序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇德育方法論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

教師及學(xué)生對(duì)德育課的重視程度不夠不少教師認(rèn)為，德育課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際的動(dòng)手能力和專業(yè)水平的提高并沒(méi)有什么大的幫助。而實(shí)際上德育教育是影響學(xué)生一輩子的大事，在學(xué)生今后的工作中，責(zé)任感、專業(yè)素質(zhì)以及正確的世界觀、人生觀這些基本的精神素養(yǎng)是支撐學(xué)生為事業(yè)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。正是由于在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握德育課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師沒(méi)有將德育教育的理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致德育成為空談，沒(méi)有取得好的教學(xué)效果。

二、實(shí)現(xiàn)中職德育課有效教學(xué)的途徑

1.增加教學(xué)中的雙向交流，提高學(xué)生的主動(dòng)性

教育的主體是學(xué)生，在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，更是要充分發(fā)揮教學(xué)中學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在教學(xué)中，教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，同時(shí)也要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。在教學(xué)中可以通過(guò)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)去尋找問(wèn)題，主動(dòng)探究是非對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)自身道德建設(shè)的主動(dòng)參與性。加強(qiáng)師生間的互動(dòng)并不是增加提問(wèn)或者多布置一些任務(wù)，而是要加強(qiáng)教師與學(xué)生在思想上的交流，教師要及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與學(xué)習(xí)進(jìn)度，并要讓學(xué)生知道老師要講的核心內(nèi)容，讓學(xué)生跟上老師的節(jié)奏。在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用及加強(qiáng)師生間的交流，會(huì)取得事半功倍的教學(xué)效果。

2.開(kāi)展情景教學(xué)，增加學(xué)生的興趣

德育教育與傳統(tǒng)教育有一個(gè)明顯的不同點(diǎn)，即德育教育必須重視學(xué)生的參與，因?yàn)榈掠n的目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生敢于承擔(dān)責(zé)任的能力。在德育教育中，寓教于樂(lè)是一種非常有效的教學(xué)方法，應(yīng)針對(duì)當(dāng)代青年的思想特征和年齡特征開(kāi)展情景教學(xué)，使學(xué)生在設(shè)置的情景、人物、實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)課程的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣。一旦學(xué)生對(duì)課程及所開(kāi)展的活動(dòng)感興趣了，就會(huì)積極去參與課程，主動(dòng)去接受理論知識(shí)教育。因此，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)參與是一種非常有效的德育教育途徑。

3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

德育教育不是單純地給學(xué)生講道理及理論知識(shí)，而是與實(shí)踐密切相關(guān)的。在教學(xué)工作的實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師必須緊密結(jié)合道德教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)自身素質(zhì)的提升和理論知識(shí)的掌握，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要影響。學(xué)生的道德教育工作不僅僅是在課堂上進(jìn)行，而是應(yīng)滲透在日常生活的細(xì)節(jié)中。正所謂“言傳身教”，就是要求老師以身作則，做到課堂的授課與課下的實(shí)踐、交流相結(jié)合，在日常積累中逐步加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。德育教育的目的還在于提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方式，使其具有宏觀感及全局意識(shí)，真正提高解決問(wèn)題的能力。另外，德育實(shí)踐會(huì)激發(fā)學(xué)生的探索、創(chuàng)新精神，為理論知識(shí)的學(xué)習(xí)拓寬思路，進(jìn)而取得較好的教學(xué)效果。

三、小結(jié)

篇(2)

【關(guān)鍵詞】高職院校；心里健康；教育研究方法

心理教育研究方法和心理教育研究方法論，如同心理教育理論一樣，是在眾多的學(xué)科研究方法與方法論的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的。高職心理教育在此是作為教育學(xué)的分支學(xué)科而存在的，因此，它的研究方法與方法論應(yīng)該是以教育科學(xué)研究方法和方法論為基礎(chǔ)的，但高職心理教育的具體研究方法與方法論本身也受其學(xué)科特性的制約而表現(xiàn)出與教育研究不同的特點(diǎn)。

一、高職院校心理教育研究方法體系構(gòu)建的必要性

（一）高職院校心理教育研究方法具有特殊性

高職院校心理教育與其他高校心理教育相比有自己的特殊性，因此，高職心理教育研究不但要有正確的方法論指導(dǎo)，還要有具體的科學(xué)研究方法；不但要有自己特有的研究對(duì)象，還要有自己獨(dú)特的研究方法，這才可以構(gòu)成完整的高職心理教育科學(xué)研究方法。

高職心理教育研究的特殊性應(yīng)表現(xiàn)在其研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容上。

1.研究對(duì)象

高職心理教育第一個(gè)研究對(duì)象是學(xué)生。他們雖屬大學(xué)生的范疇，但又不同于一般的大學(xué)生，因?yàn)槠渲橇σ蛩睾头侵橇σ蛩囟寂c一般大學(xué)生存在整體上的差異，表現(xiàn)為高職學(xué)生的心理特點(diǎn)的差異。

高職心理教育另一個(gè)研究對(duì)象是高職院校教師。他們因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境、社會(huì)壓力、專業(yè)發(fā)展等表現(xiàn)出與普通高校教師不同的心理特點(diǎn)。

2.研究?jī)?nèi)容

高職心理教育研究?jī)?nèi)容因其對(duì)象的特殊性而應(yīng)有不同的側(cè)重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)困難會(huì)帶來(lái)一系列心理問(wèn)題，情緒、興趣、人際交往、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，甚至人生理想、信念等問(wèn)題，當(dāng)然還會(huì)對(duì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、集體認(rèn)同等產(chǎn)生影響。

（二）高職院校學(xué)生心理波動(dòng)大，存在問(wèn)題多

1.人際交往有待提高

大學(xué)是個(gè)半開(kāi)放的社會(huì)，同學(xué)們來(lái)自五湖四海，初入大學(xué)的大學(xué)生們離開(kāi)父母后，融入到集體生活，每個(gè)人都渴望得到屬于個(gè)人的一份親密友情關(guān)系，事實(shí)上，他們?cè)谌思敖煌矫嫒狈σ欢ǖ钠记伞?/p>

2.適應(yīng)力有待提高

大學(xué)生剛剛步入的大學(xué)校園， 對(duì)大學(xué)生活充分無(wú)限憧憬，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的集體、新的生活方式對(duì)于他們來(lái)說(shuō)格外陌生，與以往高中那種“兩耳不聞窗外事”的生活方式相比，展現(xiàn)在他們面前的大學(xué)生活完全不同。在脫離父母親庇護(hù)的情況下，許多大學(xué)生連一些簡(jiǎn)單的、基本的勞動(dòng)都不愿意去做。除此之外，學(xué)習(xí)上也存在差異，高中的教育是強(qiáng)制的，封閉的，只是把考上大學(xué)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。與之相反，大學(xué)校園里學(xué)習(xí)環(huán)境非常寬松自由，許多大學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)非常不明確，經(jīng)常出現(xiàn)自由散漫、無(wú)所事事的情況，尤其是理想和現(xiàn)實(shí)的落差，讓他們無(wú)法接受，久而久之，就會(huì)容易出現(xiàn)彷徨、苦悶的消極心理狀態(tài)。

3.感情生活存在困惑

大學(xué)階段的學(xué)生正處在生理發(fā)育的青春成長(zhǎng)時(shí)期，尤其是隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，大學(xué)期間談戀愛(ài)的現(xiàn)象較之從前越來(lái)越普遍。那么，究竟什么是真正的愛(ài)情？究竟我該尋找什么樣的愛(ài)情呢？這些問(wèn)題讓許多大學(xué)生都感到迷茫與困惑。更重要的原因是，由于他們同時(shí)缺少生活經(jīng)驗(yàn)，加之情緒上容易沖動(dòng)，因此心理苦悶、為愛(ài)殉情等現(xiàn)象事由出現(xiàn)。如果失戀，思想脆弱的大學(xué)生們很難從痛苦中走出來(lái)，常常因?yàn)楦星樘幚聿划?dāng)問(wèn)題而陷入痛苦迷惘而不能自拔，這些直接影響到大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。

4.學(xué)習(xí)與就業(yè)壓力愈發(fā)嚴(yán)峻

隨著大學(xué)生越來(lái)越多和就業(yè)市場(chǎng)的飽和，競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)也給大學(xué)生的心理帶來(lái)了一定的困擾。對(duì)于自己將來(lái)的就業(yè)，當(dāng)代大學(xué)生們不自覺(jué)的就產(chǎn)生巨大的心理壓力。在校園里，這些大學(xué)生們一面忙于自己的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取畢業(yè)，同時(shí)他們更加注重自己各方面能力的培養(yǎng)，事實(shí)上他們對(duì)于社會(huì)卻沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)。在即將畢業(yè)的大學(xué)生眼里，他們通常認(rèn)為經(jīng)過(guò)十幾年的寒窗苦讀，畢業(yè)后就應(yīng)該得到一份工資待遇豐厚、環(huán)境優(yōu)越的工作，然而現(xiàn)實(shí)與理想是有差距的，巨大的心理落差， 極易使他們產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感和悲觀情緒從而由此產(chǎn)生就很多心理問(wèn)題。

