序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文明禮儀格言范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、在常規(guī)課中講禮儀

物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話(huà)可說(shuō)，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《千手觀(guān)音》的故事，讓學(xué)生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過(guò)感知振動(dòng)來(lái)排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛，順勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過(guò)馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用電的社會(huì)責(zé)任感，并積極樹(shù)立他們的安全用電意識(shí)，告訴他們浪費(fèi)電能、危險(xiǎn)用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。

二、在實(shí)驗(yàn)課中踐行文明禮儀

實(shí)驗(yàn)課實(shí)踐性較強(qiáng)，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊(duì)安安靜靜地入場(chǎng)。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不要讓刺激性氣體對(duì)著同學(xué)，實(shí)驗(yàn)完畢后對(duì)器材的擺放、實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細(xì)化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。還有，在實(shí)驗(yàn)室里張貼名人文明禮儀格言，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。

三、教師做表率

篇(2)

1.打造文明禮儀文化——形成文明班風(fēng)

文明班風(fēng)體現(xiàn)的是班級(jí)文明風(fēng)氣，它要求班級(jí)成員人人講文明、個(gè)個(gè)懂禮儀、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)尊重。現(xiàn)在的學(xué)生不缺乏健康的身體，更不缺乏聰明的頭腦，他們往往缺乏的是禮貌謙讓和文明行為。具體表現(xiàn)在以自我為中心，不會(huì)包容和禮讓?zhuān)恢v文明禮貌，沒(méi)有好的習(xí)慣等。

文明禮貌的缺失，導(dǎo)致學(xué)生高傲自大，以自我為中心。為此，我將開(kāi)學(xué)第一個(gè)月定為文明禮貌月，在全校發(fā)起了文明禮儀的倡議，編寫(xiě)了文明禮儀歌謠，少先隊(duì)大隊(duì)部成立文明禮儀崗，全校學(xué)生人人爭(zhēng)當(dāng)文明好少年。學(xué)校在各班深入開(kāi)展“自編文明禮儀格言”活動(dòng)，同學(xué)們參照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，編寫(xiě)了“點(diǎn)點(diǎn)滴滴，安全第一”、“真誠(chéng)面對(duì)，溝通無(wú)限”、“走廊上留下文明，操場(chǎng)上盡展英姿”、“禮貌助人得快樂(lè)”、“在家做一名好孩子，在校做一名好學(xué)生”等格言。活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，每名學(xué)生將自編“格言”當(dāng)成自己的行為準(zhǔn)則時(shí)時(shí)遵守，言行舉止得到了進(jìn)一步規(guī)范。文明禮儀教育極大地促進(jìn)了學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)了文明班風(fēng)的形成，一股講文明，樹(shù)新風(fēng)的風(fēng)氣在全班興起。

2.實(shí)施民主管理文化——形成和諧班風(fēng)

和諧班風(fēng)是班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)鍵。它體現(xiàn)的是班級(jí)成員爭(zhēng)當(dāng)班級(jí)的小主人，實(shí)行班級(jí)民主管理，師生之間、學(xué)生之間和睦共處，友好團(tuán)結(jié)，全體學(xué)生朝氣蓬勃，奮發(fā)向上。形成和諧班風(fēng)必須有良好的班級(jí)秩序，而良好的班級(jí)秩序建立在民主管理之上。從帶班第一天起，我就實(shí)行民主化管理，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，班級(jí)榮譽(yù)感，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己是班集體中的一員，有義務(wù)為創(chuàng)造一個(gè)良好的班級(jí)而奮斗。

民主化管理中我公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，公正對(duì)待每一件事，不能搞凡事班主任說(shuō)了算。我鼓勵(lì)學(xué)生人人爭(zhēng)當(dāng)班級(jí)小主人，并落實(shí)在具體行動(dòng)中，做到選拔班干部由學(xué)生來(lái)定，評(píng)選優(yōu)秀由學(xué)生來(lái)評(píng)，開(kāi)展活動(dòng)由學(xué)生來(lái)做主，班級(jí)事務(wù)由學(xué)生來(lái)分，充分發(fā)揮學(xué)生主體參與意識(shí)，把班級(jí)權(quán)力交給學(xué)生。

為了讓民主化管理深入開(kāi)展，我在班上積極推行“班級(jí)管理日志”，通過(guò)班級(jí)管理日志，表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的同學(xué)，提醒有錯(cuò)誤的同學(xué)，鼓勵(lì)全班同學(xué)明確今天的奮斗方向，極大地推動(dòng)了和諧班風(fēng)建設(shè)。同時(shí)各班針對(duì)學(xué)生年紀(jì)小，自控能力差的特點(diǎn)，積極開(kāi)展“班級(jí)溫馨提示”，用輕輕的話(huà)語(yǔ)，友善的提示，幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，為形成和諧的班風(fēng)打下了好的基礎(chǔ)。

3.打造高尚儒雅文化——形成儒雅班風(fēng)

班級(jí)文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，也是推進(jìn)班風(fēng)建設(shè)的“助推劑”。健康高雅的班級(jí)文化是儒雅班風(fēng)的外在體現(xiàn)，是優(yōu)秀班集體的重要特征。學(xué)生從踏入教室第一天開(kāi)始，就將和同學(xué)、班主任、科任老師一起學(xué)習(xí)生活三年，高雅的班級(jí)文化建設(shè)無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生在三年的學(xué)習(xí)中陶冶情操，健全人格，努力學(xué)習(xí)。因此，我校強(qiáng)調(diào)要積極創(chuàng)設(shè)高雅的班級(jí)文化，用班級(jí)文化建設(shè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，引領(lǐng)班級(jí)進(jìn)步。

為了讓儒雅班風(fēng)在班級(jí)盡快形成，開(kāi)學(xué)初，我就開(kāi)始認(rèn)真做好教室布置，努力讓教室墻壁有“文化味”。在墻壁上開(kāi)辟了“評(píng)比欄”、“展示欄”、“評(píng)星欄”、“班級(jí)寄語(yǔ)”等版塊。評(píng)比欄和展示欄展示學(xué)生優(yōu)秀作文、美術(shù)、書(shū)法等，讓學(xué)生體會(huì)成就感。評(píng)星欄有讀書(shū)之星、關(guān)愛(ài)之星、紀(jì)律之星、學(xué)習(xí)之星、一月一評(píng)，評(píng)上的同學(xué)張貼自己的照片和感言，讓學(xué)生有成功感，班級(jí)寄語(yǔ)則由各班根據(jù)本班實(shí)際，用一句話(huà)表達(dá)全班努力的方向，或是寄托班主任老師對(duì)學(xué)生的希望。

高雅班級(jí)文化建設(shè)帶動(dòng)了儒雅班風(fēng)的形成，儒雅班風(fēng)象熔爐一樣，對(duì)班級(jí)學(xué)生起著熏陶、感染作用，儒雅班風(fēng)培養(yǎng)儒雅學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人品提升，人格提高，學(xué)生學(xué)習(xí)、做事、生活有品味，有涵養(yǎng)。同時(shí)，班級(jí)文化建設(shè)極大地促進(jìn)了優(yōu)良校風(fēng)的形成。

4.營(yíng)造高雅書(shū)香文化——形成書(shū)香班風(fēng)

讀書(shū)使人有涵養(yǎng)，讀書(shū)使人有品味，讀書(shū)更能提高人的綜合素質(zhì)。一個(gè)好讀書(shū)的學(xué)生必定是一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵、有自制力、有奮斗方向的學(xué)生，一個(gè)好讀書(shū)的班級(jí)也必定是優(yōu)秀的班級(jí)。因此，我通過(guò)深入開(kāi)展班級(jí)讀書(shū)活動(dòng)，形成書(shū)香班風(fēng)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)生；文明禮儀；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G625.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671―0568（2013）33―0099-02

中華民族是禮儀之邦，自古以來(lái)就非常崇尚禮儀。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”孟子說(shuō)過(guò)，“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”古希臘哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。小學(xué)階段的兒童可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行禮儀教育的最佳階段。而農(nóng)村有著特殊的教育環(huán)境，教育條件也相對(duì)落后，對(duì)生活在這樣環(huán)境中的小學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育應(yīng)該因地制宜，對(duì)癥下藥。

