序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇信息時代的媒介素養范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞　媒介素養教育；教師媒介素養；構建

隨著廣播、電視、計算機等大眾傳媒的大量應用，社會對媒介功能有了新的認識，對媒介素養教育的觀點也隨之發生根本轉變。我們學校更處在信息化浪潮的前沿，學校教師要正確批判對待各種媒介。對教師進行媒介素養教育，對于學校的人才建設，對于教師自成修養的提高顯得尤為重要。

一、教師要正確理解媒介素養的內涵

媒介素養是指人們對大眾傳播的認識、利用和參與方面的素養。媒介素養教育從字面來看，就是對傳媒人進行媒介素養方面的教育。其中傳媒人的媒介素養直接關系到大眾傳媒能否壘面發揮積極作用，同時也對其他人的媒介素養也有“言傳身教”的影響。在信息時代，媒介素養教育(Media Literacy Education)，就是要正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。教師作為傳媒人，要對信息社會里各種媒介作充分的認識，能結合所教授的內容，合理組織各種媒體；同時要教育學生對信息的識別、獲取、分析、評估、傳播等信息活動方面持正確的態度。

(一)教師媒介素養教育的對象是教師

在信息社會，每個人學習活動的中心和獲得世界信息的主要途徑是通過使用媒介；每個人對于外部世界的多數觀察和體驗，也是通過媒介獲得的。教師作為學校的支柱力量，更不例外。在學校教學課堂里，已經有越來越多的教師在課堂中采用媒介傳授知識，但是媒介僅僅被教師看作是信息的傳輸系統，只是作為一種裝飾物，被教師僅僅通過媒介進行教學，僅僅是把媒介作為教學的輔助手段。因此，鑒于使用教師作用媒介有許多不合理性，所以要加強對教師進行媒介素養教育。

(二)教師媒介素養教育的任務是幫助教師對媒介和及其攜帶信息的獨立思考與批判能力

教師具有媒介素養，才能正確使用媒體，才能正確認識和判斷媒體及其所傳播的信息能否有效地對媒體施加影響，才有可能把批判媒體的想法轉化為行動。另外媒介素養教育可以幫助教師成為媒介的主動使用者，而不只是被動的接受者。

因此逐漸培養教師對媒介和及其攜帶信息的獨立思考與批判能力是媒介素養教育的重點任務。

(三)教師媒介素養教育的最終目的是更好有效培養學生

在教育環境中，媒介素養并不是簡單地掌握理解媒介的知識和使用的技巧，教師的媒介素養的概念還必須與學生所在的環境聯系起來。教師的媒介素養對學生而言，是批判性媒介免疫教育。對于誘惑性媒介，如網吧，抗拒性批判對學生來說是一種精神損害。對教師來說，這個時候不是想方設法去控制學生使用媒介的思想，而是想方設法啟發學生正確使用媒介。另外對媒介的消極影響，不是想方設法壓制它，而是想方設法轉變它。媒介本身已經完全融人日常生活，構成了社會文化中無法割裂的組成部分，對學生進行單純的抗拒式的媒介素養培養開始力不從心。媒介憑借信息，影響學生的思想、態度和行為，媒介素養教育中的教師作為促進者，引導學生對大眾媒介的認識，以自身對媒介的體驗和觀點，正確影響學生。

二　教師媒介素養教育的建構

(一)教師媒介素養教育的主要內容：

從媒介素養教育的定義中，我們可以看出，教師的媒介素養教育的建構應該從五個方向去考慮：識別信息的能力，分析信息的能力，獲取信息的能力，評估信息的能力，傳播信息的能力。這個五個方向為教師正確批判媒介及其批判媒介所帶來的信息提供有力的步驟，是教師媒介素養教育的主要內容。

首先讓我們來說說認識信息的能力。在多元的媒介環境中，教師通過對負面信息的免疫能力，合理地利用媒介促進自我完善。由于各種復雜的原因，大眾傳媒中就是一個雙刃劍，在對社會的進步做出巨大促進，也同時存在著負面信息。這些信息即使不被主流社會所接受，也能在社會中流行。因此教師媒介素養教育中要培養教師要識別出這些負面信息，并且要不斷地列舉并評論這些負面信息，以提高教師自己對負面信息的免疫能力。

分析信息的能力運用教師現有的世界觀、知識、態度和價值觀解決問題。在各種不同的情況下，靈活運用所學專業理論和知識的能力、對所遇到的問題進行職業鑒別的能力、預測可能出現結果的能力、對已預定的解決方案初步提出評估意見的能力。

獲取信息的能力就是靈活運用各種媒介工具，從各種各樣的媒介來源中查找、組織和恢復信息的技巧以及使用錄像、計算機和多種網絡服務的技術工具的能力。獲取信息技巧經常被稱作信息素養，或更近一些的叫做“信息高速公路的駕駛訓練。

評估信息的能力是教師對于媒介信息意義所具有的價值及其信息所產生的后果進行判斷、鑒選、綜合分析，從中捕捉到與自身密切相關的有用的信息。

傳播信息的能力是在教師對媒介做正確批判后，能夠根據自己的理解，創造性傳播信息。信息的傳播一直受技術與媒介特性的深刻影響，這種影響既表現在傳送速度、傳播方式、傳播目的，也表現在媒介力量的整體運用上。同時，媒介信息的形式與內容密不可分，每種媒介都有獨特的傳播方式與符號特質，同一信息源，采用不同的媒介表現形式會產生不同的效果。只有掌握各種媒介的特性和使用技巧，才能有效地制作出有利于己方作戰效能的媒介產品。

這個五個方面不是相互獨立，而是相互交織在一起。教師在對媒介分析的時候，要綜合運用這個五個方面，要認識到媒介是人類生存的一種的手段。學會有效地利用大眾傳媒幫助自己成長與進步。這是媒介素養教育的根本目的所在。通過媒介素養教育，教師應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學會利用媒介滿足自己的需求，以幫助與促進自己健康發展

(二)實施教師媒介素養教育的策略：

1、充分發揮新聞傳播院校的骨干作用，加強師資力量建設。教師是進行媒介素養教育的核心力量。能不能推行媒介素養教育，關鍵在于師資。可以說師資問題是許多國家在啟動媒介素養教育時都曾面臨的困難。諸如教師如何從浩如煙海的媒介信息中甄別和篩選媒介素養教育資料，如何實施教育，如何組織學生討論，如何處理不同學生對同一媒體信息的不同解讀，如何評價學生媒介素養成績等等。

