序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中小學(xué)生德育原則范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一 中小學(xué)生孝敬父母道德行為發(fā)展主要表現(xiàn)特征

第一，中小學(xué)生孝敬父母道德現(xiàn)狀發(fā)展的整體水平與其年齡特點(diǎn)、心理生理特征基本相適應(yīng)，同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良苗頭，許多父母的溺愛并沒能贏得孩子的敬重。從心理方面來看，學(xué)生各種道德品質(zhì)（包括孝敬父母品質(zhì)）均處于萌生和發(fā)展階段，雖然父母子女間的親緣情感是學(xué)生發(fā)展孝敬父母品德的天然基礎(chǔ)與內(nèi)驅(qū)力，但仍需要通過中小學(xué)長期系統(tǒng)的教育培養(yǎng)與實(shí)踐以及家庭中潛移默化的作用才能穩(wěn)定形成。影響學(xué)生孝敬父母道德品質(zhì)發(fā)展的主要因素是學(xué)校教育與家庭陶冶，而社會(huì)環(huán)境對其影響較小。

第二，總的來說，中小學(xué)生孝敬父母的道德認(rèn)識(shí)和情感水平優(yōu)于道德行為，“知、情、意、行”發(fā)展不平衡，經(jīng)常出現(xiàn)道德行為偏差。小學(xué)生的這種行為偏差主要有：不聽從父母教導(dǎo)，常惹父母生氣；在家庭生活、娛樂活動(dòng)中喜歡獨(dú)享獨(dú)占，不會(huì)禮讓父母；不能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)以減輕父母的家務(wù)負(fù)擔(dān)。中學(xué)生這種行為偏差的主要表現(xiàn)有：時(shí)常頂撞父母；父母的言行稍有不隨意之處就撒嬌頂撞，毫無禮讓約束；對自己的事過分地“保密”，不愿讓父母過問；缺少與父母的情感交流；我行我素，父母的話入耳則聽，不入耳則不予理睬。

中小學(xué)生由于在道德心理發(fā)展的過程中，情感色彩濃厚，其道德意志尚處于發(fā)展階段，不夠堅(jiān)定，道德認(rèn)知與道德行為具有不一致性。因此，認(rèn)知的一些道德不一定就會(huì)去實(shí)施，而在行為實(shí)施過程中由于意志薄弱而難以維系，這就導(dǎo)致孩子道德行為發(fā)展滯后于道德認(rèn)識(shí)與道德情感的發(fā)展。

第三，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、行為等方面的差異與其孝敬父母道德水平差異不盡一致。在平時(shí)，一般學(xué)習(xí)較好的學(xué)生有時(shí)常發(fā)生對父母不孝敬的行為，而有的差生，卻在孝敬父母方面常常有閃光之處，令人刮目相看。

中小學(xué)生孝敬父母道德發(fā)展的特征為科學(xué)制定孝敬父母道德教育和內(nèi)容提供了重要的事實(shí)依據(jù)。中小學(xué)生孝敬父母的基本內(nèi)容應(yīng)包括：了解父母、理解父母的道德認(rèn)知教育；親近父母、關(guān)心父母的道德情感教育；尊重父母，自己的事情自己做，不給父母添麻煩，承擔(dān)力所能及的家務(wù)，減輕父母辛勞等的道德行為教育。但由于中小學(xué)生的心理發(fā)展特征不同，其孝敬父母的要求也應(yīng)有所區(qū)別。

二 如何對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育

我們認(rèn)為，對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育這不僅需要教師在學(xué)校付出辛勤的勞動(dòng)，而且要家長的配合與參與。在實(shí)施這種教育時(shí)應(yīng)采取以下幾個(gè)原則：一是科學(xué)性原則。這種教育過程自始至終都應(yīng)以心理學(xué)理論為指導(dǎo)，要符合少年兒童心理特征和行為現(xiàn)狀，適時(shí)適度，防止成人化。二是實(shí)踐性原則。孝敬父母道德教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，這種教育活動(dòng)重在導(dǎo)行，要防止空洞的說教。對于中學(xué)生來說更是如此，空洞的說教只會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。三是滲透性原則。教育的方式重在滲透，除課堂講授和專項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng)外，應(yīng)多形式、多渠道地在學(xué)校教學(xué)、家庭活動(dòng)中進(jìn)行滲透。四是學(xué)校和家庭相互配合原則。這項(xiàng)活動(dòng)必須取得家長的配合與支持，必須開展家長工作，對家庭教育進(jìn)行正確引導(dǎo)，防止學(xué)校孤軍作戰(zhàn)。

三 學(xué)校開展孝敬父母道德教育的主要形成

中小學(xué)生孝敬父母道德教育傳統(tǒng)必須通過學(xué)校和家庭兩個(gè)主渠道開展。在學(xué)校開展這種教育應(yīng)形式多樣、生動(dòng)活潑。

1.開設(shè)專門講座與學(xué)科教學(xué)滲透相結(jié)合

平時(shí)，通過上專門課可以比較系統(tǒng)地幫助學(xué)生理解孝敬父母的傳統(tǒng)道德，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在日常生活中規(guī)范自己孝敬父母的行為，使孝敬父母道德教育有序化。在學(xué)科教學(xué)中適時(shí)適度地滲透孝敬父母教育內(nèi)容，這是德育的共性。學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)化滲透意識(shí)，特別是在中學(xué)，由于學(xué)科較多，教材內(nèi)容豐富，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科教材的特點(diǎn)及學(xué)生年齡特征和道德品質(zhì)實(shí)際，挖掘教材中孝敬父母教育的內(nèi)容，運(yùn)用具體聯(lián)想、展開想象、觀察比較和系統(tǒng)歸納等多種方式進(jìn)行滲透并力戒牽強(qiáng)附會(huì)，做到適時(shí)適度。只有這樣，才能引起學(xué)生情感共鳴，喚起學(xué)生對父母真摯而強(qiáng)烈的愛心。

篇(2)

關(guān)鍵詞：德育；素質(zhì)評價(jià)；原則

在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和科技快速進(jìn)步的今天，社會(huì)對人才的素質(zhì)要求越來越高。因此全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅是時(shí)代的需要，更是形勢的需要，德育是素質(zhì)教育的靈魂，在育人過程起著導(dǎo)向和保證作用。我在落實(shí)德育序列化教育，構(gòu)建中學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系方面進(jìn)行了研究和探討。