一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

1.家庭因素。農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)一般文化教育水平和文明素質(zhì)不高，對(duì)子女的教育方式過(guò)于簡(jiǎn)單、粗暴，對(duì)孩子的要求一般重智輕德，也缺乏必要的禮儀指導(dǎo)。由于農(nóng)民工外出務(wù)工造成相當(dāng)普遍的“隔代教育”和“單親教育”現(xiàn)象，出現(xiàn)了許多留守兒童，這些孩子缺乏有效監(jiān)管與教育，文明禮儀相對(duì)較差。同時(shí)，現(xiàn)在的小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家受到父母的嬌慣，養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊的性格，不懂得謙讓與合作，缺乏最基本的文明禮儀常識(shí)，不遵守公共秩序，待人接物時(shí)不會(huì)使用文明禮貌用語(yǔ)，不尊敬老人和師長(zhǎng)，缺乏與人溝通和交往的能力。所有這些都會(huì)大大影響農(nóng)村小學(xué)生人格的成長(zhǎng)和禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.學(xué)校因素。首先，農(nóng)村學(xué)校的教師受應(yīng)試教育的影響，往往偏重于文化知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)；其次，學(xué)校文明禮儀教育隨意性較大，僅僅停留在宣傳和號(hào)召的層面上，導(dǎo)致學(xué)生的文明禮儀意識(shí)淡薄；再次，學(xué)校教育方式過(guò)于宏觀(guān)，不關(guān)注細(xì)節(jié)。學(xué)校沒(méi)有把“守則”、“規(guī)范”與“禮儀”的內(nèi)容扎扎實(shí)實(shí)地滲透到學(xué)校的各科教學(xué)、各項(xiàng)工作和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去；最后，農(nóng)村師資力量缺乏。農(nóng)村學(xué)校的教師資源缺乏，其中許多教師都沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育和培訓(xùn)、質(zhì)量不高，很難對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效輔導(dǎo)和教育，對(duì)其良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)更是力不從心。

3.社會(huì)因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文明禮儀受到嚴(yán)厲的沖擊和挑戰(zhàn)。由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，一些與文明禮儀相悖的思想和行為給學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校周?chē)霈F(xiàn)了很多的游戲廳、臺(tái)球室、網(wǎng)吧等，這些場(chǎng)所會(huì)對(duì)那些沉溺于其中的小學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。目前流行的快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化與符號(hào)，如超女現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，等等，都導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差、行為失范，影響了他們禮儀素養(yǎng)和人格素養(yǎng)的提高。

二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的主要途徑

1.明之以禮，開(kāi)展禮儀認(rèn)知教育。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，農(nóng)村教育條件與環(huán)境相對(duì)落后，小學(xué)生的文明禮儀意識(shí)較為薄弱。同時(shí)，由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對(duì)學(xué)生提要求要“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。”例如，在與人交往中要談吐舉止文明；和別人見(jiàn)面時(shí)要說(shuō)聲“你好”、“您好”；跟別人道別時(shí)應(yīng)說(shuō)聲“再見(jiàn)”；請(qǐng)求別人幫助時(shí)，要說(shuō)“請(qǐng)”；得到別人關(guān)心、幫助、支持時(shí)要說(shuō)“謝謝”；打擾了別人或有愧于人時(shí)說(shuō)聲“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙保鹊取＿@些要求都非常明細(xì)、具體，有助于小學(xué)生自覺(jué)遵守，也有利于教師對(duì)學(xué)生執(zhí)行情況的檢測(cè)。

具體做法還有：閱讀一些禮儀故事，熟記一些禮儀格言，開(kāi)展禮儀知識(shí)培訓(xùn)，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，編寫(xiě)校本教材《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，讓學(xué)生系統(tǒng)地知道在禮儀習(xí)慣上具體應(yīng)該做到哪些。要充分挖掘《品德與生活》中有關(guān)禮儀的內(nèi)容，把文明禮儀教育融入課堂教學(xué)，并有機(jī)滲透到各個(gè)學(xué)科之中。同時(shí)，利用班會(huì)、禮儀課，結(jié)合《小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，系統(tǒng)地講解適合學(xué)生不同年齡特點(diǎn)的禮儀常識(shí)，如舉止、談吐、服飾、社交、家庭、公共、餐飲等禮儀，并設(shè)計(jì)情景讓學(xué)生參與實(shí)踐。

2.動(dòng)之以禮，踐行禮儀實(shí)踐活動(dòng)。知的目的在于行，禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性。學(xué)校積極開(kāi)展文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中知禮明禮。《禮記?冠義》中也有這么一句話(huà)：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”也就是說(shuō)，禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。因此，各種實(shí)踐活動(dòng)的選擇注意要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近農(nóng)村實(shí)際：一是利用校園文化活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)組織舞蹈、合唱、健身、演講等活動(dòng)。通過(guò)各班的專(zhuān)題學(xué)習(xí)園地和紅領(lǐng)巾廣播宣傳文明禮儀專(zhuān)題，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍；二是結(jié)合班團(tuán)隊(duì)、課外實(shí)踐活動(dòng)和國(guó)家重大節(jié)日，有計(jì)劃地面向全體學(xué)生開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化文明禮儀養(yǎng)成教育訓(xùn)練；三是將禮儀教育與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合。也就是把文明禮儀教育融入到學(xué)“守則”、“規(guī)范”日常教育活動(dòng)之中；四是組織學(xué)生參與禮儀教育專(zhuān)題活動(dòng)，突顯禮儀教育的特色。例如，舉行“講文明，樹(shù)新風(fēng)”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，組織“文明禮儀伴我行”專(zhuān)題教育活動(dòng)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的有機(jī)滲透。

3.導(dǎo)之以禮，營(yíng)造禮儀教育氛圍。教育事業(yè)本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生文明禮儀教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)取得一致，形成合力，才能獲得整體效應(yīng)。由系統(tǒng)生態(tài)觀(guān)可知，“人的心理與行為總是環(huán)境的函數(shù)。”良好的禮儀教育氛圍對(duì)孩子的成長(zhǎng)與禮儀的形成無(wú)疑有著重大的影響。首先，營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍，如在樓梯走廊上張貼關(guān)于文明禮儀的宣傳標(biāo)語(yǔ)、常用問(wèn)候語(yǔ)、名人名言、禮儀故事等；精心布置文明禮儀提示圖片、文明行為標(biāo)志，等等。其次，家庭教育氛圍更為重要。研究結(jié)果表明，父母的受教育程度和文明素質(zhì)對(duì)其子女的品德行為發(fā)展有明顯影響，同時(shí)，家庭氣氛和家長(zhǎng)的期望程度也是影響兒童品德和良好禮儀行為形成、發(fā)展的重要因素。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)同家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通。比如，針對(duì)家長(zhǎng)不同的文化層次及教育水平舉辦專(zhuān)題講座，如“怎樣為孩子創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境”等。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的教育思想。舉辦“家長(zhǎng)咨詢(xún)會(huì)”，為家長(zhǎng)提供一些先進(jìn)的教育方法，要求家長(zhǎng)保持與孩子的溝通，為孩子樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)孩子用正確的方式看電視、上網(wǎng)以及打游戲等。最后，重視社會(huì)的大環(huán)境優(yōu)化。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗洛姆曾指出，“只有健康的社會(huì)，才有健康的人。”學(xué)校不可能脫離社會(huì)而孤立存在，社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)環(huán)境同樣影響著學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。社會(huì)教育需要政府發(fā)揮作用，政府應(yīng)整合資源，營(yíng)造全社會(huì)“講文明，重禮儀”的良好環(huán)境氛圍。

4.約之以禮，加強(qiáng)禮儀制度管理。禮儀教育要與學(xué)校的管理制度相結(jié)合。禮儀教育的最終目的是讓學(xué)生形成良好的文明行為習(xí)慣，而行為約束的可靠途徑則是管理制度。美國(guó)知名學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，“制度就是穩(wěn)定的、受珍重的和周期性發(fā)生的行為模式。”要依靠制度來(lái)約束人，而不是用人來(lái)約束人。通過(guò)禮儀制度建設(shè)，在禮儀行為習(xí)慣的教育訓(xùn)練中，以制度作為保障，既給實(shí)施者以明確的評(píng)定、判斷標(biāo)準(zhǔn)，又給受教育者以清晰的方向和認(rèn)可感，如文明禮儀常規(guī)制度、檢查考核制度、文明禮儀評(píng)比制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度、家訪(fǎng)制度等，利用制度的規(guī)范性、強(qiáng)制性和獎(jiǎng)罰、激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。小學(xué)生禮儀教育要想取得實(shí)效，必須制訂出詳細(xì)、具體的禮儀常規(guī)，并落實(shí)到學(xué)校的規(guī)章制度中。

經(jīng)過(guò)多年的教育實(shí)踐，“童蒙養(yǎng)正”文明禮儀教育已經(jīng)受到農(nóng)村教育行政主管部門(mén)與學(xué)校的重視。所以，農(nóng)村學(xué)校只有堅(jiān)持貼近學(xué)生的生活實(shí)際，遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)入手，持之以恒地不斷訓(xùn)練，學(xué)生才會(huì)享受到良好禮儀習(xí)慣帶給他們的幸福人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)鴻羽.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣――養(yǎng)成教育[M].北京：新世界出版社，2003：35.

