇活動(dòng)內(nèi)容，有初步的規(guī)則意識(shí)。經(jīng)過努力完成一項(xiàng)任務(wù)后感到很高興。了解一年四季的變化，觀察四季植物的生長。

   5、生活習(xí)慣的教育。

   注意保持手、臉部的清潔，會(huì)用正確的方法洗手、洗臉。會(huì)用勺子吃飯，養(yǎng)成按時(shí)進(jìn)餐、飯后漱口、擦嘴、不挑食的習(xí)慣。不把手指、玩具放入口中，不玩刀、剪、玻璃等利器，生病時(shí)愿意去醫(yī)療看病，打針、吃藥時(shí)不哭。

   6、文明禮貌教育。

   在成人提醒下，每天早上向父母問好，道再見，見到老師會(huì)站好。會(huì)正確使用"請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見"等禮貌用語，見到長輩、同伴、熟人會(huì)主動(dòng)問好。能有禮貌地做小客人，不隨便亂翻別人的東西。能與同伴友好相處，不打人罵人，不故意擾亂別人。

   7、遵守紀(jì)律教育。

   知道幼兒園的玩具應(yīng)該大家一起玩，輪流玩，初步做到不爭搶、不獨(dú)占玩具。愛護(hù)玩具，用完后整理好并放回原處。知道應(yīng)遵守各項(xiàng)生活常規(guī)和活動(dòng)常規(guī)，在老師提醒下做到"三輕"：走路輕、說話輕、取放東西輕。

   8、良好的個(gè)性心理品質(zhì)的教育。

   經(jīng)常保持活潑愉快的情緒，不愛哭，不隨便發(fā)脾氣，能合群。愿意做好孩子，自己有事或有要求，能對(duì)成人說，在成人的要求下能完成一些任務(wù)。不糾纏成人，會(huì)獨(dú)立游戲。

   敢于向老師及家人說出自己的想法和要求，克服膽怯心理，敢大膽當(dāng)眾表演、講話，有自信心。能在成人幫助下進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

   三、具體措施

   (一)充分發(fā)揮幼兒園的品德教育中的主渠道作用。

   1、滲透各科、寓教于戲、寓教于樂。

   各科教學(xué)從內(nèi)容到方法上都可以滲透品德教育。讓幼兒在語言、音樂、美術(shù)、體育、游戲和做做玩玩中接受內(nèi)容豐富多樣的品德教育。

   2、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、潛移默化，滲透教育。

   在日常生活中利用盡可能的機(jī)會(huì)和創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，使幼兒有行動(dòng)的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，在良好的環(huán)境中長期受到耳濡目染，潛移默化的熏陶。

   (二)對(duì)家長加強(qiáng)指導(dǎo)，發(fā)揮家長在幼兒園德育中積極作用。

   1、成立家長委員會(huì)，通過舉辦家長學(xué)校，組織育兒經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開展家庭教育咨詢活動(dòng)。

   2、通過家訪、家長會(huì)、家園聯(lián)系本及家長開放日等形式，加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，家園溝通幼兒品德情況，緊密配合，達(dá)到幼兒園、家庭教育的一致性。

   (三)充分利用社會(huì)的積極因素教育幼兒，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和選擇，充分利用積極因素，發(fā)揮其教育作用，提高幼兒辨別是非的能力。

  新學(xué)期幼兒園小班德育工作計(jì)劃

   (3)班的班主任和物理課，全班55人。本學(xué)期我的班主任工作力求從小事入手，從細(xì)小處要成績，我將從以下幾個(gè)方面去搞好班主任工作：

   一、在班級(jí)管理中，用制度說話。

   1、實(shí)行獎(jiǎng)罰制度，加強(qiáng)紀(jì)律約束。

   對(duì)遲到、曠課的學(xué)生，因其不能保證正常的上課秩序，實(shí)行勞動(dòng)改造，同時(shí)對(duì)月全勤，學(xué)期全勤同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)。

   2、保證提供一個(gè)安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。

   由班長到值周班干到普通學(xué)生，及時(shí)反饋班級(jí)紀(jì)律情況，保證自習(xí)課的正常進(jìn)行。

   3、保證提供一個(gè)清潔整齊的生活環(huán)境。

   由值周班干，帶領(lǐng)本組值日生，責(zé)任到人進(jìn)行一周值日工作，對(duì)不負(fù)責(zé)的值日生，出現(xiàn)嚴(yán)重扣分的值日生，罰重新值日。

