序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇電商平面廣告設(shè)計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵字:平面廣告;時代變遷;發(fā)看犯;創(chuàng)新

引言

隨著時代的進步以及不刁學(xué)技術(shù)的發(fā)展,平面廣告設(shè)計也隨著時代的變遷而不斷的發(fā)展芝化。為了適應(yīng)新的社會需求,平面廣告設(shè)計在不斷的革新,傳統(tǒng)的平面廣告正經(jīng)受著前所未有的沖擊。同時,為了能夠掌握平面廣告設(shè)計發(fā)夔的趨勢,我們需要了解平面廣告設(shè)計的時代芝遷,以及在不同時代以及社會需求下平面廣告的發(fā)展,這對于平面廣告的新發(fā)夔有著羹歲丈的意義。

一、平面廣告以及平面廣告設(shè)計的基本含義

在了解平面廣告設(shè)計的時代芝遷的同時,首先,我們應(yīng)該搞清楚什么是平面廣告,有蘭它要將平面廣告的大致含義交代一下。平面廣告,從總體上來講,平面廣告是信息傳媒的一種方式,它是通過利用文字•色彩等的基本視覺語言元素進{設(shè)計,依靠二維空間形態(tài)的廣告媒介形式進行信息傳播,其制作方式主要是通過嘟畝編輯、印刷、噴繪等。而平面廣告的設(shè)計則是卷對平面廣告的設(shè)想、構(gòu)思、規(guī)劃、運籌等,通過對平面廣告的設(shè)計能夠最大程度將最有效的信息傳達(dá)給群眾、吸引群眾的一種設(shè)計方式。

二、平面廣告的作用以及意義

隨著社會的發(fā)夔,平面廣告在社會生活中扮演著重要的位置,這口平面廣告的作用和功能有關(guān)。平面廣告對其宣傳的對象以及社會、經(jīng)濟、文化等具有重要的意義。具體來說包括以下四個方面:l)整體作用。平面廣告作為一種媒體信息傳播載體,不僅具不{)傳遞商品和勞務(wù)信息的作用,還擔(dān)負(fù)著傳遞政治、經(jīng)濟、科學(xué)、之北、教育等社會信息的重要作用。2)平面廣告還有傳播經(jīng)濟信息的功能。其直接作用是促進商品生產(chǎn)和銷售,具體表現(xiàn)在溝通流通渠道,擴大產(chǎn)品銷售;指導(dǎo)消費,刺激需求;溝通商清,開展競爭,促進生產(chǎn),閻氏成本等方面。3)平面廣告的宣傳教育功能。廣告可以通過所葵傳遞的信息來影口解口知道公民的社會行為,引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀,傳播優(yōu)良的社會道催。4)平面廣告還有重要的社會作用。平面廣告可以通過傳播相關(guān)價值(唯進社會團結(jié)與和諧。如為人們提供社會不蔚日、社會服務(wù)、社會保險的公益廣告以及御昏、尋人,招生、掛失、行醫(yī)、征文、換房等的平面廣告,促進了邂奢道催的傳播,有利于社會團結(jié),提升社會文明。

三、平面廣告的設(shè)計的時代變遷

廣告對于人類意義羹歲丈,不言而喻,在不同時代,人們對于廣告的需求也不同。廣告處于不斷的革新變化中,平面廣告也處在不斷的發(fā)展和變化之中,人們對廣告業(yè)的需求推動著平面廣告的發(fā)夔和芝化。據(jù)文如己載,最早.的平面廣告大約是公元前三千年,在埃及古城底比斯的廢墟中發(fā)現(xiàn)的莎彰氏,寫著追捕一名逃亡奴隸shem(賽姆)愿懸金質(zhì)硬幣以酬賞。在古希臘和古羅馬,經(jīng)商點需有標(biāo)志作廣告,如旅店的標(biāo)志是松果酒店的標(biāo)志是常青藤,奶品廠的標(biāo)志是山羊,面包房的標(biāo)志是騾子拉磨盤等。可貝平面廣告歷史源遠(yuǎn)流民,而本篇文章著重劉于當(dāng)代平面廣告的發(fā)展和芝化作為重點來論述。由于毛進技術(shù)和媒介的出現(xiàn),當(dāng)代平面廣告在繼承古代廣告形式的基礎(chǔ)上有了{(lán)捉的進步。媒介技術(shù)的毛進,創(chuàng)造了許多高效率的廣告形式,其傳播范圍•應(yīng)夏、對象和傳播方式者遠(yuǎn)比古代的廣告要寬闊、迅速、廣泛和高超得多。平面廣告大多是通過片覺媒介來進行信息的傳遞,而視覺媒介包括報紙、雜志、海報、由阱、包裝等的各類印刷廣告,以及戶夕曠告、實物陳列、櫥窗陳設(shè),還有現(xiàn)夔的線上先下廣告。那么平面廣告的類型也就多種多樣,根據(jù)不同的分類,平面廠一告可以分為紙質(zhì)類廣告如報紙雜志、海報招貼類的廣告,線上廣告(網(wǎng)頁上的廣告)以及線下廣告(如紙質(zhì)鑫下需葵通過網(wǎng)頁來宣傳的廣告),印刷類,非印刷累,光電類的廣告等等。平面廣告設(shè)計的時代芝遷,充分的說明了時代變遷對平面廣告設(shè)計的影響以及引領(lǐng),時夔以及社會需求引領(lǐng)著廣告的發(fā)夔,因此掌握不同時代平面廣告的發(fā)展,分析影響廣告發(fā)夔的各種因素,與時俱進,在平面廣告設(shè)計的基本要素上進行改變與創(chuàng)新,與社會需求相結(jié)合,將是新時期平面廣告設(shè)計發(fā)夔的重要點。

四、總結(jié)

綜上所述,廣告行業(yè)的發(fā)夔推進了平面廣告設(shè)計的發(fā)夔,平面廣告設(shè)計在澎盾點、線、面結(jié)合付北的基本的廣告設(shè)計的知識外,更應(yīng)該通過對當(dāng)前社會大眾臼理進{硫的研究和分析,了解和掌握宣傳產(chǎn)品對社會大眾臼理的影響有助于平面廣告精確的傳達(dá)群眾需要的信息,更有利于設(shè)計出生珍子的平面廣告。同時,研究和分析平面廣告的發(fā)展和變化,有利于掌握平面廣告的發(fā)夔趨勢,在廣告行業(yè)贏得先機,這l需要與時俱進,融嚷王多的創(chuàng)新因素,讓平面廣告在傳統(tǒng)的二維基礎(chǔ)上,發(fā)買戊為三維以及多維,甚至是立體的視覺效果,能夠在最少的時間內(nèi)傳達(dá)最有效的信息。當(dāng)然,平面廣告的設(shè)計除了澎盾基本的理論知識以及與時俱進的創(chuàng)新理念,更應(yīng)該實事求是,不夸大,不虛偽,給社會大眾提供真實有效的信息。

作者:呂莎 單位:宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[l]彭澤立.設(shè)計概論.【Ml.長沙,中南大學(xué)出版社.2004.08.

篇(2)

關(guān)鍵詞：數(shù)碼技術(shù)；平面設(shè)計；藝術(shù)

一、背景及概況

1.平面設(shè)計發(fā)展概況

拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫平面設(shè)計可追溯至西元前一萬四千年左右（如圖一），包括西元前三至四百萬年出現(xiàn)的書寫語言，它也是其他相關(guān)領(lǐng)域非常有參考價值的基礎(chǔ)圖形，這可以說是平面設(shè)計史上的里程碑。約在西元800年由凱爾特修士所制作的圣經(jīng)福音手抄本——凱爾經(jīng)（BookofKells），有著華麗裝飾文字，是早期平面設(shè)計的范例之一。我國唐代，使用木板雕刻圖形并印染于紡織物，隨后在868年用于印刷佛教經(jīng)典，直至宋代，畢昇發(fā)明簡單實用的活字印刷術(shù)，讓書籍更為廣泛流行起來。而在十九世紀(jì)末的歐洲，開始從美術(shù)中分離出平面設(shè)計，設(shè)置為專門的學(xué)科，特別是英國。平面設(shè)計之父——皮特•蒙德里安，現(xiàn)代的廣告、印刷和網(wǎng)頁版面的設(shè)計就來源于他使用網(wǎng)格的靈感。1849年，亨利科爾在其創(chuàng)辦的期刊《設(shè)計和制造雜志》中大力宣傳了設(shè)計的重要性，并舉辦了萬國工業(yè)博覽會，極大地促進了英國平面設(shè)計教育的發(fā)展。1892年之后的幾年，威廉•莫里斯設(shè)計出版了許多有著非常精致視覺風(fēng)格的書籍，不但為大眾所喜愛，也給出版社帶來豐厚的利潤，無疑這是平面設(shè)計商業(yè)市場已然存在的最好證明，莫里斯以及其他的一些作品直接影響到新藝術(shù)運動的發(fā)展，加速推動了平面設(shè)計領(lǐng)域的獨立，同時也簡介促成了二十世紀(jì)初期平面設(shè)計的快速發(fā)展，莫里斯那些精致書籍被視為工藝美術(shù)運動中平面設(shè)計產(chǎn)品的代表。中國大陸現(xiàn)代平面設(shè)計的建立是在1992年深圳“中國平面設(shè)計”展覽，代表中國大陸設(shè)計師的王序、陳少華、王岳飛策劃了這個設(shè)計展覽，這是我國平面設(shè)計第一次從中國美術(shù)中獨立出來，具有劃時代的里程碑意義。

