時間:2023-03-28 15:01:50
序論:寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感,挖掘那些隱藏在內心深處的真相,好投稿為您帶來了七篇地域文化論文范文,愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑,助力您的創作。
蘇教版語文教科書的設計是立體的,可以靈活應用。以人文話題為主線版塊結構,使學生學習語文變得更加脈絡清晰。板塊組合設計使學習內容更豐富,學習脈絡更清晰,突破了一直以來以單篇課文為中心的設計模式;另一方面,專題的設置彌補了語文學習的局限性,它在各學科之間搭建起了一座橋梁,使各個學科之間的界限被打破,突破了以往教科書的封閉性。從這個角度上來說,借盛澤地域的文化來培養高中生的語文素養是契合教學要求的,并且通過這種方式運用到語文學習當中,在增強興趣的同時,也有效地學習了語文知識。
二、樹立正確的學習目的
正確的學習目的,對學生的學習起著重要的引導作用。在綜合性學習中,語文教師應該幫助學生樹立正確有效的學習目標,指引學生順利完成學習任務,在學習活動中培養學生的語文素養。新課程設立了研究性學習必修課程和校本選修課程,推進以學生為中心的教學方式,倡導自主、合作,探究的學習方式。因此,語文教學資源的開發和利用是語文教師必須重視的,學生的生活和社會活動就是重要的學習資源。所謂“生活即教育”、“社會即學校”,當地的自然環境,經濟特色、風俗民情,節日文化,文物古跡等等都可以被利用,成為教學的有效資源。這就為盛澤的本土文化融入蘇教語文教學提供了方向。
三、在綜合性學習中端正學習態度
一直以來,教師更關注的是學生對教學內容的接受訓練,往往忽視了學生積極的學習態度。在綜合性學習的過程中,教師除了重視知識和技能的教學外,還要促進學生積極的學習態度的形成。首先,要讓教學內容情感化。注重情感熏陶,通過創設情境等方式,吸引學生興趣的同時也引導他們情感的投入。在教學過程中要激發學生的熱情,從而產生積極的學習動力。其次,要聯系學生的生活和社會實際。教師在教學中要注重將活動內容與學生的生活體驗聯系起來。讓學生產生濃厚的學習興趣。還要注意調節學生的學習環境,促進學生良好的學習態度的形成,讓學生“樂學”。導入盛澤地域文化,正是這種情感教育的良好途徑。
四、盛澤地域文化與高中生語文學習之間的聯系
材料包括硬質和植物材料2種。硬質材料的使用,應遵循就地取材的原則,充分利用場地材料的質地、色彩、形狀等特性。使園林景觀與周圍環境充分融合。地方材料的選用不僅可以創造出具有濃郁地域文化特色的景觀,還起到了降低建設成本的作用。植物材料的選用,應以鄉土樹種為主,不僅可以減少成本,植物的成活率也有保證,還可彰顯地域特色。除此之外,還應注意視覺效果。首先草灌喬相結合,形成錯落有致的立體景觀效果。其次,樹形與色彩的搭配,要突出季相變化,做到四季有景。
2地域性風景園林的設計實踐
2.1項目概況和規劃目標
芙蓉湖旅游區位于重慶市武隆縣城東南部,地處烏江與芙蓉江交匯地帶,為苗族、土家族、仡佬族的聚集地,具有濃郁的地方民族特色。整個場地形成“三面環山一面傍水”的盆地地貌景觀,且場地南北兩側各有一條山溪流過,形成了山環水抱虎踞龍盤之勢(圖1)。周圍的山體起伏較大,規劃區用地為西高東低的緩坡地勢(圖2)。芙蓉湖旅游區由巴渝風情鎮、溫情土家寨、激情苗寨、怡情仡佬寨、詩情農耕園、濕地公園休閑區構成,它既體現了場地天然的山水優勢,又與當地濃郁的民族風情相結合,在景區的設計中把地域文化很好的體現出來。芙蓉湖旅游區的規劃目標為:在規劃中充分挖掘“山、水、田、林、民俗村莊”等旅游資源,注重旅游開發與生態環境的協調。將傳統文化在現代景觀的營造中加以繼承和發展,在尊重民俗文化的前提下打造新的文化。