   二、學(xué)習(xí)生活中，保持昂揚(yáng)向上的心態(tài)。

   1、密切關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)向。

   人有智力低潮時(shí)，情緒也同樣，所以要密切關(guān)注學(xué)生思想，對(duì)出現(xiàn)消極悲觀的思想學(xué)生及時(shí)做工作，始終保持樂觀進(jìn)取的心態(tài)，對(duì)班級(jí)整體出現(xiàn)思想波動(dòng)現(xiàn)象，要及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，做好心理調(diào)整工作。

   2、引進(jìn)競爭機(jī)制。

   針對(duì)每一次月考成績，總分名次都通過列榜了解學(xué)生的階段學(xué)習(xí)情況，同時(shí)讓學(xué)生確立下次的目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，完成目標(biāo)情況與未完成情況比較，找差距、找原因、以求得在一次考試中實(shí)現(xiàn)突破。

   三、日常生活中，解決學(xué)生實(shí)際困難。

   1、做到生活有節(jié)奏，有規(guī)律。

   督促學(xué)生做好計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，處理好閑暇時(shí)間，并且形成初三生活規(guī)律，跟上節(jié)奏，不要過快，也不要過慢，在一張一弛中調(diào)整狀態(tài)，以的身心投入學(xué)習(xí)生活。

   2、落實(shí)家訪，了解學(xué)生生活實(shí)際。

   了解學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)習(xí)環(huán)境好壞，有無生活困難，適時(shí)幫他們解除后顧之憂，全心投入學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。

   同時(shí)，還將在學(xué)校德育處的安排下，有目的地開展有益學(xué)生身心健康的活動(dòng);有目的地讓學(xué)生干部主持班會(huì)課，提高班干部的工作能力和群眾威信;有目的地讓團(tuán)干部主持班會(huì)課，提高全體團(tuán)員的團(tuán)員意識(shí)，提高政治思想覺悟，提高班集體的凝聚力。一個(gè)學(xué)期的時(shí)間說短也長，說長也短，讓我們以持久的恒心和毅力去做好每一件小事，相信我們付出汗水定能澆灌出明天成功的花朵。

   新學(xué)期幼兒園小班德育工作計(jì)劃

   一、培養(yǎng)幼兒愛的情感。

   一個(gè)懂得愛的人才能懂得工作、生活與學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒進(jìn)行愛祖國愛家鄉(xiāng)愛集體教育能幫助幼兒從小樹立遠(yuǎn)大的理想，從小胸懷大局，有集體意識(shí)，能培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛的意識(shí)，激發(fā)他們長大了做一個(gè)有益于人民的人的愿望。

   1、讓幼兒知道我們的國家是中國，我們是中國人。我們的國家很大，人口很多。認(rèn)識(shí)國旗、國徽，了解國歌、首都等。

   2、教育幼兒熱愛自己的父母、老師、小伙伴，逐步擴(kuò)大到愛各行各業(yè)的勞動(dòng)人民，尊敬、熱愛他們。

   3、引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)愛護(hù)自己，只有愛自己才有能力愛別人、愛國家，修身齊家才能治國平天下，而要修身齊家，還要格物致知。

   二、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立能力和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。

   習(xí)慣是養(yǎng)成的，習(xí)慣也是可以被改變的。注意培養(yǎng)幼兒的好習(xí)慣，改變幼兒的壞習(xí)慣。好習(xí)慣終身受益，我們應(yīng)注重幼兒良好生活、衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，將培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣貫穿在幼兒的一日生活中。

   1、培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立能力，只有獨(dú)立，才能更好的成長。

   2、養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，保持衣服和手臉的干凈，勤洗頭、洗澡，會(huì)刷牙。

   3、知道必要的安全保健常識(shí)，不吃不干凈的食物，學(xué)習(xí)保護(hù)自己。

   4、坐、立、行、看書、寫字能保持正確的姿勢(shì)，知道用眼衛(wèi)生，會(huì)保護(hù)眼睛。

   三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和講秩序的行為習(xí)慣。

   講禮貌和守秩序是一個(gè)受過良好教育的人應(yīng)體現(xiàn)出來的文明行為，是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)每一個(gè)公民提出的要求。我們必須從小對(duì)幼兒進(jìn)行講禮貌和守秩序的教育。

   1、會(huì)使用禮貌用語：請(qǐng)、您、早、好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系。