二、我國(guó)高職心理教育研究中值得注意的傾向

（一）高職心理教育研究思路的工作化傾向

高職心理教育研究領(lǐng)域的理論深度不夠，對(duì)原理的探討要低于對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和概括。根據(jù)筆者調(diào)查，無(wú)論是從研究成果的數(shù)量，還是從成果的質(zhì)量上看，高職心理教育研究都顯得理論基礎(chǔ)薄弱，工作化的研究?jī)A向比較明顯。這就導(dǎo)致了研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值不高，而且雷同較多，創(chuàng)新成果少。

（二）高職心理教育研究?jī)?nèi)容的德育化傾向

根據(jù)筆者從事高職院校輔導(dǎo)員的學(xué)生工作經(jīng)歷和多數(shù)研究表明，高職學(xué)生心理健康狀況與學(xué)校的德育工作存在很大關(guān)系，因此，關(guān)于高職心理教育的研究一般都被放在德育工作領(lǐng)域或在德育話語(yǔ)下展開(kāi)的。因此從事心理教育研究的人員又大都是像筆者這樣的高職院校輔導(dǎo)員，或經(jīng)過(guò)培訓(xùn)而獲得心理咨詢師資格的教師。除此之外，高職院校心理教育機(jī)構(gòu)大部分設(shè)在學(xué)生處，這更強(qiáng)化了這種傾向。以我所在高職院校為例，學(xué)校從2010年開(kāi)始，每年定期輸送一定數(shù)量的輔導(dǎo)員進(jìn)行心理咨詢師的培訓(xùn)。2012年，我院護(hù)理系開(kāi)始承辦起組織培訓(xùn)和考試的任務(wù)，根據(jù)了解，參加培訓(xùn)和考試的除了部分學(xué)生外，基本上都是輔導(dǎo)員老師。然而，這種德育化的傾向并不利于學(xué)校心理教育研究?jī)?nèi)容的深化和研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，在時(shí)間上會(huì)導(dǎo)致心理教育工作形式化、表面化。

（三）高職心理教育研究隊(duì)伍非專業(yè)化傾向

高職心理教育無(wú)論是作為心理學(xué)分支學(xué)科，還是作為教育學(xué)的分支學(xué)科，其在高職院校都缺乏專業(yè)研究隊(duì)伍的支持。截至目前為止，我所在高校并沒(méi)有像各個(gè)教研室一樣，擁有專門(mén)從事心理教育研究的隊(duì)伍。

我所在高校每年在新生入校時(shí)，會(huì)對(duì)其進(jìn)行一次心理普測(cè)，對(duì)學(xué)生們建立心理檔案，建立學(xué)校、系部、班級(jí)、宿舍“四位一體”系統(tǒng)，然而在實(shí)施過(guò)程中，并沒(méi)有專人來(lái)跟蹤此事，也沒(méi)有專門(mén)的部門(mén)來(lái)對(duì)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行研究處理。包括輔導(dǎo)員在內(nèi)，關(guān)于高職院校學(xué)生心理做的最多的就是對(duì)個(gè)別有心理困難的學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的心理咨詢，然而，大學(xué)生的心理問(wèn)題層出不窮，僅有的幾個(gè)專業(yè)的、專門(mén)的心理健康教育人員往往是事半功倍，從而使得高職院校心理健康教育的路越走越窄。

（四）高職心理教育研究方法簡(jiǎn)單化傾向

在近年出版的心理教育研究論著中，幾乎沒(méi)有關(guān)于研究方法體系建構(gòu)的論述，即使有，這部分內(nèi)容論述也比較簡(jiǎn)單。在能夠檢索到的高職心理教育類論文中，也沒(méi)有見(jiàn)關(guān)于心理教育研究方法的討論文章。目前主要有五種研究方法：理論研究、調(diào)查研究、工作研究、實(shí)證研究和行動(dòng)研究，這五種研究方法，主要是從方法內(nèi)涵的角度進(jìn)行歸納和總結(jié)的，總體來(lái)說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)單化。

三、構(gòu)建高職院校心理教育研究方法體系的設(shè)想

根據(jù)上文分析，不難看出，高職院校心理教育是復(fù)雜的、系統(tǒng)的，關(guān)系多種因素。唯有考慮各方面因素才能做好高職院校心理教育研究方法體系的構(gòu)建。

（一）發(fā)展高職教育理論與實(shí)踐，構(gòu)建基礎(chǔ)

“每一種教育研究活動(dòng)都不能離開(kāi)一定教育理論指導(dǎo)，已有的教育理論不僅提供認(rèn)識(shí)的邏輯范疇和方法，而且還為教育研究活動(dòng)提供思維的準(zhǔn)則和框架，制約著認(rèn)識(shí)和研究的水平和方式”。

根據(jù)上文對(duì)高職心理教育因研究對(duì)象不同而具備的特殊性分析，高職心理教育的發(fā)展僅解決了一些表面現(xiàn)象，并沒(méi)有解決深層次的問(wèn)題。高職教育理論的局限性還是很明顯的，還不能真正解決和指導(dǎo)高職教育實(shí)踐的發(fā)展，憑借直觀觀察和經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)是高職教育實(shí)踐的突出特征。因此，盡可能多搜集學(xué)生有關(guān)心理情況方面的實(shí)際案例，并對(duì)相關(guān)案例設(shè)想聯(lián)系，然后圍繞相關(guān)設(shè)想實(shí)際操作，最后從操作中獲得有關(guān)這個(gè)設(shè)想的證據(jù)材料。

（二）成立專門(mén)關(guān)于高職心理教育研究的團(tuán)體或機(jī)構(gòu)

根據(jù)文中對(duì)目前我國(guó)高職院校心理教育值得關(guān)注的傾向問(wèn)題進(jìn)的分析。各個(gè)高職院校成立專門(mén)的高職心理教育研究團(tuán)體或機(jī)構(gòu)顯得非常必要。高職院校關(guān)于心理教育研究的專門(mén)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)可以通過(guò)招募相關(guān)專業(yè)的人士擴(kuò)充心理教育研究的隊(duì)伍，使高職院校心理教育研究更加專業(yè)化。從而避免再出現(xiàn)工作化、德育化、非專業(yè)化和簡(jiǎn)單化的情形。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，這項(xiàng)工作并不是一蹴而就的，是項(xiàng)一長(zhǎng)期而偉大的過(guò)程。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新研究方法

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)高等職業(yè)教育的全面變革，高職培養(yǎng)目標(biāo)的制定、人才標(biāo)準(zhǔn)的確立、課程模塊的設(shè)計(jì)、教學(xué)模式的形成、評(píng)價(jià)制度的改革等，無(wú)不與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有直接的關(guān)系。這些變革又會(huì)影響到高職心理教育的內(nèi)容、方式等，進(jìn)而影響到高職心理教育研究方法論的確立和具體方法的選擇、創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

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[3]肖漢仕.學(xué)校心理教育研究[M].北京：科學(xué)出版社，2000：21，23.

篇(3)

論文摘要：德育課是職業(yè)學(xué)校學(xué)生的必修課，它承擔(dān)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)，肩負(fù)著為生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理一線培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門(mén)人才的重大歷史使命。德育課程的改革也關(guān)系著數(shù)千萬(wàn)計(jì)的普通勞動(dòng)者的基本素質(zhì)。當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校德育課程改革需要重新審視其基本原則、目標(biāo)取向與路徑，文章從發(fā)展的視域就這些問(wèn)題作簡(jiǎn)要探討。

近年來(lái)，隨著職業(yè)學(xué)校整個(gè)課程改革的深入推進(jìn)，職業(yè)學(xué)校德育課程改革亦面I臨著諸多值得我們職業(yè)教育工作者尤其是德育工作者去關(guān)注和思考的問(wèn)題。職業(yè)學(xué)校德育課程改革存在的問(wèn)題、基本原則、目標(biāo)取向和技術(shù)路徑都需要重新審視和科學(xué)定位。

一、現(xiàn)存職業(yè)學(xué)校德育課程的主要問(wèn)題

1．德育課程不能為就業(yè)提供良好服務(wù)。職業(yè)教育是一種以職業(yè)為導(dǎo)向的教育類型，其本質(zhì)在于幫助人們獲得技術(shù)能力與資格，為職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。職業(yè)學(xué)校的德育課程在主題和內(nèi)容上也應(yīng)緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)，致力于提高學(xué)生的綜合能力和基本素質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備更充分有利的條件。

2．德育課程在編排上尚未脫離“深、難、繁、雜”的囚籠。雖然現(xiàn)有德育課程比以前有所減少，但各門(mén)課程所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)卻絲毫不減，甚至更加系統(tǒng)化和學(xué)科化。比如，中職學(xué)校的法律基礎(chǔ)知識(shí)課程，一本教材概括了憲法、刑法、民法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法的諸多法律法規(guī)，涉及面很廣，知識(shí)點(diǎn)也很多，不但教師沒(méi)有時(shí)間深入講解，學(xué)生也是疲于應(yīng)付，淺嘗輒止，學(xué)習(xí)效果比較差。

