序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇小學(xué)教育教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    小學(xué)教育論文參考的題目有哪些呢?小學(xué)教育非常的重要，對(duì)初中、高中的學(xué)習(xí)有著很大的影響。一份精彩的論文，必須要有一個(gè)好的題目，小編為你們精心挑選了100篇小學(xué)教育論文的題目，僅供參考!

1.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀分析              

2.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程規(guī)劃與實(shí)施探討                 

3.關(guān)于農(nóng)村小學(xué)教育改革的幾點(diǎn)思考 

4.抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育政策探析 

5.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感量表的編制 

6.高師院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)心理學(xué)類(lèi)課程設(shè)置該走向何方?——基于中美比較研究視角 

7.關(guān)于中央蘇區(qū)小學(xué)教育的若干思考 

8.探究小學(xué)教育教學(xué)管理的有效途徑 

9.新課改下小學(xué)教育管理模式研究 

10.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“教學(xué)設(shè)計(jì)”課混合學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)研究 

11.農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)面臨的困境與對(duì)策分析 

12.大學(xué)本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)問(wèn)題 

13.促進(jìn)區(qū)域小學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)展策略  

14.小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的比較分析——以湖北省屬6所高校為例 

15.文化視域下的中美小學(xué)教育對(duì)比分析 

16.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想建設(shè)的途徑 優(yōu)

17.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)特色及建設(shè)策略分析 

18.關(guān)于貧困農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教育現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考 

19.江蘇高校小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的比較研究 

20.抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)小學(xué)教育研究 

21.小學(xué)教育管理工作的價(jià)值取向探究 

22.回眸與反思:我國(guó)小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)建設(shè) 

23.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教育實(shí)踐課程探析 

24.小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的整合研究 

25.構(gòu)建人才培養(yǎng)模式 服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育——地方高師院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的探索與實(shí)踐 

26.對(duì)小學(xué)教育管理的思考與探索 

27.高師本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)與訓(xùn)練體系的構(gòu)建 

28.幼兒教育“小學(xué)化”傾向的現(xiàn)狀與對(duì)策 

29.小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化與小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè) 

30.論小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)的綜合培養(yǎng)模式 

31.今日加拿大小學(xué)教育的特點(diǎn) 

32.小學(xué)教育與“小升初”選拔模式的思索 

33.高校小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)探析 

34.小學(xué)教育應(yīng)融入創(chuàng)新思維的滲透 

35.小學(xué)教育中懲罰有效性的分析研究 

36.美國(guó)高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的基本特點(diǎn)與啟示 

37.本科層次小學(xué)教育音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)探究 

38.地區(qū)間農(nóng)村小學(xué)教育投入差異影響因素的分析——以河北省各縣為例 

39.高等院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程方案探析 

40.論高師小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)與學(xué)科建設(shè) 

41.小學(xué)教育特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)與核心任務(wù)——以海南師范大學(xué)為例 

42.淺析小學(xué)教育信息化的發(fā)展現(xiàn)狀及進(jìn)一步推動(dòng)的策略 

43.小學(xué)教育改革的必要性及其方向探討 優(yōu)

44.清代學(xué)海堂中的小學(xué)教育與小學(xué)研究 

45.關(guān)于小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科課程設(shè)置問(wèn)題的探討 

46.新課程背景下小學(xué)教育管理改革研究 

47.中國(guó)和英國(guó)小學(xué)教育制度差異分析 

48.本科層次全科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)的反思與建議 

49.從教師專(zhuān)業(yè)化視角看我國(guó)小學(xué)教師教育發(fā)展 

50.小學(xué)教育教學(xué)管理中人本主義理論的應(yīng)用 優(yōu)先

51.農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀及發(fā)展 

52.對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中重要性的幾點(diǎn)思考 

53.日本小學(xué)教育發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及特征研究 

54.寬與活:小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)集群式課程模式改革構(gòu)想 

55.關(guān)于當(dāng)今時(shí)代小學(xué)教育性質(zhì)的討論——當(dāng)代小學(xué)教育宏觀理論研究之一 

56.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)研究的思路與出路 

57.小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)特色所在 

58.基于兒童生命的小學(xué)教育之思 

59.以未來(lái)的視角探問(wèn)今天的小學(xué)教育——中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)首屆小學(xué)教育國(guó)際研討會(huì)綜述 

60.小學(xué)教育特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)“四問(wèn)” 

61.專(zhuān)業(yè)化背景下小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)體系研究 

62.中國(guó)地區(qū)間小學(xué)教育投入差異影響因素的實(shí)證研究——基于財(cái)政能力和財(cái)政需求的視角  

63.關(guān)于小學(xué)教育性質(zhì)的再認(rèn)識(shí) 

64.幼兒園與小學(xué)教育銜接的有效策略 

65.美國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置探析及啟示——以佐治亞州立大學(xué)為例 

66.新西蘭小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)特征及啟示——以?shī)W克蘭大學(xué)為例  

67.小學(xué)教育改革的途徑與啟示 

68.試論小學(xué)教育的基礎(chǔ)性特征——關(guān)于小學(xué)教育特點(diǎn)研究之一 

69.高師小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“學(xué)術(shù)性”詮釋——基于我國(guó)高師小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀的分析 

70.美國(guó)小學(xué)教育的改革與發(fā)展——以加州小學(xué)為例 

71.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(本科)培養(yǎng)目標(biāo)體系的建構(gòu) 

72.關(guān)于小學(xué)教育教學(xué)管理問(wèn)題的幾點(diǎn)思考 

73.對(duì)小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)教師培養(yǎng)理念的思考 

74.淺談小學(xué)教育存在的問(wèn)題及相關(guān)對(duì)策 

75.關(guān)于當(dāng)今時(shí)代小學(xué)教育作用的討論——當(dāng)代小學(xué)教育宏觀理論研究之三 

76.小學(xué)教育中的教育懲罰問(wèn)題研究 

77.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)師范生數(shù)學(xué)教師知識(shí)的狀況及來(lái)源分析  

78.小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)課程方案比較研究  

79.創(chuàng)新小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)想 

80.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示 

81.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科培養(yǎng)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制 

82.專(zhuān)、本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)的思考 

83.美國(guó)小學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)與小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)——以佐治亞州立大學(xué)早期兒童教育專(zhuān)業(yè)為例 

84.認(rèn)識(shí)小學(xué)兒童 認(rèn)識(shí)小學(xué)教育 

85.論小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn) 

86.清末新式小學(xué)教育改革述論 

87.我們需要什么樣的小學(xué)教育——兼談《教育哲學(xué)視野下的小學(xué)教師知識(shí)基礎(chǔ)》 

88.本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式探析 

89.本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案分析 

90.中外小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的比較與啟示 

91.小學(xué)教育福利供給的地區(qū)差異:現(xiàn)實(shí)狀況與未來(lái)走向——基于我國(guó)31省、市小學(xué)教育狀況的定量研究 

92.小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)定位的向度分析 

93.貧困農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教育普及情況分析——以云南省為例 

94.關(guān)于中國(guó)地方小學(xué)教育財(cái)政支出的實(shí)證研究 

95.論小學(xué)教育中的創(chuàng)新思維培養(yǎng) 

96.“全科—應(yīng)用型”小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)芻議 

97.全球化背景下小學(xué)教育的特質(zhì)和目標(biāo) 

98.實(shí)踐取向的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的課堂實(shí)踐研究——以《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》等四門(mén)課為例 

篇(2)

小學(xué)教育呼喚高素質(zhì)的科學(xué)教師。我覺(jué)得科學(xué)教師應(yīng)該具備這些基本素質(zhì)：

1.與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科知識(shí)

《科學(xué)》內(nèi)容異常豐富，物理、化學(xué)、地理、生物的基礎(chǔ)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)奧妙無(wú)窮。科學(xué)教師需要不斷學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)、從生活中學(xué)，盡可能提高自身的學(xué)科知識(shí)水平，更要與時(shí)俱進(jìn)，掌握國(guó)內(nèi)外科學(xué)領(lǐng)域最前沿、最新穎的理論。