2.平面設(shè)計的近況

20世紀(jì)80年代中期電腦的出現(xiàn)為我們的生活和生產(chǎn)帶來了前所未有的變化速度。更值得注意的是，全球商業(yè)環(huán)境因此而發(fā)生的劇變意味著從此可以通過電腦等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)直接與客戶取得聯(lián)系，這一切都使得平面設(shè)計與數(shù)碼藝術(shù)發(fā)生了技術(shù)性的融合，為平面設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師們創(chuàng)造新的設(shè)計平臺和載體。目前，設(shè)計行業(yè)常常指的是商業(yè)設(shè)計行業(yè)，這就要求設(shè)計工作者站在一個更高的高度，不但把設(shè)計與市場結(jié)合，同時也不離設(shè)計源本，隨著社會的發(fā)展，設(shè)計手段更加完善，不僅要跟上美學(xué)的發(fā)展，而且要跟上科學(xué)技術(shù)的進步，例如網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域已然成為了現(xiàn)代設(shè)計和制作的主要陣地。科學(xué)技術(shù)帶來的種種動力下，平面設(shè)計行業(yè)似乎正在在向多元化發(fā)展，當(dāng)平面設(shè)計漸漸從人工手繪演變到數(shù)碼技術(shù)化時，商企界從市場經(jīng)濟效益角度，十分強調(diào)設(shè)計的重要性，并對設(shè)計提出了新挑戰(zhàn)，這要求數(shù)碼技術(shù)下的平面設(shè)計需要更加完美的靈魂，即創(chuàng)意，更加強調(diào)了作品的設(shè)計創(chuàng)意和內(nèi)涵，通過運用數(shù)碼技術(shù)對內(nèi)容設(shè)計、布局等設(shè)計要素進行重新群體構(gòu)成，尋找個性的演變，強調(diào)設(shè)計風(fēng)格以及視覺感，使設(shè)計作品具有更強的生命力，這無疑激發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計市場的潛力。

二、平面設(shè)計的傳統(tǒng)制作技術(shù)

1.傳統(tǒng)手工繪制

傳統(tǒng)手繪創(chuàng)作是指傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計時期，即上個世紀(jì)20-90年代，手繪是當(dāng)時平面廣告設(shè)計的主要形式，這一時期設(shè)計作品的好壞主要依附于設(shè)計師的審美以及主觀能動性，每個設(shè)計師都是獨立創(chuàng)作，工作量非常大且繁瑣，每制作一件設(shè)計作品，設(shè)計師首先構(gòu)思一個令自己滿意的創(chuàng)意并畫好草圖，然后用鉛筆，尺子，油漆和其他各種繪畫工具繪制成品。不難看出，手繪痕跡明顯是這一時期設(shè)計作品的一個共同特點，觀賞者在欣賞優(yōu)秀設(shè)計作品時，可以很直觀地體會出設(shè)計人員突出的手繪能力、個人風(fēng)格明顯并具有較強的設(shè)計獨立性，因為從資料的收集和信息的整理，包括創(chuàng)意稿的形成和圖紙成稿，都是由設(shè)計師獨立完成，可以說，這一時期所有的設(shè)計和生產(chǎn)過程中一般都是獨立的。與數(shù)字化時代相比，工作效率很低，但也不可否認(rèn)傳統(tǒng)平面設(shè)計時期作品帶有鮮明的民族藝術(shù)特色。

2.作品關(guān)鍵在于繪制者的繪畫功底

手繪作品十分考驗繪畫者，即傳統(tǒng)平面設(shè)計時期的設(shè)計師的繪畫功底，這些作品制作復(fù)雜且難以修改，所以這一時期設(shè)計師們通常在初稿階段就確定作品的創(chuàng)作內(nèi)容，如果在制作途中有了更好的創(chuàng)意，則需要花費更長的時間和精力來重新繪制，后期的修改非常不便。為了使得作品突出且引人注目，設(shè)計師經(jīng)常使用生動的色彩和夸張的形式，來表達(dá)作品內(nèi)容，設(shè)計內(nèi)容極大程度上出于設(shè)計師的主觀能動。從設(shè)計行業(yè)的設(shè)計人員薪資水平來說，傳統(tǒng)平面設(shè)計時期是按照設(shè)計師的繪畫功底強弱來擬定薪水的，而現(xiàn)在，不少設(shè)計師在制作平面廣告設(shè)計時根本不用手繪技術(shù)，設(shè)計人員只要擁有一定的繪畫基礎(chǔ)和審美思維，就可以直接運用數(shù)碼技術(shù)進行設(shè)計創(chuàng)作。

三、數(shù)碼技術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計

20世紀(jì)60年代，美國科學(xué)家米歇爾諾爾開發(fā)出一組抽象的計算機圖形，這可以說是數(shù)碼藝術(shù)的萌芽，上個世紀(jì)末，數(shù)碼藝術(shù)迅速發(fā)展，已成為全球性的平面設(shè)計資源，呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景，數(shù)碼技術(shù)也在設(shè)計領(lǐng)域波及面甚廣，有著不可或缺的地位。

1.電腦制作的便捷

首先，設(shè)計師不需要花費大量的時間和精力來制作作品成稿，很多時候僅僅只是繪制出方案和電子成像作品，這樣設(shè)計作品出稿時間大大縮短；其次，使用計算機能在互聯(lián)網(wǎng)上迅速地搜索設(shè)計作品所需要的資料和素材，極大地豐富了創(chuàng)作素材資源庫，各種創(chuàng)新方法也能得到交流，刺激更新的好創(chuàng)意的出現(xiàn)；再次，數(shù)碼技術(shù)下設(shè)計師運用相關(guān)設(shè)計軟件可以快速改變圖形、字體、顏色、構(gòu)圖以及排版效果等設(shè)計工作，同時計算機的復(fù)制、刪除和撤銷能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計作品的即時性修改，可逆性強；最后，數(shù)碼技術(shù)還可以有效的在設(shè)計中對圖像進行控制，避免了傳統(tǒng)設(shè)計實踐里對圖像更改時出現(xiàn)的資料浪費現(xiàn)象。平面廣告設(shè)計在數(shù)字時代以最直觀、高效的方式出現(xiàn)在公眾視野中，作品傳達(dá)的內(nèi)容也更加多樣化、更加豐富。這樣的設(shè)計方式，不受經(jīng)費和時間的限制，只需設(shè)計師掌握數(shù)碼技術(shù)，勾繪出草圖使用電腦就可以完工，在競爭激烈的今天，無疑是為設(shè)計界的商業(yè)化發(fā)展開辟新天地。

2.作品關(guān)鍵在于主題的創(chuàng)新創(chuàng)意——關(guān)注點的轉(zhuǎn)移

可口可樂招貼數(shù)碼技術(shù)大大改善了繁瑣的創(chuàng)作環(huán)境，采用計算機輔助設(shè)計，系統(tǒng)建模，可動態(tài)、靜態(tài)分析。同樣可進行成本分析，在質(zhì)量，效率的基礎(chǔ)上提高經(jīng)濟效益。在設(shè)計的初期，同樣可根據(jù)市場需求，選擇設(shè)計產(chǎn)品功能。現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)化時代的設(shè)計還具有周期短的特點，一般產(chǎn)品從設(shè)計到生產(chǎn)，周期不會超過3個月，甚至更短。所以，設(shè)計師們有更多的時間花在設(shè)計的創(chuàng)意和創(chuàng)意點上。比如可口可樂招貼設(shè)計中，其很多的創(chuàng)意點在于充分使用色彩傳遞的視覺語言，首先入目的便是大片的紅色，這激情并熱烈的作品氛圍強烈刺激人們的視覺，并帶來巨大的視覺沖擊，同時可口可樂廣告還非常善于最大限度地利用數(shù)碼藝術(shù)，虛構(gòu)出一個個在現(xiàn)實生活中不可能存在的場景，場景中布置了很多夸張的奇異的陌生的圖形，引發(fā)觀賞者的好奇心，達(dá)到最終的廣告效應(yīng)。諸如此類創(chuàng)新型畫面是我們無法在現(xiàn)實中所獲取到的物象畫面，恰恰利用數(shù)字技術(shù)作為輔助，我們卻可以任想象騰飛，為設(shè)計增添亮點。

3.顧客零距離面對設(shè)計師

隨著社會的發(fā)展和進步，全民數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時代的到來，平面設(shè)計也充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)顧客和設(shè)計師的零距離感溝通交流，使得設(shè)計師可以無地域客戶，設(shè)計師可以將自己的設(shè)計思想和設(shè)計能力遠(yuǎn)程展示于網(wǎng)絡(luò)，也能使得設(shè)計師充分了解客戶的訴求和想法，打破時空的限制，提高客戶參與度，做出更為符合客戶需求的設(shè)計作品。因此，計算機數(shù)字技術(shù)在平面設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，極大縮短了設(shè)計師與客戶之間的距離。

4.平面設(shè)計的新領(lǐng)域

交互式設(shè)計體驗界面的出現(xiàn)，標(biāo)志著平面設(shè)計里新領(lǐng)域的出現(xiàn)，是數(shù)碼技術(shù)的進步、普及與運用的直接結(jié)果。數(shù)碼技術(shù)越來越廣泛的應(yīng)用對平面設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響，數(shù)碼技術(shù)持續(xù)推動著藝術(shù)新風(fēng)格的出現(xiàn)，使藝術(shù)形式更為多元化，技術(shù)手段更為完善，催生了許多新的藝術(shù)形態(tài)，如以網(wǎng)絡(luò)為平臺的許多不同形式的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，更甚者，在現(xiàn)代設(shè)計師開放的創(chuàng)新思維理念下，運用數(shù)字技術(shù)為輔助，甚至病毒也可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的手段之一。就這樣，在數(shù)碼技術(shù)專家與設(shè)計專業(yè)人士的共同努力，數(shù)碼藝術(shù)呈現(xiàn)了更為開放的姿態(tài)，數(shù)碼技術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中的運用全面盛開。現(xiàn)代廣告的視覺傳達(dá)展現(xiàn)出了一番新的景象，我們正處于一個從單一紙媒介向屏幕媒體為主的多媒體發(fā)展過度的時代，平面設(shè)計和視覺元素從以往平面的、靜態(tài)的和單一的，開始逐步增強向動態(tài)化發(fā)展的節(jié)奏，并向立體性和空間性的廣告媒體式方向轉(zhuǎn)變。互動式廣告設(shè)計的興起和普及，就是這一趨勢的直接體現(xiàn)。