3．各校德育課程開(kāi)發(fā)魚(yú)龍混雜、良莠不齊。不少學(xué)校為呼應(yīng)課程改革，推進(jìn)校本教材建設(shè)，也組織了一些學(xué)校行政管理人員和德育課教師編寫(xiě)德育校本教材，但實(shí)際操作中卻往往缺乏科學(xué)有效的方法論指導(dǎo)，部分教師在科研開(kāi)發(fā)能力方面也有欠缺，造成校本德育課程質(zhì)量迥異，反而影響了正常的德育課教學(xué)。

4．德育課程評(píng)價(jià)方式的單一化和機(jī)械化痕跡明顯。在不少職業(yè)學(xué)校反復(fù)強(qiáng)調(diào)以能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線的大背景下，德育課程卻還沒(méi)有被放到一個(gè)應(yīng)有的重視位置，德育課程的改革緩慢、滯后，課程評(píng)價(jià)方式機(jī)械、老套、落伍，沒(méi)有形成靈活多變的嶄新評(píng)價(jià)機(jī)制。

二、職業(yè)學(xué)校德育課程改革的基本原則

1．思想教育與素質(zhì)培養(yǎng)并重的原則。近年來(lái)，在職業(yè)教育界存在這樣一種誤區(qū)：職業(yè)教育階段過(guò)分重視學(xué)生操作技能的訓(xùn)練，而忽略素質(zhì)教育。不少職業(yè)學(xué)校為尋求學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，想方設(shè)法加大投人，培養(yǎng)學(xué)生技能，目標(biāo)定位為學(xué)生多拿證、順利找工作，以出口拉動(dòng)進(jìn)口。事實(shí)上，這樣的職業(yè)教育思維很容易引導(dǎo)學(xué)生片面注重專業(yè)技能，而忽視其他能力的培養(yǎng)，也使部分學(xué)生不愿學(xué)，甚至厭學(xué)德育課。

2．針對(duì)性與時(shí)效性相結(jié)合的原則。職業(yè)學(xué)校應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)德育課程的實(shí)際需要，積極探索新課程的科學(xué)合理設(shè)置，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，使德育更貼近生活、貼近學(xué)生、貼近社會(huì)需要，更具針對(duì)性、時(shí)代性、實(shí)用性、生活性和藝術(shù)性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3．中職與高職相銜接與承啟的原則。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，終身教育漸為人們所悅納，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生可以通過(guò)多種靈活形式，如“3+專業(yè)”、“3+證書(shū)”等考試形式進(jìn)入普通高校特別是高職院校學(xué)習(xí)。因而，中職德育課程在內(nèi)容設(shè)置上也應(yīng)考慮中職與高職的延續(xù)性和繼承陛，在教學(xué)上要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，從而為今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件、打下基礎(chǔ)。

4．道德認(rèn)知、思想素養(yǎng)與實(shí)踐水平相統(tǒng)一的課程評(píng)價(jià)靈活性的原則。職業(yè)學(xué)校德育課程的評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)增強(qiáng)靈活性，要將考評(píng)重點(diǎn)放到綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的道德認(rèn)知、思想素養(yǎng)與實(shí)踐水平上。

三、職業(yè)學(xué)校德育課程改革的目標(biāo)取向

1．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高職校學(xué)生迅速適應(yīng)就業(yè)的能力。職業(yè)學(xué)校應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變思維，開(kāi)拓創(chuàng)新，真正意識(shí)劍綜合素質(zhì)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)的價(jià)值絲毫不亞于學(xué)生所掌握的技能和獲得的證書(shū)。

2．強(qiáng)化道德模擬，培養(yǎng)職校學(xué)生道德思維的能力與習(xí)慣。德育的重要性就在于使受教育者具有一定的道德思維能力與習(xí)慣，并使其融合進(jìn)基本社會(huì)道德原則與道德規(guī)范，進(jìn)而內(nèi)化為自身的道德理想與道德信念，形成對(duì)自己的約束性即自律性。

3．回歸詩(shī)意，使職校學(xué)生學(xué)會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我超越。職業(yè)學(xué)校的德育工作者要緊緊圍繞學(xué)生的具體情況，教育學(xué)生樹(shù)立合適的、正確的人生觀、生存觀和生活觀，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活。

四、職業(yè)學(xué)校德育課程改革的路徑

1．轉(zhuǎn)變思維，確立德育新理念，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。思維的高度決定道德教育的深度。職業(yè)學(xué)校的管理者和德育工作者首先要在培養(yǎng)何種人才上擺正思想，在全社會(huì)重技術(shù)、尚能力的背景下，依然不忘素質(zhì)教育的基本理念和理性價(jià)值，強(qiáng)調(diào)職校生綜合素質(zhì)的提高，全面貫徹以人為本、德智體美，德育為首，育人為先，全面發(fā)展的育人方針。

2．加速試點(diǎn)，科學(xué)設(shè)置德育課程，合理安排德育內(nèi)容。職業(yè)學(xué)校在安排部分德育必修課的同時(shí)，要保質(zhì)保量地開(kāi)好德育選修課，將學(xué)校精神、社區(qū)文化、時(shí)事政治、職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)政治、法律知識(shí)、哲學(xué)基礎(chǔ)、心理健康、就業(yè)指導(dǎo)等課程內(nèi)W-按不同等級(jí)層次和學(xué)生需求納入教學(xué)計(jì)劃，突破原有的按年級(jí)配置教學(xué)內(nèi)容的做法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程、全面、全方位的系統(tǒng)教育。

3．優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，改進(jìn)職校教學(xué)方法。職業(yè)學(xué)校的德育課程要與專業(yè)實(shí)踐課、文化基礎(chǔ)課、美育課、體育課等相互協(xié)調(diào)、滲透，與學(xué)校德育主題班會(huì)和校園文化建設(shè)保持一致，致力于學(xué)生的自身健康發(fā)展，努力構(gòu)建教書(shū)育人、環(huán)境育人、管理育人和服務(wù)育人的立體育人體系。

4．加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校德育課程改革的理論研究。職業(yè)學(xué)校的德育課程改革要不斷深入理論研究，做到理論先行。要組織一支職校德育課程改革的專業(yè)研究隊(duì)伍，各方專家在各自領(lǐng)域的前沿從更高層面上把握。

篇(4)

關(guān)鍵詞：理工科；專業(yè)教師；德育優(yōu)勢(shì)

一、專業(yè)課教師的德育優(yōu)勢(shì)

1．德育環(huán)節(jié)多

理工科教學(xué)包括專業(yè)理論的教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐的教學(xué)，具體來(lái)說(shuō)有課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、校園科技活動(dòng)、課程設(shè)計(jì)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等多個(gè)環(huán)節(jié)，既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)都可以挖掘德育素材，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

2．德育機(jī)會(huì)多

在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實(shí)習(xí)時(shí)，師生有很多交流的機(jī)會(huì)，教師可以借機(jī)履行德育職責(zé)。只要做有心人，把對(duì)學(xué)生的德育工作當(dāng)做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時(shí)時(shí)、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。

3．德育方法多

專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨(dú)”等師德素養(yǎng)，可以無(wú)形地影響學(xué)生；師生之間的對(duì)話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說(shuō)教、僵化的模式更有效果。

4．德育時(shí)間和人員多

一般來(lái)說(shuō)，專業(yè)課教學(xué)時(shí)間占課堂教學(xué)時(shí)間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無(wú)論是在時(shí)間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實(shí)施德育都占有優(yōu)勢(shì)。

5．占有德育資源多

德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時(shí)間、場(chǎng)合、時(shí)機(jī)等。由于社會(huì)認(rèn)同感的影響，學(xué)生更樂(lè)于與擁有專業(yè)知識(shí)和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進(jìn)行交流，更愿意聽(tīng)從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過(guò)自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺(tái)形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來(lái)感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺(jué)運(yùn)用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實(shí)效將非常顯著。

二、專業(yè)課教師實(shí)施德育的內(nèi)容

1．進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育

隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識(shí)之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，不是哪一個(gè)人或幾個(gè)人的功勞，而是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對(duì)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。

2．進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和奮斗精神

我國(guó)有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動(dòng)人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。通過(guò)前后科技發(fā)展水平的對(duì)比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

3．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育

自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過(guò)幾代人長(zhǎng)期的艱苦探索和研究得來(lái)的，國(guó)內(nèi)外的偉大科學(xué)家無(wú)不有著光輝的業(yè)績(jī)和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的震撼力和激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。

4．吃苦耐勞、不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深?yuàn)W、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來(lái)比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績(jī)，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過(guò)大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和磨難，通過(guò)挫折教育，對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，對(duì)今后走上社會(huì)盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。

5．創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家不斷進(jìn)步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力尤為重要。通過(guò)啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、下廠實(shí)習(xí)培養(yǎng)他們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力和實(shí)際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。

三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

1．學(xué)科德育滲透的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時(shí)間會(huì)越來(lái)越少，靠增加時(shí)間來(lái)加強(qiáng)德育已不現(xiàn)實(shí)。唯一的辦法就是提倡教書(shū)育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識(shí)”，從而提高德育的實(shí)效性。根據(jù)國(guó)家教育方針的要求，各科教師均要教書(shū)育人，寓德育于各科教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個(gè)教師責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)滲透過(guò)程，而不是強(qiáng)制地直接灌輸過(guò)程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實(shí)踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。

