序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中小學(xué)生論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)指的是中小學(xué)生上進(jìn)心的驟然萌動(dòng)和進(jìn)步欲望的閃現(xiàn)振奮，是他們?cè)谑芙逃^(guò)程中因受教育情境感染、教育活動(dòng)刺激、師長(zhǎng)或同學(xué)言行激勵(lì)而閃現(xiàn)的渴望進(jìn)步的思想火花和振奮情緒。中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)過(guò)程既是中小學(xué)生自我選擇規(guī)范、接納揚(yáng)棄的思想碰撞過(guò)程，也是追求進(jìn)步、奮發(fā)向上的思想萌動(dòng)、孕育、生長(zhǎng)的過(guò)程。中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)可分為自然沖動(dòng)和自覺(jué)沖動(dòng)兩大類(lèi)。自然沖動(dòng)即主要由情景感染、環(huán)境陶冶、情感激發(fā)等自然因素和情感因素誘發(fā)的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)，包括新奇沖動(dòng)、趣樂(lè)沖動(dòng)、愛(ài)好沖動(dòng)、靈感沖動(dòng)、美感沖動(dòng)、特長(zhǎng)沖動(dòng)、共振沖動(dòng)、情感沖動(dòng)等。自覺(jué)沖動(dòng)是一種能動(dòng)的、覺(jué)悟的、有意識(shí)沖動(dòng)，包括明理沖動(dòng)、成才沖動(dòng)、需要沖動(dòng)，目標(biāo)沖動(dòng)、認(rèn)可鼓勵(lì)沖動(dòng)、仿效沖動(dòng)、前途理想沖動(dòng)等。根據(jù)沖動(dòng)功能，又可分為有效沖動(dòng)和無(wú)效沖動(dòng)兩大類(lèi)。有效沖動(dòng)指符合中小學(xué)生實(shí)際、能夠穩(wěn)定保持、對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)有實(shí)際激勵(lì)價(jià)值的沖動(dòng)；無(wú)效沖動(dòng)是一種癡妄心理的閃現(xiàn)，指的是脫離個(gè)體實(shí)際，不可能且無(wú)法穩(wěn)定保持，對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步?jīng)]有實(shí)際價(jià)值的沖動(dòng)。根據(jù)沖動(dòng)時(shí)效（即沖動(dòng)保持的時(shí)間）還可分為瞬時(shí)沖動(dòng)和持續(xù)沖動(dòng)等。l中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)的幾個(gè)基本特征

①情感性。上進(jìn)心理沖動(dòng)具有濃厚的情感色彩，通常情況下受青少年學(xué)生當(dāng)時(shí)的心情心境、興趣愛(ài)好、新奇愉悅等感情好惡、需求欲望等情緒支配。環(huán)境的綠化、美化、凈化、優(yōu)化，教育者的音容笑貌，對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)、友好幫助、信任尊重以及對(duì)學(xué)生情感的適應(yīng)調(diào)諧、師生課內(nèi)外活動(dòng)交流的和諧融洽，都為中小學(xué)生上進(jìn)心的孕育萌發(fā)營(yíng)造情感氛圍，開(kāi)啟思想碰撞的情感閥門(mén)。

②時(shí)境性。中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)受時(shí)間、地點(diǎn)、空間等環(huán)境背景條件制約。

③閃現(xiàn)性，即突發(fā)性。上進(jìn)心理沖動(dòng)易生易逝，一般是由強(qiáng)到弱地快速遞減消失。因此，抓好上進(jìn)心理沖動(dòng)的復(fù)現(xiàn)誘導(dǎo)，“留住沖動(dòng)”、“延續(xù)沖動(dòng)”是教育者永恒的職業(yè)課題。

④多端性。中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)具有多角度、多渠道、多范圍、多形式、多層次的誘發(fā)開(kāi)端。

③遷移性。它具有心理順勢(shì)和心理慣性，自然沖動(dòng)可以向自覺(jué)沖動(dòng)（引導(dǎo)）遷移；無(wú)效沖動(dòng)可以向有效沖動(dòng)（引導(dǎo)）遷移；瞬時(shí)沖動(dòng)可以向持續(xù)沖動(dòng)（引導(dǎo)）遷移。

⑤感染性。同一層面的青少年學(xué)生群體的上進(jìn)心理沖動(dòng)氛圍具有潛移默化的感染作用。良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)，良好的家庭、社會(huì)風(fēng)貌，優(yōu)美的育人環(huán)境，群體的榜樣示范，都能相互感染、相互滲透而產(chǎn)生“你追我趕”的“共振效應(yīng)”。

以上特征既相互獨(dú)立，又相互包容；既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。認(rèn)識(shí)、把握這些基本特征，對(duì)于提高教育工作者抓好中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)誘發(fā)引導(dǎo)的自覺(jué)性和能動(dòng)性，是十分必要的。

2上進(jìn)心理沖動(dòng)的教育價(jià)值

①凈化作用。上進(jìn)心理沖動(dòng)在中小學(xué)生心錄深處能夠驅(qū)逐消極情緒和頹廢思想，抵御拜金主義。封建腐朽思想，戰(zhàn)勝心靈深處的利己主義、懦夫懶漢思想等不健康心理因素，從而起到自我凈化作用。

②強(qiáng)化作用。上進(jìn)心理沖動(dòng)對(duì)青少年學(xué)生積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的心理品質(zhì)起著自我鼓勵(lì)、自我肯定、自我贊賞和自我強(qiáng)化作用。使他們身上具備的進(jìn)步思想意識(shí)和良好行為習(xí)慣得到鞏固、加強(qiáng)。

③催化作用。上進(jìn)心理沖動(dòng)可以促進(jìn)中小學(xué)生不斷進(jìn)行總結(jié)回顧，反省自新，進(jìn)行自我教育和自我揚(yáng)棄。促進(jìn)中小學(xué)生不斷地深化自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，確定新的目標(biāo)，向更加高遠(yuǎn)的標(biāo)準(zhǔn)看齊，隨時(shí)調(diào)整、規(guī)范、約束自己的思想和行為，從而積極、主動(dòng)地追求進(jìn)步。

④升華作用。隨著上進(jìn)心理沖動(dòng)的不斷萌發(fā)、凝聚、擴(kuò)展、生長(zhǎng)，必將促使中小學(xué)生不斷地向著高遠(yuǎn)的理想境界、堅(jiān)定的意志信念和高尚的道德情操升華，向著追求進(jìn)步、嚴(yán)格要求的思想品質(zhì)和精神風(fēng)貌過(guò)渡，從而逐步發(fā)展成為較為穩(wěn)定的、正確的人生觀和價(jià)值觀。

二中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)的誘發(fā)引導(dǎo)原則策略

1中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)的誘發(fā)引導(dǎo)原則

①鼓勵(lì)性原則。教師對(duì)學(xué)生采取肯定、贊賞、支持的做法，使學(xué)生得到鼓勵(lì)，誘發(fā)上進(jìn)沖動(dòng)，促其優(yōu)良品質(zhì)得到鞏固發(fā)揚(yáng)。具體來(lái)講，一是對(duì)學(xué)生要一分為二，用肯定、鼓勵(lì)代替批評(píng)、懲罰；二是及時(shí)對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)哪怕是微小的進(jìn)步表示認(rèn)可；三是注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、發(fā)揮自己的潛能、優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