四、平面設(shè)計與數(shù)碼技術(shù)的未來前景

社會經(jīng)濟進步速度的加快和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)今的平面設(shè)計呈現(xiàn)給我們的是一個完全不同的面貌，數(shù)字技術(shù)水平的日漸提升，數(shù)碼藝術(shù)的全面發(fā)展，為平面設(shè)計提供了新的設(shè)計語言和平臺，平面廣告設(shè)計在當(dāng)今的數(shù)字化時代展現(xiàn)出完全不一樣的活力，標(biāo)志著平面設(shè)計進入一個新的領(lǐng)域。

1.未來平面設(shè)計的發(fā)展離不開數(shù)碼技術(shù)

全球一體化進程的加速，平面設(shè)計師利用數(shù)碼技術(shù)進行設(shè)計創(chuàng)作，使得設(shè)計師的想象空間更為龐大，出現(xiàn)了越來越多的新創(chuàng)意，新時代的許多設(shè)計作品的新理念和創(chuàng)意點，都是傳統(tǒng)平面設(shè)計時期不可想象的。結(jié)合平面設(shè)計歷史發(fā)展規(guī)律和特點，平面設(shè)計離不開數(shù)碼技術(shù)是適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，未來的發(fā)展亦離不開現(xiàn)代通訊手段，所以，平面設(shè)計必然進入計算機的數(shù)字化平面設(shè)計的歷史階段。從設(shè)計師角度來說，掌握了數(shù)碼技術(shù)后，他們深刻感受到數(shù)字技術(shù)是一個平面設(shè)計的一個新世界，能為設(shè)計作品的成稿節(jié)省大量時間，并提供了更多的設(shè)計可能性，可以使用數(shù)碼技術(shù)快速地提出設(shè)計方案，并能夠及時修改，不論是圖形、顏色、字體、文字、圖像、構(gòu)圖都可以非常方便地進行調(diào)整和修改，即使對最后的成稿進行調(diào)整也是可以實現(xiàn)的。相信在數(shù)碼技術(shù)的支持下，未來的平面設(shè)計將會產(chǎn)生更多新的設(shè)計理念和形式。

2.數(shù)碼藝術(shù)極大促使平面設(shè)計的飛速發(fā)展

隨著國際交流的頻繁，貿(mào)易的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)和信息技術(shù)的日益成熟，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和各種新的計算機軟件，各種數(shù)字設(shè)備的發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)迅速滲透到平面廣告設(shè)計行業(yè)，為現(xiàn)代平面設(shè)計人員提供了新的創(chuàng)作載體，推進視覺藝術(shù)的巨大變革，我們可以直觀地看到，現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作與過去固有的傳統(tǒng)平面設(shè)計有著完全不同的創(chuàng)作手段，這對平面設(shè)計來說，是一個新的突破，一個質(zhì)的飛躍，同時也使得平面設(shè)計的任務(wù)必將變得越來越重。然而，每件事都具有其兩面性，設(shè)計師們運用數(shù)碼技術(shù)為設(shè)計創(chuàng)作帶來方便的同時，也使得現(xiàn)今很多平面廣告設(shè)計缺乏生動，顯得呆滯。因此，數(shù)字化時代，設(shè)計理念的再創(chuàng)新發(fā)展、工作思維的轉(zhuǎn)換也顯得尤其重要，這要求設(shè)計師不但擁有藝術(shù)家的創(chuàng)作意識，同時也要善于理解和充分運用數(shù)碼技術(shù)進步給平面設(shè)計帶來的巨大變化和新挑戰(zhàn)，并適應(yīng)這種變化，使自己的設(shè)計融入一個新世界，這種意識在推動平面設(shè)計向更高層次發(fā)展的過程中起著非常重要的作用。

五、結(jié)語

“現(xiàn)今數(shù)碼技術(shù)輔助平面設(shè)計創(chuàng)作，在數(shù)字時代已經(jīng)成為平面設(shè)計的典型特征，這是事物發(fā)展的必然結(jié)果，筆者認(rèn)為，數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢使得未來平面設(shè)計對數(shù)碼技術(shù)的依賴會繼續(xù)加強，但我們也必須認(rèn)識到不好的現(xiàn)象，許多現(xiàn)代設(shè)計師已然過分依賴計算機，使得作品缺乏生氣，然后現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)下的平面設(shè)計和傳統(tǒng)平面設(shè)計的手繪是不能夠完全分割開的，因為現(xiàn)代平面設(shè)計是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，沒有手繪的扎實功底也就不存在設(shè)計作品的生命力和最大程度的視覺感，數(shù)碼技術(shù)是手段，是能使得設(shè)計作品更加具有表現(xiàn)力的手段，我們應(yīng)該以揚棄的態(tài)度對待平面設(shè)計數(shù)字化發(fā)展，取其精華去其糟粕。民族的才是世界的”，優(yōu)秀的平面廣告作品應(yīng)植根于民族文化的特征，并反映出全球化新風(fēng)尚的時代風(fēng)格。我們作為設(shè)計人員應(yīng)該緊跟時代的步伐前進，合理運用數(shù)碼技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)與民族智慧、時代精神相融合，設(shè)計出既有中國民族特色又具有國際時代風(fēng)格的平面廣告設(shè)計作品出來。

參考文獻(xiàn)：

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[6]陳念群編著.《數(shù)字媒體創(chuàng)意藝術(shù)》[M].中國廣播電視出版社，2006年11月第1版.

篇(3)

關(guān)鍵詞：廣告；情感；視覺語言；符號

隨著時代的更替，廣告設(shè)計也在不斷地改變著自己的創(chuàng)意思維，以適應(yīng)消費者的各種審美需求。傳統(tǒng)意義的廣告，都是一廂情愿地推介某件事或是某種商品，那些都是非常硬性的推銷方式，這些方式會潛移默化的把顧客的接受能力一次次的降低，從而越來越抵制、排斥。也正是現(xiàn)在這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，讓設(shè)計師們開始反思，傳統(tǒng)的方式還是否可行，廣告到底是為了什么，怎么達(dá)到一個好的廣告效果，這些都需要更設(shè)計師們好好思量一番，只有做到廣告業(yè)主與消費者都接受的，才是平面廣告設(shè)計的理想狀態(tài)。

平面設(shè)計，顧名思義就是在二維空間內(nèi)，以傳遞信息為目的，將各種具象符號，幾何圖形，顏色等進行組合、排列在一起，然后以各種媒介方式展示出其效果的設(shè)計活動。這里的符號即可感知的元素，例如，杯子放在平面作品里也是符號，或者信息本身也即為符號，各個符號靠交集去除設(shè)計時所產(chǎn)生的歧義，加以美的形式法則就是平面設(shè)計作品。視覺符號與其他符號相比，具有獨特的自身特點：它主要由以點線面所形成的圖形符號和色彩這兩類基本符號元素組成；它的表現(xiàn)形式僅僅只有一種，那就是畫面（視屏可以看做是由多個畫面組成并且連續(xù)展現(xiàn)的結(jié)果）。但總之一點，都是人類用眼睛這一感覺器官所能接收到的符號形式。

人類社會自從有了商品交換，就有了廣告。廣告最原始的形式，恐怕要屬口頭叫賣了。伴隨著市場上商品的豐富多彩和商業(yè)服務(wù)范圍的擴大，音響廣告出現(xiàn)了，像江湖郎中的串鈴、粘扇面的挎鈴、賣炭的搖鼓、剃頭的“喚頭”等都是最原始的音響廣告。其次便是實物廣告，商家把所發(fā)售的商品或商品中具有代表性的部分，懸掛、陳列于門前或櫥窗，用以宣傳。商店門臉前的房檐底下各式各樣的幌子，就是由實物廣告演變而來的。民俗學(xué)家曲彥斌先生在《中國招幌辭典》一書中對招幌是這樣定義的：“招幌是‘招牌’和‘幌子’的復(fù)合通稱，是工商及其他諸行業(yè)向社會宣傳經(jīng)營內(nèi)容、特點及檔次等信息，以招徠生意的標(biāo)志性廣告方式，是一種特定的行業(yè)標(biāo)志和榮譽標(biāo)志，也是一種視覺傳播的傳統(tǒng)廣告民俗與民俗語言藝術(shù)。”廣告是睡著時代的進步，經(jīng)濟、科學(xué)、文化等等的發(fā)展所出現(xiàn)的，平面廣告的表現(xiàn)過程中在一定程度上反映了出了當(dāng)今社會商品的買賣和交換，是在市場營銷活動中起到重要作用的表現(xiàn)手法。廣告在市場中所起到的作用非同小可，最主要的有促進銷售、宣傳品牌、傳播信息等等。