2.科學(xué)規(guī)范的操作技能

小學(xué)科學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。科學(xué)教師需要有扎實(shí)而科學(xué)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作技能。酒精燈、溫度計(jì)的使用，怎樣用玻璃棒攪拌、用秒表記時(shí)，看似簡(jiǎn)單，但足以表現(xiàn)自己的功底。只有教師科學(xué)規(guī)范地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，并加以指導(dǎo)，學(xué)生的探究活動(dòng)才能順利進(jìn)行。

3.隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智

科學(xué)教師應(yīng)該是一個(gè)智慧型的教師。這種智慧需要淵博的學(xué)識(shí)，更要隨堂的機(jī)智。張洪鳴老師教導(dǎo)我們：在學(xué)生面前，需要你表現(xiàn)得讓學(xué)生捉摸不定，你懂的要裝作不懂，不懂的又要裝懂，是是非非，真真假假，讓學(xué)生不理解你是真懂還是假懂，把學(xué)生探究的欲望激發(fā)起來(lái)。科學(xué)是不斷發(fā)展的，教師應(yīng)該在課堂上表現(xiàn)得機(jī)智些，如將問(wèn)題不露聲色地還給學(xué)生，把時(shí)間留給自己，再在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，解答問(wèn)題，哪怕是科學(xué)上的未解之謎，也應(yīng)該把科學(xué)家正在研究的情況告知于他們，激勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)去攻克科學(xué)上的一個(gè)又一個(gè)難題。

4.盡心盡職的“保姆意識(shí)”

教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，盡可能多地為學(xué)生服務(wù)。我把科學(xué)老師稱(chēng)為“垃圾老師”，瓶瓶罐罐是我的寶貝，辦公室、家里的“垃圾”我總是看了又看，有時(shí)扔了還去撿回來(lái)：它還有什么利用價(jià)值？科學(xué)課上的哪個(gè)實(shí)驗(yàn)用得上？講臺(tái)里、櫥柜中各種各樣的物品，為我課上的教學(xué)機(jī)智提供了可能。雖然我說(shuō)自己是“垃圾老師”，但孩子們卻說(shuō)我是“把垃圾變成寶貝的老師”。

二、科學(xué)教師的培養(yǎng)途徑

小學(xué)科學(xué)教師面對(duì)的是小學(xué)生，除了自身需要基本的素質(zhì)，教育教學(xué)水平和藝術(shù)尤為重要，需要掌握寬廣的教育教學(xué)理論和兒童心理學(xué)，掌握豐富的教學(xué)方法和技巧。培養(yǎng)小學(xué)科學(xué)教師，可以從相關(guān)的高等師范學(xué)校引進(jìn)人才，也可以由現(xiàn)今正從事其他學(xué)科教學(xué)的小學(xué)教師中擇優(yōu)轉(zhuǎn)型而來(lái)。

1.積極引進(jìn)

雖然高等師范學(xué)校沒(méi)有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)與小學(xué)科學(xué)匹配，但生物、物理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有與科學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”，對(duì)兒童教育學(xué)和心理學(xué)了解頗多，可以積極引進(jìn)這些專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生成為小學(xué)科學(xué)教師。在教學(xué)實(shí)踐中，引領(lǐng)他們進(jìn)一步了解小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)科學(xué)概念的特點(diǎn)，不斷積累和生成教學(xué)機(jī)智，提升引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的能力。他們將是以后“獨(dú)領(lǐng)”的科學(xué)教師的生力軍。

2.擇優(yōu)轉(zhuǎn)型

篇(3)

文學(xué)作品解讀要基于文學(xué)閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學(xué)生直接接觸文學(xué)經(jīng)典，真實(shí)樸素地閱讀。〔美〕哈羅德•布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書(shū)里提到閱讀第一個(gè)原則———“清除你頭腦里的虛偽套話(huà)”，就是強(qiáng)調(diào)讀者要去掉學(xué)院派的套話(huà)和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見(jiàn)去閱讀。我國(guó)學(xué)者賴(lài)瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真。”劉勰在《知音第四十八》也提倡“無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)”的真實(shí)閱讀。直接面對(duì)經(jīng)典，原汁原味、真實(shí)樸素的閱讀，是進(jìn)入有助于文學(xué)經(jīng)典解讀審美自失的最佳理想狀態(tài)。“審美自失是優(yōu)秀讀物的最基本的真實(shí)閱讀狀態(tài)。”學(xué)生直接面對(duì)外國(guó)文學(xué)名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實(shí)享受到閱讀的審美愉悅和。比如，在狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》的解讀教學(xué)中，一位教師讓學(xué)生課前先閱讀小說(shuō)。在課堂上，首先讓學(xué)生以討論的方式談?wù)勛约涸醯拈喿x體驗(yàn)和感受。同學(xué)們紛紛反映雖然這部經(jīng)典故事情節(jié)單一，但仍很喜歡閱讀。一位同學(xué)感覺(jué)狄更斯這部第一人稱(chēng)敘述視角的自傳體小說(shuō)，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物的“對(duì)話(huà)”印象頗深，感覺(jué)狄更斯描寫(xiě)人物對(duì)話(huà)時(shí)很能抓住人物個(gè)性特征讓人物說(shuō)各自個(gè)性化的語(yǔ)言。還有一位同學(xué)認(rèn)為小說(shuō)是用反諷來(lái)寫(xiě)的，用匹普的命運(yùn)對(duì)社會(huì)給人遠(yuǎn)大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說(shuō)特定的修辭效果。此外，有的同學(xué)認(rèn)為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說(shuō)中對(duì)法律所持的批判態(tài)度，有的同學(xué)認(rèn)為這是一部偵探小說(shuō)，還有的同學(xué)認(rèn)為這是一部童話(huà)色彩濃厚的小說(shuō)……從學(xué)生諸多的反應(yīng)來(lái)看，這部經(jīng)典給同學(xué)們帶來(lái)許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經(jīng)典小說(shuō)的諸多切入點(diǎn)。教學(xué)中如能抓住學(xué)生這些真實(shí)閱讀產(chǎn)生的興奮點(diǎn)與原初印象，無(wú)疑為下一步深入解讀作品的深層結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)與表現(xiàn)形式打下良好基礎(chǔ)。可見(jiàn)，閱讀中整體鮮活的原初印象十分可貴，學(xué)生已被文質(zhì)兼美經(jīng)典的永恒魅力所深深吸引，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的新鮮感和好奇感，這是消除對(duì)外國(guó)經(jīng)典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的解讀教學(xué)良好開(kāi)端。溫儒敏先生在《多讀書(shū)，方能氣質(zhì)博雅》一文中也說(shuō)過(guò)：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類(lèi)。”

