序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇心理分析論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記上》載有著名的“妒婦津”的故事：相傳劉伯玉妻斷氏有嫉妒心。劉伯玉曾經(jīng)稱贊曹植在《洛神賦》中所寫(xiě)洛神的美麗，斷氏聽(tīng)到后，氣氛地說(shuō)：“君何得以水神美而欲輕我？我死，何愁不為水神？”后果真投水自殺。于是后人將她投水的地方稱為“妒婦津”，相傳凡女子渡此津時(shí)均不敢盛妝，否則就會(huì)風(fēng)波大作。這個(gè)著名故事反映了人類社會(huì)普遍存在著的嫉妒心理。那么，到底什么是嫉妒心理？它有哪些基本特征和不同的層次呢？我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和對(duì)待嫉妒心理的危害性？下面我想從這幾個(gè)方面作出簡(jiǎn)單的論述。什么是嫉妒心理？由于嫉妒這種社會(huì)心理和行為是一種比較復(fù)雜的社會(huì)心理的產(chǎn)物，給嫉妒心理下一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的定義是一件相當(dāng)困難的事。對(duì)此進(jìn)行研究的學(xué)者在如何界定嫉妒心理的含義時(shí)多有爭(zhēng)論。日本《廣辭苑》為嫉妒下的定義是：“嫉妒是在看到他人的卓越之處以后產(chǎn)生的羨慕、煩惱和痛苦。”該定義的特色引進(jìn)了嫉妒之中，認(rèn)為羨慕心理是嫉妒心理的產(chǎn)生基礎(chǔ)之一。《牛津英語(yǔ)詞典》為嫉妒所作的定義是：“由于懷疑、憂慮、或知道有競(jìng)爭(zhēng)者而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，表現(xiàn)在愛(ài)情等方面：懼怕在感情上被別人替代，或者對(duì)心上人的忠誠(chéng)的不信任，尤其是對(duì)妻子、丈夫和戀人。”很顯然，這一定義是從競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)，從愛(ài)情方面所作的一個(gè)嫉妒定義，其局限性顯然是很大的。朱智賢主編《心理學(xué)大詞典》中對(duì)嫉妒的定義是：“與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。”這個(gè)定義的特點(diǎn)是綜合了嫉妒被廣泛認(rèn)同的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的包容性。嫉妒心理的基本特點(diǎn)有哪些？綜合看來(lái)，嫉妒心理有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)：一、嫉妒的產(chǎn)生是基于相對(duì)主體的差別。這個(gè)相對(duì)主體即嫉妒主體指向的對(duì)象既可以是具體人，也可以是人和某一現(xiàn)象，亦可以是某一集體或群體，例如單位與單位、家庭與家庭之間的嫉妒。那種相對(duì)主體的差別即可以是現(xiàn)實(shí)的客觀差距，比如財(cái)富和相貌的差距；也可以是非物質(zhì)性的差距，如才能、地位的差別；亦可以是不真實(shí)的幻想出來(lái)的差距，例如總感覺(jué)室友之間特別親熱；還可以是對(duì)將來(lái)可能會(huì)遇到的威脅和傷害的假設(shè)，例如上級(jí)對(duì)于下級(jí)才能的妒忌。二、嫉妒具有明顯的對(duì)抗性，由此可能引發(fā)巨大的消極性。嫉妒心理是一種憎恨心理，具有明顯的與人對(duì)抗的特征。嫉妒心理的對(duì)抗性來(lái)源于比較過(guò)程中的不滿和憤怒情緒。而且，這種對(duì)抗性常常帶來(lái)對(duì)社會(huì)的巨大危害性。1991年原北京大學(xué)物理系高才生盧剛在美國(guó)愛(ài)菏華大學(xué)槍殺四名導(dǎo)師和一名同學(xué)后自殺身亡。其原因即在于此。三、嫉妒心理具有普遍性。嫉妒是一種完全自然產(chǎn)生的情感，古今中外，沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)和國(guó)家的居民完全沒(méi)有嫉妒心。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，一旦看到別人比自己幸運(yùn)，心里就“別有一番滋味”。這“滋味”是什么呢？就是嫉妒心理的情緒體驗(yàn)。我們每個(gè)人都會(huì)這種經(jīng)歷。四、嫉妒心理具有不斷發(fā)展的發(fā)泄性，且無(wú)法輕易擺脫。發(fā)泄性是指嫉妒者向被嫉妒者發(fā)泄內(nèi)心的抱怨、憎恨。一般來(lái)說(shuō)，除了輕微的嫉妒僅表現(xiàn)為內(nèi)心的怨恨而不付諸行為完，極大多數(shù)的嫉妒心理都伴隨著發(fā)泄行為。并且，這種發(fā)泄的欲望具有無(wú)法輕易擺脫的頑固性。培根曾經(jīng)幽默地引用古人的話說(shuō)：“嫉妒心是不知休息的。”嫉妒是伴隨著私心相伴而生，相伴而亡的，只要私心存在一天，嫉妒心理也就要存在一天。此外，嫉妒心理另外幾點(diǎn)值得注意：嫉妒雖系從比較中產(chǎn)生，其必涉及第三者的態(tài)度；地位相等、年齡相仿、程度相同的人之間最可能發(fā)生嫉妒；是否出現(xiàn)嫉妒心理還與思想品質(zhì)、道德情操修養(yǎng)有關(guān)等等。嫉妒心理的有哪幾個(gè)不同層次？弗洛伊德在其1892年的著名論文《嫉妒、妄想狂和同行戀中的某些精神機(jī)制》把嫉妒心理劃分了三種層次，即正常型、投射型和妄想型。弗洛伊德的嫉妒心理層次的劃分主要是針對(duì)來(lái)分析的，有其局限性。我們可以借助于它所涉及的一些心理機(jī)制和因素，進(jìn)行相對(duì)來(lái)說(shuō)可能更為合理的層次分析。值得注意的一點(diǎn)是，任何對(duì)嫉妒心理層次劃分，都只能作為一種參考。從人類進(jìn)入私有制社開(kāi)始，嫉妒心理也就隨著私有制的不斷發(fā)展一步步形成和發(fā)展起來(lái)，經(jīng)過(guò)幾千年的漫長(zhǎng)歷程，終于成為人際交往中的一個(gè)危害頗深的惡魔。如果將漫長(zhǎng)的歷史加以濃縮，那么嫉妒心理的形成發(fā)展層次基本可以分為如下三層次：

難以為人所察覺(jué)的潛意識(shí)嫉妒心理。廣泛的存在于人類心靈中的嫉妒心理，是嫉妒心理的第一層次，也可稱為原初層次。這一層次的嫉妒心理往往深深地埋藏在人的潛意識(shí)中，很難為人有意識(shí)的覺(jué)察到，即還沒(méi)有形成一種自覺(jué)意識(shí)。這種嫉妒心理對(duì)人的心理激活作用很微弱，一般不會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果，但這種心理因素存在非常普遍，因而應(yīng)當(dāng)特別引起注意。處于潛意識(shí)嫉妒心理層次的人，其嫉妒心理是羨慕、競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒等心理因素的自然積淀的混合體。有時(shí)我們面對(duì)同學(xué)或朋友的不斷取得的成功會(huì)“隱隱”覺(jué)得不對(duì)，這種“隱隱”的感覺(jué)，其實(shí)就是一種潛意識(shí)嫉妒心理。

需要及時(shí)控制的顯意識(shí)嫉妒心理。顯意識(shí)嫉妒心理是指嫉妒心理由潛意識(shí)進(jìn)入顯意識(shí)，由無(wú)意識(shí)（或下意識(shí)）到有意識(shí)。其主要標(biāo)志是嫉妒心理的指向性和發(fā)泄性明顯化，不再把嫉妒心理深埋在潛意識(shí)中，而是自覺(jué)地顯露出來(lái)。其具體方式是對(duì)被嫉妒者進(jìn)行挑剔，或散布對(duì)其不利的言論。嚴(yán)重者則是對(duì)被嫉妒者進(jìn)行人身攻擊或誣陷、誹謗，使被嫉妒者感到壓力或痛苦，而嫉妒者則以此求得心理平衡和滿足，或達(dá)到一定的目的。我們常常會(huì)碰到這樣一種情況：某個(gè)人一旦成名或取得了某項(xiàng)成果，接下去就會(huì)有很多閑言碎語(yǔ)或直接人身攻擊出現(xiàn)。這可能就是人為什么會(huì)有“人怕出名豬怕壯”、“樹(shù)大招風(fēng)”的擔(dān)心的原因所在吧。