2.2總體規劃布局及功能分區
2.2.1總體規劃布局
本規劃在總體布局上未采用城市規劃中常見的連片發展的城鎮布局樣式,而是采用我國古代聚落“田+林+莊”的空間形式。通過農田、綠地將規劃區內的土地分隔開來,形成以巴渝風情鎮為核心,以土家族、苗族、仡佬族民俗文化村為重點的4個功能組團。其中將苗族民俗文化村布局在基地左側,而土家族世世代代有喜水的特點,故將其布局在基地右側更靠近山溪的地方,仡佬族的祖先稱他們是天上來的民族,將其布局在基地的緩坡的最高部,寓意最接近天的地方,以商業為主的巴渝風情鎮,布局在緩坡的最低處,通過環形道路又將各個組團之間連接貫通。該組團方式既沒有破壞規劃區內的生態環境,還豐富了景觀層次和內容(圖3)。
2.2.2功能分區
本規劃根據用地功能及風貌特征,共劃分了6個特色片區(圖4)。1)巴渝風情鎮。該片區中以巴渝文化為主題,在位于巴渝風情鎮碼頭處,設置一組碼頭文化的縮影景觀。主要通過纖夫主題雕塑以及印刻在地面鋪裝上的纖夫足跡和川江號子,向游客展示碼頭文化的歷史滄桑。這組纖夫主題的景觀設計,既豐富了景觀的文化性和趣味性,又為游客留下了無限的遐想空間[1]。2)溫情土家寨。以土家族文化為主題的土家族民俗文化園,利用園區基地南部河流兩側的地形高差進行分臺處理和種植花卉植物,形成層層花田。并于河流之中分段修建景觀性攔水壩,提高水位,增加靜水面積,形成水面倒影效果。在河流之上還設置了濱水棧道,架設了景觀廊橋,形成了別具一格的花溪景觀。3)激情苗寨。苗人素有對楓樹的崇拜,他們把楓樹視為苗族的族標。因為苗人世代信奉楓樹對其庇佑,故將紅楓紀念林設計在苗族風情區入口處的大面積開敞緩坡地帶,潺潺的河水從旁邊流過,苗族村落散布在其周圍。人們置身于高聳入云的楓樹林下,仿佛感受到楓樹正在向其講述著苗族悠久而神秘的歷史。另外利用園區基地地形高差,采用“蓄水成瀑”的方式,形成了水幕墻景觀,將苗族歷史上5次遷徙的歷史鐫刻在幕墻之上,讓游客在觀景的同時了解苗族歷史[1]。4)怡情仡佬寨。仡佬族是以竹為圖騰的民族,而竹在我國傳統意義上又是高雅的象征。本規劃利用這一文化現象,將其定位為以文化藝術和養生為主題。利用仡佬族民俗文化村周邊的農田,以仡佬族的族花百合花為基礎花種在配以郁金香等花卉植物種植,形成一片花的海洋。在花田周邊搭建的藝術家客棧與花田景觀共同構成了一幅“采菊東籬下,悠然見南山”的田園生活畫卷。5)詩情農耕園。以田園風光為特色的農耕園內種植不同的農作物,形成五彩梯田景觀,在梯田中矗立瞭望塔,讓游客可以登高一睹梯田盛景。除此之外,于農田之中,設置木棧道,既可以近距離接近作物,又不會破壞到作物的生長,游客漫步之上,穿梭于農田之間,在欣賞田園美景的同時,還能聆聽到自然界的鳥語蟲鳴。6)濕地公園休閑區。以浪漫沙洲為主題,以情侶文化為基調。本規劃以苗族廣為流傳的《小龍女與召贊》唯美動人的愛情傳說故事作印子,通過在濕地公園的小島之上設置龍女與召贊的愛情主題雕塑,并在園內規劃情人路、情人樹等文化景觀,將其打造成象征永恒愛情的文化之洲[1]。
2.3規劃內容
2.3.1景觀組織