②針對(duì)性原則。熟悉每一個(gè)學(xué)生，了解其特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、志趣需求等，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)、誘導(dǎo)上進(jìn)心理沖動(dòng)。③漸進(jìn)性原則。中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)的誘發(fā)引導(dǎo)是由量的積累（上進(jìn)心理沖動(dòng)）到質(zhì)的變化（奮發(fā)向上的進(jìn)取精神）的連續(xù)不斷的漸進(jìn)過(guò)程。

④順勢(shì)性原則。把握中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)的心理慣性，“趁熱打鐵”，順勢(shì)引導(dǎo)，使其向著奮發(fā)向上、不斷進(jìn)步的精神風(fēng)貌迅速過(guò)渡，最終形成比較穩(wěn)固的追求上進(jìn)、敢于拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。

⑤情趣性原則。開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的教育活動(dòng)，最大限度地喚起學(xué)生的上進(jìn)熱情和參與興趣。

⑤點(diǎn)滴性原則。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)的誘發(fā)引導(dǎo)必須堅(jiān)持從我做起，從一件件小事做起，從現(xiàn)在做起。此外還有超前性原則、開(kāi)放性原則等。

2中小學(xué)生上進(jìn)心理沖動(dòng)誘發(fā)引導(dǎo)的策略

①立志扶志，引導(dǎo)中小學(xué)生選準(zhǔn)人生的參照物。志是人之本，無(wú)志不成器。無(wú)志就等于沒(méi)有靈魂。中小學(xué)生處在人生的十字路口，教育引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立下宏大志向，確定終身奮斗目標(biāo)，是人民教師最首要的任務(wù)。一是要引導(dǎo)中小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；二是要引導(dǎo)他們選準(zhǔn)人生的參照物；三是鼓勵(lì)支持他們堅(jiān)定理想志向，為理想志向的實(shí)現(xiàn)而奮發(fā)努力；四是當(dāng)他們困惑、迷茫、搖擺時(shí)給他們以力量，使其堅(jiān)定理想信念，并轉(zhuǎn)化為上進(jìn)心。

②育心交心，讓中小學(xué)生的心熱起來(lái)，勁鼓起來(lái)。育心即培育、訓(xùn)練、提高學(xué)生的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是人的各項(xiàng)素質(zhì)的基礎(chǔ)，是學(xué)生健康成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步的動(dòng)力支點(diǎn)。交心即交流思想，開(kāi)展談心活動(dòng)。交心的主要方法有：拉家常法、商討迭、尋掘潛能優(yōu)勢(shì)法、推心置腹法、體諒寬慰法、心理補(bǔ)償法、期待鼓勵(lì)等。

③發(fā)掘潛能，讓中小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)自信心。自信心是上進(jìn)心的重要源泉。“必須培養(yǎng)中小學(xué)生具有情緒穩(wěn)定、作風(fēng)踏實(shí)。自尊自強(qiáng)、充滿(mǎn)自信、勇于獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑求新。不怕失敗挫折。有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有創(chuàng)造欲望和信念等心理品質(zhì)”。幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的智慧潛能，排除阻礙智力開(kāi)發(fā)的心理障礙與不良習(xí)慣。

④置境激情，給中小學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們“獲勝”。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、和諧的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和上過(guò)熱情，給他們參與、表現(xiàn)和獲取成功的機(jī)會(huì)，使他們保持積極向上。不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)。

篇(2)

媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國(guó)學(xué)者利維斯和他的學(xué)生桑普森從維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化，反對(duì)大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現(xiàn)代媒介社會(huì)中，“媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力”[1]。它是“人們面對(duì)媒體各種新信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”[2]。我國(guó)學(xué)者在歸納、研究各國(guó)學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的基本概念的解釋和論述后，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”[1]。進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對(duì)公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。

20世紀(jì)70年代，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)出普及化、規(guī)模化、模式多樣化、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化等特點(diǎn)。許多國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。目前，澳大利亞、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、挪威、芬蘭、瑞典等國(guó)已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國(guó)或國(guó)內(nèi)部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。例如：加拿大安大略省是北美第一個(gè)正式將媒介素養(yǎng)教育從法律上規(guī)定為必修課的地區(qū)。1987年，當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)了媒介素養(yǎng)教育作為普通英語(yǔ)課程組成部分的重要性。方針規(guī)定：在中級(jí)和高級(jí)英語(yǔ)課程中，至少要有1/3的時(shí)間必須分配給媒介素養(yǎng)教育；在7-8年級(jí)學(xué)生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時(shí)間要用于各種形式的媒介素養(yǎng)教育。此外，在畢業(yè)所需的5個(gè)英語(yǔ)學(xué)分中，學(xué)生可以選擇一個(gè)完整的媒體課程來(lái)完成其中1個(gè)學(xué)分。此后，該省又陸續(xù)制定了一系列的規(guī)定來(lái)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的地位。目前，加拿大的媒介素養(yǎng)教育課程體系完善，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的課程，而且每年舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)科學(xué)術(shù)交流和研討會(huì)。而以色列有400多所小學(xué)和200多所中學(xué)和高中開(kāi)設(shè)了正式的媒介素養(yǎng)教育課。[3]

二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的必要性

目前，我國(guó)對(duì)于媒介素養(yǎng)教育已有所關(guān)注：中國(guó)青少年社會(huì)教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展論壇了《未成年人媒介素養(yǎng)教育行動(dòng)策略研究》，著重呼吁，在未成年人中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育。盡管如此，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立還有待加強(qiáng)，特別是有效實(shí)踐還比較缺乏。在中小學(xué)實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校還少之又少。其主要原因，一是我國(guó)還沒(méi)有形成自己完備的媒介素養(yǎng)教育理論體系；二是由于中小學(xué)教育主要是以高考為主要目標(biāo)的應(yīng)試教育，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，擔(dān)心學(xué)生無(wú)法承載這些壓力。然而，在今天這個(gè)由媒介包圍的信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，中小學(xué)生每天都處在電視、廣播、電影、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介網(wǎng)絡(luò)之中以及它們提供的大量信息包圍之中，這種勢(shì)不可擋的局勢(shì)已不容我們?cè)俸鲆暬蝰v足等待了。