二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂(lè)趣

讀者轉(zhuǎn)向，重視讀者接受研究的接受美學(xué)代表姚斯十分強(qiáng)調(diào)讀者期待視野和作品意義生成之間關(guān)系。姚斯在前人基礎(chǔ)上提出“期待視野”的術(shù)語(yǔ)，指“閱讀一部作品時(shí)讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。也就是指讀者本身的期待系統(tǒng)可能會(huì)賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，因此常常因人而異，各有不同。語(yǔ)文課標(biāo)指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。文學(xué)作品解讀教學(xué)因而要注重珍視和運(yùn)用學(xué)生的閱讀期待，在閱讀接受過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成學(xué)生對(duì)文學(xué)的接受感悟力和想象力，培養(yǎng)提升學(xué)生的期待期待，提高閱讀質(zhì)量。在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)中，我們依然經(jīng)常看到教師既不注意喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，也不關(guān)注學(xué)生原有的審美經(jīng)驗(yàn)和審美能力。教學(xué)步驟程序化：時(shí)代背景———作家生平———作品內(nèi)容———作品藝術(shù)特色。教師從頭到尾一一講來(lái)，面面俱到。久而久之，學(xué)生對(duì)經(jīng)典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經(jīng)典解讀課程教學(xué)。學(xué)生的閱讀期待沒(méi)有被真正喚起，難怪乎布魯姆說(shuō)：“專(zhuān)業(yè)讀書(shū)的可悲之處在于，你難以再?lài)L到你青少年時(shí)代所體驗(yàn)到的那種閱讀樂(lè)趣。”鑒于此，在解讀教學(xué)中，教師要利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的閱讀氛圍和情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生閱讀期待，喚起他們對(duì)探尋經(jīng)典意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式的好奇心和欲望。比如，在“普希金與《葉甫蓋尼•奧涅金》”的教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩(shī)人，普希金詩(shī)歌給你總體印象與感受是怎樣的？學(xué)生們?cè)谥袑W(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)普希金的抒情詩(shī)，對(duì)詩(shī)人傳奇的愛(ài)情及生平有所了解，初步鑒賞品位過(guò)詩(shī)人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優(yōu)美，語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美的抒情詩(shī)。教師巧妙喚起學(xué)生已有的審美經(jīng)驗(yàn)令其渴望進(jìn)一步了解詩(shī)人的閱讀期待中。學(xué)生求知欲和興趣被激發(fā)以后，教師再結(jié)合圖文并茂的課件展示，讓學(xué)生了解到詩(shī)人傳奇的愛(ài)情經(jīng)歷和不平凡的生平，初步感悟到詩(shī)人浪漫熱情、善良純真、憂(yōu)郁率真的詩(shī)性素質(zhì)和血?dú)夥絼偂⒈挤抛杂傻奶煨裕煌ㄟ^(guò)播放詩(shī)人抒情詩(shī)杰作《致凱恩》《致恰達(dá)耶夫》聲情并茂、圖文結(jié)合的朗誦音像視頻，讓學(xué)生初步體驗(yàn)“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”抒情詩(shī)風(fēng)格，對(duì)這位“俄國(guó)文學(xué)之父”產(chǎn)生極大的興趣和閱讀期待。學(xué)生的生活情感經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)被深深喚起，就為解讀詩(shī)人代表作《葉甫蓋尼•奧涅金》奠定良好的基礎(chǔ)。布魯姆說(shuō)“閱讀的樂(lè)趣是自私的，而不是社會(huì)的。”閱讀期待和閱讀實(shí)踐活動(dòng)之間的張力，使得經(jīng)典解讀教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)生機(jī)和活力。教師激活學(xué)生的閱讀期待，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)和新鮮感切入文本解讀，讓學(xué)生獲得更多個(gè)性化的審美愉悅和審美，才能形成對(duì)文學(xué)作品解讀教學(xué)良性循環(huán)的理想境界。

三、涵詠經(jīng)典：自主探究深層結(jié)構(gòu)

重視讀者接受的閱讀理論具有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)：一部文學(xué)作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典常常在表層結(jié)構(gòu)之外還存在一個(gè)深層結(jié)構(gòu)，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說(shuō)“意蘊(yùn)只有在實(shí)踐中須和它打交道的人才找到”。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。教師在經(jīng)典解讀教學(xué)要高度珍視學(xué)生閱讀獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。溫儒敏先生說(shuō)“如果缺少個(gè)人的閱讀體驗(yàn)與感覺(jué)，沒(méi)有個(gè)性化的閱讀，而老師講得太多、太細(xì)、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺(jué)，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術(shù)性分析甚至淪為考試應(yīng)對(duì)技巧”接受美學(xué)另一代表伊瑟爾在強(qiáng)調(diào)讀者的決定作用時(shí)也強(qiáng)調(diào)作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。文本中的“召喚結(jié)構(gòu)”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標(biāo)指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材、文本之間的對(duì)話(huà)的過(guò)程。”教師既要尊重學(xué)生自主探究的獨(dú)特體驗(yàn)，也要發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的主體作用。在課堂創(chuàng)設(shè)開(kāi)放對(duì)話(huà)的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構(gòu)生成作品的意義。比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學(xué)中。教師可以課前提前布置思考題給學(xué)生思考：為什么說(shuō)哈姆萊特是一個(gè)優(yōu)柔寡斷的悲劇形象？讓學(xué)生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據(jù)原著改編的電影錄像《王子復(fù)仇記》，加深對(duì)劇情的感性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生一方面反復(fù)細(xì)讀作品，積累體驗(yàn)與感受；一方面查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，和自己的感受體驗(yàn)進(jìn)行比較，從中受到啟發(fā)，升華成理性的體會(huì)，并撰寫(xiě)成發(fā)言提綱或發(fā)言稿在課堂上做報(bào)告展示。在課堂上，讓同學(xué)做報(bào)告，并組織全班同學(xué)提問(wèn)討論，搭建合作探究、多向開(kāi)放的對(duì)話(huà)交流平臺(tái)。教師再發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的作用，適當(dāng)引入或補(bǔ)充介紹文本解讀的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生用適宜的閱讀鑒賞和批評(píng)方法去鑒賞解讀。譬如告訴學(xué)生可以從社會(huì)歷史學(xué)、知人論世、弗羅伊德精神分析學(xué)“俄底浦斯情結(jié)”、哲學(xué)、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗(yàn)與感受。通過(guò)反復(fù)閱讀，涵詠品味和合作探究，學(xué)生就可以深入領(lǐng)悟哈姆萊特形象豐厚內(nèi)涵和多元解釋的可能。此外，教師還應(yīng)激勵(lì)學(xué)生積極參與豐富多樣的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，比如，專(zhuān)題讀書(shū)報(bào)告會(huì)，課本劇表演，經(jīng)典誦讀等，讓學(xué)生逐漸將自己的閱讀感受與體驗(yàn)，上升到理解與領(lǐng)會(huì)、鑒賞與評(píng)論的層面；學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對(duì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的審美鑒賞能力，培養(yǎng)健全審美人格。

四、名師的榜樣作用：促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展與成長(zhǎng)

溫儒敏先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師是化育人的職業(yè)，先要化育自己，讓自己具備博雅的氣質(zhì)。”小學(xué)階段是文學(xué)教育的初始階段。語(yǔ)文課標(biāo)指出應(yīng)該讓學(xué)生“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。”小學(xué)生處在人生的童年階段，對(duì)文學(xué)作品的接受體驗(yàn)是以直覺(jué)和感性鑒賞為主，模仿性和可塑性很強(qiáng)。這就需要小學(xué)教師在入職時(shí)就應(yīng)該具有高尚的閱讀品位和文學(xué)感悟力、想象力和鑒賞評(píng)析能力，同時(shí)還要熟悉小學(xué)的文學(xué)教育。高師小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的文學(xué)教學(xué)因而應(yīng)關(guān)懷學(xué)生未來(lái)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的需要。在經(jīng)典解讀教學(xué)中，要將學(xué)科知識(shí)和小學(xué)教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，使未來(lái)教師們具備任教所需學(xué)科知識(shí)涵養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)化素養(yǎng)。在教學(xué)中，可以引用小學(xué)名師鮮活的經(jīng)典解讀的教學(xué)范例，讓學(xué)生零距離地與小學(xué)名師們進(jìn)行對(duì)話(huà)，目睹名師們各具特色的教學(xué)風(fēng)采。學(xué)生在感性觀摩中不僅吸納名師們先進(jìn)教學(xué)理念，領(lǐng)略他們精湛的教學(xué)藝術(shù)，還能感受他們博雅的文化品位和人格魅力。比如，全國(guó)著名特級(jí)教師———清華附小副校長(zhǎng)竇桂梅老師非常注重經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育的地位和價(jià)值。“我們必須明白：一流教育從經(jīng)典訓(xùn)練開(kāi)始”。她系列成功的名著導(dǎo)讀課課堂教學(xué)案例，比如《丑小鴨》《林沖棒打洪教頭》《三打白骨精》《賣(mài)火柴的小女孩》等，在注重利用學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)學(xué)生原汁原味直接閱讀原著譯文，重視學(xué)生對(duì)文學(xué)課文的體驗(yàn)與感悟，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、想象力和文學(xué)感悟力方面，都是小學(xué)文學(xué)教育的范例。竇桂梅老師愛(ài)讀經(jīng)典，她曾說(shuō)“要有對(duì)經(jīng)典的敬畏之心，要有讓經(jīng)典以經(jīng)典的方式影響孩子一生的決心。”她的名著導(dǎo)讀課就像她本人所期待那樣，文學(xué)課上出了“文學(xué)的味道”，上出了文化的味道。在世界童話(huà)大師安徒生童話(huà)名篇《丑小鴨》的經(jīng)典導(dǎo)讀課堂教學(xué)案例中。她大膽超越教材，引入原著譯文，讓學(xué)生原汁原味地去閱讀，與經(jīng)典對(duì)話(huà)。師：三年級(jí)的時(shí)候我們學(xué)過(guò)安徒生的擬人童話(huà)《丑小鴨》。這篇童話(huà)選自《安徒生童話(huà)全集》其中《丑小鴨》的譯文有近7000字，但你知道嗎？在課本里被壓縮不到500字了。