17世紀(jì)出現(xiàn)了世界上第一份近代報紙，隨之出現(xiàn)了報紙廣告；到18世紀(jì)報紙廣告成為一種相當(dāng)普遍的廣告形式；21世紀(jì)的廣告得力于電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等載體和技術(shù)，得到突飛猛進的發(fā)展。蒙勒?李和卡拉?約翰在《廣告原理》一書中，提出了廣告的性質(zhì)與作用：“廣告是一種付酬的、關(guān)于一個組織的、非人際的傳播，它的作品通過大眾傳媒如電視、廣播、報紙、雜志、直接郵寄、戶外展示或者其他的傳播途徑傳遞給目標(biāo)受眾。當(dāng)今社會，廣告信息還可以通過新媒介，特別是互聯(lián)網(wǎng)進行傳播。”廣告是一種消費行為引導(dǎo)的信息傳播活動，具體表現(xiàn)為：廣告無論直觀與否，以何種工具為載體，廣告文案晦澀或者直接，表現(xiàn)手法藝術(shù)化或者大眾化，都普遍具有明確的訴求和確定的呈現(xiàn)方式。訴求明確，是市場定位及其引發(fā)的消費行為是能夠讓消費者獲得效用的基礎(chǔ)，這一點也是消費者可以感受的到的，并且形成各種反饋。在計劃經(jīng)濟時代，廣告的重要性并不為所有人承認(rèn)，那時有相當(dāng)多的人認(rèn)為做廣告大凡是產(chǎn)品滯銷、迫不得已的一種“措施”，因而反感做廣告。如今信息數(shù)字化時代，“酒香也怕巷子深”，供求關(guān)系越來越復(fù)雜和多樣化，人們的生活節(jié)奏和活動范圍也產(chǎn)生明顯的變化，沒有各種信息的傳播，人們將很難適應(yīng)高度發(fā)達(dá)的商業(yè)社會。做廣告與不做廣告大不一樣，“千里姻緣一線牽”，廣告似乎起到了“紅娘”的作用。在信息傳播活動中，廣告其目的在于運用不同藝術(shù)表現(xiàn)手法把商品和服務(wù)信息傳遞給消費大眾，為了推銷一種產(chǎn)品，宣傳一個品牌，讓消費者接受和了解。廣告發(fā)展到今天，人們在購買生活必需品、消費品的時候，往往都會選擇那些有廣告、有品牌的產(chǎn)品，因為他們感覺這些產(chǎn)品比較可信并且有保障。廣告是科學(xué)，廣告又是藝術(shù)；廣告離不開科學(xué)的分析，廣告同樣離不開藝術(shù)的創(chuàng)造。廣告是付費的大眾傳播，其最終目的是為了傳遞情報，改變?nèi)藗儗V告商品的態(tài)度，誘發(fā)其行動而使廣告主得到利益，觸動人們更高層次的精神需求，幫助人們引起精神的共鳴，這也是廣告人在高強度作業(yè)中所想要追求到的極致效果。廣告作為一種大眾傳播的工具和手段，既具有經(jīng)濟效益，同時也具有社會效益。

當(dāng)代廣告設(shè)計師一門綜合性的學(xué)科。“廣告設(shè)計是整個廣告活動中的重要一環(huán)。”當(dāng)代廣告設(shè)計設(shè)計社會性、經(jīng)濟學(xué)、市場學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)、公關(guān)學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、繪畫、攝影、音樂、表演、印刷、廣播、影視、通訊、計算機及法律等諸多學(xué)科，廣告有多種表現(xiàn)手段，如平面設(shè)計、電視、多媒體動畫等，廣告的傳播途徑又有報紙、戶外廣告牌、燈箱牌等等。

總而言之，對生活以及設(shè)計的理解直接關(guān)乎到了平面廣告作品的高低水平，視覺符號不僅僅是單純的概念，更重要的是作為設(shè)計的基礎(chǔ)，對基本事物的概括水平很高，總結(jié)與創(chuàng)新才是學(xué)習(xí)的意義。設(shè)計的最終客戶是接受信息的觀眾，如果僅僅為了身邊的幾個上司老板客戶去設(shè)計的話可能會獲得暫時的生存利益，但是對于一個設(shè)計師的未來進步是相當(dāng)不利的，這也是國內(nèi)設(shè)計普遍低劣的原因之一。

參考文獻(xiàn)

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[2] 曲彥斌著.中國招幌辭典.上海：上海辭書出版社.2001

[3] 拉里?A?薩姆瓦，閔惠泉譯.跨文化傳播.北京：中國人民大學(xué)出版社.2010年7月第一版.P28.

篇(4)

    設(shè)計的實用性主要指的是產(chǎn)品為了實現(xiàn)其目的而具有的基本功能(或使用價值),包括物理功能、生理功能、心理功能和社會功能。設(shè)計的實用性功能要求必須以實用性為基礎(chǔ)。設(shè)計一件作品首先要考慮的是它是否能滿足人們使用的需要,這樣才能體現(xiàn)其作為“有用的物”而存在。這就體現(xiàn)了設(shè)計應(yīng)該以物為基礎(chǔ)的必然性。我國清代的美學(xué)家李漁就曾提出“凡人制物,務(wù)使人人可備,家家可用……”這為設(shè)計的實用性提供了理論基礎(chǔ)。對于一件好的設(shè)計產(chǎn)品而言,它是否有用或可用才是最重要的。如果它連最起碼的使用價值都不具備的話,那它只能被稱為“金玉其外,敗絮其中”的“空殼子”。因此,設(shè)計師只有從實用性出發(fā),將“物”通過人的生產(chǎn)勞動轉(zhuǎn)變成“有用的物”,這才能實現(xiàn)物的價值所在。

    二、設(shè)計的審美性

    設(shè)計的審美性主要指的是設(shè)計以審美性為支撐。設(shè)計的審美性始終貫穿于產(chǎn)品本身,并支撐著產(chǎn)品的發(fā)展,因此也是必不可少的一部分。首先,人的審美需要是伴隨著物質(zhì)滿足的,正如墨子所說:“故食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂。”這就是說,在人的衣食住行中,當(dāng)基本的物質(zhì)需要得到滿足時,便會產(chǎn)生審美需要。因此,審美需求從屬于物質(zhì)需求,它以物質(zhì)需求為前提,同時它也促進物質(zhì)活動本身包含精神生活的內(nèi)容。

    總之,無論平面設(shè)計或其他設(shè)計,都必須以實用性為基礎(chǔ),使之首先達(dá)到有用,其次再加以美化,使欣賞者有賞心悅目之感。只有達(dá)到實用性與審美性的巧妙結(jié)合,才能實現(xiàn)設(shè)計的價值。同時,這兩者也不可偏廢,否則可能會產(chǎn)生相反的效果。由此可見,物質(zhì)需求與審美需求是相輔相成、相互作用的,這就要求滿足人們物質(zhì)需要的產(chǎn)品必須具備審美性,達(dá)到實用性與審美性的完美統(tǒng)一。

    三、設(shè)計是實用性與審美性的統(tǒng)一

    設(shè)計是實用性與審美性的完美統(tǒng)一。首先,實用性是物品作為有用之物存在的最根本的屬性,也是產(chǎn)品用以滿足人的物質(zhì)需要的屬性,它合乎人的目的性與造物的目的性。設(shè)計藝術(shù)的審美性是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受,喚起人們的生活情趣和價值體驗,使產(chǎn)品對人產(chǎn)生親和力。

    然而,現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計似乎正偏離其軌道,越來越側(cè)重于審美性,而逐漸忽視了實用性。這種偏離性的設(shè)計形態(tài)只會越走越窄。只有將審美與實用相互融合,才能推動現(xiàn)代設(shè)計的不斷發(fā)展。

    (一)設(shè)計離不開對人的現(xiàn)實關(guān)懷

    設(shè)計應(yīng)該堅持以“人”為本。設(shè)計作為一種服務(wù),本身就是為人民服務(wù)的,它的最終目的是“為人”的,因此設(shè)計師在完成一件設(shè)計作品時,首先應(yīng)該考慮的還是人的需要。只有把人的需要作為主要的思考對象,設(shè)計出最符合大眾需要的商品,被大眾所接受和購買,才實現(xiàn)了設(shè)計的最終目的。可見,設(shè)計對人的關(guān)懷是極其重要的,也是不可或缺的。比如,一些家具和燈具的設(shè)計就被裝飾的十分花哨,雖然在外觀上滿足了人的需要,但是在室內(nèi)的整體布局中卻搶占了風(fēng)頭,搶奪了人在室內(nèi)空間的地位。因此是這樣的設(shè)計反而是對人的一種蔑視。

    在手工業(yè)時代,當(dāng)時的設(shè)計稱之為手工藝,也是設(shè)計的最初形態(tài)。它生產(chǎn)出來的物品,無論從設(shè)計還是到制作過程都是手工藝者全程參與的。因此,手工業(yè)時代的設(shè)計活動與個人是密不可分的。

    然而,到了工業(yè)革命后[本文轉(zhuǎn)自lunwen.1kejiAN.com]期,大機器生產(chǎn)逐漸取代了手工作坊,結(jié)果導(dǎo)致“機械復(fù)制品”大量的涌現(xiàn)出來。在這種歷史環(huán)境里生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,本身帶有一種“物化”的屬性,忽視了以“人”為本的問題。在現(xiàn)代設(shè)計中,有些設(shè)計就是由于過于追求表象的東西而最終走向了低俗。