2、成立有關教師組成媒介素養教育研討小組。學校可以成立媒介素養教育組織機構，這些機構通過創辦會議、開展專題研討等形式來倡導媒介素養教育。這種媒介素養教育研討小組也可以召開有關媒介素養教育學術研討會議，讓各個學校教師積極參加，發表各自的意見。這樣媒介素養教育研討小組是保障媒介素養教育實施，可成為學校對教師媒介素養教育的重要組織機構。

3、組織各種各樣的活動對每一位教師進行媒介素養教育。媒介素養是一種終身教育和通識教育，媒介素養教育需要采取豐富多樣的，持續不繼的教育活動，比如視聽材料、廣告海報，活動材料等等，也可通過媒體本身進行，媒體制作并播放一些普及性的媒介素養提高節目。

三　培養教師媒介素養教育的意義

(一)有助于建立起廣大教師自發抵御負面信息的能力。在科技進步一日千里的情況，媒介給當代教師所前所未有的信息影響也是不可估計，篩選可靠，可行的信息應該是教師的基本修養。

篇(2)

[摘要]：

媒介化社會的來臨一方面讓人們享受到便利地獲取、利用和傳播信息的福音，一方面又因個體媒介素養的缺失而引發了一系列的問題。這其中，與其他年齡段人群相比，在媒介文化的熏陶之下成長起來的擁有特殊心理特征的青少年群體所受到的負面影響和沖擊更為嚴峻。就此，本文從人類普適性的終極追求——“真、善、美”三個角度出發對媒介素養進行了解讀，并提出要從技術、藝術、道德三個維度來提升包括青少年在內的公民的媒介素養。

進入新世紀以來，中國傳統社會在全球信息化浪潮的推動下加速了向媒介化社會嬗變的進程。在這一轉變過程中，發達的媒介技術在給人們的生活帶來極大便利的同時也引發了不少問題。媒介誕生的初衷是為了推動人類社會的發展，而人們使用媒介也是為了不斷提升和完善自己的生活，這二者本來都擁有良好的出發點。然而，科學技術與人類意識發展上的失衡導致媒介在被過度使用的過程中有時會脫離人的掌控。為了改變這一局面，在全社會范圍內普及媒介素養教育以彌補人們在媒介知識與媒介技能上的不足，就成了當務之急。這其中，青少年和新媒體作為媒介化社會的構成主體及關鍵所在，勢必成為媒介素養教育的主要對象。并且筆者堅信，不斷提升個體媒介素養的行動，本身也體現了人類在信息傳播領域內對“真、善、美”的終極追求。

一、媒介化社會的來臨

尼爾•波茲曼在其著作《娛樂至死》中向我們展示了兩種截然不同的社會景觀，分別取材于喬治•奧威爾的《1984》以及阿道司•赫胥黎的《美麗新世界》。兩位“預言家”都試圖從反烏托邦的角度來闡釋自己心中的未來圖景，然而，奧威爾之懸在人類頭頂的極權主義審判之劍并沒有如期而至，取而代之的是赫胥黎描繪的技術文化專制時代的降臨。

繼電視媒體吹響信息風暴來臨的前奏之后，二十世紀末高速發展起來的網絡媒體直接將人類卷入了從信息大爆炸到信息黑洞的周而復始的循環之中。每一天，媒介都不間斷地向我們輸送五花八門、難以計數的信息資訊，而我們也似乎習慣了這些“貼心服務”，其存在就像空氣和水一般自然，媒介甚至成為了我們身體的延伸。多數情況下，我們通過媒介的“轉述”來接觸和了解外界，通過聲音、影像傳遞過來的信息建構自己頭腦中的全景認知。我們的日常生活也由此受到媒介傳播潛移默化的影響和滲透，從而日益呈現出媒介化的特征。

顯然，在全球信息化的大背景下，傳統社會向媒介化社會進化已成為不可逆轉的潮流。大多數人為此感到振奮，因為這不僅完全符合社會發展的規律，還真切地給他們帶來了實惠與便利。毋庸置疑，現代化的媒介技術與傳統的媒介技術相比有著不可比擬的優越性和便捷性。以互聯網為例，它所具備的即時通信、信息搜索、信息存儲等功能較之傳統媒介而言有了質的飛越。其傳播范圍可以超越國界，到達世界的各個角落，而傳播內容更是包羅萬象。人們只需瀏覽網絡上的信息，便能夠做到“足不出戶，遍觀天下”；而兩個原本相隔千里的人也能夠通過網絡通訊設備進行即時的文字、聲音甚至是視頻的交流。對比媒介稀缺的傳統社會，在現代社會中獲取信息已經變得越來越容易，這的確值得我們歡呼。然而，評判任何事物都應該觀其兩面，我們在享受現代化、信息化所帶來的好處的同時，也不能忽視媒介化社會所隱含的弊端。

如果說媒介化社會帶來的利益是一目了然的，那么其弊端就好像是慢性毒藥，在不知不覺中一點一滴地侵蝕我們的思想和意識。技術的發展引爆了信息的泛濫，同時催生出一個比以往任何時候都要強大且綿延廣闊的媒介帝國，人們開始越來越多地依賴媒介。然而，隨著媒介使用的日益頻繁，各種令人堪憂的狀況也跟著出現：先是信息量的急遽膨脹令人無所適從，對媒介權威的盲目迷信也使人們在處理信息時變得被動、遲緩。更糟的是，由于分析和批判能力的缺失，現代人裸地暴露于信息污染之下，身心健康受到了嚴重威脅。漸漸的，赫胥黎的預言在歲月洗拭中變得鮮明起來：人類陷于五彩紛呈的聲光影像而不再熱衷于思考性的閱讀；擁有了更多的信息選擇權利卻在如海的資訊中日益變得被動與自私；終日沉浸于無聊繁瑣的世事之間拋棄了對真理的孜孜以求；面對人類文化向平面化、庸俗化嬗變而始終毫無自察。[1]我們可以將這些現象理解為技術宰制下的眾神狂歡，而它們正昭示了媒介化社會的弊端所在。

眾所周知，事物往往依靠力量之間的制衡來實現自身的平衡和良性運轉，如果一味放任其朝向某一端發展，則只會造成形勢的混亂以及破壞性的后果。自然界中的生態平衡受制于這一定律，技術主導的媒介化社會也同樣遵循這個原理。不幸的是，在媒介化社會中，媒介技術的發展程度與人類對媒介的了解及控制程度并不平衡，這直接導致了科技宰制下大眾傳媒的越位以及媒介素養的缺位。這也可以理解為歷史發展進程中上層建筑與物質基礎之間的斷層或錯位。而我們今天就恰好處于這樣一個“心理斷乳期”——媒介對于人類社會的作用已無所不在，而大多數民眾所掌握的媒介知識卻少之又少。雖然這種“脫節”經過大眾媒介的集體粉飾在現階段表現得并不那么明顯，但是其潛在的威脅卻是巨大的。因此，盡快提高公民的媒介素養，克服“脫節”所帶來的各種隱患，對于今后信息傳播的改進以及傳媒的良性發展都具有重要意義。