   2、學(xué)會(huì)交往的禮儀。

   3、能較主動(dòng)地遵守本班和幼兒園的各項(xiàng)規(guī)則。

   4、能克服困難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

   四、培養(yǎng)幼兒合作與分享的精神，有自信心、同情心。

   兒童的個(gè)性是他自己的生活史的產(chǎn)物，起源于兒童同周圍世界的積極主動(dòng)的相互作用。兒童是社會(huì)的人，培養(yǎng)幼兒與人交往的能力對(duì)幼兒一生的發(fā)展都具有重要作用。在一日生活中，教師們要有意識(shí)的培養(yǎng)幼兒的交往能力，讓孩子們?cè)诨?dòng)中學(xué)會(huì)互助、合作與分享，培養(yǎng)他們的自信心、同情心。

   1、培養(yǎng)合作和分享的精神，當(dāng)今社會(huì)是個(gè)協(xié)作共進(jìn)的時(shí)代，特別需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

   2、培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、正直、謙虛、活潑開朗、有毅力、負(fù)責(zé)任的品質(zhì)。

篇(7)

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)法 病理生理學(xué) 高職護(hù)生

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（b）-0066-02

1 項(xiàng)目教學(xué)法的起源與現(xiàn)狀

項(xiàng)目教學(xué)法是在老師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息的收集，方案的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。學(xué)生通過該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求。它是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。

項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，到20世紀(jì)中葉后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。20世紀(jì)90年代以來，世界各國課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要的內(nèi)容。歐美一些國家紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”活動(dòng)。日本也在新課程體系中專設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”。我國內(nèi)地當(dāng)前課程改革則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動(dòng)地接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識(shí)的多種渠道以及將所學(xué)知識(shí)加以綜合應(yīng)用的機(jī)會(huì)。2003年7月德國聯(lián)邦職教所制定了以行動(dòng)為導(dǎo)向的項(xiàng)目教學(xué)法，它把整個(gè)學(xué)習(xí)過程分解為一個(gè)個(gè)具體的工程或事件，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)項(xiàng)目教學(xué)方案，按行動(dòng)回路設(shè)計(jì)教學(xué)思路，不僅傳授給學(xué)生理論知識(shí)和操作技能，更重要的是培養(yǎng)他們的職業(yè)能力。

2 項(xiàng)目教學(xué)法在醫(yī)學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀

目前，我國大力提倡高職教育，但教學(xué)模式始終受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，特別是在醫(yī)學(xué)專業(yè)，一直保持著老師講，學(xué)生聽的模式，而忽視了學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。再加上高職學(xué)生本身生源基礎(chǔ)較差、底子較薄，對(duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是停留在死記硬背的基礎(chǔ)上，結(jié)果造成了考試前背會(huì)，考試后全部忘光的被動(dòng)學(xué)習(xí)方法，這些已成為我國教育教學(xué)改革與發(fā)展中急需研究和解決的重要問題。

國內(nèi)一些醫(yī)學(xué)院校都在不斷的改革教學(xué)方法，而項(xiàng)目教學(xué)法在醫(yī)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用還是處于探索階段，對(duì)如何實(shí)施，實(shí)施效果等問題上有各種不同的看法。護(hù)理專業(yè)學(xué)生需要具有很強(qiáng)的處理問題、解決問題的能力以及與人協(xié)作交流的能力，因此，在教學(xué)中應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)法是很適用的。

病理生理學(xué)是病理學(xué)中比較難董的一部分內(nèi)容，它側(cè)重對(duì)疾病發(fā)病機(jī)制的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師先將發(fā)病機(jī)制、病理變化及臨床表現(xiàn)一一講述，然后再用實(shí)驗(yàn)課驗(yàn)證。而項(xiàng)目教學(xué)法則是先將實(shí)驗(yàn)的項(xiàng)目交由學(xué)生，讓他們自己設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，自己觀察實(shí)驗(yàn)動(dòng)物產(chǎn)生的變化，最后得出試驗(yàn)的結(jié)論，老師再進(jìn)一步印證實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這種教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自己動(dòng)手的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，特別是對(duì)培養(yǎng)實(shí)用性、應(yīng)用性勞動(dòng)者具有重要意義。