(一)媒介的特點(diǎn)及其對(duì)中小學(xué)生的影響

媒介內(nèi)容有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是以電影、電視為中心的形象化趨勢(shì)，它比觀念化的傳播更加直觀、生動(dòng)和通俗易懂，從而增加了媒介的教育功能，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)世界的不同方式，將其僅限于視覺(jué)體驗(yàn)，制約了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。同時(shí)，也影響了學(xué)生與身邊社會(huì)的交往，使他們更加依賴(lài)于、沉溺于以符號(hào)信息為主的交流方式，導(dǎo)致人格交往障礙。二是媒介的娛樂(lè)化和商業(yè)化。中小學(xué)生具有好奇心、喜歡刺激、熱衷于變化迅速、色彩鮮艷、動(dòng)感十足的事物，媒介的這一特性極大地吸引了他們，使他們獲得了無(wú)拘無(wú)束、打破常規(guī)的滿(mǎn)足感。對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)媒介內(nèi)容更易認(rèn)同，甚至用此作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。三是中小學(xué)生與成人媒介接觸的同質(zhì)化。當(dāng)代媒介用方便迅速的傳播技術(shù)把各種各樣的信息、內(nèi)容傳遞到社會(huì)的各個(gè)角落，造成中小學(xué)生與成人接受媒介所提供的同樣的信息。由于中小學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)欠缺，媒介所提供的信息與少兒的心理及生理水平不相適應(yīng)，使其對(duì)所獲得的信息以某種與成年人不同的標(biāo)準(zhǔn)、方式進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生意義判斷中的混亂。除此之外，成人世界的陰暗面、隱私暴露也使得成人對(duì)少年兒童失去了教育者的優(yōu)勢(shì)和權(quán)威。

(二)中小學(xué)生花費(fèi)在媒介上的時(shí)間及其媒體使用特點(diǎn)

“青少年與兒童接觸媒體的時(shí)間(包括因特網(wǎng)、電玩)，已經(jīng)超過(guò)在中小學(xué)教室上課的總時(shí)數(shù)。因此，主張媒體是第一教育體制，而非第二教育體制，并不為過(guò)”。[4]2004年11-12月，上海團(tuán)市委、市少工委和上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所聯(lián)合開(kāi)展了“上海未成年人媒體需求調(diào)查”。調(diào)查顯示，他們平均每天花費(fèi)在媒體上的時(shí)間排名為：“課外書(shū)籍”(1.17小時(shí)/天)、“電視”(1.05小時(shí)/天)、“網(wǎng)絡(luò)”(0.99小時(shí)/天)、“電腦游戲”(0.98小時(shí)/天)、“音像制品”(0.98小時(shí)/天)。調(diào)查還顯示，未成年人最喜歡的媒體依次是：電腦游戲(25.4%)、電視(18.8%)、音像制品(包括磁帶、CD、VCD、DVD、電影，18.8%)、各種課外書(shū)籍(16.7%)、網(wǎng)絡(luò)(14.5%)、報(bào)刊雜志(4.3%)和聽(tīng)廣播(1.7%)。分析認(rèn)為，“課外書(shū)籍”之所以沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生最偏好媒體的前3名，而同學(xué)們對(duì)其消費(fèi)的時(shí)間卻最多，是因?yàn)殚喿x課外書(shū)籍被監(jiān)護(hù)人認(rèn)可，受到的干涉較少。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，未成年人經(jīng)常看的電視節(jié)目和使用電腦中尋求娛樂(lè)的動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位。如：調(diào)查結(jié)果表明，未成年人最常用的前6位電腦功能排序如下：打游戲(33.21%)、下載和播放音樂(lè)(16.06%)、搜索引擎查找(14.81%)、聊天交友(12.72%)、看影視作品(7.39%)、瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞(5.58%)[5]。從這項(xiàng)調(diào)查中，我們可以看到未成年人花費(fèi)在媒介上的時(shí)間非常多，但是對(duì)其利用僅限在娛樂(lè)功能方面，對(duì)于如何利用媒介獲得對(duì)自己有所幫助的信息資源則了解不夠。(三)從心理學(xué)角度看媒介對(duì)中小學(xué)生的影響

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為：中小學(xué)生與媒介的頻繁接觸，導(dǎo)致了媒介信息越來(lái)越深刻廣泛地影響他們?cè)缙谏鐣?huì)性格和道德觀念的形成。如無(wú)形的媒介信息在對(duì)少年兒童的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識(shí)能力的引導(dǎo)過(guò)程中，潛移默化地把承認(rèn)社會(huì)既定的價(jià)值觀念與道德規(guī)范灌輸給他們。大眾社會(huì)理論認(rèn)為：大眾媒介為中小學(xué)生提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)面和社會(huì)規(guī)范，從而在其心中形成關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的概念和信仰。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：當(dāng)代中小學(xué)生主要是通過(guò)各種媒介所提供的大量符號(hào)性示范活動(dòng)來(lái)觀察和學(xué)習(xí)各種不同的行為方式，事實(shí)上，它超越了少年兒童所處的群體范圍。有研究發(fā)現(xiàn)，少年兒童比成年人更容易發(fā)生對(duì)媒介人物的認(rèn)同，更容易內(nèi)化其中的行為和信仰。毋庸置疑，中小學(xué)生接觸媒介是在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上接受新事物，媒介對(duì)個(gè)體的需要、信念、價(jià)值觀、智力、技能、理性和情感方面都有著重要的影響。

從以上三個(gè)方面看，媒介對(duì)中小學(xué)生有著不可低估的影響，甚至部分媒介信息內(nèi)容對(duì)其產(chǎn)生了負(fù)面作用。中小學(xué)生由于缺乏媒介素養(yǎng)教育，引起觀念和行為畸形發(fā)展的問(wèn)題已經(jīng)凸顯。同時(shí)，媒介素養(yǎng)教育作為從專(zhuān)業(yè)教育的起點(diǎn)邁向公共素質(zhì)教育的平臺(tái)，它不僅是全面推進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，也是信息社會(huì)公民教育的題中應(yīng)有之義。

三、我國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容及實(shí)施建議

參照其他國(guó)家中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)中小學(xué)生的特點(diǎn)，可以將我國(guó)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容概括為兩個(gè)方面：一是增加中小學(xué)生對(duì)于媒介的了解，學(xué)會(huì)用批判的意識(shí)接觸、辨別、選擇媒介所提供的信息，目的是減少某些媒體信息對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響。二是掌握運(yùn)用媒介的各種常識(shí)，知道合理地使用媒介，提高自我，完善自我，目的是讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)從媒介中獲得對(duì)自己有意義的幫助。

(一)培養(yǎng)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的師資隊(duì)伍

當(dāng)下我國(guó)從事新聞傳播專(zhuān)業(yè)的人員還不能在短時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足需求，因而，不能僅借助這個(gè)單一渠道。中小學(xué)可采取多種渠道加快對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)。如對(duì)有新聞傳播專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師進(jìn)行短期和長(zhǎng)期、脫產(chǎn)和半脫產(chǎn)的培訓(xùn)，提高他們的媒體素養(yǎng)和教學(xué)水平，傳授基本的媒體素養(yǎng)教育的知識(shí)和方式，并將其融入各科教學(xué)中。有條件還可以對(duì)中小學(xué)部分教師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，使其勝任不同階段的媒介素養(yǎng)課程。

(二)加強(qiáng)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究

在我國(guó)，對(duì)中小學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校還很少見(jiàn)。所以，這一工程面臨著各方面的空白，需要積極開(kāi)發(fā)和多方投入、支持，應(yīng)盡快建立符合我國(guó)國(guó)情，符合實(shí)際需要的系統(tǒng)體系，提出適合我國(guó)各級(jí)各類(lèi)在校學(xué)生的媒介素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以便有針對(duì)性地指導(dǎo)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育工作的開(kāi)展。如完善的理論研究、相應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)、目標(biāo)內(nèi)容的制定、教學(xué)方式方法、實(shí)施途徑的研究等。這些都需要教師、學(xué)生、研究者和媒體專(zhuān)家之間的密切合作。同時(shí)，還應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的課題組，開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)班，吸收相關(guān)的人才等等。