2．學(xué)科德育滲透的含義

德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說(shuō)教，而要借助于科學(xué)的方法把德育內(nèi)容和具體的學(xué)科知識(shí)糅合在一起，在講授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)和利用科學(xué)知識(shí)所具有的德育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力。如在物理學(xué)教學(xué)中，應(yīng)重視滲透在物理學(xué)知識(shí)中的正確的物理觀、時(shí)空觀和宇宙觀方面的教育，以及滲透在物理學(xué)中的崇尚實(shí)踐、追求真理的精神的教育。

3．學(xué)科德育滲透目標(biāo)的確定

任何教育都有目標(biāo)，目標(biāo)對(duì)學(xué)科德育滲透具有導(dǎo)向作用。確定滲透目標(biāo)，要依據(jù)德育總目標(biāo)分層設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)包括因時(shí)代變遷而發(fā)生變化的價(jià)值觀、道德觀和人格素質(zhì)，也包括即使時(shí)代變化也不會(huì)改變的基本價(jià)值觀、道德觀和人格素質(zhì)；要做到因材施教、量體裁衣。目標(biāo)要考慮學(xué)科特點(diǎn)，不能定得太高，也不能定得太低。這就要求教師通過(guò)對(duì)教材的鉆研、挖掘、把知識(shí)傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)與道德認(rèn)知教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

4．學(xué)科德育滲透的策略

專業(yè)課教師對(duì)學(xué)生實(shí)施德育必須通過(guò)一定的載體或渠道，學(xué)科教學(xué)是最基本的途徑。通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，教師將知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和情操的陶冶融于一爐。學(xué)科教學(xué)德育滲透，要按照學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)講授、討論、交流、閱讀、視聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)、角色扮演和實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等教學(xué)形式，使學(xué)生掌握必要的政治思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀、行為規(guī)范、基本品德和培養(yǎng)健康人格。學(xué)科德育滲透應(yīng)在“融”與“合”上做文章。“融”是講滲透的深度，要調(diào)動(dòng)教學(xué)手段讓學(xué)生真正感知德育內(nèi)容，引起道德情感共鳴，內(nèi)化成道德行為；“合”是講滲透的廣度，全面梳理教材中顯性和隱性教學(xué)內(nèi)容，盡量尋找融合點(diǎn)，日積月累，循環(huán)往復(fù)，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

(1)教學(xué)內(nèi)容的滲透策略

理工科教學(xué)是通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)進(jìn)行德育滲透的。自然科學(xué)中含有豐富的思想性和科學(xué)的方法論，對(duì)學(xué)生思想品德和人格都有很大影響。德育的滲透，就是把學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和德育內(nèi)容整合。整合時(shí)，不得把德育當(dāng)成標(biāo)簽貼在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，要注意各學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容及其表現(xiàn)形式不同，教學(xué)和德育的結(jié)合點(diǎn)也不同，必須做到學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容有機(jī)融合。 (2)教學(xué)組織形式的滲透策略

學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方法與范式，也是學(xué)科教學(xué)中必須注意的一種學(xué)習(xí)組織方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同樣蘊(yùn)含著德育的內(nèi)涵與要素，是我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中滲透德育所不可忽視的。自主式學(xué)習(xí)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的品格，有利于學(xué)生健康人格的形成；合作式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生懂得與人交往，懂得如何處理人與人之間的相互關(guān)系，從而培養(yǎng)起與人合作、與人分享、尊重人、接納人的現(xiàn)代人的優(yōu)秀品質(zhì)；探究式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在探究中培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的性格，能養(yǎng)成實(shí)事求是、勇于探索的習(xí)慣，還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和對(duì)真理執(zhí)著追求的意志品格。

(3)學(xué)科教學(xué)情境的滲透策略

學(xué)科教學(xué)總是在一定情境中進(jìn)行的，教學(xué)情境本身也蘊(yùn)含著許多德育的要素，它要求我們予以高度重視，并將其很好地滲透到我們的學(xué)科教學(xué)之中。根據(jù)在教學(xué)情境中滲透德育的策略要求，我們有必要重新調(diào)整對(duì)學(xué)科教學(xué)中滲透德育的相關(guān)評(píng)價(jià)。以前，我們看學(xué)科教學(xué)中教師對(duì)德育的滲透情況，主要看教師對(duì)教材內(nèi)容處理的情況，看相關(guān)的德育要素的滲透情況。其實(shí)我們看某一學(xué)科教學(xué)是否注意體現(xiàn)和滲透了“德育”，不僅要看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的德育要素體會(huì)、感悟了多少，更要看整個(gè)學(xué)科教學(xué)的氣氛，看學(xué)科教學(xué)中的具體情境。如果教師真正在學(xué)科教學(xué)中營(yíng)造起了自由、民主、平等的氣氛與情境，相關(guān)的德育滲透的目標(biāo)和任務(wù)在很大程度上就得到了落實(shí)。

(4)教師人格的滲透策略

將教師的健康人格作為學(xué)科教學(xué)中滲透德育的重要的“課程資源”，是說(shuō)學(xué)生每天都可以讀到這本最豐富、最生動(dòng)、最具有感染力的教科書(shū)。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在召喚和引領(lǐng)學(xué)生如何做人，如何生活，如何對(duì)待工作，如何處理生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一份喜怒哀樂(lè)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們教師要更自珍、自愛(ài)、自重。當(dāng)自己進(jìn)入學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，就要想到自己是學(xué)生的教科書(shū)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德育”的重要的“課程資源”，自己的一顰一笑、一褒一貶、一喜一怒、一哀一樂(lè)，都要注意到對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。如果我們每位教師都能重視和自覺(jué)地去做了，就可以說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中滲透德育的工作已經(jīng)提升到了一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊叔子．現(xiàn)代大學(xué)與人文教育［J］．高等教育研究，1994(4)．

篇(5)

論文摘要：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要做好學(xué)校德育管理工作，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代管理意識(shí)；改革中小學(xué)德育內(nèi)容與管理方法；形成促進(jìn)新課程實(shí)施的德育理念，走出具有學(xué)校德育工作特色的發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)德育的最大效益，真正加強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性。

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，全球化進(jìn)程加速，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，要求教育培養(yǎng)的人是具有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神的人。學(xué)校教育要真正視學(xué)生的發(fā)展為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把握社會(huì)發(fā)展和教育現(xiàn)代化的脈搏。德育是教育之“魂”，傳統(tǒng)德育理念和模式長(zhǎng)期束縛和阻礙著人的德性的全面發(fā)展，廣大的德育工作者越來(lái)越深感到必須面對(duì)德育現(xiàn)狀進(jìn)行理性的反思，以深人研究科學(xué)的德育，培養(yǎng)具有健全人格的人。

基礎(chǔ)教育課程改革的推行，促進(jìn)了新德育課程的研究和實(shí)施。進(jìn)一步要求德育工作者應(yīng)當(dāng)從原來(lái)的“教書(shū)的”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃芯空摺薄ⅰ皩W(xué)生品德養(yǎng)成指導(dǎo)者、參與者、支持者、合作者”。學(xué)校德育工作不再只是一成不變的常規(guī)管理，而是要堅(jiān)持德育行動(dòng)研究工作，在德育實(shí)踐活動(dòng)中反思、分析、再實(shí)踐、再研究，通過(guò)定期的交流座談、共同學(xué)習(xí)等方式，逐漸學(xué)會(huì)在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)，用發(fā)展、開(kāi)放的眼光來(lái)觀察和分析德育的現(xiàn)狀，思考和研究新的德育課程。

一、樹(shù)立現(xiàn)代德育理念，深刻反思現(xiàn)狀

社會(huì)的變革、未來(lái)的挑戰(zhàn)、個(gè)性的解放、教育的民主，越來(lái)越要求我們以科學(xué)的態(tài)度重新審視現(xiàn)行的學(xué)校德育模式。現(xiàn)行的德育之所以實(shí)效低下，在很大程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)德育理念的拘囿。傳統(tǒng)德育的理念是一種單向的、強(qiáng)制的、封閉的教育模式，是與現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)和現(xiàn)代德育理論背道而馳的。因此，現(xiàn)行德育在理念上還存在著“道德約束論”、“德育模式論”、“地位從屬論”、“學(xué)生低估論”等限制學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展的落后理論，使廣大教師長(zhǎng)期實(shí)施“灌輸式”的品德教育。在改革開(kāi)放的今天，在文化多元的時(shí)代，它必然顯示出不適應(yīng)性。不同生活方式的呈現(xiàn)，對(duì)立價(jià)值觀念的碰撞，學(xué)生精神生活的豐富，都迫使學(xué)校德育確立起現(xiàn)代的德育理念。