篇(4)

音樂(lè)趣味教學(xué)我們所提倡的素質(zhì)教育內(nèi)容之一，是音樂(lè)基本教學(xué)知識(shí)與學(xué)生興趣培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式。 我們小學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念就是在哪里教，怎樣教的問(wèn)題，以獨(dú)特的音樂(lè)趣味教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)解決這些問(wèn)題，總的來(lái)說(shuō)，我們開(kāi)展的音樂(lè)趣味性教學(xué)，是我們?cè)谖覀兯v授的音樂(lè)知識(shí)上進(jìn)行的升華，主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與的積極性，讓小學(xué)生在積極快樂(lè)、心情愉悅的情況下去上好小學(xué)音樂(lè)課程。 小學(xué)音樂(lè)教師在通過(guò)課堂的合理設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從小就培養(yǎng)一種良好的音樂(lè)愛(ài)好，讓他們?cè)谝魳?lè)鑒賞的大環(huán)境中逐漸的長(zhǎng)大。 提高他們的藝術(shù)的美、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，要在趣味性教學(xué)中不斷地豐富小學(xué)生的情感。

2.讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)教學(xué)中來(lái)

在我們實(shí)施的音樂(lè)趣味性教學(xué)過(guò)程中，主要是要教師主動(dòng)地帶領(lǐng)學(xué)生積極的去參與審美過(guò)程，主要是教師要注重教學(xué)方法的運(yùn)用，主要是要針對(duì)小學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，主要采用直觀教學(xué)方法，直觀教學(xué)方法有利于小學(xué)生的理解。 教師也可以設(shè)計(jì)趣味性教學(xué)教案時(shí)候，在一些教案中融入寫(xiě)直觀的審美元素。 小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)趣味性需要教師與學(xué)生之間相互搭建起一個(gè)平臺(tái)，與家長(zhǎng)要及時(shí)溝通，了解學(xué)生的興趣。

3.創(chuàng)設(shè)情境

激發(fā)學(xué)生的興趣音樂(lè)課堂上的發(fā)音訓(xùn)練、節(jié)奏練習(xí)、樂(lè)理知識(shí)等，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是枯燥無(wú)味、難以理解的。 如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 那么，就需要抓住小學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)，采用生動(dòng)活潑、有趣的教學(xué)方式，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，在教學(xué)活動(dòng)中積極進(jìn)行思考，充分發(fā)揮潛力，從而掌握音樂(lè)知識(shí)和技能。 比如學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》時(shí)，如在學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》。 在這堂課前，教師可以事先在教室外墻壁上都貼上了白顏色的紙，還準(zhǔn)備了許多小刷子和報(bào)紙。 在歌曲新授后，《粉刷匠》這首歌曲的背景音樂(lè)漸漸響起，教師帶領(lǐng)同學(xué)們用報(bào)紙折成帽子，帶上小刷子來(lái)到教室外面展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的粉刷游戲。 此時(shí)，同學(xué)們都充分施展他們的裝扮才藝，儼然一個(gè)個(gè)小小粉刷匠正在認(rèn)真的工作著。 試想，如此生動(dòng)的情境還不足以吸引學(xué)生嗎？ 還怕激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情嗎？ 學(xué)生們?cè)谶@次活動(dòng)中既體會(huì)到了勞動(dòng)的辛苦，又收獲到了勞動(dòng)的喜悅。

4.學(xué)生自身表演中“品趣”

篇(5)

關(guān)于六年制本科生的校園文藝活動(dòng)初中生起點(diǎn)的大學(xué)生需要快速、平穩(wěn)地適應(yīng)大學(xué)生活，校園文藝活動(dòng)是個(gè)很好也是非常重要的載體。何謂校園文藝，即在我們的校園所展開(kāi)的文藝活動(dòng)和所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)行為，可視為校園文藝。開(kāi)展六年制本科生的校園文藝活動(dòng)目的何在？一是提升素質(zhì)，二是促進(jìn)心理融合，三是促進(jìn)適應(yīng)能力提升。校園文藝活動(dòng)觸及到每個(gè)學(xué)生，對(duì)促進(jìn)師生員工科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升具有巨大重要。素質(zhì)的提升，對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、拼搏精神、合作意識(shí)、堅(jiān)忍不拔的意志力有促進(jìn)。學(xué)生們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會(huì)成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、有進(jìn)取精神，有良好氣質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生。總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)展六年制本科生校園文藝活動(dòng)研究，將有利于學(xué)校優(yōu)化六年制本科生管理規(guī)范；有利于提高文化藝術(shù)素質(zhì)和涵養(yǎng)；有利于促進(jìn)校園文化藝術(shù)的全面發(fā)展。

二、六年制本科生文化藝術(shù)素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)比較明確，但方式方法存在缺失

六年制本科生自進(jìn)校起就知道自己的使命是成為人民教師，為農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)貢獻(xiàn)青春與熱血，職業(yè)理想很偉大。但作為普遍只有15-16歲入學(xué)的“準(zhǔn)大學(xué)生”（實(shí)際是高中生心理層次），他們的人生觀、世界觀都不夠完善、不夠健全。很多學(xué)生需要一段較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)人格自我學(xué)習(xí)和完善。對(duì)于如何成為一名合格的老師，如何去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，去做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意、社會(huì)放心的園丁，他們還存在許多迷惑和不解，這些都需要正確的引導(dǎo)。

（二）對(duì)校園文藝活動(dòng)有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，但整體藝術(shù)素質(zhì)有待提高

筆者通過(guò)多次對(duì)學(xué)生校園文藝活動(dòng)的參與度、表演情況摸底調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)學(xué)生由于剛剛從初中畢業(yè)，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，但在藝術(shù)表演等方面缺少專(zhuān)業(yè)的水準(zhǔn)，對(duì)如何參與、組織、策劃、協(xié)調(diào)大型的文藝演出等方面的基本認(rèn)識(shí)欠缺，對(duì)如何協(xié)助教師組織好一次文藝演出、文藝活動(dòng)還處于學(xué)習(xí)起步狀態(tài)。

（三）校園文藝活動(dòng)數(shù)量較多，但藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性有待加強(qiáng)

現(xiàn)有的文化制度體系已經(jīng)不能完全適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展變化，有待進(jìn)一步的健全和完善。當(dāng)前的校園文化活動(dòng)主要集中在前衛(wèi)、流行、庸俗、商業(yè)化的選秀、歌舞比賽等方面，缺乏高雅和具備較強(qiáng)教育引導(dǎo)功能的活動(dòng)，一些校園文藝活動(dòng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和繼承也漸行漸遠(yuǎn)，偏離了主流校園文化的要求和發(fā)展方向。