3 項(xiàng)目教學(xué)法在病理生理教學(xué)中的應(yīng)用

在教學(xué)過程中，選擇人數(shù)相等，以往考試平均成績相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)班作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，實(shí)驗(yàn)班采取項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)照班采取普通教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容選擇缺氧一節(jié)。實(shí)驗(yàn)班同學(xué)在理論授課之前，先布置實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，同學(xué)們自行分組，根據(jù)實(shí)驗(yàn)所提供的材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的安排。在缺氧實(shí)驗(yàn)過程中，實(shí)驗(yàn)組同學(xué)根據(jù)預(yù)先討論好的實(shí)驗(yàn)步驟一一復(fù)制缺氧的模型，觀察小白鼠在缺氧時(shí)的一般狀況、呼吸、存活時(shí)間、口唇顏色，并對(duì)缺氧后死亡動(dòng)物進(jìn)行解剖，觀察其肝臟的顏色（血液顏色），最后討論，不同原因?qū)е滦“资笕毖鹾笏霈F(xiàn)的不同變化，并讓同學(xué)們談?wù)剹l件因素在缺氧發(fā)病中的意義。實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，老師再把缺氧內(nèi)容用理論完整的講述一邊。而對(duì)照班則是先理論授課再實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。當(dāng)兩個(gè)班都結(jié)束了理論授課和實(shí)驗(yàn)后，在不給學(xué)生通知的前提下進(jìn)行測(cè)試，觀測(cè)學(xué)生成績差異。再次實(shí)驗(yàn)時(shí)，將前次的實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班互換，教學(xué)內(nèi)容選擇水腫一節(jié)。同樣是對(duì)實(shí)驗(yàn)班先布置預(yù)習(xí)內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，同學(xué)們自行分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的操作，主要是觀察家兔肺水腫后呼吸、心率的變化，討論變化所產(chǎn)生的原因。最后教師進(jìn)行理論授課。對(duì)照班則采取傳統(tǒng)教學(xué)方法。當(dāng)兩個(gè)班的授課均結(jié)束后，同樣進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，觀察成績差異。

4 實(shí)驗(yàn)結(jié)果討論

（1）調(diào)查問卷結(jié)果（如表1）。

（2）成績結(jié)果。

缺氧一節(jié)測(cè)試結(jié)果：對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班均為150人（如表2）。

水腫一節(jié)測(cè)試結(jié)果：對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班均為150人（如表3）。

（3）討論。從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生對(duì)項(xiàng)目教學(xué)法這種教學(xué)方法都不了解，而通過在課堂中的引入，使他們對(duì)項(xiàng)目教學(xué)法有了初步的認(rèn)識(shí)，并且很多學(xué)生覺得項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)于護(hù)理專業(yè)的他們，更能增加他們的動(dòng)手能力和提高他們的學(xué)習(xí)興趣，希望在以后的教學(xué)中，能經(jīng)常運(yùn)用這種教學(xué)方法。

從成績結(jié)果看，在實(shí)驗(yàn)班不及格的學(xué)生人數(shù)明顯少于對(duì)照班，而且80分以上成績的人數(shù)對(duì)照班也明顯少于實(shí)驗(yàn)班，平均成績也是對(duì)照班低于實(shí)驗(yàn)班。以上初步說明，項(xiàng)目教學(xué)法在一定程度上優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方法。

5 應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)注意的問題

項(xiàng)目教學(xué)法在病理生理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，還處于探索階段，所以，在應(yīng)用時(shí)一定要注重教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)和教學(xué)過程的組織和控制。特別要注意以下幾個(gè)方面：（1）教師在給學(xué)生提出項(xiàng)目設(shè)想前，一定要進(jìn)行深入的研究，對(duì)于項(xiàng)目實(shí)施過程中所產(chǎn)生的問題能予以及時(shí)地解答，且項(xiàng)目的設(shè)立一定要能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）在項(xiàng)目實(shí)施階段，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能的多查閱相關(guān)的資料，小組成員之間多溝通，增進(jìn)協(xié)作能力，盡可能自己動(dòng)手完成相應(yīng)的任務(wù)。（3）在實(shí)驗(yàn)結(jié)果的討論中，盡可能的讓學(xué)生自己總結(jié)，同學(xué)之間相互糾正錯(cuò)誤，教師只是在最終的歸納總結(jié)中做出準(zhǔn)確的評(píng)判，但一定要以鼓勵(lì)為主。（4）由于病理生理學(xué)實(shí)驗(yàn)以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)居多，實(shí)驗(yàn)前首先要制定意外防范規(guī)章制度及處理原則，在實(shí)驗(yàn)前一定要叮囑學(xué)生安全第一，以免被動(dòng)物咬傷或者被實(shí)驗(yàn)器械碰傷。

項(xiàng)目教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)法已經(jīng)在各個(gè)專業(yè)中被廣泛的應(yīng)用，通過此教學(xué)法在病理生理學(xué)中的應(yīng)用，我們發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目教學(xué)法是很受同學(xué)們歡迎的，既增進(jìn)了學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。可以適時(shí)應(yīng)用于病理生理學(xué)的教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

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