二、青少年、影像與媒介素養教育

媒介化社會的來臨對人們分析、處理信息的能力提出了新的、更高的要求。這不僅促使政府加大對媒介教育的重視，更使得信息時代中與科學文化素質和道德素質相比肩的另一種重要的公民素質迅速浮出水面，那就是媒介素養（MediaLiteracy）。在媒介教育領域它指的是正確使用媒介和有效利用媒介的一種能力，是個體在現代社會所必須學習和具備的一種能力[2]。

在電視尚未出現之前的印刷時代，“聽、說、讀、寫”曾被認為是媒介素養所必備的幾項基本技能。然而，步入信息社會以來，數字媒體、網絡等傳播媒介成為了人們獲取信息的最主要的途徑，單純的聽說讀寫能力已經不再能夠應付信息大爆炸給我們帶來的全新局面，學習如何高效地獲取、理解及利用媒介信息成為了新時代下媒介素養教育的新內容。在媒介化社會中，人們每天花最多時間做的事就是與不計其數的信息打交道，這也意味著人們的生活已經離不開信息、離不開媒介。基于這一情況，媒介素養教育成為了每個人都必須接受和參與的一門通識性教育，它通過教授人們相關的媒介知識和媒介使用技能，來幫助民眾認識媒介、了解媒介，進而健康、合理、安全地利用媒介。而在此過程中，青少年作為一個特殊群體成了媒介素養教育關注的重點對象。

首先，誠如一些專家所指出，青少年時期是個體人生觀、價值觀形成的最關鍵的時期，大眾媒介在青少年社會化的過程中起著無可替代的作用。而在此階段，青少年由于自身人格尚未發展成熟，對事物缺乏分辨力，且好奇心旺盛，擅長模仿，很容易受到媒介中不良信息的影響，從而導致思想、行為上的偏差。

其次，出生于上世紀90年代的孩子如今正值青少年階段，他們自幼就享受著高新技術所提供的歡樂與便利，免于承受信息匱乏所帶來的困擾和焦慮。然而，作為在媒介化社會中成長起來的一代，他們身上的批判性意識明顯發生了萎縮、衰退。這或許可以說是一種先天不足。當代的青少年沒有經歷印刷術時代嚴密的語言邏輯思維的訓練，而是直接進入了一個以“視覺”為導向的快餐式閱讀時代。在那里，互聯網等新媒體成長為最具影響力的一代“超級媒介”，而媒介融合潮流也不斷敦促傳統媒體朝向多媒體方向發展。一時之間，融合了文字、聲音及圖像的“超真實”類像充斥于青少年的視野，而他們對所看到的畫面也深信不疑。圖片影像的直觀性和感官刺激性削平了其思考的深度，也在潛移默化之中扼殺了他們童年的純真和想象的翅膀。面對媒體制造的擬態環境，青少年群體普遍表現出缺乏辨別和分析的能力。一方面是由于他們已經適應和習慣了媒介化社會的生活方式，另一方面則是因為他們缺少接受系統的媒介素養教育的途徑。

此外，值得一提的是，成年人對媒介信息的分辨能力雖然大大強于青少年，卻在適應新的媒介環境和媒介技術時明顯處于劣勢。例如很多成年人就因為掌握不了互聯網的操作技術而被擋在了網絡媒體的門外。有鑒于此，媒介素養教育應在通識教育的基礎上升格為一門終身教育，雖然其重點仍在培養青少年網絡多媒體的使用能力上，但對其他年齡段的人群也具有因人而異的指導和輔助功用。

行文至此，其實不難看出，媒介素養教育實際上是一個動態發展的過程。隨著傳播環境的不斷改變，其內容也在作相應調整。而與一些純粹理論研究明顯不同的是，媒介素養教育從一開始即有明確的社會目標以及鮮明的實踐導向。我國傳媒學界及教育界在媒介素養教育的理論和實踐方面都做了不少有益的嘗試和努力。比如，復旦大學新聞學院于2007年4月成立了一個“媒介素養教育行動小組”，分別在附近的兩所小學中面向四年級學生開展了為期一個學期的青少年媒介素養教育推廣行動，收到了良好的效果[3]。而這次實踐對剛剛起步的中國媒介素養教育運動而言，無疑既是一個良好的開端，也是一次有力的促進。

三、技術、藝術與道德：提升媒介素養的三個維度

正如前文所言，媒介素養教育已成為信息時代中不可或缺的一門通識教育。信息過剩及信息污染等問題對人類，尤其是對青少年產生的負面影響，讓我們逐步意識到并開始正視隱藏在媒介化社會背后的種種弊端。而要提升個體的媒介素養，通過系統的媒介教育增強人們分析、處理信息的能力是目前解決這些問題最積極有效的方法。很多專家學者曾就“如何提升媒介素養”這一問題作過深入研究，其中大多數是根據家庭、學校、政府、媒介等不同職能的機構來劃分媒介素養的提升途徑，然后再具體落實到各環節在進行媒介教育時所分別采取的策略方針。然而筆者以為，在努力推進媒介素養教育的過程中，我們除了要用具體的、分解式的眼光看問題，還應學會運用抽象的、涵蓋性的思維去思考問題。畢竟，只有追根溯源，明確媒介素養教育真正的目標指向，才能改善人類被動適應信息環境的窘況，做到主動出擊，對癥下藥。筆者以為，要想提升民眾尤其是青少年的媒介素養，我們應同時從技術、藝術與道德三個維度入手。

（1）求真去偽：技術發展與媒介素養教育

毋庸贅言，從印刷時代的報紙到電子時代的廣播電視，再到今天的網絡、數字時代的各種新媒體，媒介形態的更新變換始終是以科技的不斷發展為前提的。作為傳播技術的派生物，媒介自身并不具備任何主觀的善或惡的傾向。它就像是一把威力無窮的雙刃劍，利用得當則能為人類造福，反之，則會對社會及人類生活造成嚴重的危害。隨著信息時代的來臨，人們開始更為頻繁地使用媒介。然而，就在越來越多的人掌握媒介操作技術的同時，也意味著人們更容易利用這些技術來、制造虛假信息以干擾和破壞傳播活動。例如在網絡平臺上，人人都可以面向廣大受眾傳播自己“制造”的信息，加之互聯網的開放性和網絡傳播的自由性大大削弱了媒介的“把關人效應”，使得信息的真實性受到了前所未有的質疑和沖擊。另一方面，由于對照片合成、視頻的后期制作、聲音模擬等技術的知識的缺乏，人們也更難理性、客觀地去辨別影像信息的真偽。為此，從實用主義角度出發來看，媒介素養教育的第一個目標就是要教會人們在信息的洪流中去偽存真。而這要求受眾必須在加深對媒介技術的認識和了解的基礎上，增強自身的分析、判斷能力，練就一雙“火眼金睛”，從而杜絕虛假信息的傳播。