三、六年制本科生開(kāi)展校園文藝活動(dòng)的基本原則

開(kāi)展好校園文藝活動(dòng)，具有重要意義。一個(gè)好的校園文藝活動(dòng)，不僅可以有效幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)他們的綜合素質(zhì)全面提高；也可以作為尺度，從一方面來(lái)衡量學(xué)校整體的綜合管理能力和服務(wù)水平；另外還能作為院校、師生的幸福指數(shù)的測(cè)量?jī)x。開(kāi)展活動(dòng)，有時(shí)就要走出校園，走進(jìn)街市、工廠、農(nóng)村。況且，學(xué)生來(lái)自四面八方，教職員工也與社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們的精神狀態(tài)、道德行為等等都會(huì)在校園之外表現(xiàn)出來(lái)。這些與社會(huì)、校園有關(guān)的文藝活動(dòng)，人與人產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)系，各種復(fù)雜情感產(chǎn)生，其中有積極的，也有消極的情緒。如何保證通過(guò)文藝活動(dòng)來(lái)使得在人際交往中的情感朝著健康、積極、樂(lè)觀等良好方向發(fā)展呢？這時(shí)候，文藝活動(dòng)組織就需要一定的原則來(lái)保障。作為特定群體的六年制本科生的文藝活動(dòng)同樣需要原則保障。

（一）開(kāi)展校園文藝活動(dòng)基本原則的標(biāo)準(zhǔn)

在開(kāi)展文藝活動(dòng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持是否有利于培養(yǎng)國(guó)家人才、是否有利于學(xué)生德業(yè)健全、是否有利于院校師生共贏的標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的提高和大眾傳播媒介的日益現(xiàn)代化，學(xué)生所接受的社會(huì)信息容量越來(lái)越大，負(fù)面影響的絕對(duì)量也大幅度增加，這些負(fù)面影響抵消了學(xué)校和家庭的正面教育效果。六年制本科生身心處在成長(zhǎng)階段，對(duì)外界各種現(xiàn)象充滿(mǎn)了好奇，對(duì)各種庸俗或低俗的東西還缺乏甄別的能力。學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)都能達(dá)到良好或者優(yōu)秀，既體現(xiàn)了學(xué)校的良好發(fā)展，又從一個(gè)層次上促進(jìn)了社會(huì)的良好發(fā)展。1.堅(jiān)持是否有利于培養(yǎng)國(guó)家人才。這是大前提，國(guó)家通過(guò)教育來(lái)選拔培養(yǎng)人才，目的就是為了更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。當(dāng)代社會(huì)是多元化社會(huì)，衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)也有差異。但總的方向就是人才當(dāng)為國(guó)家、社會(huì)所用。他們的才能能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)而作出貢獻(xiàn)。因此，開(kāi)展六年制本科生文藝活動(dòng)，應(yīng)把是否有利于培養(yǎng)國(guó)家人才作為根本出發(fā)點(diǎn)。2.堅(jiān)持有利于學(xué)生德業(yè)健全。當(dāng)代社會(huì)是以人為本的社會(huì)，教育學(xué)生的方式多種多樣，但講究以人為本，落腳點(diǎn)就是學(xué)生的德業(yè)均衡發(fā)展，品德塑造與專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)兩者并重。任何形式的教育、活動(dòng)（文藝活動(dòng)）都要秉著這個(gè)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德業(yè)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)兩者健康有序發(fā)展。3.堅(jiān)持是否有利于院校師生共贏的原則是教育可持續(xù)發(fā)展的需要。教育的發(fā)展壯大是隨著師生的成長(zhǎng)、院校的發(fā)展而發(fā)展，后者是前者的具體體現(xiàn)，開(kāi)展本科生文藝活動(dòng)應(yīng)充分考慮是否有利于院校師生共贏的原則，達(dá)到院校師生共同發(fā)展的目標(biāo)。

（二）要堅(jiān)持主導(dǎo)性和多元性相結(jié)合的原則

這里所說(shuō)主導(dǎo)性和多元性相結(jié)合的原則是從文化意識(shí)形態(tài)來(lái)講。意識(shí)形態(tài)從狹義的角度來(lái)講反映了學(xué)校等社會(huì)團(tuán)體、組織能不能尋求長(zhǎng)期有效的機(jī)制在現(xiàn)代思想潮流中體現(xiàn)主體的同時(shí)突出自我保證之一。黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是現(xiàn)代中國(guó)思想潮流的主線(xiàn)，六年制本科生的文藝活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系元素以及在此基礎(chǔ)上形成的先進(jìn)文化。同時(shí)，大學(xué)是思想者的樂(lè)園，各種奇思妙想，百家爭(zhēng)鳴，層出不窮。大學(xué)應(yīng)對(duì)多元的文化特征保持批判性吸收的態(tài)度。在各種文藝活動(dòng)中，堅(jiān)持主導(dǎo)性，但要學(xué)會(huì)適當(dāng)吸取一些科學(xué)的、先進(jìn)的、與時(shí)俱進(jìn)的多元文化，充實(shí)主流文化，發(fā)展和壯大主流文化。所以，開(kāi)展六年制本科生文藝活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)考慮到活動(dòng)背后升華的意識(shí)形態(tài)的影響和結(jié)果。

（三）要堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合的原則

普遍意味者是大眾的、常規(guī)性的，一般都是積累了多年的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法，按部就班，具有一定的重復(fù)性和程序化。因此，開(kāi)展普遍性的活動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生廣泛參與，加強(qiáng)溝通。如合唱、普遍性的文體活動(dòng)等。但是光有文藝活動(dòng)的普遍性還不夠，容易忽視學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)和亮點(diǎn)，容易忽視學(xué)校、師生發(fā)展的客觀性，容易導(dǎo)致活動(dòng)普遍但收效甚微的局面。應(yīng)在許多普遍開(kāi)展的文藝活動(dòng)的時(shí)候，適當(dāng)注意當(dāng)前校園文藝現(xiàn)狀的特殊性。普遍性與特殊性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠使得文藝活動(dòng)更加符合實(shí)際，更加突出亮點(diǎn)。

四、分階段、分層次開(kāi)展六年制本科生校園文藝活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要載體，是校園生活多樣化的一種特殊的表現(xiàn)形式，它既體現(xiàn)著師生的精神面貌，也體現(xiàn)著教育的品位。采取分階段、分層次開(kāi)展六年制本科生的校園文藝活動(dòng)，有助于學(xué)生們保持心態(tài)過(guò)渡的通暢和接受能力的逐步提高。加強(qiáng)對(duì)六年制本科生的文化藝術(shù)修養(yǎng)教育的探討和實(shí)踐，可分為三個(gè)階段，兩個(gè)層面。

（一）第一階段：入學(xué)適應(yīng)階段

新生入學(xué)教育是大學(xué)教育的起點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)、順利成才的開(kāi)端和基礎(chǔ)，是學(xué)校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于剛剛初中畢業(yè)的大一學(xué)生（年齡上相當(dāng)于普通高中的高一學(xué)生），是校園文藝活動(dòng)的積極分子。通過(guò)校園文藝活動(dòng)，增強(qiáng)新生教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)文化的科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)和造就一流能力的學(xué)生具備重要意義。當(dāng)然通過(guò)分析這階段六年制本科生，其年齡較小、思想還未成熟，這個(gè)階段開(kāi)展的活動(dòng)主要以愛(ài)國(guó)主義思想教育類(lèi)文藝活動(dòng)，愛(ài)院愛(ài)系愛(ài)班主題文藝活動(dòng)，榜樣力量以及普及各種安全、誠(chéng)信、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)等教育類(lèi)文藝活動(dòng)為主。注重培養(yǎng)新生樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定理想信念；培養(yǎng)愛(ài)院、榮院意識(shí)；科學(xué)設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，明確成才目標(biāo)；遵守公民道德規(guī)范，提升文明素養(yǎng)；適應(yīng)大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)自我從初中生向大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換；讓學(xué)生學(xué)會(huì)交往和合作，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)；加強(qiáng)寢室文化和班級(jí)文化建設(shè)，增強(qiáng)集體凝聚力，促使學(xué)生更好更快發(fā)展。