危險(xiǎn)的變態(tài)嫉妒心理。

在不到一個(gè)月的時(shí)間里，江城接連發(fā)生時(shí)髦女青年臀部被刀劃傷流氓傷害案。作案者是一位嫉妒心理變態(tài)者，他的童年、少年時(shí)代是灰色調(diào)的，成年后幾次談戀愛(ài)都告吹。所謂“變態(tài)心理”，一般認(rèn)為是指人格畸形發(fā)展，離開(kāi)正常范圍，以致不能適應(yīng)正常社會(huì)生活的心理和異常行為表現(xiàn)。當(dāng)嫉妒心理超出心理層次，在向前發(fā)展時(shí)，即進(jìn)入變態(tài)嫉妒心理層次中。進(jìn)入這一層次的嫉妒心理主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是嫉妒者更加猖狂地向被嫉妒者進(jìn)行攻擊，表現(xiàn)出種種損人利己的卑劣行為。另一種嫉妒者則是變成一種無(wú)事不嫉妒的人，甚至于本不該嫉妒的事也要嫉妒。嫉妒是一種有害的情感，在特定的條件下便以各種消極的情緒、情感和有害的行為表現(xiàn)出來(lái)，并外化為種種邪惡的力量，造成一些無(wú)可挽回和令人痛心的危害。因而，我們要自覺(jué)的從根本上防止和化解嫉妒心理。嫉妒心理的徹底根除，并不僅僅是思想道德修養(yǎng)如何的問(wèn)題，也同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到嫉妒心理存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的一些原因，因此，我們必修從主觀修養(yǎng)的提高和社會(huì)意識(shí)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和努力。同時(shí)，還應(yīng)看到，嫉妒尤其是變態(tài)型嫉妒是一種心理疾病，具有心理疾病的特點(diǎn)，我們?cè)诜乐购突饧刀市睦淼倪^(guò)程中，還必須采取一些必要的心理預(yù)防和治療的方法，才能取得有效的根治。

篇(2)

關(guān)鍵詞：歌唱心理學(xué)感覺(jué)注意

聲樂(lè)心理問(wèn)題，在意大利、英國(guó)等歐洲國(guó)家早已有專家論述。但諸多聲樂(lè)教育家并不滿足生理教學(xué)法，分別開(kāi)始利用物理學(xué)中的聲學(xué)、力學(xué)和心理學(xué)，進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。

當(dāng)西洋美聲唱法傳入中國(guó)后，絕大部分歌唱家、聲樂(lè)教育家都以生理教學(xué)為主要手段。在浩如煙海的聲樂(lè)專著中，很少提到心理素質(zhì)對(duì)歌唱技能技巧和情感的支配作用。直到近些年來(lái)，才有聲樂(lè)心理的專著和論文。

在下文中，我們具體地探討一下歌唱發(fā)聲心理活動(dòng)的方法，因?yàn)樗鼘?duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的成功與否，起著至關(guān)重要的作用。

一、“感覺(jué)”是歌唱發(fā)聲過(guò)程的初級(jí)階段

心理學(xué)指出：“客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官，人腦中就產(chǎn)生了對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映，這種反映叫做感覺(jué)。”

1．歌唱聽(tīng)覺(jué)

對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，必須具備對(duì)樂(lè)音敏銳地感受和分辨能力，這種能力，是可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)提高的。

人的聽(tīng)覺(jué)，主要接受外界聲音的信息。但對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)，運(yùn)用自己的“內(nèi)聽(tīng)覺(jué)”去監(jiān)聽(tīng)、調(diào)整歌唱器官的發(fā)生動(dòng)作，向平衡狀態(tài)完善。只是歌唱者與聽(tīng)眾在聽(tīng)覺(jué)效果上有不同的差別：歌唱者的主觀聽(tīng)覺(jué)，不應(yīng)該將注意力集中在體外空間的音響效果上，而應(yīng)該更多地注意體內(nèi)共鳴腔體里產(chǎn)生的音響效果。這正是強(qiáng)調(diào)“內(nèi)聽(tīng)覺(jué)”的意義。

歌唱者與聽(tīng)眾，在聽(tīng)覺(jué)上存在著主、客觀的矛盾。特別在高音區(qū)，歌唱者感覺(jué)在頭腔的共鳴空間中只有一個(gè)很小的共鳴點(diǎn)在振動(dòng)，聽(tīng)眾聽(tīng)到的卻是很響、很大的明亮的頭聲。歌唱者感到頭腔里更多的是較暗的音色包圍著明亮的、集中的小共鳴點(diǎn)，聽(tīng)眾卻聽(tīng)不到空和暗的音色成分。歌唱者在學(xué)唱的過(guò)程中，不僅要懂得這種聲音音色的主客觀差別，還要盡快地適應(yīng)主客觀的矛盾狀態(tài)，去掌握主動(dòng)調(diào)節(jié)、控制共鳴音響的心理技巧。

2．歌唱視覺(jué)

有人把音階與顏色聯(lián)系起來(lái)，雖然有些玄妙，但不可否認(rèn)是有一定道理的。貝多芬認(rèn)為b小調(diào)是黑色的；斯克里亞賓認(rèn)為c小調(diào)是藍(lán)色的，G調(diào)與D調(diào)是黃色的。這就是音樂(lè)家對(duì)調(diào)性的視覺(jué)反映。

歌唱家對(duì)歌聲也具有視覺(jué)反映，在演唱時(shí)，歌唱家的眼里有景與物的視象。在發(fā)聲時(shí)，我們通常所說(shuō)的聲音明亮、透明、暗淡、蒼老等這些都是視覺(jué)感受。當(dāng)欣賞《在那桃花盛開(kāi)的地方》時(shí)，仿佛也看到了“桃樹(shù)倒映在明凈的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊”這幅迷人的畫(huà)面。演唱者一旦產(chǎn)生了視覺(jué)的內(nèi)心視象，就調(diào)控了演唱的情緒和情感。視覺(jué)的內(nèi)心視象調(diào)控著情緒和情感，而情緒和情感又調(diào)控著歌聲的規(guī)律，這就是視覺(jué)對(duì)歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用。

二、“注意”在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的意義

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，“注意”對(duì)于學(xué)習(xí)有十分重要的意義。心理學(xué)家指出：“注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。由此，才能夠清晰地反映周圍現(xiàn)實(shí)中的一些事物。”“注意”本身并不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，而是感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等心理過(guò)程的一種共同特性。人在注意什么的時(shí)候，就在感知、思考或想象著什么。歌唱發(fā)聲時(shí)，要將這些綜合的心理活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，不斷培養(yǎng)有意注意，克服注意的分散。就可以使歌唱的技巧變成長(zhǎng)久而穩(wěn)定的習(xí)慣，使有意注意變?yōu)橄乱庾R(shí)的無(wú)意注意了。

“注意”還有一個(gè)重要的特征，就是注意的分配與轉(zhuǎn)移。在聲樂(lè)初期學(xué)習(xí)過(guò)程中，人們常犯的一個(gè)毛病就是注意的單一性。當(dāng)老師提醒學(xué)生需要在發(fā)聲時(shí)保持“高位置、深呼吸”的感覺(jué)時(shí)，學(xué)生往往只能照顧到一個(gè)方面：顧了位置，忘了呼吸；顧了呼吸，忘了位置。這種顧此失彼的現(xiàn)象，往往是由于不懂和不會(huì)運(yùn)用注意的分配與轉(zhuǎn)移的心理方法。

三、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)

聲樂(lè)表演心理素質(zhì)除具有先天素質(zhì)外，更主要的是集中在后天培養(yǎng)的素質(zhì)方面。

1．歌唱欲望與歌唱環(huán)境的培養(yǎng)

歌唱欲望首先來(lái)自興趣和愛(ài)好，在此基礎(chǔ)上的強(qiáng)烈歌唱欲望和表現(xiàn)欲望，才會(huì)促使歌唱家熱愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，產(chǎn)生真摯的情感。一個(gè)人在唱歌前，要自我激發(fā)歌唱欲望。這一過(guò)程看來(lái)很短，只是歌唱前的準(zhǔn)備階段，但它需要平時(shí)的反復(fù)練習(xí)和著力培養(yǎng)。歌唱欲望的培養(yǎng)和形成，興趣愛(ài)好是基礎(chǔ)，正確科學(xué)的技巧訓(xùn)練是關(guān)鍵，穩(wěn)定協(xié)調(diào)的心理素質(zhì)，是其成功的重要保障。