1.開(kāi)放的德育(拓寬德育范疇)。面對(duì)日益開(kāi)放的社會(huì)，德育不能再走傳統(tǒng)的封閉式教育之路，而應(yīng)面向社會(huì)、面向世界、面向未來(lái)，逐漸向社會(huì)化、生活化、個(gè)性化轉(zhuǎn)型。教育者不能再按照“理想模式”去塑造學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)針對(duì)社區(qū)、學(xué)校特色、教師特長(zhǎng)、學(xué)生特點(diǎn)、家庭層次，注重針對(duì)性、實(shí)效性，探索構(gòu)建具體化、特色化、可操作的學(xué)校開(kāi)放德育實(shí)施系統(tǒng)，〔’〕為培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)性化、社會(huì)化、創(chuàng)新型的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.互動(dòng)的德育(實(shí)施德育多主體)。德育的對(duì)象是具有主觀能動(dòng)性的人，我們不能只看到道德的約束性、規(guī)范性，而忽略道德的主體性、發(fā)展性特征，忽視人的理性和創(chuàng)造性，不能排除個(gè)人的理性在道德中的參與。因此，德育要發(fā)揮其實(shí)效性必須使德育系統(tǒng)內(nèi)各要素之間、德育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間建立互動(dòng)的關(guān)系(包括它與智育等其它各育之間應(yīng)建立相互融合，相互促進(jìn)的和諧統(tǒng)一關(guān)系)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行自我教育。

教師在德育中應(yīng)明確自己的角色是輔助者和指導(dǎo)者，而不是指令者和領(lǐng)導(dǎo)者，這樣才能在德育系統(tǒng)中成為互動(dòng)的橋梁和催化劑。

3.科學(xué)的德育(改進(jìn)德育的方法與途徑)。德育方法應(yīng)具有科學(xué)性，這是增強(qiáng)德育實(shí)效性的基本條件。現(xiàn)在，越來(lái)越多的學(xué)校改變了以前的事務(wù)性德育的方式，而形成科研帶常規(guī)，常規(guī)促科研的德育工作格局。作為學(xué)校德育工作的組織者、管理者、實(shí)踐者，必須不斷學(xué)習(xí)德育理論及方法論等系列教育理論。一方面，學(xué)校建立學(xué)習(xí)制度，在理論的基礎(chǔ)上實(shí)踐，才能不斷上臺(tái)階，尤其是青年教師，理論與實(shí)踐都較缺乏，但有創(chuàng)造精神和一定的創(chuàng)造能力，為了增大德育工作的實(shí)效性，尤其應(yīng)抓緊學(xué)習(xí)理論與勇于實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。

學(xué)校德育工作要堅(jiān)持以不同形式進(jìn)行合作性的課題研究工作，在常規(guī)工作中圍繞課題，大膽嘗試，深人鉆研，將經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的分析和研究，尋找科學(xué)的德育方法，改進(jìn)自己的德育工作，形成科學(xué)的德育體系。各課題可從不同的切人點(diǎn)人手，全面投人研究工作，不斷優(yōu)化德育方式，使德育研究走向合作性互動(dòng)的良性軌道。

二、科學(xué)管理出特色

德育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其影響的因素是多種多樣的，只有充分利用科學(xué)管理的手段協(xié)調(diào)多種關(guān)系，發(fā)揮各方面優(yōu)勢(shì)，才能取得最優(yōu)的系統(tǒng)功效。管理是一個(gè)使組織成員一道去實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的過(guò)程。管理的對(duì)象是人，因此，學(xué)校管理者都應(yīng)以實(shí)事求是的態(tài)度，分析本校的教師和學(xué)生的特點(diǎn)，找到不同的切人口，制定不同的組織管理、制度管理、質(zhì)量管理的辦法，實(shí)施學(xué)校特有的管理模式，一是以常規(guī)管理為重點(diǎn);也可以科研管理為重點(diǎn)，或側(cè)重德育師資管理;或側(cè)重班級(jí)、年級(jí)縱橫管理;或側(cè)重深人研究并實(shí)施“三結(jié)合”的立體管理網(wǎng)絡(luò);或側(cè)重研究目標(biāo)管理等，不管是怎樣的管理模式，還是將幾種管理有機(jī)結(jié)合，只要具有一定的針對(duì)性、適應(yīng)性、實(shí)踐性和實(shí)效性，它就是科學(xué)的。以科學(xué)的特色管理就能創(chuàng)出學(xué)校德育特色。 三、開(kāi)展活動(dòng)出效益

活動(dòng)是德育的最優(yōu)化載體，是增進(jìn)品德教育與兒童生活和社會(huì)實(shí)踐最佳途徑。馬克思曾經(jīng)指出:社會(huì)是人類交互作用的產(chǎn)物，人類社會(huì)的歷史不過(guò)是追求自己目的的人的活動(dòng)而已。因此，研究德育問(wèn)題就是研究真實(shí)的個(gè)人，因?yàn)檫@些關(guān)系是由人的活動(dòng)組成的。在活動(dòng)中偷快交往是人類的基本需要，也是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的基本前提。活動(dòng)作為品德培養(yǎng)的載體，可以使人在活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)人與人的接觸和交往認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)自尊心、自信心和自控力，也會(huì)在人際交往活動(dòng)中認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)道德情感，感悟人生真諦，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活，確立自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，實(shí)實(shí)在在地開(kāi)展活動(dòng)，一定會(huì)獲得實(shí)實(shí)在在的效益。

如針對(duì)學(xué)校實(shí)際開(kāi)展的各種家校互動(dòng)和諧活動(dòng)，就是要為孩子們創(chuàng)造一個(gè)身邊的道德社區(qū)，讓更多孩子在正面的道德因素的影響下逐漸健全自己的人格。如:在運(yùn)動(dòng)會(huì)中設(shè)立親子項(xiàng)目，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與，為建立良好的家校人際氛圍創(chuàng)造了有利的條件，孩子們得到的是可貴的親情體驗(yàn)，對(duì)他們的人性發(fā)展起到了一定的作用。或?qū)⒓彝ァ⑸鐓^(qū)納人到傳統(tǒng)的藝術(shù)節(jié)中，請(qǐng)家長(zhǎng)、派出所的替官等與教師、學(xué)生同臺(tái)演出，增進(jìn)親子之間、社會(huì)與家庭之間、學(xué)校與社會(huì)之間的融洽關(guān)系，加強(qiáng)教育的整體性。可開(kāi)展學(xué)習(xí)型家庭的構(gòu)建活動(dòng)、家庭文化節(jié)活動(dòng)等，促進(jìn)家長(zhǎng)、學(xué)校共同創(chuàng)建良好的文化教育氛圍，使學(xué)生、家長(zhǎng)和老師在活動(dòng)中豐富文化底蘊(yùn)，提高素質(zhì)修養(yǎng)。

德育活動(dòng)是多彩紛呈的，但每個(gè)活動(dòng)之間不是完全分離的，只要我們抓住德育的“魂”，并用一條可以體現(xiàn)“魂”的主線將這些活動(dòng)有機(jī)的串起來(lái)，這條主線越清晰，這些活動(dòng)的效益就越突出。而教師在品德活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程中，要努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件，靈活多樣地選用組織形式和活動(dòng)方式，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和感悟道德知識(shí)、道德情感，在生動(dòng)的活動(dòng)中強(qiáng)化道德行為，同時(shí)，使學(xué)生的生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長(zhǎng)。

四、全面評(píng)價(jià)促發(fā)展

美國(guó)教育家布盧姆提出:教育評(píng)價(jià)功能在于促進(jìn)。日本的教育家橋本重治把教育評(píng)價(jià)的功能歸納為指導(dǎo)、學(xué)習(xí)、管理、研究。fzl現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是:它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、發(fā)揮學(xué)生的潛力和達(dá)到教育目標(biāo)為中心的評(píng)價(jià);不僅重視評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)，而且重視評(píng)價(jià)學(xué)生的品德、智能和心理素質(zhì)等方面;不僅重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，而且重視形成性評(píng)價(jià);不僅重視評(píng)價(jià)者評(píng)價(jià)，而且重視自我評(píng)價(jià);不僅評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)，而且評(píng)價(jià)教師的教、課程及教育的各個(gè)方面。這樣的評(píng)價(jià)是客觀的、全面的，才能發(fā)揮出評(píng)價(jià)的促進(jìn)功能。我們?cè)絹?lái)越重視評(píng)價(jià)在德育工作中的作用，開(kāi)始研究科學(xué)有效的德育評(píng)價(jià)體系。

篇(6)

論文摘要：大學(xué)德育工作隊(duì)伍的和諧發(fā)展對(duì)大學(xué)德育效果的提升至關(guān)重要。但當(dāng)前大學(xué)德育工作隊(duì)伍在人力資源組織、資源開(kāi)發(fā)和利用、制度以及工作方法等層面均存在一些不和諧因素，直接影響了教育的效果。因而必須進(jìn)一步提升高校德育教師的專業(yè)素質(zhì)，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，整合德育隊(duì)伍資源，建立相應(yīng)的監(jiān)督約束機(jī)制，改進(jìn)教育方式和教育方法，以促進(jìn)德育隊(duì)伍的和諧發(fā)展，不斷提高德育教育的質(zhì)量和工作水平。

論文關(guān)鍵詞：高校；德育；隊(duì)伍建設(shè)

“和諧”作為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇，“反映的是事物發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的協(xié)調(diào)、完整和合乎規(guī)律的狀態(tài)”。黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，其宗旨正是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中各個(gè)部分、各種要素協(xié)調(diào)、完整和合乎規(guī)律地發(fā)展。大學(xué)德育工作是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，大學(xué)德育工作隊(duì)伍是大學(xué)德育工作的主體。因此，建設(shè)好大學(xué)德育工作隊(duì)伍就顯得異常重要。然而，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)德育隊(duì)伍建設(shè)存在著諸多不和諧因素。本文旨在深層次分析這些因素的基礎(chǔ)上，找出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，以期促進(jìn)德育隊(duì)伍的和諧發(fā)展。