（二）第二階段：逐步融入大學(xué)生活階段

豐富的大學(xué)文化藝術(shù)活動(dòng)，是促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的人生信仰，完善穩(wěn)定、成熟的人格，提高全面的個(gè)人素質(zhì)的重要方式。這個(gè)時(shí)候的學(xué)生主要以大二、大三學(xué)生(年齡上相對(duì)于普通高中高二、高三學(xué)生)為參與主體。他們已經(jīng)可以基本摒棄初中時(shí)候的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步融入到大學(xué)校園文化當(dāng)中。當(dāng)然，畢竟他們絕大多數(shù)年齡還是偏低，對(duì)未知充滿(mǎn)好奇，心智處于容易被外界影響的不穩(wěn)定時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，校園文藝活動(dòng)在第一階段的基礎(chǔ)上，要注意把握活動(dòng)的開(kāi)展逐步向體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校校園文化內(nèi)涵的方向發(fā)展，以豐富學(xué)生業(yè)余文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，構(gòu)建和諧校園，發(fā)揮正能量為目的。可以多開(kāi)展與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的文藝互動(dòng)或具有一定愛(ài)好基礎(chǔ)的各種文藝演出類(lèi)、演講類(lèi)、正能量事跡宣講類(lèi)、特色活動(dòng)展出類(lèi)、才藝展示類(lèi)等文藝活動(dòng)。通過(guò)這些文藝活動(dòng)，幫助學(xué)生們活躍思想，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)與家、社會(huì)與自己、學(xué)校與自己的責(zé)任感和使命感；同時(shí)通過(guò)這些文藝活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)、組織能力，并展示學(xué)生才藝，提高他們對(duì)未來(lái)的自信心。

（三）第三階段：實(shí)習(xí)和就業(yè)期階段

他們中絕大部分已充分融入大學(xué)校園生活，生理和心理方面日漸成熟，他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、愛(ài)好、綜合素質(zhì)達(dá)到了新的高度，在各種文藝活動(dòng)當(dāng)中實(shí)行從生疏到嫻熟的轉(zhuǎn)變。但是，需要充分認(rèn)識(shí)到的是，六年制本科生本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是定向生，他們的就業(yè)工作壓力相對(duì)較小，也就是說(shuō)他們?cè)谶M(jìn)入大四大五的時(shí)候極可能會(huì)存在學(xué)習(xí)懈怠，參加活動(dòng)不夠積極等不良現(xiàn)象。同時(shí)他們的精力也主要放在了學(xué)業(yè)和個(gè)人興趣等方面，這個(gè)時(shí)候，針對(duì)這個(gè)階段的六年制本科生組織策劃的校園文藝活動(dòng)應(yīng)從數(shù)量上相應(yīng)減少，逐步以精、少、優(yōu)的文藝活動(dòng)為主。在這個(gè)階段，如何通過(guò)這些精、少、優(yōu)的文藝活動(dòng)來(lái)有效提高學(xué)生的積極性，幫助他們保持提高和進(jìn)步的態(tài)勢(shì)，是值得重視的。因此，這個(gè)時(shí)候的校園文藝活動(dòng)，可結(jié)合各專(zhuān)業(yè)特色，以實(shí)習(xí)、畢業(yè)匯報(bào)演出、專(zhuān)業(yè)教學(xué)比武、新老生交流、三筆字比賽、感恩、就業(yè)規(guī)劃等主題文藝活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的意義和作用，肯定活動(dòng)的舉辦意義，動(dòng)員學(xué)生積極參與；同時(shí)通過(guò)這些活動(dòng)，喚起學(xué)生對(duì)大學(xué)生活時(shí)光的珍惜，不浪費(fèi)光陰，奮發(fā)圖強(qiáng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大職業(yè)目標(biāo)，并為之奮斗，為即將做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師而努力。從以上分析可以看出，六年制本科生的校園文藝活動(dòng)與其他普通本科生的校園活動(dòng)，既有相同性又有不同點(diǎn)，相同的都是從陌生到熟悉，從積極到懈怠。不同點(diǎn)就是，年齡層次不一樣，對(duì)活動(dòng)內(nèi)容、形式、支持、參與程度都有很多不同。這就要求教育工作者在開(kāi)展六年制本科生活動(dòng)時(shí)，注意把握兩個(gè)層面，一是從六年制本科新生入校開(kāi)始，應(yīng)本著簡(jiǎn)單到復(fù)雜，二是從量多而粗到量少而精的思路，逐步開(kāi)展校園文藝活動(dòng)。這是比較符合六年制本科生成長(zhǎng)需要的，有助于學(xué)生較快地適應(yīng)大學(xué)生活，提高參與校園文藝活動(dòng)積極性，確保校園文化有序發(fā)展和繁榮。

五、開(kāi)展特色校園文藝活動(dòng)和其他各種活動(dòng)對(duì)接的方式方法

這里面就有兩個(gè)對(duì)接問(wèn)題，一個(gè)是以六年制本科生為參與主體，其他專(zhuān)業(yè)情況的學(xué)生為輔助的特色活動(dòng)的對(duì)接問(wèn)題；另一個(gè)是以全校性學(xué)生為參與主體的文藝活動(dòng)，六年制本科生作為一份子參與的對(duì)接方式。

（一）采取“準(zhǔn)確定位、統(tǒng)籌兼顧、精心策劃、反復(fù)認(rèn)證”的宏觀思想來(lái)制定校園文藝活動(dòng)

所謂定位要準(zhǔn)確，就是說(shuō)在開(kāi)展文藝活動(dòng)之前，有必要明確這次活動(dòng)的主體，是針對(duì)全校學(xué)生還是特別院系、特別專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的文藝活動(dòng)。這些活動(dòng)是不是有助于豐富六年制本科生校園文化生活？所謂統(tǒng)籌兼顧，就是說(shuō)既要充分考慮到特色活動(dòng)的特殊性，也要照顧到活動(dòng)參與的廣泛性和普遍性，保證活動(dòng)的特色和亮點(diǎn)。精心策劃，是每次活動(dòng)策劃組織者需要做到的必備條件，精心意味著周到、細(xì)心。反復(fù)認(rèn)證，就是要求文藝活動(dòng)組織策劃者，應(yīng)理順活動(dòng)流程，對(duì)活動(dòng)前、中、后的所有布局和安排進(jìn)行反復(fù)論證，找到存在的問(wèn)題，以及可能存在或發(fā)生的問(wèn)題，設(shè)計(jì)預(yù)案，保證活動(dòng)順利進(jìn)行。

（二）采取“有調(diào)查有研究有反饋”的方式對(duì)接

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)適合個(gè)性張揚(yáng)的大環(huán)境，可以張揚(yáng)但不乖張，學(xué)生在參與校園文藝活動(dòng)方面擁有自己許多的看法和想法。這些想法有些是學(xué)生對(duì)自己才華顯露的一種渴望，可以說(shuō)，在制定特色文藝活動(dòng)的時(shí)候，制定者如果一味追求上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或其他單方面的效應(yīng)，忽略學(xué)生希望在活動(dòng)的才能展現(xiàn)等其他方面的影響；或者一味地追求完成任務(wù)，不計(jì)效果的態(tài)度，是很難把活動(dòng)組織好，很容易打擊學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。因此，出臺(tái)方案之前，要進(jìn)行充分的調(diào)查研究，普遍聽(tīng)取師生，尤其是基層教師、學(xué)生的意見(jiàn)；經(jīng)過(guò)論證后，再制定切實(shí)可行的活動(dòng)方案。

六、總結(jié)

篇(6)