所謂歌唱環(huán)境的培養(yǎng)，主要指通過(guò)平時(shí)的注意和訓(xùn)練，使其習(xí)慣于在各種環(huán)境和場(chǎng)合中進(jìn)行表演的能力。凡優(yōu)秀歌唱者的表演才能，都是在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中逐步鍛煉和培養(yǎng)起來(lái)的。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日積月累、表演技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，歌唱者對(duì)自己的成功充滿了信心。當(dāng)然，所有歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)，均須建立在發(fā)聲器官的良好訓(xùn)練和演唱技巧較為完善的基礎(chǔ)之上。“藝高人膽大”，它同樣會(huì)給我們帶來(lái)諸多有益的啟迪和幫助。

2．歌唱的激情與表現(xiàn)的控制協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)

歌唱表演的激情，也就是演唱者的激情與靈感對(duì)作品的重新詮釋。這種熱情與創(chuàng)造來(lái)自歌唱者強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)。這種創(chuàng)造意識(shí)，使每一次演唱，都能重新賦予作品新的生命和更為豐富的內(nèi)涵，使聽(tīng)眾獲得新的感受，產(chǎn)生意想不到的效果。演唱者一方面要以自己的熱情激起聽(tīng)眾的情感，另一方面又能控制自己的創(chuàng)造熱情。

從以上分析可以看出，歌唱者的心理狀態(tài)主要在兩個(gè)方面對(duì)歌唱表演產(chǎn)生影響：即訓(xùn)練心理狀態(tài)和演出心理狀態(tài)。克服不良心理狀態(tài)的方法很多，歸納起來(lái)大致有：第一，過(guò)硬的技術(shù)和技能；第二，有效的實(shí)踐鍛煉和積累經(jīng)驗(yàn)；第三，解脫自我，消除自卑和患得患失思想，排除雜念。只要能夠做到上述三點(diǎn)，并持之以恒地堅(jiān)持下去，必將獲得令人滿意的演唱效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄒長(zhǎng)海.歌唱藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂(lè)出版社.

篇(3)

關(guān)鍵詞：包裝心理需求附加值

一、大眾消費(fèi)體系下的消費(fèi)心理

包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程是如何塑造產(chǎn)品形象，更好地滿足消費(fèi)者需要的過(guò)程。產(chǎn)品形象塑造與大眾消費(fèi)不僅僅是一個(gè)講求商品實(shí)用和符合包裝物理功能的問(wèn)題，更重要的是要滿足消費(fèi)者的心理需求，對(duì)消費(fèi)心理的研究應(yīng)貫穿整個(gè)包裝設(shè)計(jì)思維的全過(guò)程。

人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品的過(guò)程中感受包裝，包裝帶給消費(fèi)者的是一種非常直觀的印象，包裝的物理功能和心理功能都在包裝的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)無(wú)余。一般來(lái)講，消費(fèi)者需要直接面對(duì)商品，需要在第一時(shí)間和商品零距離接近，這就要求商品的包裝設(shè)計(jì)具有直觀性。包裝設(shè)計(jì)對(duì)商品的附加值的體現(xiàn)，商品是否能滿足消費(fèi)者的心理需求，即商品以及包裝所傳達(dá)出來(lái)的信息是否體現(xiàn)出了消費(fèi)者的身份、層次、地位甚至情趣愛(ài)好。因?yàn)椋麄冑?gòu)買(mǎi)商品除了買(mǎi)商品本身之外，更多的是買(mǎi)心情、買(mǎi)滿足、買(mǎi)自信……在商品銷售這一過(guò)程中，消費(fèi)者是主體，如何激勵(lì)這個(gè)主體，即消費(fèi)者想要什么，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)希望得到怎樣的心理滿足，是包裝設(shè)計(jì)定位的前提。

二、消費(fèi)定位與設(shè)計(jì)定位

定位就是在消費(fèi)者的心目中給商品設(shè)定一個(gè)清晰的位置，便于消費(fèi)者根據(jù)自身的需要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)目的，達(dá)到滿足消費(fèi)欲望的目的。好的定位有“先入為主”的效果，設(shè)計(jì)師要想知道消費(fèi)者想要什么，想得到怎樣的心理滿足，在著手設(shè)計(jì)之前，就必須對(duì)市場(chǎng)有深入的了解，就必須對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行有效而真實(shí)的調(diào)研。以市場(chǎng)和市場(chǎng)營(yíng)銷中的各種問(wèn)題為調(diào)查研究的對(duì)象，有效地收集和分析有關(guān)信息，為計(jì)劃和決策提供依據(jù)，圍繞將要實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)目標(biāo)，進(jìn)行各類信息的處理。在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行充分調(diào)研、分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)群體的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)定位。

品牌包裝設(shè)計(jì)，一方面需要滿足包裝的物理功能，另一方面又要具備心理功能。要滿足消費(fèi)者的心理需求，就需要個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的注入。同時(shí)，產(chǎn)品和包裝都是批量生產(chǎn)，不可能為某一個(gè)人的需要而設(shè)計(jì)。無(wú)論什么商品總是有其目標(biāo)消費(fèi)群體的，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)群體都有其自身的特點(diǎn)。所以，把握目標(biāo)消費(fèi)群的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)取得成功的途徑。

我們常常走進(jìn)超市，面對(duì)琳瑯滿目的商品，我們看到的商品包裝在設(shè)計(jì)方面并不能說(shuō)很豐富，其設(shè)計(jì)更難讓人感受到個(gè)性化。在購(gòu)物過(guò)程中，消費(fèi)者基本上還是出于對(duì)產(chǎn)品的需求為第一感覺(jué)，很少是先被商品的外包裝所吸引而后產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為的。也就是說(shuō)，商品的包裝設(shè)計(jì)對(duì)促銷起到的效果不是很明顯。

三、包裝設(shè)計(jì)需針對(duì)消費(fèi)者的心理需求

由于社會(huì)的高度物質(zhì)化，大眾消費(fèi)體系的形成，使得消費(fèi)者被商品和物質(zhì)的體系所包圍，在這樣一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)階段，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也使得人們的消費(fèi)觀念起了根本的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得商品消費(fèi)成為人們主要的生活方式，消費(fèi)意識(shí)的有效過(guò)程主要是消費(fèi)者通過(guò)日常消費(fèi)的行為來(lái)完成的。消費(fèi)行為就是購(gòu)買(mǎi)商品，消費(fèi)的過(guò)程就是購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)形成到消費(fèi)行為產(chǎn)生的過(guò)程。在消費(fèi)過(guò)程中，消費(fèi)者的需求和商品本身兩個(gè)方面都起著重要的作用。

由于物的體系包圍了人們，消費(fèi)成為了人們的主要生活方式，人們?cè)趯?shí)際消費(fèi)過(guò)程中，要求商品對(duì)心理的滿足不亞于實(shí)用本身，因?yàn)椋藗兯M(fèi)的物品并不全都用于生活必需。包裝設(shè)計(jì)需要滿足消費(fèi)者攜帶和使用上的方便，消費(fèi)者在商品消費(fèi)過(guò)程中要求商品的使用具有安全感。商品包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)尚性，富有時(shí)代特色，要符合消費(fèi)者的消費(fèi)水平、消費(fèi)習(xí)慣。人們要的就是在消費(fèi)過(guò)程中的心理滿足感、內(nèi)心征服感，他們認(rèn)為只要自己喜歡就物有所值。

四、品牌包裝設(shè)計(jì)與傳播品牌價(jià)值是包裝設(shè)計(jì)的靈魂

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要考慮如何突出產(chǎn)品的形象。產(chǎn)品的形象塑造在銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)起著舉足輕重的適應(yīng)作用，直接影響產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的印象以至消費(fèi)行為的構(gòu)成，從而影響到商品銷售這一最終目的。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品之前首先看到的是商品的包裝，商品的包裝既要符合消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣和審美情趣，又要能準(zhǔn)確反映出商品的品質(zhì)特點(diǎn)。