（2）美的創造：藝術實踐與媒介素養教育

雖說媒介傳播是以技術為基礎，但是所傳播的媒介內容卻往往是藝術的杰作。我們所接觸的信息常常會以影音、圖像等形式出現，如電視劇、電影和音樂文件……它們經過專人的編輯、加工之后被搬上熒幕或者上傳到網絡。于是在隨后的傳播過程中，我們透過電視機、錄音機、電腦所看到和聽到的便不再是一連串零散單調且不明所以的信息符號，而是一個個經過精心組織和建構，包含著制作者特殊創造力及想象力的信息文本。然而眾所周知，藝術傳播的過程往往包括兩個環節：在經歷了傳播者的第一次創造之后，人們在閱聽和理解那些媒介產品時，往往會結合自身的經歷和觀點對其進行一次新的創造。而這第二次創造必須是在充分了解傳播者創作文本時所遵循的規則和方法的前提下才能夠順利進行。比如，具體到某部電影或電視劇，我們相應地需要了解的就包括畫面的“蒙太奇”剪輯方式、圖像與聲音的搭配藝術、以及導演的敘事手法等等。唯其如此，人們才能更好地欣賞和利用這些信息，才能在海量的信息中發現美，挖掘藝術的閃光點，從而得心應手地接受或創作屬于自己的美的藝術。當然，這也成了提升民眾媒介素養的第二個目標。

（3）善的追求：道德指向與媒介素養教育

正如霍爾在編碼/解碼理論中所提到，信息的傳播實際上是一個意義傳遞的過程。人們在掌握了技術與藝術層面的媒介素養之后，對于媒介傳播的理解便可上升至意識形態的層面。在傳播過程中，我們在接受信息的同時，也在進行意義的理解與自我建構。那些傳遞到我們腦海中的意義以及隱含于其中的價值觀會慢慢沉淀下來，成為我們評判事物和看待人生的標準和參照。對于正值人生觀、價值觀形成的關鍵時期的青少年群體而言，媒介素養教育的最終指向在于能夠使其在接受信息內容之后，從中汲取營養和有益的成分構建自身正確的價值體系，培養健全的人格。然而，在媒介化社會紛繁復雜的信息環境下，青少年對于是與非、黑與白、善與惡的評判標準并不十分清晰。他們普遍缺少批判性思維的能力，常常受到作為文本的“隱性話語”存在的不良意識形態的影響。為此，只有經過系統的媒介素養教育，培養包括青少年在內的人們對于信息中隱含意義的敏銳感知，提高其倫理道德水平，我們才能在未來為自己主動創造一個健康、綠色的信息環境。

其實簡單來說，媒介素養教育的最終目標就是教會人們從鋪天蓋地的媒介信息中挖掘真、發現美、選擇善。而這也呼應了本文從技術、藝術、道德三個維度出發對媒介素養教育進行的一番全新解讀。筆者以為，在信息傳播領域內對“真、善、美”的終極追求，不僅是媒介素養教育運動的出發點和落腳點，同時也是媒介素養教育的核心內容，

綜上所述，媒介素養所要求掌握的知識技能橫跨了傳播學、美學、倫理學、教育學等多個學科，可以說是一種綜合素質的體現。而媒介素養教育作為媒介素養課題在社會實踐中的延伸與拓展，在媒介化社會中的現實意義及重要性更是不言自明。尤其是對于當代青少年這一特殊群體而言，這更是關系到他們如何在信息時代生存及發展的重要問題。當前，在各方有識之士的推動下，我們有信心在“真、善、美”的訴求框架下，集社會各界之力量，有效打破技術專制下的媒介話語邏輯，全面推進媒介素養教育，讓民眾在媒介化社會中更為健康地生活與發展。

[注釋]

[1]尼爾•波茲曼.娛樂至死[M].廣西：廣西師范大學出版社，2005，2.

篇(3)

【關鍵詞】信息時代 大學生 媒介素養教育

一、引言

隨著經濟和社會的發展，全球化和商業化的加劇，媒介形式和媒介內容正日趨多樣化，這使得我國公眾面臨著空前復雜的媒介環境。國外媒體內容通過各種方式大量進入我國普通民眾的日常媒介消費活動中。現在，傳媒已經成為人們獲取信息最重要的渠道，同時也是青少年樹立世界觀和價值觀的重要來源。在這種形勢下，任何一所大學都不是與社會隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預地觀察和認識世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發揮巨大社會功能的同時，各種負面效應也逐漸顯現出來，成為一個不可忽視的社會問題。

二、關于媒介素養教育

媒介素養是指人們對于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質疑能力和評估、創造、生產能力以及思辨性回應能力。可簡單概括為：它是人們獲取、分析、傳播和運用各種形式的信息的能力。

媒介素養教育是在大眾傳媒快速發展的今天，針對大眾傳播媒體對人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養人的媒介素養為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產生的意義和獨立判斷信息價值的知識結構。它是融合傳播學、新聞學、教育學、美學等多種學科理論的新的研究領域。簡單地說，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，培養學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。

三、媒介素養教育的目的、內容和意義

當代大學生媒介教育的目標是使大學生能夠正確對待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達到大學生對媒介的正確使用將成為其發展的一種動力。大學生的媒介素養不僅是指如何正確判斷和估價訊息的意義和價值，而且還包括有效地創造和傳播信息的能力。實際上這是對當代大學生的媒介素養提出了更高的要求。