    以現(xiàn)代商業(yè)廣告為例,為了說明商品的各種性能、品質(zhì)、生產(chǎn)商甚至廠長等要點,會將繁雜的內(nèi)容全部混合到畫面中。這必然導(dǎo)致廣告設(shè)計的雜亂無章,重點無法突出,觀眾也就不容易記住廣告內(nèi)容了。這最終是弄巧成拙。其原因主要是在設(shè)計時只考慮了生產(chǎn)者的利益,卻恰恰忽視了作為受眾群體的消費者的主觀感受。面對一個新廣告,觀眾很難再短時間內(nèi)接受畫面的所有內(nèi)容。只有最直觀、最突出的內(nèi)容才能被觀眾記住。廣告招貼不像電影、電視劇一樣,觀眾會花大量的時間欣賞。有資料顯示,在5分鐘內(nèi),觀眾首先把握上網(wǎng)內(nèi)容80%的是色彩,然后才是造型方面。因此,想要在短時間內(nèi)抓住觀眾的眼睛,廣告色彩一定要單純、突出,并且具有強烈的吸引力。同時,內(nèi)容一定要簡潔、生動、重點突出。比如很久以前的黑芝麻糊廣告就讓人記憶猶新,溫馨感人的畫面,深深的母子之情都使人印象深刻。它的成功之處就在于充分考慮到了人的現(xiàn)實關(guān)懷,主打親情牌,以此抓住人們心靈的共鳴。

    (二)設(shè)計實用性與審美性的平衡

    以漢字在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用為例,中國漢字應(yīng)用于平面廣告設(shè)計已經(jīng)很常見了,而且越來越被設(shè)計師們寵愛。因為中國的漢字,不僅具有可讀性,即所謂的實用性,還具有很強的可塑性,即所謂的審美性。首先,漢字作為一種具有識別性的文化語言,它起著記錄歷史與傳播文明的作用,這充分體現(xiàn)了漢字的實用性功能。其次,漢字又是結(jié)構(gòu)美與意境美的統(tǒng)一,字體的剛與柔、方與圓、直與曲,線條的肥與瘦,結(jié)構(gòu)的正與奇,布局的疏與密等都體現(xiàn)出漢字和諧美的意境。因此,漢字不但可以作為信息傳達(dá)的形式,而且也具有很強的審美價值。

篇(5)

第一條　根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》，以及教育部關(guān)于普通高等學(xué)校招生工作的相關(guān)文件精神的要求，結(jié)合各省(自治區(qū)、直轄市)的招生錄取政策與本校的實際情況，制定本章程。

第二條　學(xué)校全稱:重慶工商大學(xué)。

第三條　主管部門：重慶市教育委員會。

第四條　批準(zhǔn)成立時間和批準(zhǔn)單位：于2002年經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，由原渝州大學(xué)和原重慶商學(xué)院合并組建而成。

第五條　辦學(xué)性質(zhì)和層次：教育部批準(zhǔn)的具有高等學(xué)歷教育招生資格的公辦普通高等院校。

第六條　辦學(xué)層次:本科、研究生。

第七條　學(xué)校代碼:11799。

第八條　學(xué)校辦學(xué)基本條件：重慶工商大學(xué)始創(chuàng)于1952年，是一所多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的、具有鮮明財經(jīng)特色的多科性大學(xué)。學(xué)校由中央和地方共建，以重慶市政府管理為主，被國家確定為“中西部高校基礎(chǔ)能力提升計劃”重點支持高校。

學(xué)校有70余個本科專業(yè)，8個一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點，1個服務(wù)國家特殊需求博士人才培養(yǎng)項目，有博士后科研流動站。

學(xué)校是重慶市“十佳園林單位”，占地面積2730余畝，校舍建筑面積97萬平方米，圖書館藏書245萬余冊，中外文報刊2386份。

學(xué)校有教職工2100余人，其中專任教師1600余人，具有高級職稱的教職工近800人，具有博士學(xué)位、碩士學(xué)位的教師近1200人，享受國務(wù)院特殊津貼的專家25人。

第九條　頒發(fā)學(xué)歷證書：學(xué)生修完教學(xué)計劃規(guī)定的全部課程，成績合格，頒發(fā)國家承認(rèn)、經(jīng)教育部電子注冊的重慶工商大學(xué)全日制普通本科畢業(yè)證書;符合學(xué)士學(xué)位授予條件的本科畢業(yè)生頒發(fā)重慶工商大學(xué)學(xué)士學(xué)位證書。

第十條　學(xué)校有教育部2006年核準(zhǔn)的2個中外合作辦學(xué)機構(gòu)(教外綜函〔2006〕59號文件)：國際商學(xué)院(教育部頒發(fā)的許可證編號為MOE50HKA02DNR20000002O)和現(xiàn)代國際設(shè)計藝術(shù)學(xué)院(教育部頒發(fā)的許可證編號為MOE50NLA02DNR20030001O)。

第十一條　學(xué)校地址：南岸校區(qū)(重慶市南岸區(qū)學(xué)府大道19號)、江北校區(qū)(重慶市江北區(qū)董家溪)。

第二章　組織機構(gòu)

第十二條　學(xué)校成立由校領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)檢監(jiān)察、招生就業(yè)處、教職工代表、校友代表和學(xué)生代表等組成的本科招生工作委員會，研究決定招生錄取工作中的重大事項。

第十三條　學(xué)校設(shè)本科招生辦公室，是組織和實施本科招生工作的常設(shè)機構(gòu)，具體負(fù)責(zé)教育部招生工作有關(guān)規(guī)定的貫徹執(zhí)行及學(xué)校招生工作的組織實施。

第十四條　學(xué)校紀(jì)委、監(jiān)察部門負(fù)責(zé)對招生工作進行全面監(jiān)督，維護廣大考生和學(xué)校的合法權(quán)益。

第三章　招生計劃

第十五條　學(xué)校根據(jù)事業(yè)發(fā)展、辦學(xué)條件、社會需求、畢業(yè)生就業(yè)等情況制定藝術(shù)類生源分省(自治區(qū)、直轄市)招生計劃，報教育部批準(zhǔn)和備案后，由學(xué)校招生辦公室在規(guī)定時間內(nèi)報各省級招辦并向社會公布。

第十六條　我校2016年投放到各省的藝術(shù)類計劃請以各省級教育考試院(招生辦)公布的招生計劃為準(zhǔn)。

第十七條　考生外語語種不限，在讀期間公共外語只以英語授課。

第四章　美術(shù)類錄取原則和專業(yè)成績要求

第十八條　美術(shù)類專業(yè)錄取原則：

1.考生高考文化成績、專業(yè)聯(lián)考成績均應(yīng)達(dá)到省級招辦規(guī)定的相應(yīng)控制線。

2.我校組織專業(yè)校考的省份，對出檔考生按綜合分[(文化成績÷文化總分)×40+(校考專業(yè)成績÷校考專業(yè)總分)×60]排序，從高分到低分排序，擇優(yōu)錄取。

我校未組織專業(yè)校考省份，對出檔考生按綜合分[(文化成績÷文化總分)×40+(聯(lián)考專業(yè)成績÷聯(lián)考專業(yè)總分)×60]排序，從高分到低分排序，擇優(yōu)錄取。

3.綜合分相同的情況下，依次比較語文、英語和數(shù)學(xué)成績，分?jǐn)?shù)高者優(yōu)先。

4.視覺傳達(dá)設(shè)計(中外合作辦學(xué))、服裝與服飾設(shè)計(中外合作辦學(xué))等兩個專業(yè)的外語高考單科成績要求60分及以上，環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、攝影、動畫等專業(yè)的外語高考單科成績要求50分及以上(150分制，外語非150分制的情況下，折算為150分制)。

5.省級以上招生管理部門對部分專業(yè)的錄取有強制性特殊規(guī)定的，以相應(yīng)的規(guī)定為準(zhǔn)。

第十九條　校考

我校在各省設(shè)立的校考考點只允許該省考生參加考試，不接收其他省份的考生在該考點參加考試。

1.我校專業(yè)考試科類為素描、色彩，其中素描、色彩各為150分，總分為300分。

2.參加我校美術(shù)設(shè)計類專業(yè)校考合格的考生，我校將向考生本人寄發(fā)《重慶工商大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)考試成績合格通知單》;校考不合格的考生，我校將不再單獨寄發(fā)成績通知。考生可以通過學(xué)校招生網(wǎng)查詢專業(yè)成績。

第五章　編導(dǎo)類錄取原則

第二十條　廣播電視編導(dǎo)專業(yè)錄取原則：在文化、專業(yè)分別達(dá)到省級招辦規(guī)定的相應(yīng)控制線的基礎(chǔ)上，對出檔考生按總分(文化成績+統(tǒng)考專業(yè)成績)排序，擇優(yōu)錄取;總分相同的情況下，文化成績高者優(yōu)先。

考生高考文化成績、專業(yè)聯(lián)考成績均應(yīng)達(dá)到省級招辦規(guī)定的相應(yīng)控制線。

第二十一條　我校在各省未設(shè)立編導(dǎo)類校考考點。

第六章　收費標(biāo)準(zhǔn)、健康要求、新生入學(xué)獎等獎助學(xué)金

第二十二條　藝術(shù)類中外合作辦學(xué)專業(yè)學(xué)費為18000元/年，藝術(shù)類其它專業(yè)學(xué)費10000-11500元/年。收費標(biāo)準(zhǔn)以重慶市物價局核定為準(zhǔn)。

各專業(yè)收費標(biāo)準(zhǔn)在各省(自治區(qū)、直轄市)的招生計劃及新生入學(xué)須知上公布。如因故退學(xué)或提前結(jié)束學(xué)業(yè)，學(xué)校按學(xué)生實際學(xué)習(xí)時間和實際住宿時間，按月計退剩余的學(xué)費和住宿費。

第二十三條　新生入學(xué)后，學(xué)校將按教育部規(guī)定進行全面復(fù)查。復(fù)查不合格者，學(xué)校將按規(guī)定處理。

第二十四條　學(xué)校對考生身體健康狀況要求，執(zhí)行教育部《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》及有關(guān)規(guī)定。