塑造產(chǎn)品形象，一方面要受內(nèi)在特質(zhì)的制約，即產(chǎn)品品質(zhì)的制約；另一方面又要受外在環(huán)境的制約，即消費(fèi)者的滿意程度的制約。一個(gè)高質(zhì)量的產(chǎn)品，再加上高質(zhì)量的包裝設(shè)計(jì)，使其所傳達(dá)出的信息處處讓人感覺(jué)到質(zhì)量的存在，使消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)生好感。作為設(shè)計(jì)本身，既注重包裝設(shè)計(jì)美感，體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，又要能夠給產(chǎn)品帶來(lái)附加值，這樣來(lái)強(qiáng)化整體品牌設(shè)計(jì)和傳播品牌價(jià)值的意識(shí)。作為設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該多關(guān)注品牌價(jià)值是否體現(xiàn)和傳遞出來(lái)，產(chǎn)品的附加值是否被消費(fèi)者所認(rèn)同，這才是設(shè)計(jì)想要達(dá)到的真正目的。

商品的價(jià)值在哪里？在消費(fèi)者心里。設(shè)計(jì)就必須根據(jù)產(chǎn)品和目標(biāo)消費(fèi)群的心理需求來(lái)做品牌背后的文化概念，即編織一個(gè)夢(mèng)來(lái)滿足消費(fèi)者精神生活的需要，來(lái)引導(dǎo)和推廣新的生活方式。品牌設(shè)計(jì)從產(chǎn)品中提煉出自己的文化，追求的是產(chǎn)品的品質(zhì)，追求的是售后服務(wù)，提升品牌形象，樹(shù)立品牌風(fēng)格形象，讓品牌成為一種文化，一種生活方式，一種時(shí)代精神，從而推進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。包裝文化中蘊(yùn)含了價(jià)值觀，文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計(jì)賴以識(shí)別的一個(gè)重要方面。編織產(chǎn)品的文化是創(chuàng)造理念、創(chuàng)造一種文化即大眾文化的過(guò)程。消費(fèi)者消費(fèi)的是文化，是一個(gè)社會(huì)中大多數(shù)人遵循的與消費(fèi)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。包裝設(shè)計(jì)能提高商品的附加值，使利潤(rùn)擴(kuò)大化。附加值就是賣(mài)點(diǎn)，附加值使消費(fèi)心理得到滿足，設(shè)計(jì)就是提高商品附加值的手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]成伯清，李林艷.消費(fèi)心理.南京大學(xué)出版社.

[2](英)麥克爾·卡里瑟斯.我們?yōu)槭裁从形幕?遼寧教育出版社.

篇(4)

論文關(guān)鍵詞：初產(chǎn)婦，心理分析，護(hù)理

 

產(chǎn)婦臨產(chǎn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些心理上的變化，而臨產(chǎn)時(shí)產(chǎn)婦的心理狀態(tài)及正確護(hù)理對(duì)產(chǎn)婦順利分娩，產(chǎn)后母體恢復(fù)及母乳喂養(yǎng)都會(huì)有一定的影響。分娩雖然是生理現(xiàn)象，但對(duì)于產(chǎn)婦卻是一種持久而強(qiáng)烈的應(yīng)激源。分娩應(yīng)激即可產(chǎn)生生理上的應(yīng)激，同時(shí)也可以產(chǎn)生精神心理上的應(yīng)激。產(chǎn)婦精神心理因素能夠影響機(jī)體內(nèi)部的平衡、適應(yīng)力和健康。本文就初產(chǎn)婦臨產(chǎn)時(shí)的心理狀態(tài)及相應(yīng)的護(hù)理措施作一簡(jiǎn)要的分析概述。

1 心理狀態(tài)分析

1.1 待產(chǎn)期

1.1.1 恐懼心理 自懷孕到分娩這段時(shí)間里，她們經(jīng)常從同事、同學(xué)、親朋好友及書(shū)本等處接受到有關(guān)妊娠、分娩的信息，而這些人往往將個(gè)人的經(jīng)歷加以渲染、夸大，對(duì)分娩這一必然過(guò)程產(chǎn)生一種無(wú)法抗拒的恐懼感，常常感到害怕、恐懼和緊張，加之對(duì)醫(yī)院環(huán)境不熟悉，更加重了這種感覺(jué)。部分年齡較大者認(rèn)為自己年齡偏大會(huì)難產(chǎn)，而一些高危孕婦(巨大兒、骨盆畸形等)需手術(shù)結(jié)束分娩者，因?yàn)閷?duì)手術(shù)不了解，懼怕麻藥會(huì)對(duì)胎兒及個(gè)人產(chǎn)生不良影響，另有部分初產(chǎn)婦因?qū)μ盒詣e的企盼(多見(jiàn)于獨(dú)生子或純女戶家庭)以及懼怕胎兒畸形等，導(dǎo)致初產(chǎn)婦產(chǎn)生緊張、恐懼心理[1]。

1.1.2 焦慮心理 產(chǎn)婦入院后都希望盡快分娩，早日出院，但因個(gè)體差異，胎位、胎兒大小、精神緊張等諸多因素的影響，有相當(dāng)一部分初產(chǎn)婦到預(yù)產(chǎn)期時(shí)無(wú)臨產(chǎn)征象，就會(huì)認(rèn)為到期不分娩是一種異常現(xiàn)象，從而產(chǎn)生一些不必要的心理負(fù)擔(dān)，如擔(dān)心胎兒是否有問(wèn)題，自己分娩是否會(huì)不正常等。還有部分經(jīng)濟(jì)困難者，害怕不及時(shí)分娩會(huì)增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因而產(chǎn)生緊張、焦慮、不安等復(fù)雜心理。

1.2 臨產(chǎn)期

1.2.1 煩躁心理 初產(chǎn)婦臨產(chǎn)時(shí)由于劇烈陣痛，加之疼痛卻有增無(wú)減，會(huì)覺(jué)得這段時(shí)間漫長(zhǎng)無(wú)邊。尤其是進(jìn)入待產(chǎn)室后，身邊無(wú)家人陪伴護(hù)理論文護(hù)理論文，產(chǎn)婦易出現(xiàn)煩躁不安的心理，常常表現(xiàn)為大喊大叫、哭鬧，不由自主的寒戰(zhàn)、出冷汗等，容易產(chǎn)生不安全感。

1.2.1 怨恨心理 臨產(chǎn)時(shí)的劇烈疼痛，會(huì)讓產(chǎn)婦難以忍受，將這種疼痛怪罪于腹中的胎兒，企望能盡快處理掉胎兒或期望醫(yī)護(hù)人員或家屬能采取有效措施制止或緩解這種疼痛，而這種愿望一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)認(rèn)為家人及醫(yī)護(hù)人員對(duì)她痛苦置之不理，而產(chǎn)生怨恨心理論文下載小論文。

1.3 分娩期

1.3.1 害羞心理 分娩期因產(chǎn)婦此時(shí)宮口已開(kāi)全，疼痛感稍有緩解，但是因抬頭下降，墜脹感明顯，產(chǎn)生便意，此時(shí)需要用腹壓和肛提肌的力量，但是產(chǎn)婦往往因?yàn)閼峙麓蟊?害羞)而不敢用全力，導(dǎo)致產(chǎn)程延長(zhǎng)。

1.3.2 無(wú)助心理 第一產(chǎn)程較長(zhǎng)時(shí)間的疼痛，會(huì)使產(chǎn)婦消耗很大的體力，到第二產(chǎn)程時(shí)，助產(chǎn)人員要求產(chǎn)婦配合盡可能地向下屏氣，而體能不足而出現(xiàn)疲乏無(wú)力，不能很好地配合，有時(shí)受到助產(chǎn)人員的呵斥或責(zé)備等，產(chǎn)婦往往會(huì)有筋疲力盡的感覺(jué)，產(chǎn)生孤獨(dú)無(wú)助的心理。