[2]吳飛.農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（小學(xué)教師版），2010，（3）：35-36.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】禮儀塑心特色凸顯

禮儀文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是催人奮進(jìn)、凝聚力量、完善自我、和諧人際、推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)的精神力量。結(jié)合新形勢(shì)下中學(xué)生思想教育的重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，借申報(bào)教育部“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“中小學(xué)特色學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略研究”之機(jī)，我們選擇了子課題“文明禮儀教育與學(xué)校特色建設(shè)研究”，以期突破中學(xué)生德育的瓶頸，建構(gòu)學(xué)校特色。

通過(guò)歷時(shí)四年的研究，我們創(chuàng)建了三大層次目標(biāo)，六大考評(píng)維度，九大方法體系，把文明禮儀教育目標(biāo)化、序列化、課程化、考評(píng)化，探索了以禮儀文化為基礎(chǔ)的中學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑和方法，著力用博大精深的中華禮儀文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣，提升文明禮儀素養(yǎng)。

一、構(gòu)建特色目標(biāo)，完善方法體系

我們把“文明禮儀教育與學(xué)校特色建設(shè)研究”滲透到學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)中，融進(jìn)教師日常工作中，增強(qiáng)了學(xué)校德育工作的針對(duì)性，提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)，加速了科研骨干教師的成長(zhǎng)，豐富了校本課程建設(shè)，擴(kuò)大了社會(huì)影響，促進(jìn)了學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，全面推進(jìn)了特色學(xué)校的創(chuàng)建工作。

（一）三大層次目標(biāo)

首先我們將學(xué)校德育總目標(biāo)具體化為：“堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，敬仰真理，樹(shù)立民族自尊心、自信心、自豪感，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立良好的社會(huì)責(zé)任感和進(jìn)取心，逐步形成公民意識(shí)，崇尚法律，養(yǎng)成良好社會(huì)公德、個(gè)人品德、職業(yè)道德、家庭美德和健全的人格，愛(ài)護(hù)生命，關(guān)愛(ài)他人，弘揚(yáng)健康有益文化，培育多元智能全面開(kāi)發(fā)、有創(chuàng)新精神和有實(shí)踐能力的現(xiàn)代新型人才。”在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)學(xué)校禮儀教育的總目標(biāo)：了解中國(guó)“禮儀之邦”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化，了解談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀，家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀的基本內(nèi)容，懂得文明禮儀是當(dāng)代公民必備的基本素質(zhì)，是做人的基本要求，也是個(gè)人交往的文化、道德、思想等修養(yǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)，是人們和諧交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，做優(yōu)雅大方、豁達(dá)樂(lè)觀(guān)、明禮誠(chéng)信的合格公民。再分初中、高中學(xué)段，制定了年級(jí)具體的文明禮儀教育目標(biāo)（詳見(jiàn)附表1、2），形成了層次化的中學(xué)文明禮儀教育目標(biāo)體系。

“分層要求”。從知識(shí)目標(biāo)、情感意志目標(biāo)、行為目標(biāo)方面構(gòu)建了初中、高中各年級(jí)禮儀教育目標(biāo)，并將中學(xué)禮儀目標(biāo)分成“底線(xiàn)”目標(biāo)，“弘揚(yáng)”目標(biāo)和“追求”目標(biāo)三個(gè)層次予以實(shí)施，提出了和諧社會(huì)對(duì)公民基本禮儀素質(zhì)的要求。

第一層次目標(biāo)，即“底線(xiàn)”目標(biāo)，是對(duì)中學(xué)生基本的禮儀要求，從掌握基本的禮貌、禮節(jié)規(guī)范入手，讓學(xué)生養(yǎng)成講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好習(xí)慣，重在培養(yǎng)學(xué)生良好文明習(xí)慣。并將其細(xì)化為“五愛(ài)三雅十個(gè)好習(xí)慣” （五愛(ài)――愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)。三雅――語(yǔ)言文雅，行為儒雅，情趣高雅。十個(gè)好習(xí)慣――從十個(gè)具體的方面規(guī)范學(xué)生行為）對(duì)學(xué)生提出了明確具體要求。

第二層次目標(biāo)，是“弘揚(yáng)”目標(biāo)。從禮儀文化入手，讓學(xué)生了解禮儀的淵源和內(nèi)涵，掌握做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，樹(shù)立社會(huì)主義公民意識(shí)，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，有民族自豪感，崇尚集體主義，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。

第三層次目標(biāo)，是“追求”目標(biāo)，從禮儀思想入手，上升到理想信念層面，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想，確定遠(yuǎn)大志向。積極引導(dǎo)學(xué)生參加黨課培訓(xùn)，傳播黨的理論，堅(jiān)定信仰，樹(shù)立終生為之奮斗的崇高理想，培養(yǎng)具有“民族素質(zhì)、世界眼光”的中國(guó)人。

在此框架內(nèi)，重點(diǎn)研究文明禮儀教育在實(shí)施過(guò)程中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教育方法。

（二）六大考評(píng)維度

我校根據(jù)各個(gè)學(xué)段學(xué)生對(duì)自身、他人、社會(huì)、國(guó)家、世界、生態(tài)和諧的認(rèn)知和禮儀實(shí)踐能力等具體特點(diǎn)，制定了各年級(jí)的上述六大維度評(píng)價(jià)細(xì)目表。在高中各年級(jí)禮儀法紀(jì)素質(zhì)評(píng)價(jià)細(xì)目表中，明確地將“用恰當(dāng)語(yǔ)言贊美他人”，“審美情趣，遵禮儀守法紀(jì)，自律”，“溝通與分享、樂(lè)于助人、禮儀交往”，“敬仰真理和正義，敬慕英雄和正氣，敬重社會(huì)公德”，“熱愛(ài)祖國(guó)，依法作為，理國(guó)”，“關(guān)注全球重大問(wèn)題，支援受災(zāi)人民，共建和諧世界”，“愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，敬重生命與文化生態(tài)和諧”等內(nèi)容，作為中學(xué)文明禮儀教育的評(píng)價(jià)內(nèi)容，并制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)目表（詳見(jiàn)附表1―5），使禮儀教育目標(biāo)更符合國(guó)家的教育方針和中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)文化的要求，更貼近學(xué)生生活，更切合中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和身心發(fā)展規(guī)律。

（三）九大方法體系

我們?cè)凇敖逃繕?biāo)、活動(dòng)主題、活動(dòng)形式”方面，明確提出了初中、高中各年級(jí)“教育活動(dòng)安排建議”（附表6、7），并安排進(jìn)課程表，實(shí)現(xiàn)禮儀教育課程化。在實(shí)施過(guò)程中總結(jié)出的“系統(tǒng)認(rèn)知”“意義引領(lǐng)”“規(guī)范約束”等九大禮儀教育方法，符合教育規(guī)律與中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映了課題研究的新鮮經(jīng)驗(yàn)，操作性強(qiáng)，實(shí)效性好，對(duì)中學(xué)階段加強(qiáng)禮儀文化教育有普遍的指導(dǎo)意義。

①“系統(tǒng)認(rèn)知”：指有計(jì)劃、有步驟、全面地讓學(xué)生認(rèn)知有關(guān)學(xué)校、家庭、社區(qū)、對(duì)外交往等禮儀常識(shí)，中學(xué)生必須力行的禮儀常規(guī)。

②“意義引領(lǐng)”：是基于道德的功能和教育的功能而采取的一種社會(huì)主義核心價(jià)值的引導(dǎo)。使學(xué)生明確，注重禮儀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求；是社會(huì)生活中應(yīng)有的行為規(guī)范。學(xué)生深刻體會(huì)禮儀生活的意義，自覺(jué)地用禮儀創(chuàng)和諧。

③“規(guī)范約束”：指用禮儀的規(guī)范性?xún)?nèi)容來(lái)影響教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行約束調(diào)適。

④“實(shí)踐推進(jìn)”：我校以“三禮”（知禮儀、懂禮節(jié)、講禮貌）“三文”（文明其言行、文雅其身心、文化育靈魂）“一感恩”活動(dòng)為突破口，培養(yǎng)中學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣、“注重感恩”的美德和社會(huì)責(zé)任感。