景觀組織分為“兩軸”和“兩帶”。“兩軸”:東西向貫穿田園風光帶,并連接仡佬寨和巴渝風情鎮的人文景觀軸;南北向貫穿巴渝風情鎮的生活景觀軸。“兩帶”:依托規劃區內主要河流形成的南北2條濱水觀光休閑帶(圖5)[5]。
2.3.2植物規劃
在對原有植被的處理上,以保留為主,在不破壞原有生態環境的基礎上,對景區植物進行適度改造。根據每一功能區風格的不同,對基調樹種的選擇應具有地域性和民族性。除此之外,應選用季相特征明顯的喬灌木,以創造出層次豐富的景觀效果。所選樹種以本土易活樹種為佳。
2.3.3建筑規劃
1)村落建筑風貌片區。在建筑單體設計中,地域性高于民族性。不同民族在同一區域內其建筑風格大體一致。因此,該片區建筑以渝東南傳統干欄式木構建筑風格為主,建筑色彩上以灰頂為主,屋身保留木本色。在此基礎上,土家族和苗族建筑突出吊腳樓建筑特色。苗族建筑融入牛角形的特色裝飾符號和突出“豆安息”的建筑構件特點(圖6)。仡佬族則以干欄式建筑為主,體現樸素的建筑特點,簡化門窗的裝飾構件,在檐口處增加具有仡佬族風格的波浪紋符號構件[6]。2)巴渝風情鎮風貌片區。該片區的建筑以白墻灰瓦、大坡頂穿斗結構的巴渝傳統民居建筑風格為主,強化吊腳樓建筑形式(圖7)。
2.3.4水系規劃
除了規劃濕地、池塘、水梯田等大型水景和噴泉景觀、跌水景觀外,還通過引水穿寨的方式,形成豐富的景觀網絡,并將淺底、窄道引導的細流不斷流淌于人行尺度的空間中來,形成具有特色的水街空間,創造了富有生氣的街道景觀。
3小結
語文看似是一門非常“靜”的學科,但實際上語文卻是一門實踐性極強的學科,許多文化都需要學生通過實際接觸才能真正有所領悟、有所感知。并且地域文化作為地域性極強的一種地域性文化,其本身就來源于生活,學生要想對該文化有更深層次的了解,就必須走出課堂,走入生活,通過親身感悟,親自實踐,才能真正領悟到地域文化的魅力所在。教師在授課時也不能僅僅將眼光局限于有限的書面內容,而應著眼于生活,將語文教學與生活實踐相聯系,充分利用周圍環境,通過實踐性教學讓學生走出課堂,在課堂外、生活中尋找不同于書面教學的學習機會。教師在開展地域文化的實踐活動時,還應注重對學生其他能力的培養,如在組織活動時,可以將一部分任務交給學生,由學生通過討論、設計、組織活動,這樣不僅可以使學生了解到家鄉的風土人情,而且還可以培養學生的動手能力、交流能力、團隊合作能力、組織能力等,全面提高了學生的綜合能力。若是在學期內組織實踐活動遇到課時有限,學生難以集中等問題時,教師還可以將這一實踐活動安排在寒暑假等假期中,如此一來,既豐富了大家的假期生活,也充分地協調了各種問題。在實踐活動之后,教師還可組織一個交流會議,讓學生將自己在實踐活動中的收獲通過各種形式展示出來,如圖片、論文、視頻等,這樣一方面可以使學生有所總結,有所收獲,充分了解地域文化,充實了文化底蘊,另一方面也加強了學生之間的互動,增進交流,分享收獲。
二、將地域文化融入生活,將生活融入寫作
寫作是語文綜合素養的一個集中體現,也是學生情感最直接的宣泄方式,因此,教師應注重在學生進行寫作訓練時,有意識地將地域文化融入他們的寫作之中。寫作往往需要學生立足于生活,立足于現狀,抒發真情實感,教師要引導學生將地域文化融入其日常生活,將他們對于生活的感知融入寫作之中。通過上文中提到的實踐活動,讓學生對于地域文化有了一定的接觸和感受,接下來教師就要及時地引導學生進行寫作,并將實踐后最深刻的感受融入自己的寫作之中。另外,教師還可以鼓勵學生在課堂上有感情地朗讀自己的作品,讓每一位學生都能感受到地域文化帶給學生的震撼,從而進一步地去體會那種感受,加強對于中國博大精深的地域文化的熱愛,同時還可以提高學生的寫作水平和朗誦水平。