1、目的及意義

1.1開展中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)，是搞好德育工作的重要環(huán)節(jié)。目的在于構(gòu)建和完善學(xué)校德育目標(biāo)體系。并為全面了解和檢驗(yàn)學(xué)校德育工作的實(shí)際效果，更好地組織開展德育序列化工作，促進(jìn)學(xué)生健康成長提供了科學(xué)的管理方法。

1.2開展中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)，具有導(dǎo)向動(dòng)能和珍斷功能。學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的導(dǎo)向功能表現(xiàn)在可以指導(dǎo)學(xué)校德育工作，也可以指導(dǎo)學(xué)生的思想行為朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的診斷功能表現(xiàn)在它可以鑒別學(xué)生思想、行為的優(yōu)劣，讓學(xué)生不時(shí)了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我教育，自我控制。幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。

1.3開展中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)，為進(jìn)一步檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，教育學(xué)生提供科學(xué)的依據(jù)。

2、綜合素質(zhì)評價(jià)制定的依據(jù)

2.1理論依據(jù)

人的個(gè)體心理主要有兩個(gè)方面，即“需要”和“激勵(lì)”，“需要”是馬斯洛的學(xué)說，共有五個(gè)方面，“激勵(lì)”有兩種：一是行為激勵(lì)，二是認(rèn)和激勵(lì)，我的依據(jù)是美國赫茨格的狹義激勵(lì)論。激勵(lì)分三個(gè)方面：目標(biāo)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、感情激勵(lì)。感情激勵(lì)是在特定的環(huán)境下，創(chuàng)造一種氣氛，使人情感及內(nèi)心世界變化，這個(gè)綜合素質(zhì)評價(jià)就是遵循這三個(gè)方面制定的。

2.2內(nèi)容依據(jù)

中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的內(nèi)容主要依據(jù)中學(xué)生德育課程標(biāo)準(zhǔn)、中小學(xué)生守則和規(guī)范及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定的。

3、遵循原則

3.1以人為本的原則。

3.2科學(xué)性的原則。

3.3導(dǎo)向性原則。

3.4學(xué)校、家庭齊抓共管原則。

3.5自評和他評相結(jié)合的原則。

3.6語言激勵(lì)與量化考核相結(jié)合的原則。

4、綜合素質(zhì)評價(jià)的內(nèi)容

中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)分五個(gè)方面：社會(huì)公德、文明禮貌、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性心理和遵紀(jì)守法，五個(gè)方面共24項(xiàng)，內(nèi)容分年級(jí)體現(xiàn)了科學(xué)性、層次性和連續(xù)性，評價(jià)手冊除了學(xué)生自評互評以外，還有家長助評。體現(xiàn)了學(xué)校、家庭共同教育學(xué)生的思想。

5、實(shí)踐與探索

在教學(xué)資料上，我看到了襄樊市樊城區(qū)教委選了三所代表性的學(xué)校進(jìn)行試驗(yàn)，一所是松鶴小學(xué)、一所是牛首鎮(zhèn)竹條一中、一所是樊城區(qū)最好的中學(xué)三十五中。從試驗(yàn)到現(xiàn)在將近兩年的時(shí)間，而這次試驗(yàn)得到了良好的效果。

松鶴小學(xué)，兩周一次小班會(huì)，班會(huì)上，學(xué)生分成若干小組，由小組長主持，學(xué)生首先自評，然后學(xué)生互評，現(xiàn)量化，每次班會(huì)老師訂出一個(gè)主題。竹條一中每次評價(jià)后評選出進(jìn)步最快的學(xué)生然后把對學(xué)生的評價(jià)反饋給家長，三十五中評價(jià)出星級(jí)學(xué)生（分五種一、學(xué)習(xí)進(jìn)步最快，二、品德進(jìn)步最好，三、是最有創(chuàng)意，四、勞動(dòng)最積極分子，五、綜合素質(zhì)最優(yōu)。）實(shí)施評價(jià)方案后，他們不僅認(rèn)真的做自我批評而且認(rèn)真的幫助別人。這為他們在以后的工作、生活中奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

6、一些感受

學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)是基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)政策，是全面反映中小學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措，也是衡量學(xué)生是否達(dá)到畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)工作的開展，將極大提高學(xué)生的公民道德素質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和探究能力，提升運(yùn)動(dòng)與健康品位，審美與表現(xiàn)能力！

7、綜合素質(zhì)評價(jià)的內(nèi)容與實(shí)施

素質(zhì)教育是立足于人的生命整體，面向不同的有差異的學(xué)生，開發(fā)人的多種潛能，要堅(jiān)持綜合的、全面的、經(jīng)常的評價(jià)。

7.1中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的基本內(nèi)容

我認(rèn)為把綜合素質(zhì)評價(jià)的主要內(nèi)容確定為學(xué)生的基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)，并與學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)分離，最后確定“道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、交流與合作、審美與表現(xiàn)、研究性學(xué)習(xí)能力和運(yùn)動(dòng)與健康”6個(gè)維度，“文明禮貌、自尊自信、團(tuán)隊(duì)精神、審美情趣、良好體質(zhì)”等18個(gè)要素。

7.1綜合素質(zhì)評價(jià)的實(shí)施

學(xué)生和教師是綜合素質(zhì)評價(jià)的主體，除研究性學(xué)習(xí)能力外，每項(xiàng)均進(jìn)行學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師評價(jià)。

8、綜合素質(zhì)評價(jià)的意義

綜合素質(zhì)評價(jià)能否扎實(shí)有效開展，關(guān)鍵在于對其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為綜合素質(zhì)評價(jià)的價(jià)值不僅僅局限于學(xué)生的畢業(yè)與開學(xué)，而在于它能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)教師發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的提高，應(yīng)追求“高附加值”的學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)。

8.1綜合素質(zhì)評價(jià)能深化辦學(xué)理念，形成穩(wěn)定和諧的評價(jià)文化

8.2綜合素質(zhì)評價(jià)促進(jìn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與校本課程的有機(jī)結(jié)合，使評價(jià)的價(jià)值進(jìn)一步得以延伸。

8.3綜合素質(zhì)評價(jià)為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定了人格與學(xué)力基礎(chǔ)