因此，我國當代大學生的媒介素養教育內容主要包含以下四個方面：一是建立對信息批判的反應模式。即學習如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實與社會真實，不盲目相信或采用信息，在此基礎上決定自己的態度和行為。二是發展關于大眾媒介的思想。媒介素養教育的重要目標之一是幫助受眾形成對媒介性質和功能的正確認識。在信息社會里，認識媒介將會成為生存的必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評價媒介的性質、功能和局限。三是提高對負面信息的免疫能力。由于各種復雜的原因，大眾傳媒中經常存在著負面信息，即不被主流社會所接受的信息。媒介素養教育要不斷地列舉并評論這些負面信息，以提高受眾對負面信息的反省能力。四是培養受眾建設性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養教育的根本目的所在。通過媒介素養教育，受眾應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學會利用媒介滿足自己的需求，建設性地利用大眾傳媒幫助和促進自身的健康發展。這些正是當代大學生所必須學習和具備的一種能力。因此，如何建設性地培養人們辨識信息的能力，加強媒介管理，提高大學生的媒介素養，已成為十分緊迫的課題。這對當代大學生和社會的發展都具有重要和深遠的意義。

四、開展媒介素養教育的途徑和方法

我國的媒介素養教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點和發展規律上都很不相同。因此，媒介素養教育的途徑和方法也應切合我國的實際和當代大學生的特點，做到有的放矢。筆者認為當代大學生的媒介素養教育可以通過學校教育和社會教育來完成。

1.學校教育

學校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養和提高大學生媒介素養最有力的一種途徑和方式。對于尚未走出校門，又大多求學在外的大學生而言，學校教育對他們的影響應該是最重要的，因此，學校就應該成為開展大學生媒介素養教育的主要力量。學校可以通過開設媒介素養教育課程、利用校園文化環境和為大學生創造實踐機會等方式來開展大學生媒介素養教育，其中開設媒介素養教育課程又是重點中的重點。

當代大學生思維層次較高，學習自主性較強，這些都是在高校開設媒介素養教育課程的有利因素。依據媒介素養教育的內涵，在學校開展大學生媒介素養教育應該體現五個核心理念，即媒體技術對人類社會的進程有巨大的影響；媒體信息是建構出來的“真實”；媒體信息通常含有特定的意識形態、價值觀以及商業動機；媒體信息的形式與內容密不可分，每種媒體都有獨特的美學形式與符號特質；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當的差異。

另外，在開設媒介素養教育課程的同時還要創新媒介素養教育的教學方法，素養的提高不僅靠傳授，更重在養成，只有讓學生身臨其境地在媒介素養教育的活動中不斷鍛煉、探索，媒介素養才能提高。

2.社會教育

媒介素養教育的第二種途徑是社會教育。社會為大學生媒介素養教育創造了良好的環境。一方面要進行媒介素養教育的社會組織建設，因為政府出面才能更有效地組織與實施。同時，有關部門要從法律和技術兩方面加強網絡管理，尤其是校園網的管理。因為網絡是對大學生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強，且目前還很不規范。

大眾傳媒也應該在大學生媒介素養教育中積極發揮作用。首先，媒體要規范其內容，做到真實全面，客觀公正地信息，營造一個良好的媒介環境。其次，傳統媒體也要注重傳播的技巧，關注大學生的媒介接觸特點，積極探索符合大學生心理的傳播策略。第三，我國傳媒還應該向德國、法國等西方國家的大眾媒體學習，發揮其優勢，積極傳播媒介素養教育知識。

五、結束語

我國大學生的媒介教育是一個系統工程，需要社會各界的關注。同時，大學生媒介教育的實踐過程是一個不斷摸索、變化和完善的過程。通過這種教育，使大學生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。

參考文獻

[1]卜衛.論媒介教育的意義、內容和方法[J].現代傳播，1997，(1).

[2]鄭保衛.媒介教育大眾化勢在必行[J].中華新聞報，2002，(1).

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[4]陳啟英.媒體素養教育——E時代之新公民教育[J].中國傳媒報告，2004，(1).

[5]瑞尼·赫伯斯.信息時代的媒介素養[J].媒介研究，2004，(3).

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【關鍵詞】新課改；媒體素養；方法；學力；發展

【正文】

白居易有云：“文章合為時而著。”關注時事，運用時事分析問題，是我們高考作文中不可缺少的一種能力。2008年的全國高考作文試題，出現了關于汶川地震的時事材料，釋放了一個信息：高考作文并不回避時事。相反，它提倡考生們關心時事。針對少數民族地區語文學習資源匱乏和信息相對落后的現狀，對如何調整課程內容和目標，變革學習方式，提高學生的媒體素養，促進民族地區學生語文學習學力發展進行研究并提出對策。

一、少數民族地區媒體素養教育現狀及成因分析

媒體素養教育現狀：忽視語文活動的實踐性，語文教學缺少時代精神，忽視學生在實踐中的語文知識的運用能力培養。學生在眾多媒體信息當中，對信息的收集、處理、運用能力薄弱，綜合體現出民族地區學生媒體素養有待提升的現狀。筆者認為造成學生媒體素養低下的原因有以下幾點：

1. 學生原因。首先是學生缺少思考，人云亦云，沒有自己的認識。其次是民族地區學生的知識和能力有限，是非判斷的能力弱，導致他們容易人云亦云。再次是學生自控能力相對較差，容易沉溺于電視與網絡。

2. 教師與家長原因。一方面在現今教育體制之下，教師和家長以考試、升學作為唯一衡量標準，以及媒介本身負面影響的擴大化，教師和家長都對媒體有“恐懼心理”；另一方面，教師和家長未形成媒體素養的認識，對學生缺少正確指導。

3.社會原因。百色市地處西部偏遠山區，自然條件、傳統觀念、經濟發展等軟硬件始終制約著教育發展，媒體素養觀念尚未在社會上普及。

二、“語文素養”與“媒體素養”

語文素養，是指學生平時在語文方面的修養，包括對祖國語文的思想感情、語文的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等，這些都涵蓋在語文修養范圍內。①媒體素養，是指人們平時在媒介方面的素養，是“對各種形式的媒介信息的獲取、解讀和使用能力”，還包括對各種媒介信息選擇、理解、質疑、評估與使用等能力，包含了品德與審美的修養，是語文能力在信息時代的延伸。中國傳媒大學張開副教授認為，媒體素養是傳統素養能力的延伸，除了現在的聽、說、讀、寫能力外，還包括批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網絡等媒介所傳輸的各種信息的能力。②

語文素養和媒體素養對能力的要求具有極大的相似性，可以說“媒體素養是一種具有綜合意義的語文素質和能力培養，它在傳統的中學語文教育基礎上構建了一種融合時代因素的培養模式”，“是在素養教育指向下語文教育由‘紙面文章’走向‘實踐應用’的重要通道”。③