1需要與周圍的空間環境相統一
城市雕塑與室內雕塑的主要區別在于城市雕塑位于一個特定的空間環境中,是城市環境不可缺少的重要組成部分,屬于一種公共藝術。所以,在設計城市雕塑時需要從表現形式、主題、色彩以及尺度等方面考慮,使其與空間環境相統一。從造型角度分析,所設計的城市雕塑需要與其所處的空間建立一種和諧關系,使其具有視覺協調性,尤其在具有一定特征的空間環境中,所設計的城市雕塑需要與主題相一致,否則不僅不會發揮其積極作用,還會破壞環境的和諧性,讓人感到不舒服。例如,在通往錦州世博園的海韻大道上就有一組城市雕塑,其組成元素包括海豚、海星、魚類等海洋生物,還包括海浪、企鵝和人,充分體現了人與動物和生物的和諧,這與世博園“城市與海,和諧未來”的主題相一致,是一組成功的城市雕塑作品。從色彩角度分析,城市雕塑除了具有一定的視覺協調性還需要符合欣賞者的審美需求。處于兒童樂園中的城市雕塑其色彩應該是鮮艷明亮,符合兒童的心理發展需求。例如,錦州世博園內的海洋之星樂園主要是針對青少年兒童建設的游樂場所,其中的游樂設施其色彩主要以黃、藍、紅、綠為主,而且顏色搭配具有跳躍性,給人們營造了一個輕松快樂的游戲氛圍。從材質角度分析,城市雕塑所使用的材質也會隨著空間環境的不同而變化,在選擇時需要考慮與其所處的空間氣質相一致的材質做為城市雕塑的材料。在錦州世博園百花塔南部的海邊沙灘上就有20座沙雕作品,這組巨型沙雕與背景渾然一體,不僅給人們以視覺上的沖擊,更讓人感受到沙雕藝術的莊嚴、大方、寧靜之美。從尺度選擇角度分析,城市雕塑的尺度受到空間范圍、風格樣式以及周圍建筑數量等條件的影響,而且它們之間的關系并非絕對不變的,需要根據實際的情況進行分析,通過城市雕塑讓城市空間變得更加飽滿和諧。
2能夠符合大眾的審美需求
城市雕塑都具有較高的欣賞價值,其服務主體是人,在設計時需要考慮到大眾的審美需求,要使設計的城市雕塑能夠給人以美的享受,從視覺和心理上都能滿足大眾的審美需求。所以在進行城市雕塑設計時一定要對其所處城市的生活、文化、歷史、宗教以及審美取向等方面進行考察,然后再決定城市雕塑的題材和形式,要選擇與當地城市生活相符的題材,只有這樣才能使城市雕塑更容易被當地人所接受,更具觀賞性,使其具有更高的審美價值。
3具有發揮傳承地域文化的作用
藝術源于文化,是文化傳承的載體。城市雕塑作為一種古老的藝術活動,在設計時必然要考慮到地域傳統文化,要使設計后的城市雕塑能夠充分發揮弘揚和繼承傳統地域文化的作用。同時為了使其與時展相適應,還要有所創新地融入一些現代化元素,使雕塑作品更具時代性,從而賦予城市雕塑新的生命力和競爭力,更有利于促進城市化進程的發展。
4需要融入先進的科學技術
這主要是指在設計城市雕塑時要充分發揮科學技術的優勢,在材料的運用上敢于大膽地嘗試,在工藝技術方面進行不斷的創新,以設計出更加新穎的城市雕塑作品,不僅使其具有較高的欣賞價值,還具有一定的時代特色。例如,座落于青島“五四廣場”的城市雕塑“五月的風”,它被視為青島的標志性雕塑,同時也是中國最大的鋼質雕塑,它選用鋼板為原材料在外層噴上紅色的涂料,線條簡潔且厚重,其造型也十分獨特,呈螺旋上升的“勁風”狀,創造出具有震撼效果的美,是以“”為主題思想,蘊藏著鼓舞人積極向上的深刻意義。
二、地域文化影響下的城市雕塑設計