(三)利用多種形式對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育

除了針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生開(kāi)設(shè)相應(yīng)的媒介素養(yǎng)課程以外，學(xué)校可以利用本校的有線(xiàn)電視、多媒體，指導(dǎo)學(xué)生如何上網(wǎng)，如何發(fā)現(xiàn)適合自己的媒介資源。組織參觀、游戲等實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生參與。總之，就是要利用一切有利因素、一切時(shí)機(jī)、一切可獲得的資源，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育。

(四)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)三者職能的結(jié)合，營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育環(huán)境

中小學(xué)生接觸媒介往往在家里或網(wǎng)吧里，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育離不開(kāi)家庭和社會(huì)的支持。所以，學(xué)校要加大宣傳力度，詳細(xì)向家長(zhǎng)闡述媒介素養(yǎng)教育的必要性，提供指導(dǎo)孩子利用媒介的方法和建議，并利用家庭和諧、寬松的氣氛，讓家長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)地結(jié)合孩子的特點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的健康媒介批判能力。相關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育工作，積極為其實(shí)施提供資金支持和制度保障，建設(shè)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志安，沈國(guó)麟.一個(gè)亟待重視的全民教育課題——對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)[J].現(xiàn)代傳播，2004(5)：11-13.

[2]張開(kāi).媒體素養(yǎng)教育在信息時(shí)代[J].現(xiàn)代傳播，2003(1)：116-118.

篇(3)

關(guān)鍵詞：視域 中小學(xué) 體育教學(xué) 研究

前言

所謂的“視域融合”從其始源性來(lái)說(shuō)，“視域融合”中包涵 看、聽(tīng)、說(shuō)三個(gè)方面。此三者中任何一方都投射著其它兩方，它們同出于一源， 融通無(wú)間地展現(xiàn)出“此在”活潑潑的生存境域。因而，“視域融合”并非絕對(duì)的 完全相同，它是各種異質(zhì)性因素的融合，伽達(dá)默爾是公認(rèn)的本世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，伽達(dá)默爾以達(dá)成 “理解”的“視域融合”為根本目標(biāo)，從本源性、偶緣性、理論指向等三個(gè)方面展開(kāi)其理論體系。中小學(xué)體育教學(xué)是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的組成部分，是中小學(xué)體育教學(xué)改革及人才目標(biāo)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的內(nèi)容之一。視域融合下的中小學(xué)體育教學(xué)不僅有利于增強(qiáng)中小學(xué)生的身體素質(zhì)，而且能改善中小學(xué)生的形體條件，還能培養(yǎng)中小學(xué)生的心理品質(zhì)及審美觀，豐富中小學(xué)生的情感體驗(yàn)及精神生活，促進(jìn)中小學(xué)生的健康發(fā)展。我國(guó)中小學(xué)教育應(yīng)適應(yīng)新形式發(fā)展的需求，更新教育觀念，深化教育改革，切實(shí)加強(qiáng)索質(zhì)教育。視域融合下的中小學(xué)體育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。視域融合下的中小學(xué)體育教育有利于學(xué)生開(kāi)啟思維、挖掘想象力，有利于學(xué)生提升智能、增強(qiáng)創(chuàng)造力，有利于學(xué)生身心健康、增強(qiáng)體魄。視域融合下的體育教學(xué)不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。

1、研究對(duì)象：

亳州市某中學(xué)學(xué)生。

2、研究方法：

2.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料和著作，對(duì)有關(guān)體育教學(xué)研究的論文、論著進(jìn)行了研究和分析，為本研究提供理論依據(jù)和方法上的指導(dǎo)。

2.2網(wǎng)絡(luò)搜尋法

在網(wǎng)絡(luò)（谷歌、百度等）上搜尋寫(xiě)作論文所需要的材料。

2.3訪(fǎng)談法

對(duì)部分教師和學(xué)生進(jìn)行訪(fǎng)談，并實(shí)地考察了亳州市中小學(xué)體育教學(xué)的情況.

3、結(jié)果與分析

3.1視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)能引導(dǎo)中小學(xué)生良好的個(gè)性發(fā)展

人的個(gè)性是在先天遺傳和后天環(huán)境影響的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的。個(gè)性的發(fā)展必須符合一定的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求。健康的個(gè)性，從內(nèi)部心理機(jī)制講，應(yīng)是和諧發(fā)展的；從外部活動(dòng)效能講，應(yīng)是有高度創(chuàng)造性的；從倫理講，應(yīng)表現(xiàn)為體力與智力、知識(shí)與道德、性格與才能、理性與直覺(jué)、美的體驗(yàn)與美的展現(xiàn)等方面高度協(xié)調(diào)的發(fā)展。

3.2 視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)能增強(qiáng)中小學(xué)生審美能力

追求美是人的正常的心理需求，中小學(xué)生體育教學(xué)可以使中小學(xué)生在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)產(chǎn)生各種審美的心理效應(yīng)。中小學(xué)生時(shí)期正處在青春發(fā)育期，從人的整體發(fā)展過(guò)程看，是人生身心發(fā)展的敏感期和易變期，也是形體可塑期。視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)對(duì)他們的姿態(tài)、動(dòng)作和風(fēng)度等進(jìn)行嚴(yán)格的、專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，可以修飾、改善和矯正身體不良姿態(tài)，塑造健美的形體。

3.3視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)能推進(jìn)校園文化建設(shè)

中小學(xué)體育校園文化是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、心理素質(zhì)教育的重要渠道，對(duì)于中小學(xué)生良好素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)的運(yùn)動(dòng)性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性和社交性等功能，不僅能使中小學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體、自?shī)首詷?lè)、陶冶情操、消除疲勞等目的，而且能有力地推進(jìn)中小學(xué)體育校園文化建設(shè)，形成良好的素質(zhì)教育環(huán)境，促進(jìn)中小學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

4、視域融合下的中小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)

視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)包含著極其豐富、深厚的內(nèi)涵。對(duì)學(xué)生而言，提高文學(xué)修養(yǎng)有助于提高觀察生活、捕捉形象、升華創(chuàng)造的能力；提高史地知識(shí)的修養(yǎng)有助于理解史地，這樣就可在豐富知識(shí)、開(kāi)拓眼界的過(guò)程中，不斷地發(fā)展學(xué)生的智力水平，使其通過(guò)經(jīng)常的、獨(dú)立的觀察、聯(lián)想、分析與綜合，對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)處理，最后以生動(dòng)直觀的運(yùn)動(dòng)形象、豐富優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)造型、自然獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、濃郁感人的抒彩展現(xiàn)在人們面前，讓人們?cè)诿赖南硎苤刑找鼻椴佟?/p>