三、歷年高考作文中的媒體素養體現

縱觀近年高考試題，媒體素養的養成在高考中作文中得到了很好的體現。例如以下幾個2012年部分省市一類作文片斷。

……是“最美女孩”刁娜為救街邊受傷路人而失去的一條腿；是“最美媽媽”抱住從高樓落下的嬰孩；是“憨厚哥”救起落水美女不求回報淡然一笑的瞬間……冰凍土崩瓦解，善心的光輝照射在了那些可愛的人們的指尖，旋轉、跳躍，揮舞翩翩。”

《讓善心在指尖舞蹈》

還記得雙手托起幼兒的“最美媽媽”吳菊萍嗎？……還記得推開學生的“最美教師”張麗莉嗎？……還記得李開復六年獻血自救數百生命嗎？……

《一揮，一世界》

以上高考一類作文中“小悅悅事件”、“最美媽媽吳菊萍”、“最美教師張麗莉”等時事例子的都是學生媒體素養的體現，也是學生語文學力水平的體現。

四、媒體素養養成對我校學生語文學習學力發展的促進

語文課堂作為培養人才的第一基地，必須讓學生得到更貼近生活的更現實的發展，樹立正確的情感態度、價值觀和人生觀。我校語文教師團隊克服重重困難，指導學生訂閱報刊、雜志，用多媒體播放《新聞周刊》、《世界周刊》和《感動中國》等視頻，并從以下幾方面培養學生的媒體素養，從而提高學生學習語文的學力發展水平。

1.做個有心人，善于搜集時事素材

首先發現時事素材，是通過電視報道和網絡新聞等媒體關注時事，并記錄時事的要素（時間、地點、人物和事件等）。其次運用類別歸類法和話題歸類法等辦法整理時事素材。如從事件的角度歸納有汶川大地震、北京奧運會、十等等；從人的角度歸納有2011感動中國十大人物等；從話題角度歸納有感恩、誠信等。

2.做個有思想的人，多種方法分析時事素材

對任何一件事情，我們都要從不同角度多思考分析，可以從“情”與“理”的角度分析，也可以從文化的角度分析，還可以用辯證的眼光分析等。當然，方法往往是綜合起來運用的。

3.做個有時代感的人，靈活運用時事素材

圍繞著特定的話題，要充分地選擇積累的時事素材，調動學生的媒體素養，利用時事素材去增強論點的說服力，讓作文富有鮮明的時代精神。這就是學生媒體素養的體現，是學生學力發展的體現。如學生習作：

58條鮮活的生命，70多位居民的心悸。上海，一場大火，燒去的何止一幢樓！逝去的，何止58條生命！留下的，何止是傷痛！……災難發生后，我們都痛了，痛得清醒了……痛定思痛，防患于未然！

百色民族高中高二（9）班張文婷《痛定思痛，防患于未然》

五、總結

少數民族地區學生媒體素養的養成，能讓學生更敏銳地感覺到時代的氣息，讓學生接觸到時代跳動的脈搏，從而讓學生的作文充滿時代氣息，這是民族地區學生語文學力發展的體現，同時也必將達到新課改的對學生發展提出的各項目標。

參考資料

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關鍵詞：新媒體；大學生；媒介素養

中圖分類號：G64文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0035-02

在信息時代的今天，隨著新媒介傳播技術的高速發展，人們活在各種媒介的包圍之中，廣大受眾無論在思想觀念還是行為方式上，都深受傳媒的影響。研究表明，在現代社會中，人們頭腦中關于“社會圖景”的信息80％以上是通過大眾傳媒介獲知的，大眾傳媒已成為現代社會中最為重要的“塑型力量”。正是由于媒介的巨大影響力，我們不得不面對這樣一個尷尬的現實：在推動新媒介高速發展的同時，又要采取相應的措施來限制其影響，因為新媒介是一柄雙刃劍，我們在享受它帶來的便利的同時卻又不得不防范其危害。因此，向全社會大力開展新媒介素養教育以提高公眾新媒介素養的要求便顯得更加迫切了。

一、媒介素養的定義

中國大陸普遍認為，媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、發展所用的能力，其實質是人們怎樣正確處理與媒介的關系。西方國家對媒介素養的認知比中國早，他們認為提倡媒介素養，對于反對媒介的流行文化價值觀，抵抗媒介的低俗文化具有重大意義。目前，許多西方國家已經將媒介素養教育列入正規教育的體系當中。

二、新媒體時代大學生媒介素養教育的研究背景

.（一）大學生使用媒介的特點

近年我國的許多學者開始意識到媒介素養這一課題，不少媒介研究者也做過一系列的調查，根據調查表明，國內大學生的媒介素養狀況主要有以下特點：1、在使用媒介方面，大學生是媒介產品的主要消費者，接觸媒介的頻率較高，尤其是對互聯網的使用；2、在媒介認知方面，大學生表示能過意識到媒介對增加自己的知識量，開闊視野等方面的作用，不過對媒介潛移默化的影響仍不太理解；3、在對媒介的評價上，認為，媒介是獨立的個體，受政府干預少，因此媒介的看法言論是公正客觀地，支持走媒介市場化的道路；4、在媒介應用上，大學生作為新生代的力量雖然對新事物接受能力較快，但仍有相當一部分大學生只是單純的接受媒介傳播的信息，而很少主動參與到信息的互動制作的行列中。

.（二）大學生使用媒介存在的問題

大學生是接觸電視，網絡時間最長的人群，因此，也最容易受到負面信息的影響也，其中，網絡不良信息的影響最為嚴重，由于網絡自身的特點，決定它在受到贊美的同時，也會受到批判。大學生在使用網絡時所可能產生的問題主要有：

1、過分的娛樂化思想充斥著大學生的大腦

娛樂化是我國媒介發展進程中一個顯著的特點，曾經有一時期，娛樂化被視為是起死回生的良藥，嚴肅節目比例下降，娛樂化節目比例增加，因此才有所謂的娛樂化浪潮。例如，前幾年炒的火熱的選秀類節目，使很多的少男少女一時間都想著能一夜成名，而放棄了本該有的正常生活。還有近期的相親節目，雖然大家都這類節目很多橋段是節目組事先安排好的，但長時期受這種煽情節目的影響，很容易對大學生的感情觀和人生觀產生影響。

2、過分依賴媒介提供的產品而不能自拔

科技的發展使可供選擇的信息渠道增多，其實不然，受眾對媒介的依賴并不會因此降低，反而會加強。手機的發展令人嘆為觀止，現在的一部智能手機就相當于一臺電腦，大學生人手一部手機，而且時時在手，如果哪天手機沒帶，很多人都會覺得渾身不自在。大學生把大量時間花在媒介消費上，虛擬的世界使他們越來越少接觸現實世界的交往，而是沉浸在微博、農場、校內等網站中，看似網友一大堆，其實是內心孤僻，心理上與他人隔膜增大的體現。