一、大學(xué)德育隊(duì)伍建設(shè)不和諧因素分析

(一)精神層面因素

伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的精神理念和世俗的、功利的、物質(zhì)的價(jià)值觀念同時(shí)充斥在德育教師頭腦之中。他們渴望在堅(jiān)持社會(huì)大義和兼顧個(gè)人小利益之間求得平衡。然而，“理想的平衡”卻往往被“功利”的現(xiàn)實(shí)打破，相當(dāng)一部分德育教師在大義和小利之間的價(jià)值抉擇上偏向了后者。正如麥金太爾所說(shuō)：“德性與外在利益和內(nèi)在利益有一種不同的關(guān)系。擁有德性就必然可獲得內(nèi)在利益；也完全有可能使我們?cè)讷@取外在利益時(shí)受挫。在這個(gè)意義上，我需要強(qiáng)調(diào)的是，外在利益是真正的利益。不僅它們?cè)诒举|(zhì)上是人類欲求的客體，它們的社會(huì)分配使正義和慷慨的德性有了意義，除了某些偽善者外，無(wú)人完全藐視它們。但聲譽(yù)掃地的是，養(yǎng)成真誠(chéng)、正義和勇敢的品格，常常使我們遠(yuǎn)離于富裕、聲望或權(quán)勢(shì)，雖然世俗中人有很大的偶然性。我們因擁有德性，不僅可以達(dá)到卓越的水準(zhǔn)和獲得某種實(shí)踐的內(nèi)在利益，而且成為富有的、有聲望和有權(quán)勢(shì)的人，可德性總是實(shí)現(xiàn)這種周全抱負(fù)的潛在絆腳石。”如何平衡道義與功利是所有德育教師面臨的難題。

(二)組織層面因素

世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)海量化的社會(huì)發(fā)展時(shí)代，大學(xué)德育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。那種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、流動(dòng)性大的德育隊(duì)伍已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的德育要求，必須走專家化發(fā)展的道路。目前，我國(guó)德育隊(duì)伍專家化程度很低，直接表現(xiàn)為隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。首先，年齡結(jié)構(gòu)不合理。做德育工作，老、中、青的年齡結(jié)構(gòu)比較合適，能夠起到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用。而目前我國(guó)大學(xué)德育隊(duì)伍尤其是專職隊(duì)伍年輕化的趨勢(shì)比較明顯。這種趨勢(shì)不利于德育隊(duì)伍的穩(wěn)定和德育工作的有效開(kāi)展。其次，能力結(jié)構(gòu)不合理。德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜而艱苦的工作，德育教師需要具備管理、組織、溝通、教育、科研以及創(chuàng)新等方面的能力，才能奠定做好德育工作的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)中，大部分德育教師能力結(jié)構(gòu)不平衡，如有的溝通能力、組織能力較強(qiáng)，但教育、科研、創(chuàng)新能力較弱等。最后，人才結(jié)構(gòu)不合理。德育工作不是任何人都能做好的，必須是發(fā)自內(nèi)心愿意做并具備做這項(xiàng)工作的“人格魅力”或“才氣”，方能吸引學(xué)生的注意力，從而通過(guò)言行舉止影響學(xué)生，促進(jìn)他們正確世界觀的形成。然而，我國(guó)大學(xué)的德育工作隊(duì)伍并非人才濟(jì)濟(jì)，這是德育效果不理想的重要因素。從組織層面上要下決心培養(yǎng)、穩(wěn)定這類人才。

(三)資源層面因素

大學(xué)德育的人力資源投入與開(kāi)發(fā)不足并存。德育人力的投入不足主要是指專職德育教師引進(jìn)不足。長(zhǎng)期以來(lái)德育工作隊(duì)伍建設(shè)得不到應(yīng)有重視，質(zhì)與量“雙缺”情況比較嚴(yán)重。大學(xué)德育人力資源的開(kāi)發(fā)不足主要是指對(duì)兼做德育工作的業(yè)務(wù)課教師和黨政干部以及學(xué)生德育資源的開(kāi)發(fā)、利用不足。如果所有的大學(xué)教師都能把德育看做自己不可推卸的責(zé)任，那么，人力資源開(kāi)發(fā)和投入問(wèn)題就不再是什么嚴(yán)重的問(wèn)題。但是相當(dāng)部分的業(yè)務(wù)課教師和黨政干部沒(méi)有改變“德育就是務(wù)虛”的錯(cuò)誤思想，也沒(méi)有在德育工作中發(fā)揮應(yīng)有的效用。此外，大學(xué)對(duì)學(xué)生德育資源的開(kāi)發(fā)、利用也不充分，在一定程度上忽視了對(duì)大學(xué)生是德育主體的研究和運(yùn)用。

(四)制度層面因素

“激勵(lì)是由動(dòng)機(jī)推動(dòng)的一種精神狀態(tài)。它對(duì)人的行動(dòng)起激發(fā)、推動(dòng)和加強(qiáng)的作用”。目前，大學(xué)德育教師物質(zhì)待遇不高和職業(yè)發(fā)展定位不明晰、工作勝任感和成就感低下等，正是激勵(lì)機(jī)制不完善的基本表現(xiàn)。相比而言，“兩課”教師、黨政干部更缺乏的是精神激勵(lì)，他們渴望有高度的德育工作勝任感和成就感。基層德育工作實(shí)施者輔導(dǎo)員則對(duì)物質(zhì)和精神激勵(lì)同時(shí)重視。他們中的大部分由于年輕而承擔(dān)著工作、婚姻、家庭、人際關(guān)系等各種壓力。物質(zhì)待遇的低下使他們難以心無(wú)旁騖地工作和研究；職業(yè)發(fā)展定位不明晰使他們對(duì)自己的未來(lái)感到焦慮，對(duì)所從事的工作缺乏必要的信心。“跳槽”思想也由此產(chǎn)生。

從另一個(gè)角度講，制度沒(méi)有對(duì)大學(xué)德育教師的言行舉止進(jìn)行明確的限制和約束，這也是一些德育教師不能盡職盡責(zé)的重要因素。

(五)方法層面因素

大學(xué)德育方法存在的問(wèn)題有以下五個(gè)方面：一是課堂“灌輸”效果差。當(dāng)前課堂“灌輸”仍然是德育最主要的方法，當(dāng)然問(wèn)題也很?chē)?yán)重。學(xué)生對(duì)“兩課”的學(xué)習(xí)不以為然，為畢業(yè)而學(xué)習(xí)，為考試而上課。“兩課”成為大學(xué)生遲到、早退、逃課發(fā)生率較高的科目。二是德育實(shí)踐不到位。大部分高校都缺乏一支既熟悉德育理論、又具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的德育教師隊(duì)伍。大部分教師都只善于“講課”，而很少對(duì)德育實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)研究，缺乏實(shí)踐教育的必需知識(shí)和技巧。三是組織活動(dòng)形式化。很多活動(dòng)的組織缺乏可行性，教師出于各種需要作出決定，學(xué)生被迫參加，毫無(wú)興趣，也無(wú)效果。四是教育方法傳統(tǒng)化。還有很多德育教師仍然以傳統(tǒng)的“我說(shuō)你聽(tīng)”的手段“指導(dǎo)”大學(xué)生，還缺少針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生潛移默化地實(shí)施德育教育的技巧。五是教育技術(shù)落后化。研究并充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)施德育教育能夠達(dá)到迅捷、及時(shí)、系統(tǒng)的效果。然而，大學(xué)德育教師少有網(wǎng)絡(luò)德育觀念，少有網(wǎng)絡(luò)德育研究，忽視了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育效果，應(yīng)該引起我們的關(guān)注。目前，師生不和諧的誘因和事件越來(lái)越多，和諧師生關(guān)系構(gòu)建愈加困難。優(yōu)化德育方法勢(shì)在必行。

二、解決大學(xué)德育工作隊(duì)伍建設(shè)不和諧因素的措施

(一)提升德育教師素質(zhì)

針對(duì)職業(yè)崗位要求，采取有效措施，提升德育教師素質(zhì)：一是堅(jiān)定正確的政治方向，不斷提高理論素養(yǎng)，真正確立世界觀和方法論；二是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，深刻理解德育工作的歷史責(zé)任感，在困難面前積極進(jìn)取，百折不撓，樹(shù)立為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)終生的遠(yuǎn)大理想；三是具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立良好的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，“學(xué)高為師，身正為范”，“正人先正己”。德育教師只有在言行舉止方面令學(xué)生信服和尊敬，才能從心理上感覺(jué)到“理直氣壯”。如果只是空喊口號(hào)，說(shuō)一套做一套，只能使自己感到“心虛”，加深心理矛盾。