地域文化又包括三個影響因素:自然環境、人文環境和社會環境,它們影響并制約著地域文化的形成和發展。自然環境包括地貌、地形、氣候條件等,它是地域文化的地景組成元素;人文環境包括民族風俗、歷史傳統、風土人情、技術工藝等,它使地域文化具有一定的民族文化特色;社會環境是指固定地域內的經濟發展形勢以及社會組織制度等方面的發展,它決定著地域文化的發展程度。在城市雕塑的設計中,其色彩的運用、造型的設計、尺度范圍的控制和材質的選擇都會受到地域文化的制約和影響,一個優秀的標志性城市雕塑作品即能夠起到提高城市的品位和價值的作用,也能夠起到傳承和發展地域文化的作用。
1從材質和色彩角度分析地域文化對城市雕塑設計的影響
通常一些擁有悠久歷史的古城在設計城市雕塑時都會選擇銅做為建造材質,是由于古銅的色彩和質感較為沉重,其所產生的視覺效果與古城老街的氛圍相統一。在廣西北海老街上就有很多組銅質雕塑,成為北海老街的一大亮點,為其增添幾分獨特的韻味。例如,在老街的酒吧街有一組斜倚啤酒桶的“醉漢”銅雕,這是對百余年前洋人在北海生活的記錄以及在老街原電影院的位置擺設了“蒙太奇”的銅雕,這些雕塑起到了傳承北海傳統文化的作用。另外,有些城市受到地域性自然資源的影響,會以其所盛產的自然資源作為建造城市雕塑的材質。江西景德鎮自漢唐起盛產陶瓷,又被譽為“瓷都”。因此,景德鎮的大部分交通燈和路燈的燈柱都是由青花陶瓷制成,形成了一道亮麗的都市風景線,不僅是對城市文化的傳承和發展,也為城市增光添彩,充分發揮了城市雕塑的公眾性、地域性和社會性。
2從造型角度分析地域文化對城市雕塑設計的影響
城市雕塑是城市靈魂的體現,完美城市雕塑造型能夠充分展現城市的民風民俗和歷史文化。例如,廣西北海的標志性雕塑是位于北部灣的“南珠魂”,其運用人物、珠貝和水池為題材,環繞于珠貝周圍的是三個人物銅雕,分別為少女、青年和老者,其中蘊含著不同的寓意:老者象征著大海之父,寓意北海是一座古老的城市歡迎遠道而來的朋友;少女象征著珍珠神女,其手持夜明珠,寓意北海擁有聞名于世的特產———“南珠”;健壯的青年象征大海之子,口吹海螺、腳跨神龜寓意北海前程似錦。
3從尺度角度分析地域文化對城市雕塑設計的影響
1整體性原則
地域文化的形成依托于地域環境,而地域環境則是一個生態系統,擁有整體性的特點,且與社會環境和文化環境的關系密不可分。設計師在進行園林景觀設計時,要注意考察地域環境的因素,根據地域環境的客觀規律,把園林景觀中的自然、人文景觀和生態特點有機地結合統一起來,使園林景觀與地域文化具有一致性和協調性。
2可持續發展原則
可持續發展要求園林景觀設計必須加強對保護及利用人文、自然景觀和生態資源的關注,從全局出發,綜合分析地域內的全部資源,使園林景觀符合科學發展觀,進而實現人與自然的和諧發展。園林景觀設計的可持續發展原則體現在以下兩個方面:一是園林景觀設計應注重對歷史遺跡的合理開發和建造,使歷史文化能夠可持續發展;二是園林景觀應對生態系統內的各個物質和能源進行合理科學的規劃和利用,保障生態資源的可持續發展[2]。
3園林景觀設計中地域文化的表達方式
3.1適度保留地域傳統
設計師在進行園林景觀設計時,應適度保留當地的地域傳統,以刪減瑣細和留取精髓的方式突出地域文化特點。由于保留的設計手法較為簡單,其協調性較高,效果較為明顯,且對景觀環境的破壞較小,在歷史價值高、保留較為完整并有典型性的傳統園林景觀中具有較高的利用價值,能有效減少對歷史建筑的破壞,保留園林景觀的傳統地域文化。
3.2抽取地域文化元素