9、綜合素質(zhì)評價(jià)的深化思考

綜合素質(zhì)評價(jià)伴隨新課程改革而產(chǎn)生，它也必將隨著新課程的不斷完善而完善，經(jīng)歷幾年的綜合素質(zhì)評價(jià)，看到了評價(jià)改革對學(xué)校教育教學(xué)工作的導(dǎo)向作用，顯現(xiàn)了評價(jià)改革對課程改革的支撐作用和對素質(zhì)教育全面實(shí)施的助推力，也引發(fā)了我對綜合素質(zhì)評價(jià)的進(jìn)一步思考。

9.1尋找綜合素質(zhì)評價(jià)價(jià)值的平衡，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的“育”“許”統(tǒng)一

9.2探索綜合素質(zhì)評價(jià)觸角的延伸，構(gòu)建綜合素質(zhì)評價(jià)的系統(tǒng)工程

9.3走出綜合素質(zhì)評價(jià)的兩難境地，促進(jìn)評價(jià)過程與結(jié)果的統(tǒng)一

目前，綜合素質(zhì)評價(jià)結(jié)果在學(xué)生的畢業(yè)和升學(xué)中要么“硬掛鉤”，要么“軟掛鉤”，“硬掛鉤”導(dǎo)致評價(jià)仍然是選拔適合教育的學(xué)生的工具，為高一級(jí)學(xué)校選拔服務(wù)，不如不改；“軟掛鉤”導(dǎo)致走過場，起不到評價(jià)與考試導(dǎo)向素質(zhì)教育的作用。如何走出這種兩難境地，必須建立健全和完善綜合素質(zhì)評價(jià)的保障機(jī)制和結(jié)果運(yùn)用的執(zhí)行體系。一是學(xué)校要樹立正確的評價(jià)考核觀念；二是要建立教師和學(xué)生參加綜合素質(zhì)評價(jià)的培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)公平、公正；三是要加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向和宣傳工作，促進(jìn)家庭和社會(huì)評價(jià)觀念的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)營造良好氛圍；四是要建立責(zé)任追究與處罰制度，完善學(xué)生申訴制度，確保評價(jià)結(jié)果的客觀公正；合理利用評價(jià)結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 浦衛(wèi)忠《中國古代蒙學(xué)教育》.中國城市出版社.1996年4月第一版；

[2] 劉林平《愛的誤區(qū)》.中國人事出版社.1997年10月第一版；

篇(3)

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美德 德育

中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)04(b)-0180-01

中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國五千年歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。教師采用多種方法滲透美德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì),促進(jìn)中小學(xué)校全面和諧發(fā)展。

1 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的重要性

中小學(xué)德育工作中,中華傳統(tǒng)美德教育有著十分重要的地位。中小學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱,對歷史知識(shí)掌握的不多;現(xiàn)今的社會(huì)、家庭環(huán)境對學(xué)生影響很大,很多學(xué)生存在自負(fù)、逆反等心理;在個(gè)人利益與集體利益沖突的時(shí)候,往往把個(gè)人利益放在首位。中小學(xué)生思想尚未成熟容易走極端,在德育工作中,將傳統(tǒng)美德中積極向上、尊老愛幼、勤勞勇敢、厚德載物等優(yōu)秀品德引領(lǐng)學(xué)生,啟發(fā)人的內(nèi)心自覺,教育學(xué)生如何做“人”的道理、方法,并讓他們得到做“人”的樂趣,表現(xiàn)出崇高的精神境界。加強(qiáng)愛國主義教育和熱愛人民的情感,強(qiáng)調(diào)在家庭、學(xué)校及日常生活中積累道德行為,加強(qiáng)自我修養(yǎng)。因此,將傳統(tǒng)美德滲透到德育中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì),不僅使家庭和樂融融,對中小學(xué)生的健康成長有著十分重要的作用,也對維護(hù)社會(huì)秩序、建設(shè)精神文明、促進(jìn)國家長治久安有重大意義。

2 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中滲透的方法

2.1 歷史故事法

在中小學(xué)德育工作中,教師可以運(yùn)用講述歷史故事的方法進(jìn)行教育,如立志、苦學(xué)、勤勞、公正、堅(jiān)毅、尊長、誠信、友愛、創(chuàng)新等方面的歷史典故,在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育,幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,加強(qiáng)人格魅力培養(yǎng),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

2.2 文獻(xiàn)參考法

教師在為學(xué)生講述歷史文獻(xiàn)時(shí),應(yīng)引導(dǎo)他們理解文獻(xiàn)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的篇章。例如講述《論語》、《孟子》時(shí),針對里面的名言警句要引導(dǎo)學(xué)生加深理解,使他們受到潛移默化的熏陶,從而讓他們將學(xué)習(xí)到的美德應(yīng)用到生活中,促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德積極發(fā)展。

2.3 實(shí)踐教育法

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,教師要隨時(shí)利用實(shí)際生活中可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的例子對學(xué)生進(jìn)行教育,如講述見義勇為例子讓學(xué)生更深入感受中華傳統(tǒng)美德舍己救人、奮不顧身的精神;學(xué)習(xí)感動(dòng)中國人物、全國道德模范等,啟示學(xué)生磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,傳承中華美德,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),做“四有”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3 中華傳統(tǒng)美德教育在中小學(xué)德育工作中遵循的原則

(1)系統(tǒng)性原則。中華傳統(tǒng)美德教育要使學(xué)校環(huán)境中的各種教育因素對學(xué)生心理整體、協(xié)調(diào)地發(fā)生作用,不應(yīng)僅僅零星地挖掘和研究單一因素或某幾個(gè)因素,并夸大其作用。學(xué)校中華傳統(tǒng)美德教育的目標(biāo)要和新課程中的“以德為本”的目標(biāo)相一致。

(2)適應(yīng)性原則。對于學(xué)生來說,中華傳統(tǒng)美德教育要考慮其心理特征,適應(yīng)其心理發(fā)展需要,而不能“眉毛胡子一把抓”。要根據(jù)學(xué)生年齡特征和性格特點(diǎn)因人施教。

(3)主體性原則。中華傳統(tǒng)美德教育體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念,要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛力,充分發(fā)揮師生雙方在環(huán)境育人中的能動(dòng)性和主動(dòng)性,把主體性教育貫穿于教育活動(dòng)的全過程,使學(xué)生的主體性達(dá)到最飽滿程度。