⑤“榜樣示范”：學(xué)校每期堅(jiān)持評(píng)選文明禮儀先進(jìn)個(gè)人和集體，通過(guò)樹(shù)立禮儀榜樣，使禮儀教育常抓常新，不斷深化。

⑥“學(xué)科滲透”：各學(xué)科有著豐富獨(dú)特的文明禮儀教育資源，各科教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)富于美感，充滿(mǎn)智慧又具有親和力的教育情境，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)中，提高禮儀意識(shí)和踐行能力。

⑦“主題活動(dòng)”：采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行主題鮮明、育德導(dǎo)向性強(qiáng)的禮儀文化專(zhuān)題教育，促使學(xué)生將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德情感和道德信念，并外化為行為，達(dá)到知、情、意、行高度統(tǒng)一的效果。

⑧“社校協(xié)同”：充分整合學(xué)校禮儀教育與社會(huì)禮儀教育資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，形成以學(xué)校為主，社會(huì)、家庭共倡文明禮儀的良好效果。利用傳統(tǒng)節(jié)日，把社區(qū)作為學(xué)生禮儀實(shí)踐活動(dòng)的舞臺(tái)，讓學(xué)生沉浸于經(jīng)過(guò)優(yōu)化的節(jié)日文化情境之中，回歸傳統(tǒng)，感受民俗，踐行禮儀，體驗(yàn)真情，珍愛(ài)生活。

⑨美育陶冶”：以學(xué)校成立的學(xué)生文學(xué)社、書(shū)法攝影、“瘋狂英語(yǔ)”社、管樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、足球隊(duì)、街舞社、籃球社等學(xué)生社團(tuán)，舉辦藝術(shù)節(jié)等文體活動(dòng)，將空洞的禮儀規(guī)范用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在享受美感的同時(shí)得到心靈的陶冶，自覺(jué)踐行禮儀規(guī)范 。

二、物化研究成果，彰顯學(xué)校特色

（一）物化研究成果，編寫(xiě)校本教材

我們創(chuàng)造性地編撰印發(fā)了校本教材《禮儀伴我成長(zhǎng)》和教師教學(xué)參考用的《中學(xué)文明禮儀教育案例》，形成了具有地方特色的中學(xué)文明禮儀教材。

《禮儀伴我成長(zhǎng)》主要解決了中學(xué)禮儀教育中缺乏有針對(duì)性、實(shí)效性的禮儀教材問(wèn)題，為中學(xué)禮儀教育提供了有效載體。彌補(bǔ)了學(xué)生班會(huì)活動(dòng)中缺乏系統(tǒng)禮儀教材的缺陷，克服了以往禮儀教材中空洞說(shuō)教的弱點(diǎn)，充分考慮了學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和思維習(xí)慣。同時(shí)也為教師進(jìn)行禮儀教育提供了教學(xué)參考資料，減輕教師特別是班主任的教育負(fù)擔(dān)。該書(shū)內(nèi)容涵蓋了學(xué)校、家庭、社區(qū)和對(duì)外交往等禮儀常識(shí)，提出了中學(xué)生必須踐行的禮儀常規(guī)。具有以下特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：

（1）創(chuàng)新性強(qiáng)。每課課題簡(jiǎn)潔文雅，富有詩(shī)意，主題鮮明；文筆流暢，圖文并茂，著力在“用微笑構(gòu)建和諧、用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言贊美他人”等活動(dòng)設(shè)計(jì)、成長(zhǎng)計(jì)劃、名言啟迪上進(jìn)行創(chuàng)新；要求學(xué)生收集古今中外的禮儀名言，自創(chuàng)禮儀格言，具有傳承創(chuàng)新和獨(dú)特的編寫(xiě)特色。

（2）結(jié)合性好。該書(shū)在案例聚焦、活動(dòng)設(shè)計(jì)、知識(shí)鏈接、成長(zhǎng)計(jì)劃和名言啟迪上科學(xué)結(jié)合；將感恩教育、親情教育、法紀(jì)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育與禮儀教育有機(jī)結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生與自身、他人、社會(huì)、國(guó)家、世界、生態(tài)的和諧相處；將禮儀教育與新課程改革相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)生主體與教師主導(dǎo)相結(jié)合，繼承發(fā)展與深入創(chuàng)新相結(jié)合，將禮儀的“系統(tǒng)認(rèn)知”“意義引領(lǐng)”等方法有機(jī)整合。推廣運(yùn)用的實(shí)效性好，著力體現(xiàn)了課題研究提出的分層次遞進(jìn)式禮儀教育特色目標(biāo)、評(píng)價(jià)及實(shí)踐推進(jìn)。

（3）可讀性強(qiáng)。該書(shū)突出了學(xué)生的生活性、趣味性、導(dǎo)向性、時(shí)代性。經(jīng)過(guò)我校7400多學(xué)生推廣運(yùn)用，學(xué)生越讀越愛(ài)讀，越讀情趣越高。

（4）人文性強(qiáng)。本書(shū)以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，充分考慮了中學(xué)生的禮儀修養(yǎng)需要，謀求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，凸顯學(xué)校禮儀文化建設(shè)的個(gè)性。揚(yáng)中華經(jīng)典，習(xí)現(xiàn)代禮儀，將禮儀教育滲透在學(xué)科教學(xué)中，著力用環(huán)境孕文明、訓(xùn)練育禮儀，用禮儀文化提升學(xué)生人文素養(yǎng).

全書(shū)共六個(gè)單元，27課。每個(gè)單元有導(dǎo)讀，便于同學(xué)們從宏觀(guān)上把握、提高學(xué)習(xí)效率。堅(jiān)持以案例導(dǎo)學(xué)激趣，以活動(dòng)引路導(dǎo)行，知識(shí)鏈接作小結(jié)，從具體到抽象，由個(gè)性到共性，切合中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和身心發(fā)展規(guī)律。具有獨(dú)到的內(nèi)容和獨(dú)特的編寫(xiě)特色。

（二）創(chuàng)新禮儀文化，激發(fā)禮儀動(dòng)機(jī)

我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)禮儀文化基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從學(xué)校物質(zhì)禮儀文化、行為禮儀文化、精神禮儀文化方面進(jìn)行革新，創(chuàng)新學(xué)校禮儀文化，激發(fā)禮儀需要和誘因，增強(qiáng)禮儀動(dòng)機(jī)，創(chuàng)建學(xué)校特色。中華禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。禮儀之邦鑄就了一代代英雄兒女，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)流淌禮儀的血液。學(xué)校更是傳承禮儀文化的主陣地。我校一直重視傳統(tǒng)禮儀文化的傳承，先后編寫(xiě)了《三字經(jīng)》《千字文》等傳統(tǒng)禮儀教材，并運(yùn)用班會(huì)、夕會(huì)、課外活動(dòng)等進(jìn)行經(jīng)典誦讀。同時(shí)，結(jié)合“唱、讀、講、傳”活動(dòng)，不斷創(chuàng)新文化傳承的內(nèi)容和途經(jīng)。

1.物質(zhì)禮儀文化

我們結(jié)合學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，辦學(xué)特色、區(qū)域特色和時(shí)代特點(diǎn)，按照高品位、重實(shí)用、怡人性的原則，合理規(guī)劃、科學(xué)布局，打造有獨(dú)特風(fēng)格的物質(zhì)文化；自然景觀(guān)建設(shè)力求達(dá)到美化、綠化、凈化要求；人文景觀(guān)突出濃郁的文化氛圍，達(dá)到怡情勵(lì)志，促進(jìn)師生和諧發(fā)展的目的。整潔、優(yōu)雅、文明的環(huán)境，既突顯了學(xué)校特色，又不斷催生著師生的進(jìn)取精神。

2. 行為禮儀文化

教師和學(xué)生在儀表、語(yǔ)言、舉止等方面所表現(xiàn)出來(lái)的良好禮儀文化，既能彰顯學(xué)校人格培養(yǎng)方面的特色，又能讓師生時(shí)時(shí)處處受到文明禮儀行為的耳濡目染，不斷提升師生文明禮儀的檔次，使校園到處流淌著師生言行的文明，到處充滿(mǎn)和諧的陽(yáng)光。

3. 精神禮儀文化

篇(5)