4.2注意講解示范的重要作用

講解和示范是體育教學(xué)中最常用的教學(xué)法。視域融合下的中小學(xué)體育教學(xué)是時(shí)間與空間的藝術(shù)，是用身體和節(jié)奏表現(xiàn)思想感情的。因此教師在教學(xué)中要用生動(dòng)的形象去指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，給學(xué)生反復(fù)地示范動(dòng)作。教師示范要有充沛的感情與熱情，示范動(dòng)作要力求準(zhǔn)確無(wú)誤、節(jié)奏鮮明。示范包括單一動(dòng)作和組合動(dòng)作，也可以根據(jù)具體情況做局部動(dòng)作示范，但局部示范應(yīng)盡可能減少。此外，也可以由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起做，或者選一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生示范。

4.3要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

目前中小學(xué)體育的師資較少，有的教師是從別的學(xué)科轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。所以要采取一些行之有效的措施來(lái)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，一方面要充實(shí)師資隊(duì)伍，另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件通過(guò)教學(xué)觀摩與研討話(huà)動(dòng)，或采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法讓現(xiàn)有的教師提高業(yè)務(wù)水平。

5、結(jié)論

隨著社會(huì)的變革，學(xué)校體育教育正由單一向多元化發(fā)展， 視域融合下的體育概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，它需要不斷注入時(shí)代的新內(nèi)容。學(xué)校體育教育在教育人、培養(yǎng)人的同時(shí)，更是豐富學(xué)生文化與精神生活和完善自身的重要手段，中小學(xué)體育作為教育的高層部分更是如此。視域融合下的中小學(xué)生體育教學(xué)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法，而是一種高雅的教學(xué)方式，是適合于中小學(xué)體育的理想教學(xué)內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)全面地、深刻地認(rèn)識(shí)這項(xiàng)教學(xué)，決不能僅僅著眼于教學(xué)本身，而應(yīng)從品德、知識(shí)、技術(shù)三個(gè)環(huán)節(jié)人手，使中小學(xué)生體育在中小學(xué)體育教學(xué)中得到健康的、科學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇(4)

論文關(guān)鍵詞：體育康復(fù)，災(zāi)后，中小學(xué)生，心理恢復(fù)

 

一 體育康復(fù)的基本內(nèi)涵和作用

體育康復(fù)是指利用體育的各種手段和方式來(lái)進(jìn)行康復(fù)，以讓病、傷、殘者以及已經(jīng)喪失的功能的得到盡快的恢復(fù)，它是康復(fù)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。體育康復(fù)可以提高人的中樞神經(jīng)以及植物神經(jīng)的調(diào)節(jié)能力，從而提高人的新陳代謝能力，有效的改善身體個(gè)項(xiàng)器官的功能，從而讓人身體的各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到正常的狀態(tài)。需要指出的是，體育康復(fù)對(duì)災(zāi)后人的心理恢復(fù)具有重要作用，尤其是中小學(xué)生。中小學(xué)生由于尚未成年，因此在遇到重大災(zāi)難的時(shí)候，心理往往的表現(xiàn)非常脆弱，容易出現(xiàn)一些重大的心理問(wèn)題，通過(guò)體育康復(fù)可以有效的改善中小學(xué)生的心理狀態(tài)，使他們精神振作，降低他們的情緒失落感，從而有效的調(diào)節(jié)他們的心理。

由此可見(jiàn)，體育康復(fù)作為康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，在災(zāi)后中小學(xué)生心理恢復(fù)上確實(shí)具有十分重要的作用，因此對(duì)利用體育康復(fù)來(lái)幫助災(zāi)后中小學(xué)生心理恢復(fù)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，顯得十分必要。

二 災(zāi)后中小學(xué)生容易出現(xiàn)的心理問(wèn)題與表現(xiàn)

災(zāi)后中小學(xué)生一般會(huì)出現(xiàn)一些不同程度心理問(wèn)題，這主要取決于他們經(jīng)歷災(zāi)難的程度與受到傷害的程度，以及自身心理的免疫能力等。災(zāi)后中小學(xué)生的心理恢復(fù)是一個(gè)對(duì)中小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活，乃至人生以后的發(fā)展具有重要意義的工作。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在災(zāi)后中小學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到親人瞬間離去、或者傷殘的情況，比如四川的汶川地震，青海的玉樹(shù)地震。這些帶有血腥的場(chǎng)景會(huì)給中小學(xué)生留下深刻的心理烙印，給他們帶來(lái)嚴(yán)重的心理陰影，從而使他們產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題。如果對(duì)這些問(wèn)題，我們不能及時(shí)的進(jìn)行干預(yù)和治療，使中小學(xué)生心理盡快恢復(fù)，那么災(zāi)后的幸運(yùn)活下來(lái)的中小學(xué)生，就有可能成為長(zhǎng)期的災(zāi)后受害者，因此我們必須采取手段，使他們的心理得以恢復(fù)。

災(zāi)后中小學(xué)生常出現(xiàn)的心理問(wèn)題主要有以下幾個(gè)：（1）心理焦慮癥：中小學(xué)生的心理焦慮癥的具體表現(xiàn)主要是，持續(xù)性或發(fā)作性的心理緊張或焦慮，他們會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)頭暈，眼花、心跳加速、呼吸困難等情況。心理焦慮癥是災(zāi)后中小學(xué)生經(jīng)常遇到一個(gè)心理問(wèn)題，這個(gè)心理問(wèn)題，經(jīng)常讓中小學(xué)生坐立不安，從而無(wú)法正常的學(xué)習(xí)和生活。此外心理焦慮還讓中小學(xué)生對(duì)基本的生活認(rèn)知產(chǎn)生變化，從而讓他們產(chǎn)生持續(xù)性的緊張，不但影響學(xué)習(xí)和生活，對(duì)以后的人生的發(fā)展也帶來(lái)極大的消極影響。（2）恐懼癥：所謂恐懼癥是一種神經(jīng)癥，它常常是指人對(duì)特定的事物或者場(chǎng)景產(chǎn)生一種持續(xù)的，特殊的一種恐懼。在經(jīng)歷災(zāi)難的過(guò)程中，中小學(xué)生可能會(huì)經(jīng)歷一些生死離別，痛心疾首，乃至比較血腥的場(chǎng)面，這些場(chǎng)面給他們帶來(lái)巨大的挫折感和重大的精神創(chuàng)傷，從而讓他們可產(chǎn)生顫抖、頭暈?zāi)X子里一片空白，乃至人格上的解體。恐懼癥會(huì)給中小學(xué)生帶來(lái)巨大的心理傷害，嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)和生活，如果不采取及時(shí)的措施，使他們恢復(fù)到災(zāi)前的正常水平，將會(huì)給中小學(xué)生的心理帶來(lái)沉重的心理負(fù)擔(dān)和壓力。（3）抑郁癥，抑郁癥在中小學(xué)生身上的表現(xiàn)是，他們內(nèi)心有著非常痛苦的心理體驗(yàn)，災(zāi)后他們可能失去了自己的親人，或者成為了孤兒，沒(méi)有父母的陪伴。或者失去了最要好的朋友，失去了自己最心愛(ài)的家園，這些都讓會(huì)讓他們陷入極度的痛苦中，常常讓他們情緒十分低落，失去了往日的童真和笑臉，取而代之的是沉默寡言、自卑，既不愿意接近別人，別人也不容易接近。抑郁癥多與遺傳與性格有關(guān)，但是環(huán)境對(duì)抑郁癥具有重大影響，如果原本就具有抑郁特征的中小學(xué)生，在經(jīng)歷過(guò)受災(zāi)中的恐懼、驚慌之后他們的思想會(huì)變的更加的沉重，由此導(dǎo)致抑郁癥更加嚴(yán)重。抑郁癥會(huì)讓中小學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力和激情，會(huì)讓他們對(duì)自己的未來(lái)不知所措，消極絕望的心理表現(xiàn)始終是他們的生活主軸。