(4)情感性原則。情感智力往往決定著每個(gè)學(xué)生的心理愉悅性。新課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,這有助于激發(fā)學(xué)生的非認(rèn)知因素,有助于形成和促進(jìn)生生之間、師生之間的情感交流,有助于加強(qiáng)師生之間、生生之間的理解和溝通。有了這種交流、理解與溝通,學(xué)生往往會(huì)在無形中去學(xué)習(xí)他人的審美思維方式、情感體驗(yàn)方式及對事物的態(tài)度和價(jià)值取向,比較容易形成符合社會(huì)需要的美德。

4 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的促進(jìn)作用

4.1 中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)中小學(xué)校校園文化建設(shè)

校園是學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的地方,發(fā)揮著潛移默化育人的功能。學(xué)校要利用豐富的傳統(tǒng)美德教育教學(xué)內(nèi)容營造校園文化,如結(jié)合學(xué)校周邊的地理、歷史、人文信息,組織豐富多彩的文藝活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng),在校園懸掛中華傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫像等,營造有濃郁地方歷史特色的校園文化,對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)美德教育,促進(jìn)學(xué)生良好思想品德形成。

4.2 中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)中小學(xué)校日常行為規(guī)范教育

中小學(xué)的日常行為規(guī)范教育至關(guān)重要,習(xí)慣成自然,良好的習(xí)慣也是成功的關(guān)鍵因素。將傳統(tǒng)美德滲透到對學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練中,幫助學(xué)生克服不良學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣,教育學(xué)生學(xué)會(huì)理解、關(guān)心別人,在集體生活中謙讓、自律、自愛、自強(qiáng);教育學(xué)生規(guī)范自己的言行,在團(tuán)結(jié)互助中營造良好的校風(fēng)班風(fēng)。

4.3 中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展

開展豐富多彩的社會(huì)活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐中提升道德素質(zhì),內(nèi)化美德精髓。如學(xué)校舉辦與時(shí)俱進(jìn)的主題活動(dòng),組織學(xué)生清明掃墓、參與本校教師組織的“草根”教育、考察汽車城等,激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志成才、樹立遠(yuǎn)大理想,承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。也可針對生活中的某些道德現(xiàn)象,及時(shí)開展各種形式的討論,提高學(xué)生的道德判斷能力,促進(jìn)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。

總之,把中華傳統(tǒng)美德滲透到德育工作中,并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感、自信心,提升師生的整體素質(zhì),豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵,進(jìn)一步促進(jìn)中小學(xué)德育工作開展。因此,在中小學(xué)德育教育中,更要重視中華傳統(tǒng)美德的作用,使它不斷發(fā)楊光大,促進(jìn)中小學(xué)校全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 秦鳳權(quán),田剛.對傳統(tǒng)美德教育的一點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2002(2).

篇(4)

關(guān)鍵詞：班級(jí)日常管理 小學(xué)生 誠信教育

中圖分類號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0210-01

誠信是一種十分良好的品質(zhì)，也是生活中的一種踐行。在傳統(tǒng)的小學(xué)誠信教育當(dāng)中，所采取的主要是填鴨式的知識(shí)灌輸。這種知識(shí)填鴨難以真正的引起小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，因此，對于小學(xué)生思想道德上的感化作用也十分不理想。由于小學(xué)生正處在品格養(yǎng)成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，對小學(xué)生進(jìn)行誠信教育，應(yīng)當(dāng)從其日常生活方面入手。而班級(jí)的日常管理與小學(xué)生之間存在這很大的聯(lián)系，因此，應(yīng)將其與小學(xué)生誠信教育相結(jié)合，以取得更為理想的效果。

1 基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠信教育的必要性

誠信教育是小學(xué)生德育方面一個(gè)十分重要的內(nèi)容，也是班級(jí)日常管理重要任務(wù)。我國的《小學(xué)德育綱要》當(dāng)中，明確指出了要在班級(jí)日常管理中進(jìn)行誠信教育。班級(jí)日常管理要求班主任按照《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》的要求，幫助小學(xué)生遵守相應(yīng)的規(guī)范。而在這兩項(xiàng)規(guī)范和守則當(dāng)中，明確要求了小學(xué)生要養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品格。因此，誠信教育是班級(jí)日常管理中的重要內(nèi)容。另外，在《中小學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)》當(dāng)中，也明確將品德指導(dǎo)列入到了班級(jí)日常管理當(dāng)中。因此，班主任應(yīng)當(dāng)在班級(jí)日常管理中，幫助小學(xué)生對已獲得的誠信知識(shí)進(jìn)行鞏固，養(yǎng)成誠信的道德行為習(xí)慣。

另外，在《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》當(dāng)中，指出了班主任應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)班級(jí)的建設(shè)和班級(jí)的德育教育工作。因此，在小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，班主任是進(jìn)行德育教育的主要力量。同時(shí)，班主任對學(xué)生身心健康發(fā)展負(fù)有正確引導(dǎo)的責(zé)任。小學(xué)生的身心健康發(fā)展主要包括了人身安全、身心和諧、品格健全、素質(zhì)全面等方面的發(fā)展。而誠信教育作為德育教育的重要部分，對于小學(xué)生品格的健全和素質(zhì)的發(fā)展具有十分重要的意義。

由此可見，在小學(xué)班級(jí)日常管理當(dāng)中，誠信教育是其中必不可少的重要部分。班主任應(yīng)當(dāng)將誠信教育滲透到小學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，讓小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，逐漸對誠信產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和理解，從而達(dá)到誠信教育的目的。

2 基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠信教育的原則

2.1生活化原則

一直以來，教育和生活都是密不可分的。因此，在班級(jí)日常管理中對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循生活化的原則。以小學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)，在班級(jí)日常管理當(dāng)中，對其進(jìn)行積極的教育和引導(dǎo)。同時(shí)，班主任應(yīng)當(dāng)在班級(jí)當(dāng)中營造出誠實(shí)守信的環(huán)境，以促進(jìn)小學(xué)生對于誠信的理解和感悟，從而生成誠信情感和誠信行為。

2.2滲透性原則

在學(xué)校教育當(dāng)中，有一些課程是以間接的、內(nèi)隱的方式進(jìn)行體現(xiàn)的，人們將這種課程叫做隱形課程[1]。隱形課程對小學(xué)生的誠信教育具有很大的意義，它能夠向小學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中的方方面面進(jìn)行滲透，使小學(xué)生始終處在誠信的環(huán)境當(dāng)中，潛移默化的對小學(xué)生的思想道德和行為品格產(chǎn)生著影響。久而久之，小學(xué)生就會(huì)逐漸形成誠信的思想和行為。