對具有地域特色的資源進行收集和整理是園林景觀設計中表達地域文化的方式之一,通過對典型元素符號的抽取來展現當地的民俗文化和地方傳統。這種表達方式在設計空間結構時雖然不需遵循傳統,但更注重元素符號的典型性和象征性,這些元素符號既可以是建筑也可以是民俗文化,在園林景觀中通過雕塑和小品等形式展現出來[3]。
4結語
1.1地域文化是園林景觀設計的重要
創作素材由于園林景觀設計兼具了人文科學和自然科學的特點,設計的對象和方法會因為地域的不同而不同,因此在進行園林景觀設計時,具有獨特性的地域文化成為了設計師的創作素材,并將其融入到園林景觀中,以此作為對當地歷史文化、風土人情和風俗習慣的展現,從而使園林景觀設計的藝術品味得到提高。對設計師而言,要想在當地的地質植被、氣候水文等自然環境條件及人文歷史、風土民俗等人文環境中尋找靈感,必須對當地的地域文化進行深入的挖掘和理解,才能在園林景觀設計中充分地展現出當地特有的地域文化。
1.2園林景觀設計是地域文化發展的重要載體
地域文化具有其獨特的魅力,能通過園林景觀設計的強大表現力反映出來,集中表現為當地人民的文化理念和生活方式,同時也通過與園林景觀設計的融合獲得了更廣闊的創新及發展的空間。設計師在進行創作時,可以在理解及吸收當地地域文化的基礎上融入現代的文化理念,讓園林景觀設計中的地域文化既有歷史性,又有時代性,以此加強園林景觀的吸引力和文化內涵,使游人在游覽園林景觀時能對當地的地域文化產生更深入的了解和認識。因此,園林景觀設計是地域文化發展的重要載體。
2園林景觀設計中地域文化的表達原則
2.1獨特性原則
設計師在園林景觀設計中進行地域文化的表達時,應注意對當地的歷史建筑、文化傳統、風土人情及建筑風格等進行充分的了解,并對其獨特性進行充分的挖掘,從而使園林景觀具有更加深刻和豐富的文化內涵。同時,在園林景觀設計中為游人展現出本地獨有的文化氛圍,實現設計的與眾不同和匠心獨運。
2.2整體性原則
地域文化的形成依托于地域環境,而地域環境則是一個生態系統,擁有整體性的特點,且與社會環境和文化環境的關系密不可分。設計師在進行園林景觀設計時,要注意考察地域環境的因素,根據地域環境的客觀規律,把園林景觀中的自然、人文景觀和生態特點有機地結合統一起來,使園林景觀與地域文化具有一致性和協調性。
2.3可持續發展原則
可持續發展要求園林景觀設計必須加強對保護及利用人文、自然景觀和生態資源的關注,從全局出發,綜合分析地域內的全部資源,使園林景觀符合科學發展觀,進而實現人與自然的和諧發展。園林景觀設計的可持續發展原則體現在以下兩個方面:一是園林景觀設計應注重對歷史遺跡的合理開發和建造,使歷史文化能夠可持續發展;二是園林景觀應對生態系統內的各個物質和能源進行合理科學的規劃和利用,保障生態資源的可持續發展。
3園林景觀設計中地域文化的表達方式
3.1適度保留地域傳統
設計師在進行園林景觀設計時,應適度保留當地的地域傳統,以刪減瑣細和留取精髓的方式突出地域文化特點。由于保留的設計手法較為簡單,其協調性較高,效果較為明顯,且對景觀環境的破壞較小,在歷史價值高、保留較為完整并有典型性的傳統園林景觀中具有較高的利用價值,能有效減少對歷史建筑的破壞,保留園林景觀的傳統地域文化。
3.2抽取地域文化元素
對具有地域特色的資源進行收集和整理是園林景觀設計中表達地域文化的方式之一,通過對典型元素符號的抽取來展現當地的民俗文化和地方傳統。這種表達方式在設計空間結構時雖然不需遵循傳統,但更注重元素符號的典型性和象征性,這些元素符號既可以是建筑也可以是民俗文化,在園林景觀中通過雕塑和小品等形式展現出來。