2 護(hù)理措施

2.1 待產(chǎn)期 首先對(duì)新入院產(chǎn)婦，護(hù)士要熱情接待，態(tài)度要和藹，用通俗易懂的語(yǔ)言介紹周圍環(huán)境、病室的設(shè)施及住院的各項(xiàng)制度，減輕或消除其緊張情緒。其次向患者講解分娩的一些知識(shí)及注意事項(xiàng)，使產(chǎn)婦對(duì)分娩這一生理過(guò)程有一正確的認(rèn)識(shí)。讓產(chǎn)婦及家屬適當(dāng)了解一些治療方案及護(hù)理措施，在進(jìn)行護(hù)理操作前向患者耐心細(xì)致的說(shuō)明，使產(chǎn)婦有所了解，主動(dòng)配合，在進(jìn)行操作時(shí)做到輕、細(xì)、穩(wěn)。在進(jìn)行交談時(shí)，要使用文雅和氣、通俗易懂的語(yǔ)言，態(tài)度要親切、和藹，使患者對(duì)你產(chǎn)生信任，使其精神、情緒都得以放松，保持平靜的心理狀態(tài)，從而平靜地過(guò)渡到臨產(chǎn)期。

2.2 臨產(chǎn)期 臨產(chǎn)后患者常常有較強(qiáng)的不適感和疼痛感，甚至有些體質(zhì)較差或痛覺(jué)敏感者更是覺(jué)得難以忍受，因而心情煩躁，大喊大叫，并產(chǎn)生恐懼、孤獨(dú)感，甚至怨恨情緒。在此期首先護(hù)士要有強(qiáng)烈的同情心，不能對(duì)患者的哭鬧、喊叫等行為責(zé)罵或者是熟視無(wú)睹，漠然置之，應(yīng)針對(duì)其恐懼心理進(jìn)行安慰及心理開(kāi)導(dǎo)，消除其恐懼心理。其次有意識(shí)地與患者多交流，轉(zhuǎn)移患者的注意力，同時(shí)給予一些生活上的幫助，使患者能用自身的意志克制自己的行為，對(duì)部分極度煩躁、恐懼的患者，可酌情讓家人陪伴，使患者獲得一種安全感，必要時(shí)可使用一些鎮(zhèn)靜劑，幫助患者休息，同時(shí)給予安慰，體貼和鼓勵(lì)的語(yǔ)言和行為引導(dǎo)護(hù)理論文護(hù)理論文，使患者感到受到了尊重、關(guān)心和重視，以保持良好的心境，保證充沛的精力，順利分娩。

2.3 分娩期 分娩期因?qū)m口已開(kāi)全，疼痛感相對(duì)減弱，而下墜感和憋脹感增加，并伴有便意，此時(shí)護(hù)士應(yīng)耐心安慰，告知有便意是正常現(xiàn)象，不必緊張，也不必要害羞，在應(yīng)該用力時(shí)大膽地向下屏氣，并告知胎兒在產(chǎn)道時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的危害性，講解分娩時(shí)的呼吸技術(shù)和軀體放松技術(shù)，并詢問(wèn)是否口干，是否需要喝水等，盡可能滿足產(chǎn)婦的正當(dāng)要求，在宮縮間歇期可告訴產(chǎn)婦全身放松休息，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的語(yǔ)言，幫助初產(chǎn)婦解除畏懼、害羞、無(wú)助心理，使其放松心情，配合助產(chǎn)人員安全分娩。

3 小結(jié)

實(shí)施針對(duì)性的護(hù)理措施可以減輕產(chǎn)婦的各種心理反應(yīng)程度。在整個(gè)產(chǎn)程中要熱情接待孕婦，關(guān)心孕婦，做好孕產(chǎn)婦正常分娩知識(shí)的宣傳，講解影響分娩的各種因素，充分了解孕婦各方面的情況，多安慰、多鼓勵(lì)，消除其陌生、恐懼、不安全感，從而減少產(chǎn)后出血，縮短產(chǎn)程，降低孕產(chǎn)婦及圍產(chǎn)兒死亡率，保證母嬰平安。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張麗芳,包翠榮.待產(chǎn)婦心理狀況調(diào)查分析及護(hù)理［J］.中國(guó)傷殘醫(yī)學(xué),2007，15（2）：66.

篇(5)

1.社會(huì)化造成的“排異性”心理

美國(guó)學(xué)者G·奧爾波特通過(guò)對(duì)歷史上各種偏見(jiàn)發(fā)生和持續(xù)過(guò)程的研究發(fā)現(xiàn)，在同一文化圈內(nèi)，許多偏見(jiàn)和排斥心理最初之所以發(fā)生，主要是由于那些有權(quán)勢(shì)的社會(huì)集團(tuán)為了使自己對(duì)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的社會(huì)集團(tuán)的剝削統(tǒng)治合理化而制造出來(lái)的。群體和個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突并非是“排異性”社會(huì)心理產(chǎn)生的必要條件，即使我們消除了所有的群體性沖突，偏見(jiàn)和隔離也不會(huì)從社會(huì)上徹底消失，偏見(jiàn)和排斥的產(chǎn)生還有其文化歷史因素。文化傳統(tǒng)有很牢固的特性，它使得最初的文化因素消失之后很長(zhǎng)時(shí)間，文化傳統(tǒng)還會(huì)繼續(xù)存在。解放后我國(guó)所實(shí)行的戶籍管理制度、干部管理制度、勞動(dòng)人事制度等一系列相關(guān)制度中，將干部、工人、農(nóng)民分為三個(gè)高低有序，管理嚴(yán)格的三大階級(jí)，這三個(gè)階級(jí)間的社會(huì)地位、機(jī)會(huì)獲得和社會(huì)資源的占有量上都嚴(yán)格有序，農(nóng)民始終處于最底層，他們社會(huì)地位最低，社會(huì)資源的占有量少，缺乏上行流動(dòng)的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)期處于下層社會(huì)使他們被認(rèn)為是一群素質(zhì)不高，沒(méi)有高成就動(dòng)機(jī)，只要求養(yǎng)家糊口生活的人，這種偏見(jiàn)一旦形成并傳播開(kāi)后，便融入到文化傳統(tǒng)中，并在社會(huì)上形成了一種偏見(jiàn)，這種氛圍中的兒童對(duì)于偏見(jiàn)是服從的，首先是形式上的相符，后來(lái)就內(nèi)化于心，并一代代傳遞下去。

新生代農(nóng)民工大多受過(guò)較好的學(xué)校教育，在他們社會(huì)化的過(guò)程中就已經(jīng)遭遇過(guò)城市社會(huì)對(duì)他們歧視和偏見(jiàn)，就已經(jīng)意識(shí)到農(nóng)民身份在城市中的尷尬，這也是他們雖然進(jìn)入到城市中，卻很難融入城市社會(huì)的原因。人們?cè)缙谏鐣?huì)化是以后社會(huì)化的基礎(chǔ)，而城里人在社會(huì)化的過(guò)程中也學(xué)會(huì)了對(duì)農(nóng)村人的偏見(jiàn)與排斥，而且這種看法一旦形成也很難改變，會(huì)在代際間傳遞下去。

2.職業(yè)身份造成的“排異性”心理

從農(nóng)民工所從事的工作來(lái)看，他們中多數(shù)在城市從事著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的工作。這里似乎印證了托達(dá)羅的一個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)技術(shù)的來(lái)自農(nóng)村的工人首先會(huì)在“城市傳統(tǒng)部門(mén)”中就業(yè)一段時(shí)候后，再取得更加長(zhǎng)期穩(wěn)定的城市現(xiàn)代部門(mén)工作。但是，這并非是農(nóng)民自身的原因，更重要的還有體制性原因。由于戶口的限制，他們進(jìn)城后面臨的是一個(gè)分割的勞動(dòng)市場(chǎng)，他們只能在“非正式的勞動(dòng)市場(chǎng)”中尋求“城市的剩余工作”。

新生代農(nóng)民工基本都是從學(xué)校出來(lái)的，不少人能說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的普通話，家庭條件也好了很多。在這種背景下，年輕人的工作耐心不如第一代，吃苦能力差，選擇性更強(qiáng)。而且他們希望能夠邊工作之余掌握一些技能，這就決定了工作時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)，不能無(wú)限制加班。對(duì)他們而言，城市意味著一種新的生活方式，意味著不一樣的前途，不一樣的命運(yùn)。他們希望通過(guò)進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，徹底告別祖輩“面朝黃土背朝天”的生活。但是，城市高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會(huì)歧視等一道道有形無(wú)形的門(mén)檻不斷粉碎著他們的城市夢(mèng)想，城市文化的耳濡目染又不斷消融著他們對(duì)家鄉(xiāng)存有的情感認(rèn)同和社會(huì)記憶，生活方式的巨大差異也使他們漸漸不再適應(yīng)農(nóng)村的生活方式。總之，比起第一代民工，他們真正成了既融不進(jìn)城，也回不了鄉(xiāng)的“夾心人”。