2.3因材施教原則

在小學(xué)德育教育中，因材施教是一項(xiàng)十分重要的原則，在班級(jí)日常管理中進(jìn)行小學(xué)生誠信教育，也需要遵循這一原則。因材施教的本質(zhì)就是根據(jù)不同個(gè)人不同的實(shí)際情況，有針對性地設(shè)定不同的教育目標(biāo)，采取不同的教育手段，以獲得更好的效果。而小學(xué)生在年齡、性格、能力等方面都不相同，因此，在班級(jí)日常管理中，也需要采取不同的方法和策略，對小學(xué)生進(jìn)行誠信教育。

3 基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠信教育的措施

3.1優(yōu)化班級(jí)誠信教育環(huán)境

教育環(huán)境對小學(xué)生的發(fā)展具有很大的影響，能夠在潛移默化中改變小學(xué)生的思想道德水平[2]。因此，在班級(jí)日常管理中，班主任應(yīng)當(dāng)對班級(jí)的物質(zhì)環(huán)境和制度規(guī)范環(huán)境加以重視，加強(qiáng)對這些方面的管理，以使其能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生正面、積極的影響和改變。

3.2樹立誠信的榜樣形象

對于小學(xué)生來說，榜樣的作用是很大的。小學(xué)生很容易受到影響，對榜樣進(jìn)行崇拜和模仿[3]。因此，在班級(jí)日常管理中，班主任可以利用典型教育法，為小學(xué)生樹立起誠信的正面典型，用榜樣的力量影響和帶動(dòng)小學(xué)生，讓小學(xué)生主動(dòng)的對榜樣的誠信品質(zhì)和行為進(jìn)行模仿，以提高小學(xué)生的誠信水平。

3.3構(gòu)建完善的評價(jià)體系

良好道德品質(zhì)的形成，實(shí)際上就是一個(gè)從他律到自律的過程。而在小學(xué)生的誠信教育當(dāng)中，也需要經(jīng)歷這樣的一個(gè)過程。因此在班級(jí)日常管理當(dāng)中，班主任應(yīng)當(dāng)建立起一套完善的誠信評價(jià)體系，對小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中的誠信行為表現(xiàn)進(jìn)行考核與評價(jià)，幫助小學(xué)生不斷的強(qiáng)化對誠信的認(rèn)知和理解，塑造小學(xué)生的誠信情感，最終將其轉(zhuǎn)化為誠信的行為。

4 結(jié)語

在人們的整個(gè)生命過程當(dāng)中，小學(xué)階段是最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)階段。由于小學(xué)生年齡正處在一些思想和行為的形成與發(fā)展階段，因此，對小學(xué)生進(jìn)行誠信教育具，對于小學(xué)生今后的發(fā)展具有十分重要的意義。小學(xué)生大多數(shù)的時(shí)間都是在班級(jí)中度過的，因此，在班級(jí)日常管理當(dāng)中進(jìn)行誠信教育，可以極大的提高誠信教育的效率和效果。對此，班主任應(yīng)當(dāng)給予充分的重視，針對小學(xué)生和班級(jí)的實(shí)際情況，采取相應(yīng)的措施，在班級(jí)日常管理當(dāng)中進(jìn)行誠信教育，從而進(jìn)一步提高小學(xué)生的道德水平，為小學(xué)生將來的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史浩棟.基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠信教育研究[D].浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，2014.

篇(5)

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 班主任德育工作 挑戰(zhàn) 對策

網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了越來越大的影響，班主任的思維方式和行為方式應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，開展具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特色的班主任工作，以促進(jìn)學(xué)生身心各方面的發(fā)展。

目前班主任德育工作出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：1.交互性。2.平等性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它存在著負(fù)面影響：1.各方意識(shí)形態(tài)大量聚集。2.粗俗、低俗、暴力的內(nèi)容容易給學(xué)生思想上造成毒害，使其道德滑坡，甚至誤入歧途。3.網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致學(xué)生的道德法紀(jì)觀念淡薄。網(wǎng)絡(luò)的“虛擬”交往形式，掩蓋了現(xiàn)實(shí)中的身份和地位，在營造相對平等自由空間的同時(shí)，失去了社會(huì)和他人的監(jiān)督和約束，導(dǎo)致虛假言論充斥網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中不能說的話，在網(wǎng)上能肆無忌憚、不顧道德法紀(jì)地亂說。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，班主任的德育工作面臨這么多的挑戰(zhàn)，我們該如何應(yīng)對呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的各類信息為人們提供了方便，其中也有不少危險(xiǎn)，中小學(xué)生還沒有明辨是非的能力，班主任就要正確引導(dǎo)他們：1.網(wǎng)絡(luò)可以給人類的學(xué)習(xí)和生活帶來方便，但不能因?yàn)樯暇W(wǎng)而忽視了現(xiàn)實(shí)生活。2.網(wǎng)絡(luò)可以縮短空間，拉近朋友、親人間的距離，但是網(wǎng)絡(luò)也更容易結(jié)交陌生人，這時(shí)就要格外注意自己的人身安全。3.要注意分辨網(wǎng)絡(luò)上的信息，中小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限、分辨是非能力不足，很容易被網(wǎng)絡(luò)的一些不實(shí)信息蒙蔽，往往會(huì)產(chǎn)生不良影響。4.利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和娛樂，但是不能長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

二、加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育

目前還沒有成熟和有效的法規(guī)和道德規(guī)范來約束上網(wǎng)行為，人們只是按照自己的需要在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，此時(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們遵循的道德規(guī)范就沒有明顯的約束力了。當(dāng)前，我們應(yīng)該加強(qiáng)對中小學(xué)生的上網(wǎng)道德規(guī)范教育，使他們從一開始就能按照一定的規(guī)范進(jìn)行網(wǎng)上活動(dòng)，不要等到有問題再來矯正。班主任在主題班會(huì)課中要增加網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的道德教育，如開展網(wǎng)絡(luò)文明教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育。要增強(qiáng)中小學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力和抗誘能力，要在五光十色的網(wǎng)絡(luò)文化面前堅(jiān)定信念、把握方向，拒絕道德墮落，要教育中小學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和現(xiàn)實(shí)道德列入同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)、掌握，培養(yǎng)自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提高網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感。