三 利用體育康復(fù)幫助災(zāi)后中小學(xué)生心理恢復(fù)的對(duì)策分析

（一）體育康復(fù)可以促使中小學(xué)生具有健康的心理

體育康復(fù)的一個(gè)重要作用是可以使中小學(xué)生具有一個(gè)健康的體魄，身體健康，那么就會(huì)對(duì)心理健康產(chǎn)生重要的積極影響。通過(guò)體育康復(fù)，可以讓中小學(xué)生釋放自己的體能、展示自我，從而健全他們的人格，讓他們感受到生活的美好，從而使他們產(chǎn)生主動(dòng)與人進(jìn)行交流和溝通的欲望，這些都會(huì)有效的緩解和消除，災(zāi)后中小學(xué)生由于經(jīng)歷災(zāi)難而產(chǎn)生的各種心理問(wèn)題。例如我們可以通過(guò)在音樂(lè)歡快的、熱烈的音樂(lè)中，讓中小學(xué)生進(jìn)行健美體操等體育鍛煉，就會(huì)有效的緩解他們的心理壓力，調(diào)整他們達(dá)到心理的情緒，從而使他們心理的壓力得到釋放、情緒不會(huì)一直緊張、焦慮。總之，體育康復(fù)是可以促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的，對(duì)中小學(xué)生心理健康具有重要的意義。

(二)醫(yī)療體操是體育康復(fù)的重要手段

醫(yī)療體操作用的部位可隨意選擇,運(yùn)動(dòng)量容易掌握,方法多樣有利于提高情緒,因此是體育康復(fù)的主要治療方法。按運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的作用不同可分為被動(dòng)運(yùn)動(dòng)、助力運(yùn)動(dòng)、主動(dòng)運(yùn)動(dòng)和抗阻運(yùn)動(dòng)。按運(yùn)動(dòng)時(shí)方法不同可分為徒手體操和帶器械操練,比如老師或同學(xué)可以帶領(lǐng)做廣播體操,跳繩等活動(dòng)。牽伸攣縮肌群、防治腰背痛的牽伸體操和懸掛方法,這就是相當(dāng)于單杠、雙杠的體操運(yùn)動(dòng)；放松痙攣肌的放松訓(xùn)練；加速神經(jīng)麻痹恢復(fù)功能的本體促進(jìn)法和水中運(yùn)動(dòng),在學(xué)校及當(dāng)?shù)氐挠斡境刂锌梢赃M(jìn)行等。

（三）交際類(lèi)體育康復(fù)手段

中小學(xué)生尚未成年，因此教育類(lèi)體育康復(fù)手段對(duì)中小學(xué)生的心理恢復(fù)具有重要的作用。必須在可以通過(guò)體育游戲來(lái)增強(qiáng)中小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)配合精神，通過(guò)喝彩，助威、加油聲等叫喊，可以有效的緩解中小學(xué)生心中的苦悶，讓他們的情緒得到更好的釋放。比如在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)個(gè)人技術(shù)的展現(xiàn)以及與同學(xué)之間的配合，都可以讓他們感受到身心的愉快。如果得到了老師和同學(xué)的稱(chēng)贊和羨慕，得到了老老師的肯定和鼓勵(lì)，就會(huì)讓他們心理充滿(mǎn)自信，從而更想去表現(xiàn)自己，忘記災(zāi)難給他們帶來(lái)的心理創(chuàng)傷。

需要指出的是我們?cè)诮浑H類(lèi)體育活動(dòng)中，注意調(diào)整運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量，還可以穿插趣味性的動(dòng)作練習(xí)，促進(jìn)大家相互之間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。交際類(lèi)體育活動(dòng)不僅可以有效地轉(zhuǎn)移人們回憶大災(zāi)情景的注意力，而且可以讓災(zāi)后人們的緊張心情得到放松，情緒得到穩(wěn)定。交易類(lèi)體育活動(dòng)特別有助于抑郁、自閉、孤獨(dú)等心理障礙的恢復(fù)。

四 體育康復(fù)幫助災(zāi)后中小學(xué)生進(jìn)行心理恢復(fù)需要注意的問(wèn)題

首先應(yīng)該根據(jù)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，中小學(xué)生心理危機(jī)的反映階段將災(zāi)難衛(wèi)生服務(wù)進(jìn)行分階段治療和恢復(fù)。比如將其分之為：急性期、災(zāi)后沖擊早期和恢復(fù)期三個(gè)時(shí)期,在這三個(gè)期間，應(yīng)并有著不同的服務(wù)內(nèi)容和重點(diǎn)。而體育康復(fù)作為一種康復(fù)手段，其主要是一種解決中小學(xué)生的心理障礙的輔助手段，其主要在恢復(fù)期發(fā)揮作用。其次，災(zāi)后中小學(xué)生心理出現(xiàn)的問(wèn)題的類(lèi)型以及程度都有著差異，如果僅僅通過(guò)體育康復(fù)手段來(lái)進(jìn)行恢復(fù)，可能效果有限，因此有必要通過(guò)其他手段，來(lái)提高體育康復(fù)幫助災(zāi)后中小學(xué)生進(jìn)行心理恢復(fù)的效果。最后應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生心理障礙特征，以及他們運(yùn)動(dòng)的興趣愛(ài)好和身體特征，選擇適合他們的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，只有他們參與到適合自己的，他們比較感興趣的項(xiàng)目時(shí)，他們才會(huì)專(zhuān)心投入，那么體育康復(fù)幫助中小學(xué)生進(jìn)行心理恢復(fù)的作用和效果才會(huì)更加明顯。

參考文獻(xiàn)

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篇(5)

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育；誦讀古詩(shī)文；興趣；培養(yǎng)方法。

引導(dǎo)和培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，是義務(wù)教育中不可缺少一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過(guò)培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、提高中小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。通過(guò)對(duì)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)小學(xué)生的熏陶，對(duì)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)，更好的傳承經(jīng)典文化也有一定的保護(hù)作用。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，各種外來(lái)文化的入侵越來(lái)越明顯，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也越來(lái)越大。通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)的多層力量，教育和培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點(diǎn)探討培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑和方法。

一、培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文有著很重要的顯示意義。培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，能夠培養(yǎng)中小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對(duì)以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。