二、新生代農(nóng)民工階層的自卑心理分析

“夾心人”的社會(huì)處境使新生代農(nóng)民工長(zhǎng)期游離于城市社會(huì)邊緣上，被排斥在主流社會(huì)以外，這導(dǎo)致并加深了他們的自卑心理，這種自卑心理反過(guò)來(lái)又使他們更加的孤立與隔離。

“個(gè)體主義貧困觀”認(rèn)為貧困是由于個(gè)人的原因所造成的，是個(gè)人能力的不足、素質(zhì)的不高、懶惰等原因而導(dǎo)致的。這種將貧困歸因于個(gè)人過(guò)錯(cuò)的觀點(diǎn)近幾年來(lái)在我國(guó)大眾心中還有很深影響。農(nóng)民工階層一般是處于社會(huì)的底層，是城市中的弱勢(shì)群體，過(guò)著相對(duì)貧困的生活，受到這種思想的影響，農(nóng)民工階層往往被視為是能力低下的、懶惰的群體。持這種觀點(diǎn)的如果只是一個(gè)或者幾個(gè)不會(huì)有多大的影響。但是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，這就形成了一定規(guī)模的文化氛圍。農(nóng)民工處在這種氛圍中或多或少的受到這些看法的影響，容易產(chǎn)生自卑的情緒。而農(nóng)民工由于長(zhǎng)期生活在貧困之中，結(jié)果產(chǎn)生了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值體系。這種“亞文化”一旦形成便會(huì)對(duì)周圍的人和后代產(chǎn)生影響，從而代代相傳，于是貧困便在這種文化的保護(hù)下維持下去。

當(dāng)前，中國(guó)新生代農(nóng)民工依然遠(yuǎn)離主流社會(huì)的居住點(diǎn)，聚集在市郊等一些地方，形成了自己的“社區(qū)”。他們?cè)谶@些社區(qū)生活并發(fā)生人際互動(dòng)，一段時(shí)間后必然會(huì)形成屬于自己的共同亞文化，而農(nóng)民工階層“夾心人”的社會(huì)處境和被排異的現(xiàn)狀也必然會(huì)融入這些亞文化中，并對(duì)處于其中的農(nóng)民工造成影響。更為嚴(yán)重的是，這些亞文化一旦形成就具有了擴(kuò)展性和傳遞性，對(duì)農(nóng)民工子女的成長(zhǎng)環(huán)境造成不利影響，使他們從小就帶有了一種自卑陰影，影響他們今后長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

三、新生代農(nóng)民工“越軌”心理分析

美國(guó)政治學(xué)家在對(duì)美國(guó)社會(huì)移民進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，與第一代移民比較，第二代移民的心理和行為發(fā)生了重大的變化。第一代移民由于有遷出地境況的比較，對(duì)于遷入地的社會(huì)不公平往往有較高的認(rèn)可度，或者說(shuō)，雖然他們?cè)谶w入地感受到種種歧視，但由于已經(jīng)比原來(lái)的狀況有了改善，他們一般并不奢望與遷入地居民有完全相同的權(quán)利和地位。第二代移民則不同，他們對(duì)于生活滿意程度的參照群體主要是遷入地居民，他們?nèi)鄙俑篙吥欠N對(duì)生活的滿足感。相反，當(dāng)他們較多地體會(huì)到與遷入地人群的生活地位差距時(shí)，便會(huì)在心理上產(chǎn)生更多的被歧視感和被剝奪感，形成強(qiáng)烈地上行流動(dòng)需求。在這種心理預(yù)期的驅(qū)動(dòng)下，第二代移民面對(duì)不平等缺乏忍耐性，當(dāng)面對(duì)社會(huì)不公時(shí)，他們往往會(huì)采取一些比較激烈的對(duì)抗直接或間接地表達(dá)他們不滿。所以，第二代移民的失范行為較多，犯罪率也較高。

挫折——侵犯理論認(rèn)為，人的侵犯行為因?yàn)閭€(gè)體遭受挫折而引起，侵犯是挫折的一種后果，侵犯行為的發(fā)生總是以挫折為先決條件；反之，挫折的存在也必然導(dǎo)致某種形式的侵犯行為。由于體制、制度、觀念的種種限制，新生代農(nóng)民工受到歧視的現(xiàn)象依然普遍存在，即便他們一開(kāi)始進(jìn)城時(shí)懷著種種美好的夢(mèng)想，也在現(xiàn)實(shí)的面前被無(wú)情的粉碎了，收入比城里人低，很少的晉升機(jī)會(huì)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，處于這種充滿挫折的環(huán)境中，他們對(duì)社會(huì)的不滿會(huì)以越軌行為表現(xiàn)出來(lái)。

其次，“標(biāo)簽理論”認(rèn)為行為是由社會(huì)反應(yīng)以及越軌的頻率和特性來(lái)定義的，個(gè)人與群體之所以做出過(guò)激的行為，是因?yàn)槿藗冎贫ǔ隽恕耙?guī)則”，而那些違反這些“規(guī)則”和“規(guī)范”的行為便被認(rèn)為是“越軌行為”。一旦這種標(biāo)簽被貼上，這個(gè)人或者群體的生活將受到極大的限制，他們可能不得不繼續(xù)扮演越軌者的角色，做出行為。從第一代農(nóng)民工開(kāi)始，城市民眾極易將農(nóng)民工與偷盜、搶劫等違法犯罪行為聯(lián)系起來(lái)，一旦某地發(fā)生了違法犯罪事件，外來(lái)的農(nóng)民工便成為首要懷疑對(duì)象，這種刻板印象一直延續(xù)至今。

再次，“價(jià)值沖突理論”認(rèn)為，越軌心理在社會(huì)生活中存在著持不同價(jià)值觀念的社會(huì)群體，由于他們所處的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，對(duì)同一問(wèn)題有不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，因而群體間的沖突經(jīng)常不斷。農(nóng)民工來(lái)到城市中，城市里的許多規(guī)范和觀念和鄉(xiāng)村有很大不同，他們的到來(lái)也損害了城市中某些群體的利益，對(duì)于這樣的沖突，解決的方法往往不是通過(guò)交涉而和解，而是通過(guò)權(quán)力的使用來(lái)壓制農(nóng)民工，使問(wèn)題的解決有利于權(quán)力較大的階級(jí)或群體，這種壓制容易導(dǎo)致農(nóng)民工越軌行為和心理的產(chǎn)生。

最后，在犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，犯罪產(chǎn)生的原因在于犯罪人因?qū)嵤┓缸锼玫降氖找娲笥谄錇榉缸锼度氲某杀尽Ｈ藗冎苑缸铮蛟谟趥€(gè)體是理性的、是精于計(jì)算的價(jià)值最大化者，在他權(quán)衡犯罪所得大于因犯罪而可能遭受諸如刑罰懲罰的損失時(shí)，追求利益的動(dòng)機(jī)刺激他實(shí)施犯罪。犯罪的成本是指犯罪的個(gè)體為實(shí)施犯罪而支付的成本代價(jià)，由犯罪的直接成本、時(shí)間機(jī)會(huì)成本和懲罰成本三部分構(gòu)成。新生代農(nóng)民工的社會(huì)地位較低，占有的資源較少，他們犯罪時(shí)付出的成本相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較少，一旦實(shí)施了違法犯罪行為，那么他們失去的僅僅是現(xiàn)有的比較少的資源，如果僥幸不被發(fā)現(xiàn)的話，他們可以從中獲得收益。這種成本和收益的不平衡很容易導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。

四、結(jié)語(yǔ)

與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工更加渴望城市文明，意識(shí)和行為已接近于城市人，但因

為個(gè)人、制度和市場(chǎng)等多方面原因使他們產(chǎn)生了一些負(fù)面心理現(xiàn)象，要從全面建設(shè)和諧社會(huì)、把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和解決農(nóng)民工的心理問(wèn)題。首先，這些心理問(wèn)題都是由于現(xiàn)行的農(nóng)民工體制弊端所造成，在成熟完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，可以不要也不應(yīng)該要這一套農(nóng)民工體制的做法。其次，進(jìn)一步消除戶籍制度的影響，模糊農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的界限，徹底擺脫實(shí)際上存在的農(nóng)民與非農(nóng)民的身份限制。最后，要利用現(xiàn)有媒體宣傳對(duì)農(nóng)民工正面的認(rèn)識(shí)，利用輿論和教育改變對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)和歧視。

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[6]黃廣明.民工80后[N].南方人物周刊.