“雙師型”教師概念的提出最早溯源于職業(yè)教育。我國(guó)政府多次在正式文件中提出進(jìn)行“雙師型”職教師資隊(duì)伍建設(shè)。原國(guó)家教育委員會(huì)印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展建設(shè)示范性職業(yè)大學(xué)工作的原則意見(jiàn)》首次明確提出，要“有一支專(zhuān)兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的師資隊(duì)伍。專(zhuān)業(yè)課教師和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師具有一定的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，其中有三分之一以上的‘雙師型’教師”。教育行政部門(mén)對(duì)職業(yè)教育“雙師型”教師建設(shè)給予了高度重視，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也對(duì)“雙師型”教師概念進(jìn)行了廣泛探討和研究。“雙師型”教師的準(zhǔn)確定義尚難以給出，大概有以下兩種理解:其一，所謂“雙師型”教師，指專(zhuān)業(yè)課教師具有教師資格證書(shū)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格證書(shū)(如工程師、高級(jí)技工等)。其二，教育部高教司從學(xué)校教師職稱(chēng)評(píng)審與其它專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審的實(shí)際情況出發(fā)，考慮到對(duì)專(zhuān)業(yè)教師素質(zhì)的實(shí)際需要，提出了“雙師素質(zhì)”的概念，其標(biāo)準(zhǔn)共有四條，即“雙師素質(zhì)”教師是指有講師(或以上)教師職稱(chēng)，又具備下列條件之一的專(zhuān)任教師:有本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的中級(jí)(或以上)技術(shù)職稱(chēng)(含行業(yè)特許的資格證書(shū));近五年有兩年以上企業(yè)第一線(xiàn)本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作經(jīng)歷，或參加教育部組織的教師專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)獲得合格證書(shū)，能全面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動(dòng);近五年主持(或主要參與)兩項(xiàng)應(yīng)用技術(shù)研究，成果已被企業(yè)使用，效益良好;近五年主持(或主要參與)兩項(xiàng)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施建設(shè)或提升技術(shù)水平的設(shè)計(jì)安裝工作，使用效果好，在省內(nèi)同類(lèi)院校中居先進(jìn)水平。有學(xué)者認(rèn)為，“雙師型”教師應(yīng)具備教師的基本能力和素質(zhì)，在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面既具有較高的理論水平又具有扎實(shí)的實(shí)踐能力，在教學(xué)上既能從事理論教學(xué)又能從事實(shí)踐教學(xué)。

二、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師的素養(yǎng)構(gòu)成

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師相比傳統(tǒng)意義上的教師角色，具有更高的素養(yǎng)要求。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師素養(yǎng)呈多維發(fā)展取向，其核心素養(yǎng)構(gòu)成包括以下方面。

(一)高尚的師德風(fēng)范師德是教師素養(yǎng)的核心，是教師立身之本。教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。它規(guī)定了教師應(yīng)該以什么樣的態(tài)度和方法去處理問(wèn)題、做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。教師應(yīng)具備愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表等職業(yè)道德素養(yǎng)。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師要熱愛(ài)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，以高尚的師德表率、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以言傳身教影響和帶動(dòng)學(xué)生。作為培養(yǎng)未來(lái)小學(xué)教師的“雙師型”教師，其師德水平和職業(yè)價(jià)值取向?qū)⒂绊懸淮忠淮耍涮厥馍矸輿Q定了對(duì)其師德素養(yǎng)有更高的要求，應(yīng)在堅(jiān)守大學(xué)教育陣地的同時(shí)，熱衷執(zhí)教小學(xué)講壇，具備扎根基層實(shí)踐的敬業(yè)精神，熱愛(ài)小學(xué)生，熱愛(ài)小學(xué)教育教學(xué)。

(二)扎實(shí)的教育理論和學(xué)科知識(shí)教師擁有廣博的知識(shí)是身為人師的前提和條件，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師在擁有豐富的知識(shí)基礎(chǔ)上，更為重要的是必須具備扎實(shí)的教育理論和學(xué)科知識(shí)。教育學(xué)、教育心理學(xué)、教材教法等教育理論知識(shí)是培養(yǎng)未來(lái)小學(xué)教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師要提高教育理論知識(shí)水平，深刻把握大學(xué)和小學(xué)的教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，不斷反思和提升自身教育教學(xué)能力。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師還應(yīng)精通所教的學(xué)科知識(shí)，對(duì)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)方向包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)要精通，對(duì)大學(xué)和小學(xué)的學(xué)科教材要熟悉，對(duì)學(xué)科特點(diǎn)要認(rèn)真研究和把握。

(三)貫通大學(xué)與小學(xué)的實(shí)踐教學(xué)技能小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師必須具備較強(qiáng)的教育教學(xué)基本技能，包括口頭表達(dá)能力、課堂管理能力、教學(xué)操作技能、書(shū)面表達(dá)能力、多媒體課件制作技能等。教師職業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的職業(yè)，教育實(shí)踐既是職前階段教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效行為方式，也是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。要培養(yǎng)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師的教育教學(xué)基本技能必須強(qiáng)化教育實(shí)踐，且具備復(fù)合型素養(yǎng)，掌握貫通大學(xué)師范教育教學(xué)與小學(xué)教學(xué)實(shí)踐的規(guī)律，才能指導(dǎo)和培育未來(lái)合格的小學(xué)教師。

(四)較強(qiáng)的溝通和合作意識(shí)教師素養(yǎng)是復(fù)合多維發(fā)展的，然而小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師的溝通和合作意識(shí)的重要性愈發(fā)凸顯。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師必須意識(shí)到與學(xué)生溝通與合作的必要性，同時(shí)注重與外界的溝通和合作。加拿大多倫多大學(xué)邁克爾•富蘭教授在《變革的力量———透視教育改革》一書(shū)中指出了教師對(duì)外合作的深層意義:“為了維持生存，我們需要了解環(huán)境，而環(huán)境(其他的人和組織)也需要了解我們，向我們學(xué)習(xí)。我們對(duì)這個(gè)內(nèi)外雙行的車(chē)道了解得越快，我們和更大的社會(huì)發(fā)展得也就越快。珍惜這種互惠互利的合作是至關(guān)重要的。”小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師不能完全囿于書(shū)齋文化，埋頭教學(xué)和做學(xué)問(wèn)，不能囿于大學(xué)學(xué)科知識(shí)，必須走出大學(xué)，深入小學(xué)，加強(qiáng)與小學(xué)的聯(lián)系和合作，重視與小學(xué)在職教師、小學(xué)生的溝通和交流。

三、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師的成長(zhǎng)路徑

(一)重塑觀念:實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型觀念是實(shí)踐行為的先導(dǎo)，教師要成長(zhǎng)為小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師，首先是觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)型。從傳統(tǒng)教師成為“雙師型”教師，既是師范院校提高小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要，又是教師自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在訴求，教師要有對(duì)自身職業(yè)角色的主體性“自知”。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師既是教書(shū)育人的大學(xué)教師，也擔(dān)當(dāng)著從事小學(xué)教育教學(xué)的教師角色。充分認(rèn)識(shí)到這種角色特性，增強(qiáng)主體意識(shí)和文化自覺(jué)，提升素養(yǎng)，才有利于促進(jìn)自身成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。教師要確立新的教育觀:師范院校為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人才，應(yīng)加強(qiáng)與小學(xué)的聯(lián)系，更好地促進(jìn)應(yīng)用型小學(xué)教師的培養(yǎng)。教師要確立正確的學(xué)生觀:學(xué)生要成長(zhǎng)為未來(lái)合格的小學(xué)教師，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生參與實(shí)踐尤為重要。教師還要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀:終身學(xué)習(xí)是教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必然要求，教師需要不斷擴(kuò)展自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)小學(xué)相關(guān)學(xué)科知識(shí)，研究小學(xué)教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，融會(huì)貫通大學(xué)教育和小學(xué)教育知識(shí)體系，并運(yùn)用于實(shí)際教育教學(xué)。