三、班主任要轉(zhuǎn)變德育方式

在傳統(tǒng)的德育過程中，班主任大多采用的德育方式是“禁”。學(xué)校和班主任運(yùn)用一系列規(guī)則、限制來規(guī)范學(xué)生的思想，禁止他們做出違反規(guī)定的行為。“禁”式的德育只是采取消極的手段使學(xué)生服從規(guī)則，限制學(xué)生的自由。這樣的“禁”式德育會(huì)妨礙青少年的探索精神的發(fā)展。德育最佳的方式應(yīng)該是“疏”，即發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)學(xué)生的興趣和愛好來疏導(dǎo)他們的情緒等不通的地方，從而使學(xué)生獲得德行等方面的提高。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代就給“疏”打開了大門。

班主任利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生交流，減輕學(xué)生的思想壓力，學(xué)生愿意多說，網(wǎng)絡(luò)上的聊天還配以圖片和聲音，更能激發(fā)學(xué)生對老師的傾訴愿望，讓師生關(guān)系更加融洽。比如學(xué)生與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間可以在QQ群上互相討論學(xué)習(xí)體會(huì)，可以就某一歷史事件、國內(nèi)外某一重大事件、對校園生活中自己感興趣的話題自由發(fā)表意見，提出自己的觀點(diǎn)，通過充分的研討，達(dá)到的效果。學(xué)生們有時(shí)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如QQ、微信朋友圈、微博發(fā)表自己的見解和動(dòng)態(tài)，班主任通過閱讀就能更加了解學(xué)生，以便下一步教育工作的展開。

四、班主任要提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

德育工作主要是通過班主任進(jìn)行的，班主任的素質(zhì)，直接影響到德育的實(shí)效。在傳統(tǒng)的教育過程中，班主任由于年齡、知識(shí)儲(chǔ)備大，在教育過程中比較容易樹立威信、得到學(xué)生的尊重，從而更加有利于德育工作的開展。然而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種知識(shí)和信息非常容易習(xí)得，班主任的知識(shí)儲(chǔ)備顯得單薄，在信息獲得方面班主任處于劣勢，―些班主任由于沒有受過系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育和培訓(xùn)，面對飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技往往不知所措，普遍處于網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)低的窘境，這種狀況要盡快改變。班主任首先必須接受網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與教育，成為網(wǎng)絡(luò)世界的行家，只有這樣，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)。作為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，班主任不能也不應(yīng)成為時(shí)代落伍者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)要求班主任不僅要了解學(xué)生的心理特征，更應(yīng)通曉網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與技術(shù)操作；班主任不僅要成為學(xué)生心靈的守望者，更要成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚的引領(lǐng)者，成為能適應(yīng)戰(zhàn)斗的“網(wǎng)上作戰(zhàn)部隊(duì)”。試想，如果我們班主任在網(wǎng)絡(luò)上游刃有余，學(xué)生必定心甘情愿受之教育。

五、家校結(jié)合，創(chuàng)設(shè)凈網(wǎng)

家庭是學(xué)生生活、成長最重要的地方，班主任要與家長溝通協(xié)作，使德育工作的外延更為廣闊。班主任應(yīng)使家長意識(shí)到要以一種積極的心態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)，不要談“網(wǎng)”色變，更重要的是做到協(xié)助班主任做好學(xué)生上網(wǎng)監(jiān)管的工作，嚴(yán)格控制學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間和上網(wǎng)的行徑，避免學(xué)生上網(wǎng)成癮。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對班主任的德育工作提出了新的要求，既要培養(yǎng)孩子正確的道德觀和原則，又要激發(fā)他們的探索精神，讓網(wǎng)絡(luò)成為中小學(xué)生重要的發(fā)展陣地。班主任要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)武裝自己，敢于面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，將德育工作做實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

伴隨著高考制度形成的應(yīng)試教育，各中小學(xué)普遍存在著智育有余，德育不足。生活在信息化時(shí)代的孩子們受到多種媒體的沖擊，尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，他們接觸紛紜復(fù)雜社會(huì)的機(jī)會(huì)很多，在中學(xué)中不時(shí)地出現(xiàn)新問題、新思想、新觀念。加上家長忙于工作、缺乏對子女有效的思想督導(dǎo)，致使許多孩子因得不到及時(shí)有效的引導(dǎo)而誤入歧途，針對這些問題，作為一名教師，我們有必要對中學(xué)的德育教育進(jìn)行新思考、再探討。

一、中學(xué)德育工作的重點(diǎn)

德育工作的內(nèi)容因?qū)W生的生理、心理、年齡特征等因素的不同而不同。在中學(xué)階段，我認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的德育工作。

1.愛國主義教育。愛國主義是振興民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)人民建設(shè)祖國使命感，實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)校是進(jìn)行愛國主義教育的主要陣地，組織一系列有意義的愛國主義活動(dòng)使中學(xué)生了解中國的歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)他們的民族責(zé)任感和自信心，賦予學(xué)生為振興民族大業(yè)而學(xué)習(xí)的自覺性，強(qiáng)調(diào)以“五愛”教育為中心的思想品德教育，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求，也是中學(xué)進(jìn)行德育的具體內(nèi)容，各中小學(xué)應(yīng)長期抓下去。

2.公民意識(shí)的教育。公民意識(shí)教育的重點(diǎn)是遵紀(jì)守法的教育，這是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、建設(shè)和諧社會(huì)的需要，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和對工作忠于職守的精神，使其能夠溶入社會(huì)，做一個(gè)對社會(huì)有益的公民。

3.良好的品德和行為習(xí)慣教育。良好的品德包括多方面的內(nèi)容：勤儉節(jié)約、不怕挫折、助人為樂、樂于合作、扶危濟(jì)困等。對中小學(xué)生要有針對性地教育他們做一個(gè)能夠關(guān)心他人的人，這是助人為樂，為人民服務(wù)的起點(diǎn)；做一個(gè)能承受困難和挫折，勇于進(jìn)取的人，這是當(dāng)今社會(huì)建設(shè)的需要，還要教育他們做一個(gè)艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、開拓創(chuàng)新的人，在國家走向繁榮富強(qiáng)的過程中，尤其要提倡這種精神。