關(guān)鍵詞： 國(guó)學(xué)經(jīng)典 文明禮儀 養(yǎng)成教育

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的意義

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)名句——知理

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”，“人有禮則安，無(wú)禮則危”，在國(guó)學(xué)課上或者課前，我們總能夠聽(tīng)到學(xué)生朗讀經(jīng)典的聲音。經(jīng)典的國(guó)學(xué)內(nèi)容包含了人生哲學(xué)、審美情趣和民族精神，是我國(guó)無(wú)數(shù)圣賢智慧的結(jié)晶。學(xué)校開(kāi)設(shè)《小學(xué)生必備古詩(shī)》和《弟子規(guī)》這些與國(guó)學(xué)有關(guān)的課程能幫助孩子們?cè)谡b讀這些與禮儀相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)了解禮儀在生活中的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的國(guó)學(xué)內(nèi)容時(shí)要把所學(xué)到的內(nèi)容運(yùn)用到生活中，讓孩子們通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)這些國(guó)學(xué)名句，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

（二）認(rèn)真了解國(guó)學(xué)故事——明辨

在對(duì)孩子們教授經(jīng)典的國(guó)學(xué)內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)該只讓孩子們死記硬背，最主要的是孩子們?cè)趯?duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典爛熟于口的時(shí)候，逐漸懂得國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，老師可以針對(duì)所學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容講述與其相關(guān)的故事，讓學(xué)生真正了解名著；可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典與日常生活結(jié)合起來(lái)，讓孩子們列舉生活中的禮儀故事，在故事中認(rèn)識(shí)對(duì)與錯(cuò)，強(qiáng)化對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化中禮儀的理解。如《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”講述的是儒家文化首倡的“孝道”。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第四條“勤勞儉樸，孝敬父母”也提到“孝行”。很多孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，主動(dòng)找這些經(jīng)典中的典故故事，開(kāi)始主動(dòng)觀(guān)察身邊的很多禮儀現(xiàn)象，這不但有利于孩子們深入了解國(guó)學(xué)名句，還能幫助孩子分析判斷文明與不文明的行為。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑

（一）榜樣示范法

《弟子規(guī)》是古圣先賢教育子孫后代孝順父母、尊師重道、為人處世等方面基本品德修養(yǎng)的教育寶典。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但古圣先賢的文明禮儀還是大家學(xué)習(xí)的榜樣。教育孩子見(jiàn)到老師和客人要行鞠躬禮，老師要給孩子們起到示范作用。比如在課堂上，學(xué)生向老師鞠躬問(wèn)好，老師也要用相同的方式回應(yīng)他們。在平常生活中，孩子們向老師問(wèn)好，特別是早上和中午都會(huì)看到戴著紅領(lǐng)巾值日的學(xué)生不斷地向老師問(wèn)好，禮貌儀態(tài)都很規(guī)范。筆者每次看到這樣的孩子都會(huì)點(diǎn)頭和他們打招呼。在上學(xué)途中，老師見(jiàn)到孩子們也要主動(dòng)地和她們打招呼。在放學(xué)的時(shí)候看到來(lái)接孩子的家長(zhǎng)，筆者都會(huì)熱情地向家長(zhǎng)問(wèn)好。老師在對(duì)孩子們的教育中要注意自身形象，以身作則，對(duì)孩子們起到潛移默化的影響。

小學(xué)生生活中的學(xué)習(xí)榜樣不僅有老師，還有其他同學(xué)，孩子們?cè)谏钪幸部释梢猿蔀閯e人的榜樣。筆者針對(duì)孩子們的向上心理和喜歡表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，樹(shù)立正面形象，從正面進(jìn)行教育，讓榜樣做好帶頭示范作用，帶動(dòng)孩子們的文明禮儀行為。

（二）制約訓(xùn)練法

制約訓(xùn)練法指的是用一些常規(guī)手段和行為規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的約束，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如在課堂上不好好聽(tīng)課、左右搖擺、交頭接耳的學(xué)生，下課后，筆者先找他們談話(huà)，講與文明禮儀有關(guān)的道理和重要性。再比如我班有幾位同學(xué)喜歡隨地吐痰，亂扔垃圾，久而久之班上的有些同學(xué)也跟著效仿。我就利用班隊(duì)課的時(shí)間告訴學(xué)生隨地吐痰亂扔垃圾既不衛(wèi)生，又不文明，極易傳染疾病，不僅污染生活環(huán)境，而且危害人的身體健康。學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)《論語(yǔ)》、《孟子》，“是兩千年國(guó)人思想的總源泉，支配著中國(guó)人的內(nèi)外生活”。這些有益身心的圣賢格言，使學(xué)生在潛移默化的影響中養(yǎng)成好的禮儀習(xí)慣，提高講文明和懂禮儀的自覺(jué)性。

（三）實(shí)踐教育法

實(shí)踐教學(xué)法是指通過(guò)示范活動(dòng)、重要節(jié)日、案例分析等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活情境中解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)文明禮儀的知識(shí)和技能。

1.教師節(jié)活動(dòng)

教師節(jié)不但是教師的節(jié)日，還是學(xué)生對(duì)老師表示感恩的日子。在教師節(jié)這個(gè)節(jié)日里提醒我們所有人，如果沒(méi)有老師的付出，就沒(méi)有今天的我們。作為中國(guó)公民，希望我們國(guó)家更加重視老師這個(gè)職業(yè)，也希望社會(huì)各個(gè)階層的人理解和支持老師的工作，不要把對(duì)老師的感恩只停留在教師節(jié)這一天。如在教師節(jié)教學(xué)生朗讀“國(guó)將興，心貴師而重傅”、“尊師則不論其貴賤富矣”這樣關(guān)愛(ài)老師、尊重教育的名句，可提醒人們對(duì)教師職業(yè)的尊崇。讓學(xué)生明白一個(gè)道理：尊重老師并不是體現(xiàn)在給老師買(mǎi)禮品、送禮物等方面，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，做到德智體美全面發(fā)展才是老師最希望得到的報(bào)答。

2.重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)

尊老愛(ài)幼是我們民族的傳統(tǒng)美德，為了給孩子樹(shù)立尊老愛(ài)幼的觀(guān)念，引導(dǎo)孩子尊敬、愛(ài)護(hù)、幫助老人，增加學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在重陽(yáng)節(jié)時(shí)我們舉辦了尊敬老人、孝敬老人的詩(shī)歌朗誦會(huì)，全體學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。其主要目的是教育孩子在家或者外出待人接物舉止時(shí)都要講究文明，對(duì)孩子的品德教育做出詳細(xì)規(guī)范，讓孩子們認(rèn)真背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，認(rèn)真聽(tīng)讀尊敬老人的故事，認(rèn)真去做尊老承諾。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的成效

文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在自覺(jué)行為上，為促使學(xué)生透徹理解所學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典文明禮儀知識(shí)，落實(shí)到自己的行為中，要認(rèn)真細(xì)致、扎實(shí)反復(fù)、堅(jiān)持不懈地抓，樹(shù)立正面的身邊的榜樣，讓榜樣去帶動(dòng)和影響他們。老師應(yīng)對(duì)學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察，對(duì)有禮貌表現(xiàn)的學(xué)生及時(shí)做出認(rèn)可，對(duì)精神面貌好和文明風(fēng)氣強(qiáng)的學(xué)生給予及時(shí)評(píng)價(jià)。一段時(shí)間后，良好的班風(fēng)自然而然地形成了。我們班在2011—2012年度獲晉江市“先進(jìn)班集體”；在2012—2013年度獲泉州市“先進(jìn)班集體”；中隊(duì)活動(dòng)《文明城市從我做起》榮獲“福建省中小學(xué)優(yōu)質(zhì)主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)”三等獎(jiǎng)。

同時(shí)，在開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校開(kāi)展的一系列豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生逐步養(yǎng)成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。如征文比賽、故事劇片斷表演、故事經(jīng)典語(yǔ)句解讀、踐行國(guó)學(xué)禮儀表演、國(guó)學(xué)經(jīng)典品行吟唱團(tuán)等。汪福慶、何閩等同學(xué)榮獲第五屆“海西”杯暨第十五屆“海峽冰心”杯“學(xué)習(xí)雷鋒爭(zhēng)當(dāng)先鋒”全國(guó)青少年寫(xiě)作大賽小學(xué)高年級(jí)組二、三等獎(jiǎng)。王濤、何閩等同學(xué)榮獲“泉州市第四屆少兒電視藝術(shù)節(jié)校園劇”比賽三等獎(jiǎng)。張?jiān)迄i、黃雋萱等同學(xué)榮獲“新聞花苑杯”2011年晉江小記者文化藝術(shù)節(jié)之少兒現(xiàn)場(chǎng)涂鴉大賽（少兒組）、晉江市中小學(xué)《建設(shè)幸福中國(guó)》青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)演講（講故事）比賽、晉江市“優(yōu)秀學(xué)生干部”等稱(chēng)號(hào)共15人次。張?jiān)迄i、陳芳、朱娜等同學(xué)榮獲池店鎮(zhèn)開(kāi)展的“輝煌六十年”、“小小主持人”、“校園歌手”、“講故事”的各項(xiàng)比賽一、二、三等獎(jiǎng)（20人次）。郝啊健、劉嘉敏等同學(xué)榮獲池店鎮(zhèn)“三好生”、“優(yōu)秀少先隊(duì)員”稱(chēng)號(hào)（5人次）。