(二)走向?qū)嵺`:變革教育教學(xué)方式傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已不適應(yīng)師范院校應(yīng)用型小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，教師必須反思自身教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變思維方式，改變舊的教學(xué)慣習(xí)，重視實(shí)踐性教學(xué)。教師的課堂文化中應(yīng)充盈著實(shí)踐性的教學(xué)話(huà)語(yǔ)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用實(shí)踐取向的教學(xué)方法，以教學(xué)情境為紐帶，以教學(xué)問(wèn)題為引領(lǐng)，通過(guò)教育案例研討和分析的教學(xué)方法呈現(xiàn)真實(shí)的教育教學(xué)情境，直面具體問(wèn)題的診斷與解決，在分析思考和解決教育問(wèn)題的過(guò)程中認(rèn)知理解并建構(gòu)自身的教育教學(xué)理論知識(shí)。尤其是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)應(yīng)走出大學(xué)校園，把小學(xué)作為教學(xué)的重要舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)課堂的延伸。教師要成長(zhǎng)為小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師，必須深入小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)中，了解和研究小學(xué)教育教學(xué)，參與和服務(wù)小學(xué)教育教學(xué)，通過(guò)上示范課、公開(kāi)課，認(rèn)真把握好備課、上課、觀課、議課每一個(gè)過(guò)程，并不斷反思和總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和價(jià)值提升。重視小學(xué)專(zhuān)業(yè)教育師范生在小學(xué)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，提高其實(shí)踐教育教學(xué)能力。

(三)師生互促:構(gòu)建成長(zhǎng)共同體傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，嚴(yán)重制約了學(xué)生主體性和創(chuàng)造能力的發(fā)揮，要改變這種被動(dòng)的局面，必然要求師生的地位是平等的，師生應(yīng)成為合作者。師范院校在培養(yǎng)應(yīng)用型小學(xué)教師過(guò)程中，要促進(jìn)師生的互動(dòng)交流，在對(duì)話(huà)中促進(jìn)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中促進(jìn)發(fā)展，建立和諧互促的師生關(guān)系。教師要改變“孤立”的個(gè)人主義境地，推進(jìn)師生主體間的對(duì)話(huà)與交流。教師要努力做學(xué)生的良師益友，與學(xué)生形成親密、友愛(ài)的合作伙伴關(guān)系，在教與學(xué)的過(guò)程中達(dá)成情感交流與心靈溝通。在教學(xué)中，教師與學(xué)生共同觀摩小學(xué)課堂教學(xué)，了解小學(xué)課堂教學(xué)規(guī)范和過(guò)程，并積極參與小學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)，師生共同研習(xí)課堂教學(xué)的成效。教師在科研上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，與學(xué)生共同解決研究問(wèn)題，提升學(xué)生的科研能力。師生之間在知識(shí)應(yīng)用與教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，共同構(gòu)建學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的共同體。

(四)教育橋梁:溝通大學(xué)與小學(xué)小學(xué)是小學(xué)教師培養(yǎng)的實(shí)踐場(chǎng)域，大學(xué)與小學(xué)的牽手合作是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師教育的理論與實(shí)踐融合的有效途徑。大學(xué)與小學(xué)可以在職前教師培養(yǎng)、職后教師繼續(xù)教育、科學(xué)研究、教師素質(zhì)提升、資源共享等方面進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。師范院校從事小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的教師與小學(xué)的交流合作是重要的。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)“雙師型”教師應(yīng)當(dāng)是溝通大學(xué)與小學(xué)的橋梁，在推進(jìn)大學(xué)與小學(xué)的深度合作進(jìn)程中起到積極作用。教師需要以積極開(kāi)放的心態(tài)，通過(guò)教學(xué)研討、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、科研協(xié)作、職后培訓(xùn)等合作形式，加強(qiáng)協(xié)同合作與創(chuàng)新，構(gòu)筑實(shí)踐應(yīng)用的共同體。小學(xué)是師生學(xué)習(xí)、科研的重要場(chǎng)所，同時(shí)大學(xué)課堂也是小學(xué)在職教師進(jìn)行交流的重要舞臺(tái)。通過(guò)搭建“師資互通”機(jī)制，完善教師輪崗制度，聘任小學(xué)在職教師為兼職教師開(kāi)展專(zhuān)題講座、上示范課，參與大學(xué)的課程建設(shè)與改革，參與人才培養(yǎng)方案的研制等方式，讓小學(xué)在職教師成為小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要師資力量，為大學(xué)的教師教育注入新鮮血液和活力。

四、總結(jié)

篇(7)

小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)面向的是一批在生活、學(xué)習(xí)等方面還不能完全自理的低年級(jí)學(xué)生，學(xué)生的思維能力、注意力、耐力、理解能力均處在尚未開(kāi)發(fā)的階段，還不能很好的了解教師教授的內(nèi)容和知識(shí)，單純依靠老師的授課或者學(xué)生自己的想象，對(duì)中華博大精深的漢字產(chǎn)生深刻的印象而增加難度，只能簡(jiǎn)單的停留在漢字表面的識(shí)記層面上。而利用信息技術(shù)幫助學(xué)生們識(shí)記漢字，可以將抽象難懂的漢字轉(zhuǎn)化為具體直觀且簡(jiǎn)單易懂的圖畫(huà)，將沒(méi)有生命的漢字以一種更為生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)出來(lái)，也能讓學(xué)生們感受到漢字的魅力和內(nèi)涵。

2.創(chuàng)造活力開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)把學(xué)生的知識(shí)和視野局限在一本薄薄的教科書(shū)中，在一定程度上將現(xiàn)實(shí)生活同語(yǔ)文課堂教學(xué)分離開(kāi)，沒(méi)有把生活這本“大書(shū)”與教科書(shū)這本“小書(shū)”有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通，但從以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中我們可以得出，只有將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相互融合、有效滲透，才能開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新知識(shí)。在創(chuàng)造活力開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師也可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性的開(kāi)展綜合活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)加以鞏固和創(chuàng)新。同時(shí)，信息化的教學(xué)方式還可以為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，更為豐富的即時(shí)信息。此外，活力開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)也能培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各個(gè)方面的能力，在更多的層次上培養(yǎng)學(xué)生多方面知識(shí)。

3.利用多樣的方式呈現(xiàn)生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容

采取信息技術(shù)化進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)，可以將課本中的知識(shí)以多樣化的知識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音、影像等多媒體方式將抽象、理性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體、感性的知識(shí)，從而，在一定程度上避免了傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足，確保學(xué)生可以通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多樣化方式更為直觀的領(lǐng)悟課本中的內(nèi)容，營(yíng)造學(xué)生與課本間一種更為良性的氛圍，為學(xué)生理解課本中的疑難問(wèn)題打下良好的基礎(chǔ)。比如在教學(xué)《我多想去看看》這篇課文時(shí)，由于文章中表達(dá)的是對(duì)北京首都的向往之情，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，可以首先了解一下學(xué)生們對(duì)北京是否了解，有沒(méi)有在北京游玩的經(jīng)歷或者有沒(méi)有學(xué)生已經(jīng)掌握關(guān)于北京的故事。通過(guò)這樣的課前調(diào)查，可以確保教師心中對(duì)學(xué)生的知識(shí)面有一個(gè)比較深入的了解，繼而可以在課堂教學(xué)過(guò)程中保證學(xué)生能學(xué)習(xí)到他們還不曾接觸到的北京，并在一定層面上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師在教學(xué)過(guò)程中，還可以接觸多媒體手段，給學(xué)生講訴的故事，播放天安門(mén)、故宮、頤和園的旅游宣傳片，并在播放過(guò)程中進(jìn)行聲情并茂的講訴，讓學(xué)生們對(duì)北京的獨(dú)特及美好有更為深入的認(rèn)知，確保學(xué)生們也能隨著作者的情感對(duì)北京產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的向往之情。

4.結(jié)語(yǔ)