(二)優(yōu)化德育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

1.塑造專家型德育隊(duì)伍

塑造專家型德育隊(duì)伍是德育形勢(shì)發(fā)展的需要。世界多元化和信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜多變的環(huán)境，僅僅從思想政治教育的角度已難以滿足德育工作的需要。現(xiàn)代德育工作面對(duì)的是層次不齊的人和情況瞬息萬(wàn)變的事。德育教師不但要指導(dǎo)大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)，而且還要為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法、就業(yè)、實(shí)踐、安全教育、心理咨詢以及學(xué)生勤、貸、獎(jiǎng)、助、補(bǔ)等方面的教育或服務(wù)，這就要求德育教師不僅要掌握思想政治教育的基本理論和相關(guān)的專業(yè)理論和知識(shí)，更要掌握適應(yīng)不同工作對(duì)象的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對(duì)各種具體鮮活問(wèn)題的本領(lǐng)和能力。 轉(zhuǎn)貼于

2.培養(yǎng)知識(shí)型德育隊(duì)伍

優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵是加速德育隊(duì)伍的高學(xué)歷化進(jìn)程。美國(guó)高校中從事學(xué)生事務(wù)管理的工作人員普遍具有教育學(xué)、教育管理學(xué)等專業(yè)的碩士、博士學(xué)位。在專業(yè)性較強(qiáng)的部處室，如學(xué)生顧問(wèn)和心理咨詢服務(wù)中心工作的管理人員大多是心理學(xué)、精神病學(xué)或其他方面的專家。我們應(yīng)該制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不斷將高層次人才充實(shí)到德育隊(duì)伍中。另外，我們也要完善機(jī)制，使德育隊(duì)伍向長(zhǎng)期自然更新任期的有序化結(jié)構(gòu)方向發(fā)展。

(三)整合德育隊(duì)伍資源

一是要加大德育教師的引進(jìn)力度。要科學(xué)地加大對(duì)德育教師尤其是高層次人才和輔導(dǎo)員的引進(jìn)力度。二是切實(shí)發(fā)揮學(xué)校黨政干部的領(lǐng)導(dǎo)示范作用。領(lǐng)導(dǎo)的以身示范可以形成一種無(wú)形的力量，引起師生對(duì)德育工作的重視。這樣的制度要在發(fā)展中完善，長(zhǎng)期執(zhí)行。三是充分發(fā)揮業(yè)務(wù)課教師的力量。除了有效運(yùn)用與教師職業(yè)道德有關(guān)的約束機(jī)制，還要加強(qiáng)對(duì)他們的思想教育和渲染，形成一種濃厚的德育氛圍也是必不可少的。

(四)建立激勵(lì)制約機(jī)制

一是要保障德育教師最基本的物質(zhì)激勵(lì)。德育教師要有與其他教師同樣獲得物質(zhì)激勵(lì)的途徑；輔導(dǎo)員的崗位津貼等要納入學(xué)校內(nèi)部分配體系統(tǒng)籌考慮，確保其實(shí)際收入與本校相同職級(jí)專任教師的平均收入水平相當(dāng)；黨政工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、兼職德育工作者都要納入相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。二是要重視精神激勵(lì)。物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ)，精神激勵(lì)是關(guān)鍵。滿足德育教師的精神激勵(lì)，當(dāng)務(wù)之急就是要首先完善職業(yè)發(fā)展制度。職業(yè)發(fā)展涉及員工自身和組織兩個(gè)方面：一方面是員工自我管理和生涯設(shè)計(jì)，另一方面是組織完善職業(yè)發(fā)展制度。當(dāng)前，大學(xué)德育教師發(fā)展除專任教師外，主要涉及黨政干部、共青團(tuán)干部和輔導(dǎo)員的發(fā)展。對(duì)黨政干部和共青團(tuán)干部來(lái)說(shuō)既要能夠向更高層次的管理人才方向發(fā)展，也要能夠可以根據(jù)個(gè)人興趣和組織要求向教學(xué)、科研等崗位轉(zhuǎn)變。相對(duì)于黨、團(tuán)干部來(lái)說(shuō)，輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展更為艱難。高校輔導(dǎo)員可以既走行政路線又走專業(yè)技術(shù)路線。走行政路線不確定因素太多，走專業(yè)技術(shù)路線又沒(méi)有充足的時(shí)間和精力做科研。有人提出的走專業(yè)化發(fā)展道路，對(duì)輔導(dǎo)員加大培訓(xùn)力度，并實(shí)行專門(mén)的行政系列和專門(mén)的技術(shù)職稱系列或許能解決這個(gè)難題，是值得我們認(rèn)真研究的。可喜的是，部分大學(xué)在制度的建設(shè)和實(shí)踐方面已創(chuàng)造性地走出了堅(jiān)實(shí)的一步。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)每學(xué)期集中舉辦為期十天左右的輔導(dǎo)員在崗培訓(xùn)，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)鼓勵(lì)、資助輔導(dǎo)員開(kāi)展德育研究，定期組織輔導(dǎo)員外出進(jìn)修、考察、交流等。在輔導(dǎo)員職級(jí)管理上，上海大學(xué)首創(chuàng)五級(jí)聘任制，將學(xué)生輔導(dǎo)員定為五級(jí)。其中三、四、五級(jí)崗位，分別相當(dāng)于副教授、正教授、博士研究生導(dǎo)師，所享受的薪酬待遇也與后者相當(dāng)。這些措施的實(shí)行極大地鼓舞了德育隊(duì)伍的士氣，也較好地滿足了他們的精神需求。

篇(7)

關(guān)鍵詞： 德育 中學(xué)教育 實(shí)施方法

素質(zhì)教育已成為當(dāng)前教育改革的主題，在學(xué)校教育中素質(zhì)教育就是要全面培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，而德育教育是素質(zhì)教育的核心。教育具有階級(jí)性，教育的階級(jí)性決定了我國(guó)的教育方針是“培養(yǎng)德、智、體、美、勞、群的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，因此，也明確了中學(xué)教育的目的和任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

1.德育

1.1德育。

狹義專指道德教育。廣義的概念為培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)，是人的社會(huì)屬性的重要支撐，是維持社會(huì)性存在的重要基石。

德育對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有特殊意義，青少年處于半成熟期，可塑性極強(qiáng)，對(duì)其思想品德教育有深遠(yuǎn)意義。學(xué)校作為德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，有著強(qiáng)大的功能。

優(yōu)美的校園環(huán)境有利于陶冶學(xué)生情操，優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，進(jìn)而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對(duì)低俗的、非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用。所有這些都有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，良好的習(xí)慣、合作精神會(huì)使學(xué)生受益終身。做好德育工作可以使受教育者形成良好的道德品質(zhì)、心理品質(zhì)及人文精神、科學(xué)精神，是培養(yǎng)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的重要手段。

隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，德育的內(nèi)涵不斷豐富與充實(shí)，但對(duì)人及人性提升的關(guān)注是德育工作的永恒追求。

中學(xué)教師健全的人格魅力，永遠(yuǎn)的微笑，是學(xué)生的人格榜樣。

德育對(duì)個(gè)體社會(huì)化發(fā)展有重要作用，可滿足個(gè)體的精神需要，促進(jìn)人的精神需求層次的提高和精神境界的升華，激勵(lì)人們追求更高的精神生活；滋養(yǎng)品德，陶冶情操；訓(xùn)練人的行為，使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

1.2我國(guó)中學(xué)德育現(xiàn)狀。

德育教育存在誤區(qū)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，什么都好。整個(gè)社會(huì)、家長(zhǎng)等在德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)等的投入中，智育的投入占90%以上。

德育，口頭重視，實(shí)際落空，“說(shuō)起來(lái)很重要，做起來(lái)往右靠”。“德育為首”這條不可變更的教育原則，許多人在一次次的實(shí)施中開(kāi)出了一張張的“空頭支票”。學(xué)校的德育系列方案措施也只是“紙上談兵”。

形式簡(jiǎn)單，單調(diào)乏味，基本上是說(shuō)教，全在班主任的一張嘴，效果甚微。政教（德育）處布置，班主任實(shí)施、學(xué)生會(huì)監(jiān)督這種被動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制沿襲至今，班主任像保姆一樣看護(hù)著“嗷嗷待哺”的學(xué)生，政教處像警察一樣監(jiān)督著“負(fù)重前行”的班主任。管理、教育、整頓、獎(jiǎng)懲就是德育的全部?jī)?nèi)涵，德育成了其他教育的點(diǎn)綴或應(yīng)付檢查的門(mén)面裝點(diǎn)。

農(nóng)村的德育更為堪憂，農(nóng)村中學(xué)的德育落實(shí)僅僅是為了找出路，只是生存教育而已。

1.3中學(xué)德育的原則。

走出德育教育的誤區(qū)。中學(xué)德育教育是由教育的階級(jí)性決定的，是中學(xué)教育任務(wù)的重要組成部分，任何國(guó)家、任何統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治下的教育都深深地滲透德育教育，德育是人的素質(zhì)的重要內(nèi)容，并非是中國(guó)特色的產(chǎn)物。

不同的歷史時(shí)期，德育的內(nèi)容可能有所不同，但基本的人的素質(zhì)所需的內(nèi)容必須是愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族、愛(ài)自己國(guó)家悠久的歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、勤勞智慧的人民。

不同地區(qū)的人們的德育內(nèi)容可以有所不同。如，邊疆地區(qū)的中學(xué)教育，愛(ài)國(guó)是最重要的內(nèi)容；民族地區(qū)又可能是民族和諧、大團(tuán)結(jié)等尤為重要。