篇(6)

德育工作文化創(chuàng)建成長(zhǎng)評(píng)價(jià)禮儀實(shí)踐班級(jí)工作，德育是永恒主題。盡管班主任在這方面投入大量的時(shí)間和精力，結(jié)果卻常常是事倍功半，收效甚微。德育教育越做越難，有諸多客觀(guān)因素：信息時(shí)代為孩子成長(zhǎng)提供了良好條件，可網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳播的不健康文化也時(shí)刻侵蝕著未成年人的思想；留守兒童越來(lái)越多，老人無(wú)力承擔(dān)的監(jiān)護(hù)和教育責(zé)任；單親家庭、組合家庭的孩子得不到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和照顧，家庭教育嚴(yán)重缺失；有些家長(zhǎng)的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果，甚至對(duì)孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響……從主觀(guān)方面來(lái)看，我們班級(jí)德育工作的思路方法也存在問(wèn)題――嚴(yán)厲的管制多于民主基礎(chǔ)上的學(xué)生自律，空洞的說(shuō)教多于細(xì)心的誘導(dǎo)，形式化的德育活動(dòng)欠缺長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，等等。

德育工作有其特殊性，道德品質(zhì)的生成源自學(xué)生的生活實(shí)踐，在很大程度上取決于學(xué)生主體形成的自我意識(shí)，活動(dòng)是學(xué)生一切道德品質(zhì)發(fā)展的源泉和中介。因此，改進(jìn)班級(jí)德育工作，需要做到以人為本、從規(guī)律出發(fā)。

一、文化創(chuàng)建，引領(lǐng)學(xué)生的道德認(rèn)知

學(xué)校倡導(dǎo)環(huán)境育人，以正確的理念為核心，構(gòu)建健康向上的校園文化，力求為學(xué)生成長(zhǎng)提供科學(xué)的真、倫理的善、藝術(shù)的美，引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、尚美。所以，班級(jí)特色文化創(chuàng)建活動(dòng)，要與校園文化建設(shè)同步，把學(xué)校文化大氣候和班級(jí)文化小環(huán)境相結(jié)合，從而改善班風(fēng)班貌，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

走進(jìn)校園文化，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的道德取向和價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成。校園文化以理念文化為核心，以環(huán)境文化和活動(dòng)文化為最直觀(guān)的外在體現(xiàn)。學(xué)校在廣場(chǎng)、教學(xué)樓內(nèi)的大廳和走廊文化設(shè)計(jì)了養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)美德、愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、藝術(shù)教育等系列內(nèi)容，文化展版色調(diào)明快、圖文并茂、意蘊(yùn)深厚，清新淡雅的溫馨提示、格言警句觸動(dòng)心靈、陶冶情操，顯出學(xué)校的文化底蘊(yùn)和育人特色。學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)組織文藝表演、體育競(jìng)賽、繪畫(huà)展、經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，展示學(xué)生才情、飛揚(yáng)青春激情。這樣獨(dú)特的校園氛圍文化顯示了學(xué)校在德育教育中發(fā)展創(chuàng)新的智慧與情懷。作為班主任要積極組織學(xué)生參與文化活動(dòng)，通過(guò)校園文化知識(shí)競(jìng)賽、我是文化解說(shuō)員、主題征文、討論研討、交流感悟、踐行活動(dòng)等形式，用文化滋養(yǎng)靈魂，用藝術(shù)陶冶性情，將有形的文化轉(zhuǎn)化為無(wú)形的自我發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，從而達(dá)到特色的校園文化對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和人格塑造更是起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

在特色班級(jí)文化創(chuàng)建上，老師和學(xué)生共同設(shè)計(jì)班級(jí)的班名、班訓(xùn)、班規(guī)、班級(jí)誓言和特色吉祥物，以一種積極向上的主流文化精神來(lái)凝聚學(xué)生的創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的品行感染力。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)課桌文化，介紹個(gè)性的自我，擬寫(xiě)學(xué)習(xí)感言和座右銘，展示我的目標(biāo)追求等，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生自信樂(lè)觀(guān)、開(kāi)放向上的心理品質(zhì)。班級(jí)的學(xué)習(xí)園地學(xué)生自己設(shè)計(jì)有“成長(zhǎng)驛站”“筆墨生香”“你追我趕”“放飛夢(mèng)想”“學(xué)海拾貝”“我最閃亮”等欄目，成為學(xué)生展示自我力爭(zhēng)上游的平臺(tái)。在班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)中滲透班級(jí)文化的引領(lǐng)激勵(lì)機(jī)制，使孩子的思想得以啟迪，人格得以升華，情操得以陶冶。

二、成長(zhǎng)評(píng)價(jià)，激發(fā)德育的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育。”就是說(shuō)學(xué)生是自我教育的對(duì)象，同時(shí)又是教育者，通過(guò)自我體驗(yàn)、自我分析評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)等心理活動(dòng)，達(dá)到規(guī)范自我的言行、形成良好習(xí)慣的目的。道德教育只有喚醒學(xué)生的自我教育意識(shí)，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，才能使學(xué)生真正成長(zhǎng)起來(lái)。

素質(zhì)教育提倡多元的評(píng)價(jià)方式，把教師評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)合，終結(jié)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)結(jié)合，并要建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案。班主任通常把成長(zhǎng)檔案放在學(xué)期末填寫(xiě)，帶有隨意性，變成了鑒定書(shū)，老師填寫(xiě)難，學(xué)生看著也反感，最終會(huì)流于形式。如把評(píng)價(jià)記錄放在每周周末和每次集體活動(dòng)之后填寫(xiě)，細(xì)化評(píng)價(jià)內(nèi)容，重視自我評(píng)價(jià)，注重過(guò)程的記錄，效果會(huì)截然不同。每一周我都讓學(xué)生進(jìn)行一次自評(píng)，先在小組里對(duì)自己一周表現(xiàn)從多個(gè)方面做個(gè)自我評(píng)價(jià)，再讓組里其他同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)，然后在自己“每周一評(píng)”的本子上紀(jì)錄得失，評(píng)定等級(jí)。翻開(kāi)成長(zhǎng)記錄冊(cè)，學(xué)生會(huì)看到自己每一次細(xì)小的進(jìn)步和輕微的過(guò)失，聽(tīng)到成長(zhǎng)的聲音。“我成長(zhǎng)，我快樂(lè)”成為追求上進(jìn)、自我約束的強(qiáng)勁內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。到學(xué)期末匯總時(shí)，學(xué)生看到一路走來(lái)的堅(jiān)實(shí)腳印，抽象模糊的成長(zhǎng)變成了看得見(jiàn)摸得著的喜悅。有始有終的評(píng)價(jià)、反思活動(dòng)，有意識(shí)地培養(yǎng)了學(xué)生自我教育的能力，提高了道德教育的實(shí)效性。

三、禮儀實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的德育養(yǎng)成

自古以來(lái)，中國(guó)人崇德尚禮，把禮儀作為立身處世的規(guī)范準(zhǔn)則，用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性。在新時(shí)代，禮儀教育是學(xué)生養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，也是德育的一條有效途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文明習(xí)慣和提升道德修養(yǎng)具有重要意義。

德育教育講究“知、情、意、行”四個(gè)方面的結(jié)合，而落腳點(diǎn)只有一個(gè)，那就是“行”。我們?cè)谄匠５陌嗉?jí)德育工作中，最大的問(wèn)題是注重“知”的強(qiáng)化，而忽視了“行”訓(xùn)練。這是導(dǎo)致德育教育實(shí)效不佳的主要原因。教師天天講為人處世、立志修身、愛(ài)校愛(ài)國(guó)的道理和要求，“大”而“空”的道理讓學(xué)生感到渺茫而又無(wú)所適從，難以落實(shí)到具體的行動(dòng)上去。即便是部分要求有具體的行動(dòng)，也常常是虎頭蛇尾，有始無(wú)終。而禮儀教育使得德育教育生活化，不論是“講道理”還是“訓(xùn)練”，總是著眼于一個(gè)具體“行為”的養(yǎng)成，這恰恰改變了德育重“說(shuō)教”輕“養(yǎng)成”的弊端，突出了德育的實(shí)踐性。