第二十五條　我校設(shè)有國家獎學(xué)金、校長榮譽獎、綜合獎學(xué)金、單項獎學(xué)金等多項學(xué)生獎學(xué)金，并按照國家政策規(guī)定落實各項資助政策，建立了以“獎、貸、勤、助、減、免、補”為主體的助學(xué)體系，為學(xué)生提供大學(xué)生實踐經(jīng)營(集團)公司、學(xué)生助理等學(xué)校創(chuàng)業(yè)實踐和勤工儉學(xué)崗位平臺。

第七章　附則

第二十六條　學(xué)校聯(lián)系方式

郵政編碼：400067

學(xué)校網(wǎng)址：ctbu.edu.cn

招生辦電話：023-62769696023-62768134(傳真)

監(jiān)督電話：023-62769741

錄取結(jié)果公布渠道：acgozs.ctbu.edu.cn(招生網(wǎng))

第二十七條　我校未委托任何中介機構(gòu)或個人從事招生工作。

第二十八條　本章程自之日起生效;本章程解釋權(quán)屬學(xué)校招生工作委員會。

藝術(shù)類專業(yè)簡介

專業(yè)名稱：環(huán)境設(shè)計

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)面向園林景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計與施工等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的，掌握家居裝飾的設(shè)計方法，制作施工圖、效果圖能力，綜合預(yù)算技能高素質(zhì)、應(yīng)用型人才。采用工作室教學(xué)模式，引進實際項目開展課題教學(xué)。學(xué)院建立全新的產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的教育模式，在校內(nèi)外設(shè)立教學(xué)實踐基地，為學(xué)生提供在專業(yè)公司見習(xí)實習(xí)以及參與設(shè)計與工程項目的機會，實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與社會需要零距離接軌。

專業(yè)特色：辦學(xué)思想明確，專業(yè)設(shè)置完備，新穎的教學(xué)方法，開放的教學(xué)模式，專業(yè)的雙師型師資隊伍，理論扎實，技術(shù)嫻熟，精心施教。

主要課程：室內(nèi)景觀設(shè)計、居住空間設(shè)計、數(shù)碼三維輔助設(shè)計表現(xiàn)(3DSMAX)、展示空間信息傳達(dá)設(shè)計、展示道具造型設(shè)計、園林植物配置與造景、私家別墅花園景觀設(shè)計(含施工圖)、私家別墅花園景觀設(shè)計(含施工圖)、綜合構(gòu)成及應(yīng)用、設(shè)計制圖、空間快題設(shè)計等課程。

專業(yè)名稱：產(chǎn)品設(shè)計

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計理論和專業(yè)技能，具有較強的設(shè)計、審美、溝通、團隊協(xié)作創(chuàng)新能力等方面的綜合能力的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型高級專門人才。畢業(yè)后能從事設(shè)計部門、專業(yè)設(shè)計公司、產(chǎn)品設(shè)計研究(所)院等以產(chǎn)品創(chuàng)新為重點的設(shè)計、管理、科研或教學(xué)等工作。

專業(yè)特色：本專業(yè)形成以“開放、實踐、創(chuàng)新”為特點的教學(xué)、科研、實踐相結(jié)合的教學(xué)體系，廣泛與國內(nèi)國際企業(yè)交流與合作，創(chuàng)造較好的設(shè)計實踐基地。

主要課程：工業(yè)設(shè)計制圖、計算機輔助設(shè)計、材料與工藝、模型技術(shù)、設(shè)計工程學(xué)基礎(chǔ)、產(chǎn)品調(diào)研方法、產(chǎn)品設(shè)計原理與方法、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計、產(chǎn)品語意設(shè)計、產(chǎn)品策略與開發(fā)設(shè)計、人體工程學(xué)、設(shè)計前沿、版式設(shè)計、工藝美術(shù)史等。

專業(yè)名稱:視覺傳達(dá)設(shè)計

學(xué)制:四年層次:本科授予學(xué)位:藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)旨在培養(yǎng)適合從事較高層次創(chuàng)意設(shè)計工作及整體設(shè)計策劃能力的高級應(yīng)用型專門人才和專業(yè)教育人才。本專業(yè)方向畢業(yè)生將主要從事平面媒體設(shè)計、印刷出版物設(shè)計、包裝設(shè)計、平面廣告設(shè)計、企業(yè)形象系統(tǒng)等視覺傳達(dá)設(shè)計工作。

專業(yè)特色：應(yīng)用性強，涵蓋面廣，綜合知識的覆蓋率高是本專業(yè)最突出的特色。注重創(chuàng)意、美學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)三個方面的培養(yǎng)，創(chuàng)新創(chuàng)造為先，美學(xué)質(zhì)量和技術(shù)表現(xiàn)并重是本專業(yè)課程教學(xué)的核心理念。

主要課程:設(shè)計概論、設(shè)計心理學(xué)、圖形創(chuàng)意、圖案設(shè)計、平面廣告設(shè)計、印刷與版式設(shè)計、包裝設(shè)計、數(shù)字圖形設(shè)計、數(shù)碼圖像技術(shù)、書籍形態(tài)設(shè)計、商業(yè)插畫設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、品牌形象推廣設(shè)計、影視廣告設(shè)計、導(dǎo)視與圖表設(shè)計等。

專業(yè)名稱：攝影

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)掌握影視攝像、影視創(chuàng)作、圖片攝影等高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型高級專業(yè)人才。畢業(yè)生將主要在電視臺、影視制作公司、廣告公司從事編導(dǎo)、攝像、編輯等工作，以及在報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體、文化宣傳部門等企事業(yè)單位從事攝影、攝像、影視制作、文化宣傳等藝術(shù)創(chuàng)作工作。

專業(yè)特色：與電視臺、影視制作公司、廣告公司深度合作、應(yīng)用性強、適應(yīng)性強、知識面廣是本專業(yè)突出的特點，在理論和技能實踐教學(xué)上，運用“講”、“練”、“評”、“看”的方法，加強案例教學(xué)。

主要課程：影視制作技術(shù)、影視造型、攝影技術(shù)、照明技術(shù)、圖片攝影、影視編導(dǎo)、數(shù)字影視合成、影視編輯、攝影造型、紀(jì)實攝影、專題攝影、廣告攝影、影視廣告、暗房技術(shù)、紀(jì)錄片創(chuàng)作。

專業(yè)名稱：服裝與服飾設(shè)計學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備美學(xué)、技術(shù)、市場營銷等方面知識和綜合能力，能從事梭織、針織成衣服裝的設(shè)計、平面和立體裁剪以及箱包首飾等服飾配件的高素質(zhì)應(yīng)用型高級專門人才。畢業(yè)生將主要從事大型企業(yè)從事服裝及紡織產(chǎn)品設(shè)計、時尚產(chǎn)品設(shè)計等工作。

專業(yè)特色：吸取國內(nèi)外先進的設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗，堅持以人為本，因材施教。開拓學(xué)生豐富的想象力和動手能力，以設(shè)計企業(yè)的模式來訓(xùn)練學(xué)生的綜合設(shè)計能力。

主要課程：計算機輔助設(shè)計、服裝立體裁剪Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、服裝基礎(chǔ)手工藝、服裝基礎(chǔ)工藝、服裝CAD、中西方服裝史、服飾設(shè)計學(xué)、女裝設(shè)計、男裝設(shè)計、創(chuàng)意服裝設(shè)計與制作、箱包設(shè)計、首飾設(shè)計、鞋子設(shè)計、針織裝設(shè)計ⅠⅡ、品牌與市場策劃、服裝買手訓(xùn)練等

專業(yè)名稱：視覺傳達(dá)設(shè)計(中外合作辦學(xué))

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：采用開放式的國際化教學(xué)培養(yǎng)模式，構(gòu)建合理體系與知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維與表現(xiàn)能力，注重外語綜合能力培養(yǎng)。培養(yǎng)具在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域、企業(yè)、品牌傳播機構(gòu)、媒體單位、院校、研究單位從事視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、研究和管理工作的專門人才。

專業(yè)特色：由重慶工商大學(xué)與荷蘭國際科教文基金會聯(lián)合辦學(xué)。辦學(xué)思想明確，專業(yè)設(shè)置完備。新穎的教學(xué)方法，開放的教學(xué)模式，專業(yè)的國際化師資隊伍，其中外籍教師數(shù)量達(dá)到1/3。

主要課程：廣告學(xué)、美學(xué)、消費心理學(xué)、裝飾與圖案、視覺形態(tài)設(shè)計基礎(chǔ)、文字與版式、平面(印刷)設(shè)計與印刷制作、數(shù)字媒體設(shè)計與制作、影視廣告設(shè)計、互動式社交媒體、公共圖像與標(biāo)識設(shè)計、企業(yè)形象、品牌形象策劃等。

專業(yè)名稱：服裝與服飾設(shè)計(中外合作辦學(xué))

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有較強的設(shè)計創(chuàng)造能力和動手制作能力，掌握服裝企業(yè)、服裝市場的基本運作知識，把握時尚潮流及預(yù)測方法，能從事服裝設(shè)計、研究、教學(xué)管理等方面的國際化服裝設(shè)計高級專門人才。

專業(yè)特色：由重慶工商大學(xué)與荷蘭國際科教文基金會聯(lián)合辦學(xué)。專業(yè)設(shè)置完備，新穎的教學(xué)方法，開放的教學(xué)模式，專業(yè)的國際化師資隊伍，技術(shù)嫻熟，精心施教，擁有先進服裝生產(chǎn)及計算機輔助設(shè)備的專業(yè)實習(xí)資源。

主要課程：服裝原型設(shè)計、服裝工藝與制作Ⅰ(手工)、服裝CAD、服飾圖案設(shè)計、立體裁剪、服裝色彩研究、服裝設(shè)計方法、服裝畫技法、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、成衣設(shè)計、服裝工藝與制作、服飾配件設(shè)計、服裝創(chuàng)意設(shè)計、服飾品牌設(shè)計研究、服飾包裝形象設(shè)計(雙語)等。