篇(6)

遇到不會(huì)做的作業(yè)或者寫(xiě)起來(lái)很復(fù)雜的文章真的不是一件輕松地事情。一到期末，很多學(xué)科課程要結(jié)束了，老師總是布置一些讓人頭疼的結(jié)課作業(yè)，但是對(duì)于復(fù)習(xí)時(shí)間本來(lái)就不充裕的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)科作業(yè)真的是幫了大忙了呢！

長(zhǎng)期提供作業(yè)、演講稿、報(bào)告、畢業(yè)論文等服務(wù)。此外，不論是大學(xué)生還是企事業(yè)上班，乃至小學(xué)生作文，我們都是可以處理的。下面以小學(xué)生作業(yè)為例，分享一下小學(xué)語(yǔ)文記敘文作文寫(xiě)作常識(shí)。

記敘文類的文章心理描寫(xiě)是否到位能給讀者產(chǎn)生不一樣的效果。心理描寫(xiě)常用的方法有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面。恰當(dāng)?shù)娜宋镄睦砘顒?dòng)描寫(xiě)能反映人物性格特征，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，深化文章主題。常用的心理描法有直接描寫(xiě)、抒情獨(dú)白、心理分析方式、行動(dòng)表現(xiàn)方式等等。那么多方式怎么辨別呢？

直接描寫(xiě)的判斷很簡(jiǎn)單，句子中含有“想”等關(guān)鍵的字眼作為明顯的標(biāo)志。“想”字或出現(xiàn)在心理活動(dòng)之前，或出現(xiàn)在心理活動(dòng)之后。“想”字后有的用“逗號(hào)”，有的用“冒號(hào)”等做標(biāo)示。抒情獨(dú)白是用抒情的筆法展示人物的內(nèi)心矛盾和思想斗爭(zhēng)。心理分析式即通過(guò)剖析人物的心理來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，讓讀者對(duì)人物的所思所想更加明了。行動(dòng)表現(xiàn)式即恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)人物富有鮮明個(gè)性的動(dòng)作，傳神地揭示出人物的心理活動(dòng)，多出現(xiàn)在小說(shuō)、戲劇、記敘文體裁中。

本文只要介紹了四種心理描寫(xiě)方式，希望對(duì)大家有所幫助。對(duì)于文章、作業(yè)，如果你有時(shí)間，還是建議自己完成比較好，要是真的擠不出時(shí)間，文章、作業(yè)就交給吧。

篇(7)

論文摘要:在當(dāng)前的高職院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中，消費(fèi)心理學(xué)是一項(xiàng)有著意義卻普遍缺失的內(nèi)容。為了在高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，妥善的納入消費(fèi)心理學(xué)內(nèi)容，作者提出了在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教育的設(shè)想，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)理論和方法，改善設(shè)計(jì)創(chuàng)作，增強(qiáng)市場(chǎng)適應(yīng)能力。

一、消費(fèi)心理學(xué)在高職院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中的存在意義

平面設(shè)計(jì)作為一種與商業(yè)活動(dòng)息息相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類，商業(yè)性是其基本屬性。廣告、標(biāo)志、版式、包裝、展示以及“VI”設(shè)計(jì)等，無(wú)不因商業(yè)上的需求而產(chǎn)生。在現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)商業(yè)平面設(shè)計(jì)作品，其內(nèi)容往往是對(duì)商品或者服務(wù)的展示、宣傳，其對(duì)象，即該作品的目標(biāo)受眾，往往是其所展示的商品和服務(wù)的消費(fèi)者。作為一個(gè)商業(yè)平面設(shè)計(jì)作品的作者，受眾對(duì)該商品和服務(wù)的心理訴求，是其進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作無(wú)法繞過(guò)，必需思考的問(wèn)題。因而，具備一定的消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，是成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)者所必須具備的素質(zhì)。

以培養(yǎng)市場(chǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高職院校，要培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需要的設(shè)計(jì)人才，非常有必要對(duì)其平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)教育。然而，目前我國(guó)高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀是，幾乎所有的學(xué)校都圍繞著構(gòu)成這類基礎(chǔ)課程和標(biāo)志、海報(bào)、包裝、“VI”設(shè)計(jì)等應(yīng)用課程來(lái)組織，像消費(fèi)心理學(xué)這樣的市場(chǎng)導(dǎo)向性課程的意義卻始終未得到應(yīng)有的重視。這樣的課程設(shè)置，看似基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)體系完整，卻與市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，培養(yǎng)出的學(xué)生市場(chǎng)適應(yīng)能力不強(qiáng)，與高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)不相適應(yīng)。

二、在平面設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)階段實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)的設(shè)想

隨著高校教學(xué)改革的深入，近年來(lái)，消費(fèi)心理學(xué)教育在設(shè)計(jì)類專業(yè)中的存在價(jià)值得到越來(lái)越多的認(rèn)同。部分學(xué)校也進(jìn)行了將其納入設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的探索。然而，對(duì)于高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，在短短三年的培養(yǎng)時(shí)間內(nèi)，教學(xué)內(nèi)容本已較多、課程也比較緊湊。那么，如何將消費(fèi)心理學(xué)教育穩(wěn)妥的納入到平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，并產(chǎn)生較好的教學(xué)效果呢。作者提出了在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)的設(shè)想。理由如下：

1.不宜過(guò)早地給學(xué)生灌輸消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)

高職類院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這些學(xué)生在入學(xué)之前接受的幾乎都是繪畫(huà)基礎(chǔ)課程，對(duì)設(shè)計(jì)幾乎一無(wú)所知。入學(xué)后學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)一方面是要夯實(shí)他們?cè)谄矫鏄?gòu)成、色彩構(gòu)成等方面的功底，另一方面是要循序漸進(jìn)地教授他們平面設(shè)計(jì)的知識(shí)、技法，培養(yǎng)他們?cè)O(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作能力。如果在他們還沒(méi)完成平面設(shè)計(jì)的基本課程，完全掌握平面設(shè)計(jì)的基本理論和技能的時(shí)候，就過(guò)早的給他們灌輸消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，反而會(huì)讓學(xué)生摸不清頭腦、理不清思路。

2.畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的學(xué)生具備了接受消費(fèi)心理學(xué)教育的基礎(chǔ)

處于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的高職學(xué)生，經(jīng)過(guò)前幾年的學(xué)習(xí)后已經(jīng)基本掌握了平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)技能，同時(shí)，此時(shí)的學(xué)生開(kāi)始初步接觸社會(huì)、接觸市場(chǎng)，通過(guò)實(shí)習(xí)和找工作的經(jīng)歷，對(duì)專業(yè)方向所涉及的市場(chǎng)和消費(fèi)者有了一些初步的概念和了解，具備了接受消費(fèi)心理學(xué)教育的基礎(chǔ)。

3.畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的消費(fèi)心理學(xué)教育最具效果

處于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的高職學(xué)生，面對(duì)就業(yè)的壓力和適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)、他們有了解市場(chǎng)、了解市場(chǎng)的主宰——消費(fèi)者心理的渴求。而每一個(gè)即將畢業(yè)的學(xué)生，在他們根據(jù)興趣、根據(jù)對(duì)職業(yè)發(fā)展的意愿或者實(shí)習(xí)的經(jīng)歷確定畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的時(shí)候，都有著完成一件足以證明自己實(shí)力的完美作品的強(qiáng)烈愿望，所以這個(gè)時(shí)候的學(xué)生在了解了消費(fèi)心理學(xué)的價(jià)值和意義之后，會(huì)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)階段緊鄰就業(yè)，這時(shí)候組織他們學(xué)習(xí)消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，且經(jīng)過(guò)與畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的結(jié)合運(yùn)用，印像清晰、深刻，在畢業(yè)開(kāi)始工作后，這些剛學(xué)到的東西拿來(lái)就能用，具有最佳的學(xué)習(xí)效果。