4.不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)。為師者，以身垂范。教育者必須首先受教育，要想使中學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)，老師必須具有良好的思想道德素質(zhì)。順應(yīng)時(shí)代的要求，不斷提高中小學(xué)生教育工作者的自身素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今中小學(xué)生德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、中小學(xué)德育工作的方法

德育教育應(yīng)認(rèn)真分析中小學(xué)生的思想特點(diǎn)，看到他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，做到教育與管理相結(jié)合，灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，做好扎實(shí)的工作。

1.建立健全教育機(jī)制。加強(qiáng)德育領(lǐng)導(dǎo)，建立德育骨干教師隊(duì)伍，也就是在校、級(jí)、班三個(gè)環(huán)節(jié)中組成理論水平較高，思想素質(zhì)較好，工作能力較強(qiáng)的隊(duì)伍，在德育過程中發(fā)揮帶頭作用和組織作用。自上而下地安排好教育方向、教育內(nèi)容，定期或不定期召開會(huì)議，聽取，匯報(bào)，了解情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整德育工作的側(cè)重點(diǎn)。做到內(nèi)容明確，目標(biāo)一致，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一。此外，與德育工作示范校及時(shí)溝通各種信息，交流經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)校級(jí)間的橫向聯(lián)系，從而促進(jìn)德育工作的平衡發(fā)展。

2.堅(jiān)持民主平等的原則。民主平等是德育工作的一個(gè)重要的原則，它要求教育者與被教育者之間平等地交換意見。使教育者與被教育者之間獲得最大限度的理解與支持，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生源自內(nèi)心的自控能力，達(dá)到自我教育的目的。

3.設(shè)身處地處理問題。這種方法也可以被稱為換位理解。心理學(xué)研究表明：換位理解最容易使雙方達(dá)到一種同意與贊同。因此，教育者要經(jīng)常站在被教育者的角度上，設(shè)身處地體會(huì)一下自己的工作方法能否被學(xué)生接受，能接受多少，什么樣的教育方式取得效果最佳等等。只有這樣，工作起來才能入情入理，達(dá)到入木三分的效果。

三、德育工作的評價(jià)

德育工作開展的效果如何，必須通過一定方法來檢驗(yàn)，反過來進(jìn)一步促進(jìn)德育工作。我認(rèn)為可以遵照一下五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

1.德育工作是否具有生動(dòng)、靈活、多樣的特點(diǎn)，是否具有吸引力和實(shí)效性。

2.是否提高了學(xué)生的思想覺悟和道德水平。

3.是否貫徹執(zhí)行黨的教育路線、方針、政策和學(xué)校的規(guī)章制度。

篇(7)

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；道德建設(shè)；特點(diǎn)；建議

人是群居動(dòng)物，不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存。一個(gè)人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，個(gè)性品質(zhì)必然不同。一個(gè)生活在批評之中的人，往往遇事多用譴責(zé)；而一個(gè)生活在鼓勵(lì)之中的人，往往擁有自信；一個(gè)生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個(gè)生活在關(guān)懷之中的人，往往懂得感激；一個(gè)生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個(gè)生活在認(rèn)可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長離不開環(huán)境，同時(shí)，每個(gè)人的行為也會(huì)對他人及整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生或積極或消極的影響。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要。

作為一位中小學(xué)德育工作者，認(rèn)清和明確中小學(xué)德育工作面臨的新形勢、新問題和新任務(wù)，遵循和把握中小學(xué)生的成長規(guī)律，掌握道德建設(shè)特點(diǎn)及重要性，才能有的放矢地實(shí)現(xiàn)全方位、全過程育人。

一、中小學(xué)生道德建設(shè)的特點(diǎn)

道德的形成是一個(gè)潛移默化的過程，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦將隨著人類社會(huì)的發(fā)展而永恒發(fā)展。道德與法律不同，它無法以某種標(biāo)準(zhǔn)為尺度，不能靠強(qiáng)制力量來實(shí)行，它要求人們將一定的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中的某種信念來自發(fā)地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點(diǎn)，許多法律無法觸及的領(lǐng)域卻歸屬于道德范疇，受社會(huì)道德規(guī)范的約束。

道德生活不同于政治生活和經(jīng)濟(jì)生活，其特點(diǎn)是不計(jì)成本，只講義務(wù)，不講權(quán)利，是以目標(biāo)的高尚與否作為衡量一個(gè)人道德水平的尺度。因此，道德有時(shí)看似是一種高于現(xiàn)實(shí)的理想，在人類社會(huì)生活中起著種種示范作用，但它又由當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并受種種社會(huì)因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

道德學(xué)習(xí)亦不同于知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)接受、理解和創(chuàng)造，技能學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練、熟練和應(yīng)用，道德學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)潛移默化、個(gè)體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應(yīng)，道德教育也應(yīng)采取不同的教育策略。

道德不是靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展而不斷變化的社會(huì)上層建筑，它在受社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)因素影響的同時(shí)也會(huì)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學(xué)生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。對于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內(nèi)心深處，是不同于外在約束力量的內(nèi)在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實(shí)現(xiàn)對歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)制衡。

二、中小學(xué)生道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議

教育歷來遵循循序漸進(jìn)、因材施教的原則。抓小學(xué)一、二年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以學(xué)習(xí)目的性教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣；抓三、四年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以建立“防分化，促轉(zhuǎn)化”的目標(biāo)管理為主，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造健康向上的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間；而五、六年級(jí)是學(xué)生第一次面臨升學(xué)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學(xué)生做好充分的心理準(zhǔn)備。中學(xué)生是個(gè)性逐步形成、逐步走向獨(dú)立的時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對中小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，各年級(jí)各有重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和心理特點(diǎn)，堅(jiān)持“層次化”原則，既能保證教育的針對性和可接受性，又能使思想品德教育取得實(shí)效。

筆者根據(jù)多年的德育工作實(shí)踐，對如何從事中小學(xué)生德育建設(shè)有以下幾點(diǎn)建議：

1.優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)