1. 古詩(shī)文是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。

語(yǔ)文是人類(lèi)文化最重要的組成部分，是日常交際中最實(shí)用的交際工具。古詩(shī)文是中小學(xué)語(yǔ)文教育中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)總要求中規(guī)定：小學(xué)生要“背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇（含課文）。可見(jiàn)經(jīng)典古詩(shī)文在中小學(xué)語(yǔ)文教育中占有著重要的位置，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的多少在一定程度上反映了中小學(xué)教育的成敗。培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，在某種程度上講，可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。

2. 有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的詩(shī)詞文賦無(wú)疑是這條璀璨星河中無(wú)數(shù)閃耀的明星。從古詩(shī)文產(chǎn)生的背景和歷史來(lái)看，古詩(shī)文往往用最濃縮的語(yǔ)言，它形象生動(dòng)、音韻和諧、朗朗上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養(yǎng)中小學(xué)生品位古詩(shī)文的過(guò)程，就是培養(yǎng)中小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文逐字逐句的品位，對(duì)古人寫(xiě)詩(shī)文場(chǎng)景的回憶和感受，學(xué)生的審美能力便會(huì)慢慢的得到提升，古詩(shī)文語(yǔ)言精練，用字精準(zhǔn)，引人深思。

3. 誦讀古詩(shī)文是傳承民族文化的有效途徑。

經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人成年之后，腦海中記憶的古詩(shī)文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。因而，通過(guò)培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”當(dāng)前，在很多地區(qū)，中小學(xué)生的教育不盡人意，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)存在著一些誤區(qū)，一部分老師抱著“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”的觀點(diǎn)，只是讓學(xué)生單純的背誦古詩(shī)文，而不讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的思想和意義；有些老師教學(xué)方法單一，不能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。因而，培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，要結(jié)合多方面的力量，綜合學(xué)校教育、家庭的教育、社會(huì)教育為一體的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣，才能夠更好地培養(yǎng)中小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

1.改進(jìn)策略，重視教學(xué)方法.

我們?cè)趯?duì)中小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教育的過(guò)程中，教學(xué)的方法同樣占有很重要的位置，好的教學(xué)方法可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主觀能動(dòng)性，激發(fā)不起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，只能使學(xué)生對(duì)課堂和所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生一種排斥感。

（1）和學(xué)生做朋友，建立和諧的師生關(guān)系.基于小學(xué)生自身的特點(diǎn)，教師應(yīng)該嘗試著和自己的學(xué)生做朋友，建立起和諧的師生關(guān)系，這樣在教書(shū)的過(guò)程中，就能更好地消除學(xué)生與老師之間的交流障礙，更好地理解學(xué)生的所思所想。

（2）給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍.許多經(jīng)典的古詩(shī)文，在其創(chuàng)作的過(guò)程中、流傳的過(guò)程中，都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽(tīng)故事也是學(xué)生的天性，教師在課堂教育的過(guò)程中，把古詩(shī)文作品流傳過(guò)程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽(tīng)。這樣既可以幫助學(xué)生理解古詩(shī)文，體會(huì)作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。

（3）讓學(xué)生比記憶，激發(fā)互相競(jìng)爭(zhēng)的局面。

2.改變觀念，重視家庭教育。

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。為此，在培養(yǎng)古詩(shī)文興趣方面，家長(zhǎng)應(yīng)該盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一些能激發(fā)孩子興趣的讀物，到達(dá)增加知識(shí)，提高素質(zhì)的目的。

三、創(chuàng)新思維，重視智能教育

篇(6)

課題名稱(chēng)：

試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專(zhuān) 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位。”在今天這個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類(lèi)共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類(lèi)心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類(lèi)心的共鳴。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專(zhuān)門(mén)從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒(méi)把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問(wèn)題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問(wèn)題。

2、如何通過(guò)舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料;

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn);

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告;

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫(xiě)作;

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告;

3、開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū);

4、論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、修改論文階段;

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)賓，平心，矯立森.關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[c].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.352-375.

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[10] gb/t 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[s].

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

篇(7)

論文摘要:本文從自我教育的視角解析了中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的應(yīng)有目標(biāo):面對(duì)虛擬世界需要自我倫理意識(shí)與道德責(zé)任感教育、面對(duì)繁雜信息需要自我辨別與選擇能力培養(yǎng)、面對(duì)多樣誘惑需要自我控制能力培養(yǎng)、面對(duì)潛在危險(xiǎn)需要自我保護(hù)意識(shí)與能力培養(yǎng)、他人監(jiān)督缺失則需要自我修養(yǎng)與自律能力培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響己不單在經(jīng)濟(jì)與生活方面，更在道德與情感領(lǐng)域。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)有助于減小負(fù)面影響。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育必須突出自我教育。“自我教育是指作為主體的個(gè)人，自己對(duì)自己的教育，即把自己作為教育的對(duì)象的教育。”任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。

道德教育的目標(biāo)引領(lǐng)道德教育的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)道德教育價(jià)值的重要因素。要充分發(fā)揮自我教育的作用，必須從自我教育的角度解析網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標(biāo)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境虛擬、信息繁雜、誘惑多樣、危險(xiǎn)潛在、他人監(jiān)督缺失等主要特點(diǎn)，中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標(biāo)應(yīng)包含自我倫理意識(shí)與道德責(zé)任感教育、自我辨別與選擇能力培養(yǎng)、自我控制能力培養(yǎng)、自我保護(hù)意識(shí)與能力培養(yǎng)及自我修養(yǎng)與自律能力培養(yǎng)等方面。

一、面對(duì)虛擬世界:自我倫理意識(shí)與道德責(zé)任感教育

自由、互動(dòng)、匿名的虛擬世界必然對(duì)中小學(xué)生的倫理意識(shí)與道德責(zé)任感提出更高要求。中小學(xué)生好奇心強(qiáng)而辨別能力弱，如果缺乏倫理意識(shí)與道德責(zé)任意識(shí)，很容易在虛擬世界中擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范的束縛，忘掉自己的社會(huì)角色、社會(huì)責(zé)任，而在網(wǎng)上隨意散布虛假信息、破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、對(duì)他人進(jìn)行侮辱誹謗甚至人身攻擊等。這些不合倫理及不負(fù)責(zé)任的行為不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)正常秩序，更不利用中小學(xué)生健康成長(zhǎng)。北京市未成年犯管教所公布的調(diào)查報(bào)告顯示:“因在網(wǎng)吧玩網(wǎng)絡(luò)游戲或?yàn)g覽黃色網(wǎng)站而直接導(dǎo)致犯罪的占33.5%，從小學(xué)就涉足網(wǎng)絡(luò)游戲或黃色網(wǎng)站占37.7%，初中生占49.2%”。“任何個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為不僅存在‘能不能’的技術(shù)操作規(guī)定，還存在‘該不該’的倫理道德要求。”面對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成的虛擬世界，中小學(xué)生要自我加強(qiáng)倫理意識(shí)與道德責(zé)任感教育，增強(qiáng)倫理意識(shí)和道德責(zé)任感，克服網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的負(fù)面影響，遏制不道德行為發(fā)生，促進(jìn)自身健康成長(zhǎng)。他們可以通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德準(zhǔn)則來(lái)增強(qiáng)倫理意識(shí)及道德責(zé)任感。絕大多數(shù)社會(huì)公德不僅適用于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而且也是必不可少的。在其它生活領(lǐng)域應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，在.上網(wǎng)時(shí)也同樣適用。