在班級(jí)管理中，我把“文明禮儀伴我行”貫穿學(xué)期始終，通過(guò)“文明禮儀我自知”“文明禮儀故事會(huì)”、創(chuàng)作表演禮儀小品、文明小衛(wèi)士、禮儀標(biāo)兵評(píng)選等活動(dòng)強(qiáng)化由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變。設(shè)置文明禮儀監(jiān)督崗，由每周評(píng)出的文明小衛(wèi)士、禮儀標(biāo)兵評(píng)任監(jiān)督員，要求抓細(xì)節(jié)處，并用最文明的方式處理不文明的事情。長(zhǎng)期堅(jiān)持禮儀教育，學(xué)生的衣著、談吐、舉止、交往、集會(huì)等方面的表現(xiàn)發(fā)生了巨大的變化，學(xué)會(huì)了為人處世的一般原則，變得樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、善于合作、熱心參與、善于交往，個(gè)人素養(yǎng)明顯提高了。

德育教育是一項(xiàng)繁雜的工作，期間必然會(huì)出現(xiàn)許多新的課題，面臨著許多新的挑戰(zhàn)。有人說(shuō)得好，“讀不出學(xué)生心靈深處的音符，就彈不出贏(yíng)得知音的樂(lè)章”。只要我們走近學(xué)生，研究學(xué)生，呵護(hù)成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，就一定能把德育工作做得高效有新意。

篇(7)

關(guān)鍵詞：規(guī)范辦學(xué) 科學(xué)管理 凸顯特色

學(xué)校特色是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。每一所學(xué)校都有自己的特色，受社會(huì)歷史、環(huán)境、人文、辦學(xué)的側(cè)重點(diǎn)等因素的影響而不同。 根據(jù)我們學(xué)校民族特色而確立的辦學(xué)思想是“和美教育——和而不同，美在品質(zhì)”。它體現(xiàn)了對(duì)蒙漢民族尊重、包容、融合、和諧、凝聚等。為了實(shí)現(xiàn)這一辦學(xué)思想，我們又確立了“規(guī)范辦學(xué)，深化內(nèi)涵，凸顯特色 ”的具體實(shí)施目標(biāo)。

一、規(guī)范辦學(xué)，是創(chuàng)建特色學(xué)校的根本

規(guī)范辦學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括辦學(xué)思想、辦學(xué)條件、師資力量、學(xué)生素質(zhì)等方方面面。它是學(xué)校辦學(xué)的基本目標(biāo)和指針，也是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的基本要求。

近幾年來(lái)，我校致力于學(xué)校規(guī)范化建設(shè)。首先根據(jù)形勢(shì)的要求和特點(diǎn)， 修訂了學(xué)校的辦學(xué)理念，以“整體樂(lè)學(xué)、創(chuàng)新發(fā)展 ”為辦學(xué)宗旨；以“著眼于教育教學(xué)質(zhì)量提高，著眼于和諧環(huán)境建設(shè)，著眼于創(chuàng)辦家長(zhǎng)滿(mǎn)意學(xué)校”為目標(biāo)；以“依法治校，科研興校，質(zhì)量強(qiáng)校，特色榮校，全面育人”為辦學(xué)之路，明確新時(shí)期學(xué)校發(fā)展方向。其次， 全面抓好教育教學(xué)常規(guī)工作。按要求開(kāi)足開(kāi)齊各門(mén)功課，認(rèn)真搞好各個(gè)學(xué)科的教學(xué)工作，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。第三，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。我校以“著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高”為出發(fā)點(diǎn)，積極組織開(kāi)展各項(xiàng)文體活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。如：舞蹈社團(tuán)，聲樂(lè)合唱團(tuán)、美術(shù)社團(tuán)、書(shū)法社團(tuán)、 乒乓球、蒙古象棋、吟誦苑等將近20個(gè)團(tuán)體。 第四，注重學(xué)校文化的建設(shè)。按照規(guī)范化的要求認(rèn)真做好各方面的工作，使學(xué)校穩(wěn)步發(fā)展，逐漸形成特色。如果基礎(chǔ)教育教學(xué)工作沒(méi)有做，而另辟蹊徑，一心只想在短期內(nèi)創(chuàng)建學(xué)校特色，是舍本逐末，難以達(dá)到預(yù)期的效果。

二、科學(xué)管理，是創(chuàng)建特色學(xué)校的基礎(chǔ)

許多名校都有自己顯著的特色，這些特色的形成，是基于學(xué)校有先進(jìn)的辦學(xué)理念和一套科學(xué)規(guī)范的管理模式。建立一套科學(xué)完善的管理模式，能促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)工作正常、有效地開(kāi)展，對(duì)師生的發(fā)展有積極的引導(dǎo)作用。科學(xué)的管理模式是學(xué)校特色形成的基礎(chǔ)。

（一）規(guī)范管理，積淀人文底蘊(yùn)，創(chuàng)建平安、文明、綠色、和諧校園

校風(fēng)建設(shè)是學(xué)校的“形象工程”，也是“靈魂工程”。 良好的校風(fēng)猶如春風(fēng)，雖然無(wú)形卻能吹綻桃李、芬芳校園。校風(fēng)建設(shè)主要從以下幾個(gè)方面著手：一是學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)；二是學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)。

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)。”習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，是在不斷的培養(yǎng)中形成的。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。要想把每一名學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人才，就要從基礎(chǔ)抓起，從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣抓起，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)塑造學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的衛(wèi)生習(xí)慣、良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等。每天上學(xué)放學(xué)都組織排列整齊的隊(duì)伍進(jìn)出校門(mén)；在教學(xué)樓樓梯上，印有愛(ài)心提示，如“請(qǐng)講普通話(huà)”；樓道內(nèi)輕聲慢步；遵守行走規(guī)則；上下樓梯三人成行兩人成排等等，提醒同學(xué)們待人接物講禮儀，行為舉止講文明 ，提醒學(xué)生上下樓梯要遵守從右走的好習(xí)慣；其次還設(shè)有一些勵(lì)志性的格言，它們從思想上給同學(xué)們啟迪和激勵(lì)，教育同學(xué)們從小養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)的良好品質(zhì)，這些都體現(xiàn)出我校先育人、后教書(shū)的科學(xué)教育觀(guān)。課間操安排由不同樓區(qū)的年級(jí)交叉進(jìn)行，避免集中上下樓梯的擁擠；由于班級(jí)學(xué)生數(shù)額大，同一樓層班級(jí)多，課間時(shí)間在走廊流動(dòng)學(xué)生多而擠，容易發(fā)生安全事故，課間時(shí)間，在每一樓層的左右兩個(gè)樓梯口，安排科任老師護(hù)導(dǎo)輪崗制，監(jiān)督學(xué)生的課間行為，及時(shí)監(jiān)護(hù)，確保校園安全。

我校借助班級(jí)文化主題板塊和樓梯文化展廊等載體，通過(guò)豐富多彩的圖片、經(jīng)典易懂的故事，在無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了文明禮儀的教育。我們還開(kāi)設(shè)了文明禮儀校本課程，每周都安排有一節(jié)文明禮儀課，主要就針對(duì)少先隊(duì)大隊(duì)部主題設(shè)置，進(jìn)行文明禮儀的學(xué)習(xí)，同時(shí)還組織學(xué)生開(kāi)展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，組織開(kāi)展《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)等。通過(guò)多渠道開(kāi)展多樣式的針對(duì)性教育，提高學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)。

（二）規(guī)范管理，常抓師德師風(fēng)，創(chuàng)建高尚、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)師資隊(duì)伍

小學(xué)管理在教育教學(xué)的全部管理中，正成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。在教育改革中，如何與時(shí)俱進(jìn)、全方位的實(shí)施對(duì)學(xué)校的管理，也正成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。如今，在一些人的腦海里，“管理”一詞既熟悉又神秘，雖然知其含義，卻難以抓住本質(zhì)。有人說(shuō)：管理是一門(mén)神奇的綜合藝術(shù)，管理就是生產(chǎn)力，就是效益。管理就是做人做事的道理，就是如何搞好人際關(guān)系。也有人說(shuō)：管理就是預(yù)測(cè)、計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制；管理就是溝通，就是激勵(lì)，就是服務(wù)。還有人說(shuō)：管理就是不斷改進(jìn)工作，發(fā)揮大家的能力，創(chuàng)造價(jià)值，等等。那么，如何落實(shí)學(xué)校的管理？小學(xué)是否需要管理？怎樣進(jìn)行管理？對(duì)于廣大學(xué)校管理者來(lái)說(shuō)，似乎還是一個(gè)說(shuō)不清道不明，或理解簡(jiǎn)單的話(huà)題。本文就這一內(nèi)容提出幾點(diǎn)思考與認(rèn)識(shí)，與大家交流。