中學(xué)德育工作必須堅(jiān)持的原則是：愛(ài)國(guó)、立志勵(lì)志、團(tuán)結(jié)和諧、奮發(fā)圖強(qiáng)、積極樂(lè)觀向上的人生教育。

以“雙基”教育為主，寓德育教育于各科課堂教學(xué)的主渠道。教書(shū)是手段，育人是根本。德育教育滲透于知識(shí)教學(xué)之中，緊扣教材、有的放矢。

德育教育必須在教材內(nèi)容范圍內(nèi)進(jìn)行，充分挖掘教材中可利用的因素，并隨時(shí)收集資料和信息，按教材章節(jié)順序有計(jì)劃地安排可結(jié)合的內(nèi)容，防止“貼標(biāo)簽”式的牽強(qiáng)附會(huì)的結(jié)合，做到有的放矢。

德育教育的形式要不拘一格、多樣化。可以在課堂中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行；可以到社區(qū)、工廠參觀；可以開(kāi)討論會(huì)；可以閱讀有關(guān)報(bào)刊；也可以通過(guò)專題講座等多種形式進(jìn)行。

在進(jìn)行國(guó)情教育時(shí)既要講成就又要講差距。講成就易于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。講差距易于喚起學(xué)生的責(zé)任感與使命感，激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

根據(jù)青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行。青少年學(xué)生具有熱情高、情緒不穩(wěn)定、愛(ài)幻想和好奇心、求知欲、自尊心強(qiáng)等心理特點(diǎn)。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育教育要曉之以理（給學(xué)生以祖國(guó)的歷史、寶藏、成就、前景的知識(shí)），動(dòng)之以情（激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的深情），勵(lì)之以志（激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)投身社會(huì)主義建設(shè)作準(zhǔn)備），持之以恒。

德育教育必須與時(shí)俱進(jìn)，充分利用各種媒體全方位、多渠道地進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。如，學(xué)校建立德育教育網(wǎng)站，利用一切可以利用的媒體，有意識(shí)并有針對(duì)性地開(kāi)展教育。

2.中學(xué)教學(xué)中德育教育的開(kāi)展

2.1按照中學(xué)各科教學(xué)的特點(diǎn)，有目的、有意識(shí)、整體設(shè)計(jì)，各科獨(dú)立實(shí)施。

如《歷史》課程主要設(shè)計(jì)“豐富的歷史、悠久文化、魅力中國(guó)教育、智慧、勤勞的人民”等；《地理》主要設(shè)計(jì)“美麗中國(guó)、壯麗山河”等；《化學(xué)》設(shè)計(jì)“辯證唯物主義觀點(diǎn)和愛(ài)國(guó)主義教育”等。

2.2充分挖掘各科教學(xué)中的德育內(nèi)容。

德育教育是各科課程的任務(wù)，是班主任、全體教師和學(xué)校的責(zé)任。各科教學(xué)中都有德育教育的任務(wù)。人才培養(yǎng)不能僅靠單打獨(dú)斗，是學(xué)生全面發(fā)展的要求。不必說(shuō)中學(xué)文科類的課程中的語(yǔ)文德育教育內(nèi)容豐富，只要教師有意識(shí)地開(kāi)展，內(nèi)容比比皆是。中學(xué)理科類課程教學(xué)中德育教育也非常豐富。如，中學(xué)《化學(xué)》、《物理》等課程中就滲透有辯證唯物主義思想、世界觀和方法論。化學(xué)是在分子、原子、離子等層次上研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化的學(xué)科。研究對(duì)象是客觀存在的物質(zhì)，化學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)藏著許多哲學(xué)道理，在教學(xué)過(guò)程中需要充分挖掘，注意尋找滲透辯證唯物主義思想的結(jié)合點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的同時(shí)，自然而然地培養(yǎng)起辯證唯物主義思想，逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義思想方法解決問(wèn)題。

2.3國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育是永恒的主題。

在課堂教學(xué)中緊扣教材內(nèi)容，穿插一些中國(guó)古代光輝燦爛的歷史，可以使學(xué)生進(jìn)一步感覺(jué)祖國(guó)的巨大變化。我國(guó)有五千年的悠久歷史，有著極其豐富的文化遺產(chǎn)，在技術(shù)上也有過(guò)巨大成就，對(duì)人類作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。如，講化學(xué)的“置換反應(yīng)”時(shí)，可介紹我國(guó)古代的濕法煉銅技術(shù)，讓學(xué)生了解這是現(xiàn)代“濕法冶金”的起源。學(xué)生了解了這些豐富而生動(dòng)的歷史史料后，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又增強(qiáng)了民族自豪感和自信心，從而更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

現(xiàn)今中國(guó)雖然是第二大經(jīng)濟(jì)體，但人口眾多，底子較薄是我國(guó)的基本國(guó)情。我們不能夜郎自大，要讓學(xué)生全面了解我國(guó)的國(guó)情，使其認(rèn)識(shí)到一個(gè)13億人口的大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，需要幾代人付出艱苦的勞動(dòng)，從而增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。向?qū)W生講述我國(guó)豐富的自然資源的同時(shí)，要讓學(xué)生知道我國(guó)人均指標(biāo)還很低。在介紹煤炭、水泥、鋼、鐵、石油等行業(yè)取得巨大成就的同時(shí)，要說(shuō)明人均產(chǎn)量是很低的，產(chǎn)品質(zhì)量也急待提高，能耗還需大幅降低，等等。結(jié)合這些素材教學(xué)，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生的歷史責(zé)任感和緊迫感，樹(shù)立為祖國(guó)四化建設(shè)立志成才的遠(yuǎn)大理想。

2.4立志勵(lì)志是德育教育的重要內(nèi)容。

知識(shí)改變命運(yùn)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，立志勵(lì)志是中學(xué)德育教育的重要內(nèi)容。意志品質(zhì)是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)一定的思想品德過(guò)程中為克服一切內(nèi)外困難時(shí)所作出的頑強(qiáng)努力，它是克服困難、調(diào)節(jié)行為的精神力量。

培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)必須讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，有了正確的思想基礎(chǔ)才能使學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)克服困難、戰(zhàn)勝困難的意志。

教師應(yīng)以科學(xué)家刻苦鉆研、勇于探索的精神來(lái)激勵(lì)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生渡過(guò)難關(guān)。如在做“銀鏡反應(yīng)”實(shí)驗(yàn)時(shí)，有的學(xué)生做了幾次沒(méi)有成功，就想放棄，這時(shí)教師要幫助學(xué)生分析失敗的原因，鼓勵(lì)學(xué)生，直到學(xué)生做出“銀鏡”為止。學(xué)生在學(xué)習(xí)上普遍希望得到關(guān)心、鼓勵(lì)、理解和幫助，這是正常的感情需要。尤其是差生失敗的時(shí)候多，挫折感和感情上的壓抑常常表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣和信心的萎縮，甚至悲觀失望，自暴自棄。因此，他們更需要關(guān)心、鼓勵(lì)。

教師要深入學(xué)生當(dāng)中及時(shí)了解學(xué)生，關(guān)心幫助學(xué)生。在評(píng)價(jià)學(xué)生及其學(xué)習(xí)效果時(shí)一定要從熱愛(ài)學(xué)生的愿望出發(fā)，客觀、公正、及時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，做學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的催化劑。

2.5社會(huì)公德教育是中學(xué)德育教育的主要內(nèi)容。

大氣霧霾、酸雨、臭氧層空洞、水體富營(yíng)養(yǎng)化、土地貧瘠等問(wèn)題關(guān)系到人類的生存與發(fā)展。各種教學(xué)中只要涉及生存環(huán)境問(wèn)題，就要從社會(huì)公德的層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。任何教育都必須從孩子抓起，給學(xué)生灌輸環(huán)境保護(hù)思想，并聯(lián)系環(huán)境保護(hù)對(duì)他們進(jìn)行關(guān)心社會(huì)、關(guān)心集體、遵守社會(huì)法紀(jì)和社會(huì)公德教育。

2.6研究、解決新問(wèn)題，延展德育教育。

通過(guò)相關(guān)專題講座，相關(guān)黑板報(bào)、參觀等課外活動(dòng)進(jìn)一步延展德育教育，通過(guò)不斷研究新情況，解決新問(wèn)題來(lái)強(qiáng)化德育教育。

如，文山壯族苗族自治州部分地區(qū)由于種植三七等藥材或有的家庭開(kāi)礦或做生意或小城鎮(zhèn)改造等因素，家庭經(jīng)濟(jì)較好，學(xué)生從小生活在蜜罐子里，缺乏吃苦精神，意志薄弱，貪圖享樂(lè)，加之新的讀書(shū)無(wú)用論影響。他們不愿意讀書(shū)。“讀書(shū)苦，讀書(shū)累，不如加入黑社會(huì)，白天有酒喝，晚上有地方睡。”是他們中一部分人意識(shí)行為的寫(xiě)照。因此，如何加強(qiáng)德育教育，值得更加深入地進(jìn)行研究。

把德育有機(jī)融入中學(xué)各科教學(xué)中，會(huì)使學(xué)生的政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟得到提高，愛(ài)國(guó)熱情、歷史責(zé)任感進(jìn)一步增強(qiáng)，能正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待所面臨的國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和分析解決問(wèn)題的能力。

德育研究是中學(xué)教育研究的永恒主題。

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