專業(yè)名稱：動畫

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備動畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識和基本技能，能在影視動畫制作團隊、動畫應(yīng)用機構(gòu)、動畫傳播企事業(yè)單位從事動畫策劃、動畫創(chuàng)作、動畫推廣、動畫應(yīng)用，以及在各級各類學(xué)校從事動畫教學(xué)與研究工作的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。

專業(yè)特色：校企深度合作，工作室實戰(zhàn)項目制教學(xué)模式，秉承技藝雙修培養(yǎng)理念，具有具備豐富行業(yè)和市場經(jīng)驗的專業(yè)教師隊伍。

主要課程：中外動畫史、動畫概論、動畫造型基礎(chǔ)、影視原理、動畫原理、計算機多媒體技術(shù)、攝影基礎(chǔ)、動畫策劃、動畫劇本寫作、動畫軟件基礎(chǔ)、角色設(shè)計、場景設(shè)計、動畫視聽語言、分鏡頭、劇本設(shè)計、動畫后期合成、定格動畫、動畫項目推廣、動畫周邊產(chǎn)品等。

專業(yè)名稱：廣播電視編導(dǎo)

學(xué)制：四年層次：本科授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

篇(6)

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)廣告 廣告創(chuàng)意 傳播媒介

商業(yè)廣告區(qū)別于非商業(yè)廣告，如社會廣告、公益廣告、形象廣告以及西方世界以政治為核心的意見廣告等，它是建立在付費基礎(chǔ)上的市場交換行為。就其本質(zhì)而言，商業(yè)廣告與公益廣告在訴求目標(biāo)上截然不同。一般來說，公益廣告則是為了向公眾輸送某些觀念以提高公眾的整體素質(zhì)，是為了獲取良好的社會效益，它是一種為公眾服務(wù)的非盈利性廣告。而商業(yè)廣告是為了宣傳、推銷某些商品或服務(wù)，為了誘導(dǎo)消費，開拓市場，有著明顯的獲取經(jīng)濟效益的目的。隨著廣告?zhèn)髅降囊?guī)模化、傳播現(xiàn)象的普遍化、傳播活動的社會化、傳播功能的顯性化，廣告業(yè)在國民經(jīng)濟體系中已經(jīng)成為占有重要地位，滲透于諸多領(lǐng)域。

商業(yè)廣告按傳播方式的不同可分為：電視廣告、報紙廣告 、戶外廣告等多種樣式。多元化的傳播方式?jīng)Q定了商業(yè)廣告設(shè)計表現(xiàn)形式的多變性質(zhì)。那么，商業(yè)廣告在不同傳播媒介中有哪些表現(xiàn)手法呢？

一、商業(yè)廣告設(shè)計在電視廣告中的表現(xiàn)手法

中國傳統(tǒng)文化價值觀念在電視廣告中的滲透，改變了電視廣告單純的角色，無論是妻子丈夫、子女父母都在親情上做文章。從腦白金到酒類、手機、牙膏、洗衣機、洗衣粉等等，使其朝著融教育性與宣傳性、娛樂性之中的方向發(fā)展，成為一種新的文化形式。

國內(nèi)電視廣告的一個重要創(chuàng)作特性是講究感性訴求。感性訴求與消費者購買商品的社會和心里需求有關(guān)，許多消費者在進行購買決策時對品牌的感覺可能比對這種品牌的特征或?qū)傩缘牧私飧鼮橹匾鴥?nèi)電視廣告的另一個特點是體現(xiàn)誠信。誠信是義理的核心，也是商業(yè)行為的基本要求，國內(nèi)電視廣告內(nèi)容以此為支點，中華民族以和為貴的文化精神滋養(yǎng)出了一種崇尚和諧統(tǒng)一的博懷。家庭美滿、和睦，國家和平、富強，民族團結(jié)、統(tǒng)一，成為千百年來人們追求的永久目標(biāo)。

從美學(xué)的典型理論角度上看，強調(diào)個性化的典型觀是由類型化的典型觀發(fā)展而來，效果自然要勝于后者。一段優(yōu)秀的幽默廣告往往被人們競相傳頌，因此它還有重要的社會功能，可以成為社會凝聚力的來源。這也反映出廣告商的水準(zhǔn)：要詼諧風(fēng)趣就一定要具有敏銳的洞察力并關(guān)心外界的變化。

二、商業(yè)廣告設(shè)計在報紙廣告中的表現(xiàn)手法

報紙廣告設(shè)計是大家非常熟悉的一種宣傳媒介。它主要體現(xiàn)在房地產(chǎn)類、國際和國內(nèi)品牌上，對于告知性廣告、新品上市廣告報紙有其獨到的優(yōu)勢。而設(shè)計新穎的報紙廣告必然會引起讀者的廣泛關(guān)注。

我國的都市類報紙是報紙廣告的主要市場。當(dāng)今市場競爭的激烈程度是有目共睹的，任何一種產(chǎn)品或服務(wù)，都有眾多的企業(yè)在進行角逐，消費者往往只能根據(jù)自己的模糊印象挑選。與此同時，報刊媒體的品種和數(shù)量越來越繁雜，如何選擇媒體、如何安排版面和時段、如何計劃和預(yù)算已經(jīng)是擺在廣告設(shè)計人員面前的一大課題。

要達(dá)到好的廣告效果，報紙廣告設(shè)計必須重視廣告設(shè)計表現(xiàn)的兩個方面：形式和內(nèi)容。前者是屬于廣告的篇幅、字體、文案多寡、圖文排版、刊載位置等形態(tài)上能夠處理的問題；而后者是廣告的情感表現(xiàn)即氣氛、印象程度、插圖的視覺語義、文字內(nèi)涵等。報紙作為傳播媒介除了追求商業(yè)上盈利，還要對社會和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，即保持公共性和公益性，因此在報紙經(jīng)營中不可忽視的一點是受眾的利益。根據(jù)報紙的“雙重銷售”理論，報紙既是有形的實物形式又包含了無形的服務(wù)形式。這種無形的服務(wù)形式有兩種，一是向受眾提供新聞和其它信息服務(wù)，二是向廣告客戶提供媒介傳播能力和影響力。

三、商業(yè)廣告設(shè)計在雜志廣告中的表現(xiàn)手法

各類雜志都有著不同的讀者群，雜志作為廣告信息傳播的媒體，它以特定對象為目標(biāo)，以專見長，因為它的選擇性強；它的閱讀期限長，讀者接觸次數(shù)多，深化了廣告?zhèn)鞑バЧ浑s志廣告印刷精美，對讀者有較強的視覺沖擊力；它突出醒目，一頁內(nèi)容占據(jù)一個版面，不受其它內(nèi)容的影響，有利于讀者的注意力集中。但是雜志廣告時效慢，信息傳播緩慢，讀者面較報紙而言小，廣告覆蓋面有限。

雜志廣告設(shè)計對于插圖的要求比其它廣告形式要高，雜志廣告設(shè)計的制約較少，表現(xiàn)形式多種多樣，有直接利用封面形象和標(biāo)題、廣告語、目錄為雜志自身做廣告；有獨居一頁、跨岳、或采用半頁做廣告；有連續(xù)登載；還可附上藝術(shù)欣賞性高的插頁、明信片、賀年卡、年歷、甚至小唱片，當(dāng)讀者接受這份情意，在領(lǐng)略藝術(shù)美麗的同時，潛移默化地接受了廣告信息。

四、商業(yè)廣告設(shè)計在戶外廣告中的表現(xiàn)手法

企業(yè)除提高自身的內(nèi)部管理機制與產(chǎn)品質(zhì)量外，常常會借助戶外廣告這大眾媒體進行產(chǎn)品的促銷、企業(yè)形象的推廣，戶外廣告的目標(biāo)明確，針對性強，使企業(yè)增加更大的效益。戶外廣告已為廣告領(lǐng)域的新寵。對于普通受眾而言，提起戶外廣告通常會想到戶外廣告牌和海報，這些傳統(tǒng)戶外形式依然是戶外廣告的堅實基礎(chǔ)，創(chuàng)造著戶外廣告60％的收益。但隨著各種新技術(shù)、新思維的出現(xiàn)，戶外廣告也在進行著一場沒有硝煙的革命。

戶外廣告放置在戶外環(huán)境中，作為廣告公司應(yīng)當(dāng)在廣告初期就要把諸多內(nèi)容引入方案，實地了解該廣告位置與周圍的環(huán)境，以達(dá)到促進商品銷售的預(yù)期目的。戶外廣告創(chuàng)意設(shè)計要始終貫穿視覺形象的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化，使之具有簡明而準(zhǔn)確的視覺特征。戶外廣告定位是根據(jù)不同的消費要求，給產(chǎn)品樹立良好的形象，戶外廣告設(shè)計定位以突出其歷史悠久的特征等，對廣告定位設(shè)計的目標(biāo)，廣告設(shè)計的時間、地域、預(yù)期達(dá)到的結(jié)果進行前期分析，只有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、詳實的定位才是戶外廣告成功的依據(jù)。

據(jù)心理學(xué)研究表明，人們對運動著的物體比靜止的物體更易激發(fā)注意和產(chǎn)生聯(lián)想。當(dāng)前，我們的廣告設(shè)計有太多的訴求形式，而缺乏詼諧幽默的設(shè)計表現(xiàn)內(nèi)容。對文化內(nèi)涵缺乏明晰地認(rèn)識，片面追求商品功能性或缺乏文化內(nèi)涵的戶外廣告設(shè)計，時效性短，毫無生命力。對戶外廣告設(shè)計準(zhǔn)確地定位，要求設(shè)計必須貼近消費者的生活，深入研究消費者的行為和潛在的消費心理需求，探索一條消費者深信不疑的有關(guān)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為意象的、聯(lián)想的、人性的、深層次的表現(xiàn)形式。