4結語
地域文化和地區經濟存在緊密的聯系。地區經濟為地域文化的重要基石,給文化構建供應物質基礎與保障,地區經濟的運作情況對當地文化的構建和出現具有支持的影響。而且,地域文化條件對地區經濟運作也會造成較大的能動性,不同特點的地區經濟整體會表現各個類別地域文化的作用。地域文化的構建在地區經濟運作方面具有較大的促進價值。
1、區域經濟發展決定地域文化的發展
因為具體方位、氣候、資源等要素的作用與約束,不同地區的經濟條件與架構存在不同的特征,存在一定的差別。各個地區經濟的運作情況對文化運作具有支持的影響,對地域文化運作程度、運作架構、類別與特性具有較好的影響力。但是,地域文化的運作存在他們自身的獨立特征,不但會遭受經濟要素的作用,也會遭受歷史傳承、文化演繹等眾多要素的作用。某一區域之前的經濟較好,但由于眾多因素使得經濟出現滯后,他們的文化作用能力也會由于歷史運作的原因存續較長的一個時期。例如,現在西安或者關中,經濟運作條件盡管趕不上東南部沿海,然而他們的科技與教育水平、文化發展水平依舊位居國家前列。但某一區域經濟發展的最初時期,通常會存在文化匱乏與知識不名一文的情況。現在,基于整體視角考察發達企業,如廣東文化的時候,就會看到其表現為二元并存的架構,存在經濟較為放開但意識形態層面較為保守的情況。這一二元并存的局面,在一定程度上削弱了經濟在文化領域的直接推動影響,讓地域文化顯著的滯后于經濟水平。
2、地域文化對區域經濟發展的反作用
現在,經濟與文化表現為一體化態勢,文化力逐漸變成地域經濟運作的巨大推動因素,在總體經濟和社會運作層面具有主要的影響。地域經濟的運作情況在地區文化構建和運作階段具有支持與基石的價值,各個差異化的地區經濟與特征可以形成差異化的地域文化。此外,某一區域的原有地域文化歷經人們的共同挑選之后,最后出現在這一區域與民族的發展過程中,形成這一區域民眾特征與民族性質的文化秉性。這一秉性比較巨大且較為平穩,一定能對這一地區的經濟運作形成較大的推動影響。所以,不同特點的地區經濟常常表現為遭受各個類別地區文化作用的社會痕跡,形成晉商、浙商、臺商、徽商、粵商、閩商、港商等類別的地區角度。新制度經濟學者指出,意識領域與文化理念于削弱市場費用支出、推動經濟進步、確保社會平穩等層面存在重要的影響。經濟進步會給文化全方位興起打下前提,文化的繁榮也會推動經濟不斷飛速進步。
二、地域文化創新對區域經濟的影響
1、地域文化創新是區域創新的先導
現在,全球經濟逐漸邁向基于創造要素促進的新的發展時期,創造變成促進經濟進步的主要推動因素,于地域經濟運作與創造行為中具有關鍵性的影響。創造的理論基礎在于企業家或企業家精神。企業家出現的主要因素在于地域經濟文化,其對創造的影響是很直接與具有本質作用的。由于地域經濟文化形成公司管理者這一人群,使得各個創造方式持續存現。經濟文化的重要構成內,對經濟運作具有決定性影響且比較關鍵的是創造精神。和創造精神存在緊密關聯且具有差異性的界定為創業認知。創造和創業表現出企業家精神。創業認知是一類企業家精神,其主要力量為企業家,但企業家精神實質或說較為關鍵的層面即為創造。創造為企業家的基礎功能。硅谷為基于創造促進經濟進步獲得順利發展的主要代表,尤其是基于高級科技創造作為其先驅,對其給予一定的機制創造給予輔助,如股票期權激勵、市場開放、資本風險投入等。硅谷創造方式將創業與創造聯系起來,這為企業家創業品質不斷提升的表現。
2、地域文化創新增強區域經濟實力