3、市場調節和政府干預一定程度的失效

過去我國的媒體是以事業單位形式來管理的，從傳媒機構設置到人員安排，再到傳播的內容和形式，包括資金來源都由政府控制，媒介的絕大多數信息都是宣傳信息，因此，當時媒介的許多功能并沒有發揮出來。等到媒介發展引入市場化機制，由于競爭的壓力，低俗、炒作、不正當競爭現象比比皆是，甚至一些媒體把這些手段當成競爭的法寶。物質主義、個人主義等充斥在媒介的信息中。

三、大學生媒介素養教育問題分析

美國學者賴特曾經在《大眾傳播：功能的探討》中，提出了大眾傳播的“四功能說”，其中一項功能就是大眾傳播的社會化功能，即大眾傳播在傳播知識、價值以及行為規范方面具有重要的作用。每一個時代的傳播媒介都會影響那個時代的人，大學生是成長與信息時代的人，受互聯網的影響最為深刻，是電腦、手機等新興媒體的主要消費者。所以大學生媒介素養教育問題具有可研究性。

.（一）大學生媒介素養缺失的原因

1、大學生媒介素養缺失的首要原因是認知問題

大學生一般對媒介認識比較簡單，例如互聯網，很多大學生日常生活中只是把它當做消遣、聯系好友等的工具，而很少意識到如何利用互聯網來尋找有助于增加自己知識量的信息。總結來說，就是大學生對新媒體的利用多是感性需要，缺乏判斷力和理性思考。

2、媒介專業知識欠缺是大學生媒介素養缺失的另一個原因

大學生領悟和適應能力較高，隨著微博等傳播工具的出現，自媒體時代到來，大學生現在在信息傳播中，不僅僅是信息的接受者，而且很多時候他們會主動發出信息，成為傳播者。這種傳受雙方角色的互換雖然是傳播史上的一大進步，有利于信息的公開，但是，很多的人并沒有受到過專業媒介從業者的訓練，對媒介的知識了解的甚少，像微博，雖然能讓所有人都能隨時信息，但很多信息屬于網絡中的垃圾信息，大學生使用微博大多都是發些自己的心情或是隨感而作的東西。

.（二）大學生媒介素養教育構想

BBC、ChannelFour、英國電影理事會、英國電影研究院聯合制定了《媒介素養章程》，其中提出公認的培養有媒介素養的人應該掌握的四種技能：第一，獲得進入多種媒介和接觸各種媒介傳播內容的路徑，并能對此作出明確的選擇；第二，了解各種媒介使用的堵他傳播技術和傳播手段；第三，懂得媒介的產品制作過程、制作目的，以及媒介如何應對其受眾的反應；第四，利用媒介表達思想和傳播信息。依照以上幾點，也給如何培養我國大學生媒介素養提供了參考。

作為大學生，我們既是信息的接受者，同時又是信息的傳播者，因此應該同時做好受眾和傳播者這兩種角色。首先，作為信息接受者，即受眾我們要掌握大眾媒介的基本知識，這主要包括：認知媒介和參與媒介。認知媒介指的是對媒介性質、功能以及媒介與社會政治、經濟、文化等諸多因素互動關系的正確評價。在使用網絡時，要具有網絡公民道德，不做有違社會公德的事。其次，作為信息者的大學生，即傳播者要學會操作媒介工具的基本能力。這主要是指參與媒介，我們不應該只是單純的打開電視來看節目或打開電腦來上網，我們要學會更高層次的利用這些工具。

作為政府部門，應該為媒介素養教育提供明確的法規和政策導向。可以通過立法確定媒介素養教育的合法性，或是將媒介素養教育劃入教育體系中。對于農村和西北不發達地區應該加大推廣媒介素養教育的力度。

以學校為代表的教育部門，應該把媒介素養教育貫穿于各級教育的體系中，尤其是大學生，專業類新聞院系可以將媒介素養教育列為必修課，對非專業類的可以開設選修課。

綜上所述，大學生是國家未來的希望，應該使自己成為全方面的人才，在接觸大眾媒介方面，應該對于各種傳播手段都有所了解，了解媒介做節目的目的意圖，既聽得進媒介的說法，也要保持自己清醒的頭腦和判斷力，對于正確的信息積極接受，對于不正確的信息要堅決抵制，并敢于利用媒介發表自己見解。

媒介素養可以看做公民素養的一部分，一個國家的發展與進步程度，很大一部分是由這個國家的公民素養決定的，在西方很多國，已經把公民的媒介素養教育列入教育體系中，可見其對媒介素養教育的重視。大學生作為高學歷的人才，有義務為國家公民素養的提高努力，大學生是新媒體的主要使用者和接受者，有條件也有必要接收媒介素養教育，做信息的主人，使媒介成為提升自己的工具。

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>> 從媒介史看書籍插圖的變遷 從娛樂到游戲：基于網絡的媒介文化變遷 從媒介發展史看媒介素養教育的變化 從消費主義看網絡媒介審丑現象 從網絡評論看“80后”的媒介形象 從媒介稱謂語變化看時代語境的變遷 從滾石符號看時尚變遷 文藝青年時尚叛逆史 從傳統媒介和網絡媒介的傳播特點看集群事件 從取名看時代變遷 從媒介生產看傳統媒體對網絡輿論的建構與重塑 從媒介生態學角度看網絡受眾的雙重身份 從《娛樂致死》看網絡媒介的公眾話語結構 從華南虎事件看網絡媒介對公共領域的重構 從十報告看新時期我國網絡媒介發展策略 從李天一案看網絡爆料人的媒介素養 從世界經濟版圖變遷看“樞紐型網絡城市”的未來 從媒介屬性看被替代中的唱片媒介 從“我”的變遷看文化的變遷 從媒介儀式看國家形象塑造 從虛擬現實看媒介“異化” 常見問題解答 當前所在位置：.