教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質(zhì)。中小學(xué)是孩子的啟蒙教育階段，學(xué)生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學(xué)校應(yīng)定期組織全體教師進(jìn)行“正師德、鑄師魂、練師能”活動(dòng)，如：學(xué)習(xí)教師禮儀，中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范；看全國優(yōu)秀教師師德師風(fēng)電視電影片；聆聽教育專家做師德師風(fēng)建設(shè)報(bào)告會(huì)；邀請專家同全校教師共同探討中華傳統(tǒng)文化孕育道德的精深與師德師風(fēng)的密切關(guān)系；在校內(nèi)組織德育骨干教師進(jìn)行交流演講；校領(lǐng)導(dǎo)與每位教師鑒定《師德師風(fēng)責(zé)任書》等。通過多種形式來提高教師的素養(yǎng)，優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)。

2.建立健全團(tuán)隊(duì)和相應(yīng)的組織

學(xué)校要規(guī)范地成立少年兒童工作委員會(huì)，成立團(tuán)委和少先隊(duì)組織，如果同年級(jí)在四個(gè)教學(xué)班以上，可按年級(jí)分別選拔、聘任年級(jí)大隊(duì)輔導(dǎo)員和團(tuán)支部，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，開展分層教育實(shí)踐活動(dòng)，圍繞新的歷史條件下團(tuán)隊(duì)工作的根本任務(wù)和要求，切實(shí)把工作聚焦到對少年兒童的德育建設(shè)上來。

3.依托節(jié)日開展德育教育實(shí)踐活動(dòng)

以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增進(jìn)民族情感，弘揚(yáng)民族精神，提高道德素養(yǎng)，提升民族精神和時(shí)代精神。

利用系列重大節(jié)慶紀(jì)念日，讓學(xué)生在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中成長。如：“三八”節(jié)，可以開展關(guān)愛母親、報(bào)答母愛活動(dòng)；清明組織學(xué)生緬懷革命烈士，珍惜生命活動(dòng)；“五四”組織學(xué)生開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運(yùn)動(dòng)會(huì)；“七一”利用校園板報(bào)、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區(qū)聯(lián)合，進(jìn)行擁軍愛軍和國防教育；九月教師節(jié)各班利用主題班隊(duì)會(huì)進(jìn)行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國慶節(jié)，有條件的學(xué)校可組織學(xué)生參觀博物館，進(jìn)行愛國主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學(xué)校與消防隊(duì)進(jìn)行“緊急消防疏散演習(xí)”，提高學(xué)生自護(hù)自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對學(xué)生進(jìn)行法制教育。通過各種節(jié)日活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)成長，在活動(dòng)中受到教育。

4.重視班委、班級(jí)團(tuán)支部的選舉及培養(yǎng)

在學(xué)生眼里，班干部是好學(xué)生的象征，是孩子們奮斗的動(dòng)力，班干部的選舉、班委的成立都應(yīng)充分考慮全班同學(xué)的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責(zé)和權(quán)力應(yīng)落實(shí)到個(gè)人，充分調(diào)動(dòng)班委和團(tuán)支部的組織帶動(dòng)作用，明確班級(jí)工作計(jì)劃并確保其貫徹落實(shí)。

5.認(rèn)真開好班會(huì)課

抓住每周班會(huì)課的機(jī)會(huì)，全面開展文明禮儀教育，多開展有關(guān)政治、時(shí)事理論及形勢教育、法制教育和理想信念教育等活動(dòng)。如：開展時(shí)政辯論賽、時(shí)事有獎(jiǎng)競答等來提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，保持清醒的頭腦及對祖國應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，樹立正確崇高的理想和信念。

6.抓好“學(xué)生一日行為規(guī)范”的教育和落實(shí)

德育辦要結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，制定出本校切實(shí)可行的“學(xué)生一日行為規(guī)范”評分標(biāo)準(zhǔn)，充分利用這一手段，嚴(yán)格執(zhí)行并定時(shí)進(jìn)行公布。以此促進(jìn)學(xué)生的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等各方面的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任感。同時(shí)，還要將“學(xué)生一日行為規(guī)范”作為入團(tuán)入隊(duì)、三好生選舉的標(biāo)準(zhǔn)之一。

7.重視正面宣傳作用

開展形式多樣的德育宣傳教育活動(dòng)，如：利用紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾記者站、校報(bào)等宣傳工具進(jìn)行思想品德教育。利用勤工儉學(xué)、公益勞動(dòng)、校園環(huán)保站、文學(xué)社、籃球協(xié)會(huì)、興趣制造小組等活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生思想品德形成。

8.重視學(xué)校德育文化建設(shè)的投入

讓校園的墻壁、石頭說話，環(huán)境育人。如：可在學(xué)校的操場周邊圍墻上繪出經(jīng)典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國、地區(qū)地圖。利用長廊展出學(xué)生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內(nèi)布置團(tuán)隊(duì)陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內(nèi)容的立體校園文化，營造良好的育人環(huán)境，為學(xué)生提供獲取成功的外部條件。

9.故事觸情

對于小學(xué)生，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容可以以故事為主。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生樸素的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高理性認(rèn)識(shí)。

10.增強(qiáng)與同學(xué)的交流

作為老師，首先要愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，以自己的人格魅力贏得學(xué)生的信賴和尊重。學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)自然地將老師當(dāng)做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點(diǎn)迷津。

11.辦好“家長學(xué)校”

以“家長學(xué)校”為載體，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長學(xué)校組織機(jī)構(gòu)，成立三級(jí)家長委員會(huì)，定期開展班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)家長學(xué)校活動(dòng)。舉辦家教講座，交流家教經(jīng)驗(yàn)，問卷調(diào)查，表彰優(yōu)秀家長學(xué)員，特別加強(qiáng)對“留守兒童”的教育，組織開放日活動(dòng)，通過多種渠道，暢通家校聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相互溝通合作的網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高學(xué)生的全面素質(zhì)。一是聘請校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經(jīng)驗(yàn)介紹，三是讓家長與學(xué)生共同走上講臺(tái)，交流家庭教育問題的得與失。學(xué)校教育離不開家庭教育和社會(huì)教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發(fā)揮教育的最大效果。學(xué)校還要充分利用“校訊通”網(wǎng)絡(luò)的作用，定期和不定期地與家長進(jìn)行手機(jī)短信聯(lián)系與交流，充分發(fā)揮家長學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的作用。

12.將德育滲透到各個(gè)學(xué)科中，拓寬德育渠道

如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，通過創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人做事。數(shù)學(xué)教師通過數(shù)學(xué)課向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過“問題―質(zhì)疑―解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。英語老師要根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德

教育。

無論什么課，教師們都要努力挖掘教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照學(xué)科教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。