二、面對(duì)繁雜信息:自我辨別與選擇能力培養(yǎng)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)上的無(wú)益信息占50%以上，其中不健康信息隨時(shí)可見(jiàn)。這些都可能讓中小學(xué)生是非觀念模糊、道德意識(shí)下降、社會(huì)責(zé)任感弱化、身心健康受到侵害。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中繁雜的信息，網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標(biāo)不能僅僅要求中小學(xué)生接受幾條道德規(guī)范，而應(yīng)是自我判斷與選擇能力的培養(yǎng)。這里的選擇主要有兩層含義。一是對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代學(xué)習(xí)與生活方式的選擇。即既要學(xué)會(huì)充分地利用網(wǎng)絡(luò)，又要適時(shí)走出網(wǎng)絡(luò)。二是上網(wǎng)目的與內(nèi)容的選擇。要弄清楚為什么要上網(wǎng)，為獲取什么內(nèi)容而上網(wǎng)。對(duì)辨別與判斷能力較弱的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題尤為重要。從某種意義上講，決定網(wǎng)絡(luò)影響好壞的不是電腦而是人腦，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是人怎樣選擇和利用電腦網(wǎng)絡(luò)。中小學(xué)生要“更會(huì)用自己的頭腦，而不是電腦，要經(jīng)過(guò)教育能對(duì)世界保持一種健康的懷疑態(tài)度”，并且“應(yīng)該會(huì)提出問(wèn)題，而不只是接受”。只有這樣，他們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾胁艜?huì)有所選擇、有所取舍，才能擇善而從、擇善而用。面廣量大的信息也就不是他們發(fā)展的精神污染和心理負(fù)擔(dān)，而是健康成長(zhǎng)的精神食糧。

三、面對(duì)多樣誘惑:自我控制能力培養(yǎng)

對(duì)于充滿(mǎn)好奇且勇于探索的中小學(xué)生，豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)具有無(wú)限的吸引力，容易形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)的眷戀和依賴(lài)，進(jìn)而不能自拔以至上網(wǎng)成癮。有些學(xué)生經(jīng)常深夜躲在房間上網(wǎng)聊天、閱讀小說(shuō)，上課時(shí)精力不集中、注意力下降，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。另外，中小學(xué)生也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上遇上其他方面形形的誘惑。如受到網(wǎng)絡(luò)上琳瑯滿(mǎn)目的廣告引誘，某些中小學(xué)生常常背著父母胡亂使用信用卡網(wǎng)上購(gòu)物。如缺乏自制能力，他們就會(huì)迷失在誘惑的叢林之中。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中形式多樣的誘惑，中小學(xué)生要有較強(qiáng)的自我控制能力。“自我控制能力是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)或自己的意愿，對(duì)自己的行為、情緒和認(rèn)知活動(dòng)等進(jìn)行約束、管理的能力。”它主要包括“五個(gè)方面：抑制沖動(dòng)行為，抵制誘惑，延緩滿(mǎn)足，制定和完成行為計(jì)劃，采取適應(yīng)于社會(huì)情境的行為方式”。對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的誘惑而言，自我控制能力即中小學(xué)生既要能夠大膽走進(jìn)并充分地利用網(wǎng)絡(luò)，又要能夠不沉溺于網(wǎng)絡(luò)而適時(shí)走出。如果過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò)，他們就會(huì)有脫離現(xiàn)實(shí)生活、成為網(wǎng)絡(luò)奴隸危險(xiǎn)。精神病專(zhuān)家托尼諾·坎泰爾米所指出:“長(zhǎng)期在網(wǎng)上沖浪會(huì)漸漸失去自我，改變個(gè)性。”因此，中小學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我控制能力特別是抗誘惑能力的培養(yǎng)，能夠在形形的網(wǎng)上誘惑面前控制自己的行為。

四、面對(duì)潛在危險(xiǎn):自我保護(hù)意識(shí)與能力培養(yǎng)

虛擬網(wǎng)絡(luò)確實(shí)隱藏著不安全因素，中小學(xué)生往往成為被侵害的對(duì)象。針對(duì)他們好奇性強(qiáng)、警惕性差的特點(diǎn)，某些道德卑劣、別有用心的人可能進(jìn)入聊天室，試圖在認(rèn)識(shí)后傷害他們。他們受社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、客觀認(rèn)識(shí)等方面的限制，當(dāng)危及安全的情況出現(xiàn)時(shí)，往往應(yīng)變能力與處理能力較差。利用網(wǎng)絡(luò)侵害中小學(xué)生的事件時(shí)有發(fā)生，并有逐漸增多的趨勢(shì)。諸如某學(xué)生瞞著父母去約見(jiàn)網(wǎng)友后下落不明的報(bào)道常見(jiàn)于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)中。對(duì)中小學(xué)生的網(wǎng)上侵害行為以隱私權(quán)侵犯、情感騷擾居多。這些充分說(shuō)明他們(尤其女學(xué)生)的網(wǎng)上安全并不樂(lè)觀。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中潛在的危險(xiǎn)，中小學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)與能力的培養(yǎng)，提高自我防范意識(shí)和自我救護(hù)能力，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。中小學(xué)生不要在網(wǎng)上輕易暴露自己和家庭的真實(shí)情況，透露家庭住址、家長(zhǎng)姓名和本人詳情，更不要把學(xué)校、家庭有關(guān)資料輸入搜索引擎。網(wǎng)上交友也要十分謹(jǐn)慎，不要輕易相信聊天室里的陌生人，更不能隨隨便便背著家長(zhǎng)和老師獨(dú)自去“約會(huì)”，特別是女學(xué)生碰到異常情況要向家長(zhǎng)或老師匯報(bào)。

五、他人監(jiān)督缺失:自我修養(yǎng)與自律能力培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)充斥著各種道德的、非道德的、反道德的信息，又是一個(gè)缺乏“他人監(jiān)督”的社會(huì)。在毫無(wú)監(jiān)督和約束的情況下，人們的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)如何進(jìn)行將完全取決于網(wǎng)絡(luò)主體。如果缺乏道德自律，中小學(xué)生很可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中放縱自我，偏離道德的軌道。“從本質(zhì)上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所要求的道德是一種以‘慎獨(dú)’為特征的自律性的道德。‘慎獨(dú)’是指在個(gè)人在獨(dú)處之際，沒(méi)有任何的外在監(jiān)督和控制，也能遵從道德規(guī)范，烙守道德準(zhǔn)則的行為。傳統(tǒng)社會(huì)中以服從為主的道德范式在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中己部分失效，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)只有上升到道德習(xí)慣和道德信念的高層次上的自律性道德，才能有效地規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為。”因此，在他人監(jiān)督缺失的網(wǎng)絡(luò)中，充滿(mǎn)好奇又勇于探索的中小學(xué)生要學(xué)會(huì)慎獨(dú)，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，養(yǎng)成道德自律，明白自己應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。