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關鍵詞: 媒介素養 人文素養 課程設置

媒介素養是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力及思辨的反應能力。在當今大眾傳媒空前發達的信息時代,媒介素養業已成為公民素養的重要組成部分。媒介素養教育指的是引導受眾正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育。通過媒介素養教育,培養受眾具備一定的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發展。

一、高校媒介素養教育現狀與存在問題

高等學校的功能不僅體現在傳授專業知識與培養技能方面,而且體現在全面促進大學生形成正確的人生觀、世界觀,良好道德觀,以及積極、健康向上的人格。在當今信息技術飛速發展的媒體時代,大學生作為一個求知欲強、易接受新生事物的知識群體,接觸和使用媒介非常頻繁,然而,大學生媒介素養現狀不容樂觀,其特點可以歸納為兩方面:一是大學生在日常接觸媒介的經驗中通過直覺感悟自發地形成了淺層次、低水平的媒介素養;二是大學生媒介素養側重在媒介的技術層面,相當一部分學生對媒介的道德規范認識比較模糊。可以說,目前我國高校學生的媒介素養整體還是處于低層次和低水平階段,大學生們無法對媒介傳播信息的方式和信息本身作出更為準確的評價,無法將自身的信息需求與媒介所提供的內容有效聯系起來,未能有效地辨別信息的價值,也因此不能充分有效地利用媒介資源。

二、媒介素養教育對高校學生人文素養教育的重要意義

(一)有利于高校學生樹立正確的思想觀、人生觀。

大學生涯雖然只有四年時間,卻是個人人生觀、價值觀成型、成熟的重要階段,也是個人成長發展階段的關鍵時刻,大學生容易接受新事物,面對多元文化的誘惑,難免把握不住自我。當今一些大眾傳媒在商業利益的驅動下所傳播的流行文化,往往是在倡導一些消極的甚至不健康的思想,極大地誤導了社會成員的精神追求,尤其是對青少年、大學生的成長產生各種負面影響。特別是在多元化的網絡時代,各類網絡文化容易使得大學生陷入信息迷局,出現各種各樣的問題。因此大學生有必要接受專門化、系統化的媒介課程的學習,以此形成媒介批判意識,培養能夠辨別和抵御大眾傳媒不良影響的能力。

(二)有利于構建高校人文精神,提升高校文化層次和品味。

媒介素養教育通過指導大學生正確理解,合理地、積極地運用大眾傳播媒體及其信息和文化資源,正確解讀媒介信息,建設性利用媒介完善自我,改變他們行為上的媚俗性、功利性,幫助大學生追求行為文化的“雅”,直接提升大學文化層次和品位,豐富大學文化的時代內涵。

人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是大學文化的精髓和核心之所在。高校的人文精神體現為以人為本的仁愛精神、追求真知的求索精神、勇于挑戰的創新精神、富于理性和思辨的批判精神等。媒介素養教育在建設高校人文精神方面發揮著巨大作用,主要體現在:媒介素養教育能夠提供高校學生解讀媒介信息的正確視角,提升大學生的媒介道德水準,幫助大學生追求永恒的道德精神;塑造和豐富大學生的文化批判意識和精神。

三、構建高校媒介素養教育的途徑

面對日益復雜的信息傳播語境與格局,開展大學生媒介素養教育、提高大學生的媒介批判能力與意識,既是當代大學生自我成長成才的需要,又是大學生完全社會化、成為信息時代合格公民的需要;既是高校的素質教育工程,又是一項社會的戰略工程。具體來說,高校學生媒介素養教育的課程設置應包含理論教育與實踐教育兩大部分內容。

(一)理論教育。

通過課程教學,要讓大學生了解媒介素養和媒介素養教育的內涵、作用以及媒介技術對人類社會進程的影響,認識到媒介構建的信息環境的真實性和虛構性的區別,理解隱藏在媒介信息之后的意識形態、價值觀。媒介理論教育目標應該是幫助大學生初步建立關于媒介的思想,構建對信息批判的反應模式,提高對負面信息的免疫能力,培養分析、解讀信息能力。

理論課程教學首先要改革高校選修課的課程體系,增加媒介素養類課程。高校的選修課分為專業限選修和任意選修課。任意選修課是學生根據興趣愛好結合實際需要選擇的任意一門課程,是學生有意識的自我培養。媒介素養課程可在任意選修課中單獨列出一個模塊,建構自己的媒介素養課程體系。在具體課程設置上可以以具體媒介對象為課程方向,要充分考慮學生的興趣導向,由此可以吸引不同專業的學生參加,如設置時事解讀、時事大講堂、影視作品賞析、流行文化解析、新媒體制作、音樂欣賞等課程。

其次,在理論課程的教學方式方法上提倡采用案例教學法。案例教學法能夠使學生對大眾傳媒的生產傳播過程有一個更為直觀和感性的認識,并在此基礎上,提高對信息真假的辨別能力。例如教師可以選擇不同媒體對同一新聞事件的不同報道進行課堂討論,請學生尋找并討論報道的內容、主題、報道方式和手法各存在哪些差異,分析導致差異形成的原因,從差異中得出媒體報道的傾向性,以及分析傾向形成的原因。開設媒介素養課程重在提高學生對媒介信息的辨別力、賞析力和批判力,因此在講解案例、欣賞媒介產品時,教師要注重引導學生對媒介現象和問題的深入思考,而不是讓學生僅僅停留在“知道”的層面。

最后,高校可以嘗試在非媒體課程中融入媒介素養教育的內容,例如在寫作學或者應用語言學的教學過程中,教師可以讓學生閱讀不同風格的報刊,分析不同的報刊與文章的語言風格、表達方式、修辭手法的運用,區分客觀陳述與表達意見的不同手法;此類課程不僅能培養學生良好的閱讀習慣,而且能培養他們的媒介素養。誠然,這樣的教學首先要求高校教師普遍具備相應的媒介素養。高校可以根據自身師資情況,請媒體的專家或新聞傳播學的相關老師利用假期時間對教師進行媒介素養教育的培訓,或開出媒介素養教育的相應書單方便教師自學。

(二)實踐教育。

大學生媒介素養教育課程的第二個組成部分是實踐教育,即注重大學生新聞實踐能力的培養,具體可以通過以下幾種途徑來實現。

1.充分利用校園媒體平臺,增強校園媒體與學生接觸頻率與互動性。我國高校一般都擁有具備一定設施的校園媒體系統,如校報、校刊、廣播站、校園網,部分有條件的高校還設置有校園電視臺和用于錄制校園節目的演播室。然而不少高校媒體在媒介產品的制作和傳播上往往只對少數學生(如校報、校刊、廣播站記者、播音員)開放,廣大學生只能被動地接收校園媒介產品,他們和校園媒介之間是比較疏遠和陌生的,缺少直觀的感受,以至于在講授媒介理論課程的時候,學生普遍對媒體的內部運作機制很難理解。因此,校園媒體可以定期、定量地開放給學生參觀,讓學生了解媒介產品的制作過程與傳播過程,同時,條件許可的情況下,也可以將校園媒體作為媒介素養理論課程的實訓室,允許學生參與到媒介傳播的實踐活動中,豐富學生對媒介活動的感性認識。