五、商業(yè)廣告設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)廣告中的表現(xiàn)手法

網(wǎng)絡(luò)廣告作為一種全新的廣告形式之所以受到大眾的重視和喜歡，因為它與其他媒體的廣告相比，具有交互性、實時性、無時間地域限制、傳播范圍極大、受眾數(shù)量可準(zhǔn)確統(tǒng)計、針對性強、受眾群體特征明顯、形式多樣、迅捷性、可重復(fù)性、易檢索性等特點。

傳統(tǒng)的廣告行業(yè)由廣告主、廣告公司、媒介經(jīng)營者三位一體的支撐起來，三者各司其職，分工合作。然而網(wǎng)絡(luò)將廣告行業(yè)三者界限打破，媒體本身就是廣告。在網(wǎng)絡(luò)時代，一些有實力的廣告公司架設(shè)了自己的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器，建立了自己的網(wǎng)站，通過經(jīng)營自身的網(wǎng)站作為客戶網(wǎng)站的媒介，改變了所扮演的角色，搶了媒介經(jīng)營的戲。一些有實力的企業(yè)，也架設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，雇傭?qū)I(yè)人員對網(wǎng)站進行管理，廣告公司在企業(yè)的網(wǎng)站運作中失去了發(fā)言權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時代使企業(yè)輕而易舉地?fù)寠Z了廣告公司和廣告媒體的職能。而新聞媒體在信息提供方面的重要地位開始滑落，因為網(wǎng)絡(luò)面前，人人平等，網(wǎng)上的每個點都可以成為重要的信息提供者，取得不亞于傳統(tǒng)新聞媒介的地位。

綜上所述，商業(yè)廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式雖然復(fù)雜多變，但它所表現(xiàn)出來的共性有以下幾點：1、弄清楚為什么要做商業(yè)廣告，要有明確的目的性。2、明確所做出的商業(yè)廣告做給誰看，也就是定位要準(zhǔn)確。3、成功表達(dá)廣告的主題，這就要求設(shè)計人員要有獨創(chuàng)性，有創(chuàng)新的設(shè)計思維。商業(yè)廣告設(shè)計在給企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時，也賦予了企業(yè)品牌個性，使品牌與眾不同，以求在消費者的頭腦中留下深刻的印象，這在今天激烈的市場競爭中表現(xiàn)得尤為重要。商業(yè)廣告設(shè)計在緊跟著傳播途徑的不斷更新和發(fā)展中，起著引領(lǐng)消費群體的重要作用。

參考文獻(xiàn):

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[2]何 潔:廣告與視覺傳達(dá)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社,2003,(2):33～35

篇(7)

感性消費是一種全新的消費觀，它是指在現(xiàn)代社會人們的需求觀念已不再停留于僅僅獲得更多的物質(zhì)產(chǎn)品，以及獲得產(chǎn)品本身，而是越來越多是出于對商品象征意義的考慮，也就是為了商品的象征功能而購買。在購買者的眼中，商品不再是某種物的符號，從某種意義上說，更是一種與他們的個性、地位、品位聯(lián)系在一起精神上的符號，人們購買這種商品不僅僅是由于它有用，而且是為了顯示自我和與眾不同，從而追求心理上的滿足。

感性消費出現(xiàn)并不是偶然的，從發(fā)達(dá)國家的社會發(fā)展的歷程來看，消費感性化，是社會科技發(fā)展的必然結(jié)果，也是消費者心理發(fā)展的必然規(guī)律。在前產(chǎn)業(yè)社會，工廠進行大規(guī)模的生產(chǎn)，生產(chǎn)的目的只是為了滿足社會日益增長的物質(zhì)需要，這時候人們關(guān)心的主要是產(chǎn)品的數(shù)目，往往會忽視產(chǎn)品的個性，產(chǎn)品幾乎是一個模式；后產(chǎn)業(yè)社會直到現(xiàn)在，產(chǎn)品已相當(dāng)豐富，產(chǎn)品質(zhì)量也大大進步，產(chǎn)品同質(zhì)化程度明顯增大，與此同時，電子計算機在制造業(yè)中得到廣泛運用，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)設(shè)計水平不斷進步，使生產(chǎn)具有鮮明個性和時代感的商品成為可能，而且隨著市場學(xué)、營銷學(xué)、廣告學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的發(fā)展，這些知識在產(chǎn)品設(shè)計、市場營銷、廣告設(shè)計中得到充分利用，從而使消費者透過商品看到人性、美學(xué)等感性的東西，這些都能最大限度地滿足消費者的個性需求。

感性消費需要情感廣告。由于情感廣告訴求能最大限度地滿足消費者的情感需要與張揚個性。凡是契合目標(biāo)消費群情感的廣告，其品牌很輕易產(chǎn)生強大的親和力和***力。情感廣告的說服作用具體表現(xiàn)在，積極性的情感反應(yīng)會導(dǎo)致對廣告定商品或服務(wù)的積極態(tài)度。也就是說，一則令人興奮或布滿親切感的廣告會使受眾產(chǎn)生美好的聯(lián)想，從而對該廣告的商品或服務(wù)產(chǎn)生好感。

二、感性消費時代下情感廣告的發(fā)展現(xiàn)狀

日本政府在1999年曾進行過一次***調(diào)查，有58%的日本人聲稱“不想買什么東西了”。由于從使用價值角度看，他們已經(jīng)應(yīng)有盡有了。惟一誘使他們購物的因素，是商品的文化、精神附加值。據(jù)2000年“新世紀(jì)中國消費調(diào)查報告”：中國人的消費習(xí)慣和生活方式正表現(xiàn)為溫飽型日益被享受和自我發(fā)展型所取代。追求時尚與形象、展現(xiàn)個性與發(fā)展自我逐漸成為新一代消費者的愿看與需求。廣告商通過感性訴求廣告引起消費者的某些體驗，通過人們的感情過程來控制人們的消費行為，從而達(dá)到實現(xiàn)廣告促銷的目的。

三、在感性消費時代如何做好情感廣告

1.從消費者的心理需要出發(fā),展示產(chǎn)品的獨特個性

人類的需要具有多重性，既有物質(zhì)性需要，也有精神性需要，并且這兩類需要常處于交融狀態(tài)。例如海飛絲往除的不僅是頭皮屑，也換回了生活中的自信；水晶之戀品嘗的不僅是味覺的享受，還有純真的感覺等等。情感訴求要以產(chǎn)品本身的特點為基礎(chǔ)，從消費者的心理需要出發(fā)，牢牢圍繞消費者的情感需要進行訴求，產(chǎn)生巨大的感染力和影響力。美國著名的心理學(xué)家弗蘭克·羅里有句名言“顧客買回往的不是鞋，而是分門別類的情感。”在他的建議下，美國的塞浦勒斯公司創(chuàng)造各種富有情感色彩的鞋子，推出“男性情感型”、“女性情感型”，還有體現(xiàn)各種不同個性、迎合人們獨特要求的“野性情感型”、“輕巧情感型”和“優(yōu)雅情感型”等各類鞋子。并通過別出心裁的設(shè)計加強了人們對這種鞋子的感性化熟悉，這種別出心裁的銷售方式取得了令人意想不到的銷售效果，創(chuàng)造了公司歷史上的銷售高峰。

2.以民族文化為創(chuàng)意源泉，增強廣告的感染力

一個民族有其特有的審美情感，這種審美情感是隨著民族的產(chǎn)生發(fā)展而日趨完善和成熟的，它一旦形成，就具有高度的穩(wěn)定性和傳承性，并不斷影響和左右著這個民族的精神生活和藝術(shù)實踐。在我國這個具有幾千年民族傳統(tǒng)文化積淀的社會中，中華民族形成了自己特有的文化情感，廣告文化固然有其自身的獨特表現(xiàn)，但作為當(dāng)代文化整體中的一部分，必然有其民族性和融合性的特征，這就決定了廣告文化盡不能脫離民族的和時代的文化背景，任何民族的廣告文化都受其本民族傳統(tǒng)文化、習(xí)俗與民族心理的影響，廣告文化從某種程度上說是社會文化的一個縮影，是民族文化在一個側(cè)面的反映。從民族文化中找尋創(chuàng)意靈感，并以此作為與消費者溝通的基點，誘發(fā)消費者潛意識中最深刻的情感，從而達(dá)到創(chuàng)作的目的。與此同時，廣告要走向世界，也決不能脫離世界市場這個大背景，只有同一化與本土化相結(jié)合，才能創(chuàng)作出影響深遠(yuǎn)消費者所期待的佳作。

3.把握時代特征，引導(dǎo)時尚潮流

在感性消費時代，消費者追求時尚，追求個性，很多商品不受生產(chǎn)技術(shù)和購買能力等因素的約束，卻受到一些非理性因素的影響，如人們的情感、知識結(jié)構(gòu)、價值觀等等的變化。情感廣告正是適應(yīng)感性消費時代一種重要的傳播手段，時代的進步、發(fā)展、變化必然帶來藝術(shù)的發(fā)展和廣告形式的變化。每個時代的廣告都承載著每個時代的精神和理念。一個能反映時代精神，引導(dǎo)主流意識的廣告形式往往能充分發(fā)揮其文化思想整合的功能，同一人們的思想觀念，實現(xiàn)廣告的自身價值。只有關(guān)注人生活方式和心靈情感的變化，關(guān)注人們的生活態(tài)度和價值取向，能夠滿足人們的精神需求的情感信息才能真正實現(xiàn)與消費者的相互溝通、相互交流、產(chǎn)生共叫。

參考文獻(xiàn):