三、消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)實(shí)施

1.消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)的講授

消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)的講授是實(shí)施消費(fèi)心理學(xué)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。由于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的高職學(xué)生往往一邊忙于實(shí)習(xí)，找工作，一邊進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，能夠集中起來(lái)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，所以對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生講授消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)內(nèi)容，不可能像商務(wù)、市場(chǎng)類專業(yè)的學(xué)生那樣系統(tǒng)、全面，而應(yīng)對(duì)包括消費(fèi)者的心理活動(dòng)過(guò)程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、影響消費(fèi)者行為的心理因素和外部條件等在內(nèi)的消費(fèi)心理學(xué)基本知識(shí)、理論，進(jìn)行概括性、普及性的講解，并對(duì)消費(fèi)者心理學(xué)的一些基本研究分析方法進(jìn)行闡述。目標(biāo)是讓學(xué)生在了解消費(fèi)心理學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)應(yīng)用消費(fèi)心理學(xué)的一些基本分析方法對(duì)設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾人群進(jìn)行消費(fèi)心理分析。

對(duì)于講授的形式，在有條件的情況下，最好能請(qǐng)校內(nèi)外教授消費(fèi)心理學(xué)的專業(yè)老師來(lái)進(jìn)行講座，專業(yè)老師的講座，因其經(jīng)驗(yàn)豐富、內(nèi)容全面、講解權(quán)威，顯然能夠達(dá)到良好的效果。而沒(méi)有這種條件的，則畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)老師可以通過(guò)收集、整合一些消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)視頻、教案和教學(xué)課件，組織學(xué)生進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，憑借自身理解為學(xué)生提供必要的講解。而這就要求指導(dǎo)老師熟悉消費(fèi)心理學(xué)的基本知識(shí)理論，同時(shí)具有較強(qiáng)的知識(shí)整合能力和再演繹能力。而無(wú)論進(jìn)行哪種形式的講授，指導(dǎo)老師都應(yīng)選擇一些消費(fèi)心理學(xué)的相關(guān)教材、文章、資料，要求學(xué)生在課外進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)貼于

2.目標(biāo)受眾人群的消費(fèi)心理分析

在完成了基本知識(shí)理論的講授之后，指導(dǎo)老師便可引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)到的消費(fèi)心理學(xué)原理，對(duì)設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾人群進(jìn)行心理分析。

進(jìn)行心理分析的具體方式，可以是學(xué)生結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，運(yùn)用所掌握的消費(fèi)心理學(xué)基本理論知識(shí)，完成對(duì)自己設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾人群的心理分析作業(yè)。也可以將有相似畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)的學(xué)生組合起來(lái)，成為受眾心理分析小組，小組成員間分別針對(duì)各自設(shè)計(jì)項(xiàng)目的目標(biāo)受眾人群心理進(jìn)行相互討論分析，并完成各自的心理分析報(bào)告。

心理分析的主要內(nèi)容包括：第一，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目目標(biāo)受眾人群消費(fèi)心理特征的判斷和確立，包括在年齡、性別、社會(huì)地位層次、消費(fèi)能力等方面的基本特征；在理性程度、細(xì)致程度、情緒和偏好的持續(xù)程度，對(duì)流行和新鮮事物的接受程度、生活節(jié)奏和時(shí)間觀念的方面的性格心理特征；以及在消費(fèi)的目的性、瀏覽、選擇和購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣，對(duì)品牌、包裝和廣告宣傳的認(rèn)同度等方面的消費(fèi)習(xí)慣偏好特征，這些設(shè)計(jì)作品的定位的影響因素。第二，目標(biāo)受眾的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，消費(fèi)動(dòng)機(jī)和受眾的消費(fèi)心理特征，構(gòu)成了消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)對(duì)象的心理訴求，對(duì)消費(fèi)動(dòng)機(jī)的分析決定了設(shè)計(jì)作品通過(guò)哪個(gè)方向、以哪種方式滿足受眾的心理訴求，吸引受眾眼球。第三，設(shè)計(jì)作品方式，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)作品、接觸受眾時(shí)的方式、環(huán)境對(duì)受眾產(chǎn)生的感官影響和心理變化的分析，為設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意尋求依據(jù)，設(shè)定條件。

3.對(duì)目標(biāo)受眾人群的消費(fèi)心理調(diào)查

學(xué)生自己或者學(xué)生們之間運(yùn)用剛掌握的消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，針對(duì)目標(biāo)受眾所進(jìn)行的理論分析，難免有“閉門(mén)造車”之嫌。而檢驗(yàn)理論分析的最好方法就是調(diào)查實(shí)踐。所以接下來(lái)要求學(xué)生們運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的基本研究分析方法，對(duì)擬定的設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)受眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。

消費(fèi)心理學(xué)的基本研究方法有觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、綜合調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等。受處于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的學(xué)生的組織能力、物質(zhì)條件、時(shí)間等方面的限制，前三種相對(duì)簡(jiǎn)單、便于開(kāi)展，較為適合作為受眾心理調(diào)查的方式，其中通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷收集、了解受調(diào)查者信息的問(wèn)卷法，因其使用預(yù)先編制的問(wèn)卷表格，標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題設(shè)計(jì)使信息收集更加全面，同時(shí)也有利于相互比較，因而最為適合學(xué)生采用。

問(wèn)卷調(diào)查由設(shè)計(jì)、組織、調(diào)查、匯總、分析等一系列步驟組成，工作量較大，需要學(xué)生分組開(kāi)展，分工合作。這樣，我們之前提到的心理分析小組，就可以由此延伸為心理分析調(diào)查小組。問(wèn)卷表格應(yīng)由學(xué)生小組根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的調(diào)查需求自行設(shè)計(jì)，指導(dǎo)老師給予必要的指導(dǎo)，表格應(yīng)包含受眾心理分析的主要內(nèi)容，形式上應(yīng)多做選擇，減少文字填寫(xiě)量，從而方便受訪者填寫(xiě)。

組織對(duì)目標(biāo)受眾人群的心理調(diào)查，不但鍛煉了學(xué)生的組織能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，而且通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中與目標(biāo)受眾的溝通交談，既提高了學(xué)生的人際交流能力，又因?yàn)榕c目標(biāo)受眾的直接接觸，為即將開(kāi)始的設(shè)計(jì)創(chuàng)作打下了良好的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。而通過(guò)將調(diào)查結(jié)果與之前的理論分析進(jìn)行比較，對(duì)理論分析進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和完善，可以使學(xué)生在將來(lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行受眾心理分析的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，充實(shí)。

4.對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查及匯總、分析，掌握了目標(biāo)受眾人群的消費(fèi)心理特征和消費(fèi)動(dòng)機(jī)，也就是把握了目標(biāo)受眾的心理訴求，對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位也就有了準(zhǔn)繩。

對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位，簡(jiǎn)而言之，就是決定設(shè)計(jì)作品通過(guò)哪個(gè)方向入手、以哪種方式滿足受眾的心理訴求。對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品而言，就是為滿足目標(biāo)受眾人群的主要心理訴求，決定從其設(shè)計(jì)內(nèi)容哪些方面的特質(zhì)、性能入手，采用何種創(chuàng)意烘托該特質(zhì)、性能，使用那些元素構(gòu)成畫(huà)面、采用怎樣的色彩搭配、形成什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如設(shè)計(jì)一款為年輕人目標(biāo)消費(fèi)人群的服裝品牌海報(bào)，可以突出其時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)、自我等方面的品質(zhì)風(fēng)格，可以通過(guò)展示其品牌代言人的青春魅力、運(yùn)動(dòng)活力的畫(huà)面，采用新潮、簡(jiǎn)短、有力的流行廣告語(yǔ)來(lái)反映這些品質(zhì)，可以采用鮮艷的色彩搭配、充滿動(dòng)感的線、面構(gòu)成，炫酷的字符設(shè)計(jì)等，形成直接、明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以滿足年輕人的消費(fèi)心理訴求。

完成了對(duì)設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)心理定位，作品創(chuàng)作的消費(fèi)心理學(xué)準(zhǔn)備即已完成，即可進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段。對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施的消費(fèi)心理學(xué)教學(xué)也就由此收官。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)與畢業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的消費(fèi)心理學(xué)的教學(xué)實(shí)施，使高職院校平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生了解了消費(fèi)心理學(xué)知識(shí)，提高了運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)方法改善創(chuàng)作，增強(qiáng)作品市場(chǎng)適應(yīng)力的意識(shí)和能力，為將來(lái)能夠設(shè)計(jì)出符合受眾心理訴求的成功的設(shè)計(jì)作品打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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