1.提高教師的管理意識(shí)

一提到教學(xué)質(zhì)量，有些人往往認(rèn)為這只是校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任或教研組長(zhǎng)的事，與其他的教學(xué)人員毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，從現(xiàn)代教學(xué)管理來(lái)看，教師不僅是教授者，又是一個(gè)管理者，一方面，教師承擔(dān)著管理學(xué)生、教學(xué)設(shè)備等管理工作，直接參與教學(xué)的管理；另一方面，每一位教師在講課、檢查學(xué)生作業(yè)、測(cè)驗(yàn)等教學(xué)活動(dòng)中，也要真正意識(shí)到自己不只是教授者，而且也是教育教學(xué)過(guò)程的管理者，這對(duì)提高教學(xué)管理的有效性和教學(xué)質(zhì)量是非常必要的。

2.動(dòng)員各方面力量參與教學(xué)管理

教學(xué)質(zhì)量的提高，要通過(guò)全校師生員工的共同努力才能卓有成效地實(shí)現(xiàn)。要使教學(xué)管理促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，根據(jù)國(guó)外現(xiàn)代教學(xué)管理的成功經(jīng)驗(yàn)，必須動(dòng)員、組織學(xué)校的全體成員直至家長(zhǎng)及社會(huì)其他有關(guān)成員參與教學(xué)管理。一些國(guó)家，不僅在校內(nèi)建立師生員工及家長(zhǎng)參加的管理、監(jiān)督機(jī)構(gòu)，而且在校外還設(shè)有教師、家長(zhǎng)及社會(huì)有關(guān)成員的聯(lián)合組織，共同為學(xué)生的教育教學(xué)負(fù)責(zé)，取得了較好的效果。我國(guó)的學(xué)校，在這方面做得還不夠，校內(nèi)的教學(xué)管理只是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的教導(dǎo)主任主管各科教研組管理系統(tǒng)，很少甚至沒(méi)有師生對(duì)教學(xué)施以監(jiān)督的組織，從而也影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。

3.管理要從細(xì)節(jié)入手，細(xì)節(jié)決定成敗。每一個(gè)方面的管理都要做到精細(xì)化

因此，要使教學(xué)管理充分發(fā)揮作用，動(dòng)員有關(guān)方面人員參與教學(xué)管理是勢(shì)在必行的。做好這方面工作，我校的經(jīng)驗(yàn)如下：

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以身作則，深入課堂，做教學(xué)表率

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子成員在完成本崗位工作之外，同其他教師一樣承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，在做好分管工作的同時(shí)，想方設(shè)法提高教學(xué)成績(jī)，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理、質(zhì)量監(jiān)控，健全教學(xué)質(zhì)量分析制度，深入了解各年級(jí)、各學(xué)科的教學(xué)情況，及時(shí)研究、解決存在的問(wèn)題，在教學(xué)常規(guī)檢查上不定時(shí)檢查任課教師的備課、上課、作業(yè)和批改、輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)，并把檢查結(jié)果納入到考核評(píng)比之中。認(rèn)真研究課改背景下的課堂教學(xué)，以新課程理念為指導(dǎo)，深化課堂教學(xué)改革，走輕負(fù)高效的教學(xué)改革之路，細(xì)化、實(shí)化教學(xué)常規(guī)管理。把精致化管理的理念落實(shí)到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，求真務(wù)實(shí)、動(dòng)真碰硬抓教學(xué)常規(guī)，以管理求效益，在嚴(yán)抓教學(xué)常規(guī)過(guò)程中做到“五要”，即：備課要“深”、上課要“實(shí)”、教學(xué)要“活”、作業(yè)要“精”、輔導(dǎo)要“細(xì)”。

（2）重視教研工作，推動(dòng)管理創(chuàng)新，做教研表率

學(xué)校以學(xué)科組為中心，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及環(huán)節(jié)干部（學(xué)科主任和學(xué)科組長(zhǎng)）的帶領(lǐng)下，通過(guò)“講課、聽(tīng)課、評(píng)課”這三個(gè)關(guān)鍵的教研環(huán)節(jié)，不走形式，不擺花架子，引導(dǎo)、督促領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師深入一線(xiàn)，帶頭教研，做教學(xué)研究的骨干、老師們的榜樣，為教學(xué)研究注入了生機(jī)和活力。圍繞教風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持每節(jié)課前學(xué)科組都要進(jìn)行課前研討，聽(tīng)課后要進(jìn)行課后反思。同時(shí)就單元、期中測(cè)驗(yàn)都要進(jìn)行質(zhì)量分析。學(xué)校還針對(duì)后進(jìn)生、優(yōu)生另設(shè)了月清月優(yōu)測(cè)試等，為提高教學(xué)質(zhì)量提供了支持和保證。通過(guò)這樣系統(tǒng)的工作，我校建校十年，連續(xù)九年奪取土左旗小學(xué)畢業(yè)年級(jí)調(diào)研測(cè)試冠軍，土左旗旗委旗政府。給我頒發(fā)了名校長(zhǎng)稱(chēng)號(hào)，我被評(píng)為市級(jí)優(yōu)秀校長(zhǎng)。

三、學(xué)校文化建設(shè)，深化學(xué)校內(nèi)涵，是創(chuàng)建民族學(xué)校特色的關(guān)鍵

學(xué)校特色是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中形成的一種個(gè)性化學(xué)校文化模式，是學(xué)校文化內(nèi)涵積淀的產(chǎn)物。一所學(xué)校要具有深厚的文化內(nèi)涵，才能凸顯學(xué)校特色。

學(xué)校文化建設(shè)包含兩個(gè)方面，首先是校園環(huán)境的建設(shè)。校園環(huán)境是校園文化的載體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。其次是教育思想、辦學(xué)理念、管理模式等的滲透和傳輸，使它們?nèi)谌虢處煹慕虒W(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)中。

我校以班級(jí)文化建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，借助樓道文化展廊的宣傳作用，以活動(dòng)為載體，搭建育人平臺(tái)。

我們學(xué)校的教學(xué)樓共三層，每一層都有一個(gè)主題，一樓的主題是“書(shū)香苑”，整體文化設(shè)計(jì)以書(shū)香文化為主，我們學(xué)校在走廊墻壁上張貼了很多師生的書(shū)法作品和育人的詩(shī)詞以及勵(lì)志名言，讓同學(xué)們從小懂得如何做人、如何做事。通過(guò)這些濃厚的文化氣息教育和熏陶、感染我們，讓我們知道學(xué)校是育人的搖籃，讓每個(gè)同學(xué)在舉首投足之間，都能感受到我們書(shū)香文化和育人思想的教育和熏陶，時(shí)刻體現(xiàn)我們學(xué)校的教育不僅僅在課堂上，教育充滿(mǎn)在我們校園的每一個(gè)角落。

二樓的主題是“賞心苑”，整體文化設(shè)計(jì)以藝術(shù)文化為主，從上二樓的坡道、坡道走廊、二樓樓道我們張貼藝術(shù)類(lèi)的文化作品。上二樓的坡道上張貼了有關(guān)藝術(shù)的名言、二樓的樓道掛滿(mǎn)了師生的各類(lèi)美術(shù)作品，在二樓的東樓道角還設(shè)計(jì)了“我的手最巧”，展出同學(xué)們的手工和科技制作作品，這些作品我們是利用學(xué)生的周末或課余時(shí)間制作的，我們還成立了科技制作小組，這個(gè)平臺(tái)的設(shè)計(jì)，讓同學(xué)們的個(gè)性得到了發(fā)展，讓學(xué)生找到了自信，找到了展示自己的舞臺(tái)。

三樓的主題是“民族風(fēng)”，整體文化設(shè)計(jì)彰顯民族特色文化， 展示富有蒙古民族特點(diǎn)的日常生活習(xí)俗，用具；其次利用校園內(nèi)外的各處場(chǎng)所，展示富有民族特色的格言、諺語(yǔ)以及中華經(jīng)典。第三，挖掘民族文化資源，開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園活動(dòng)。在校園里，我們的上課鈴聲設(shè)置成動(dòng)聽(tīng)的民族歌曲，音樂(lè)課上能聽(tīng)到看到民族歌舞，體育課上的是民族體育競(jìng)技，社會(huì)課上有色彩紛呈的民族資料展示，美術(shù)課上有精美的民族繪畫(huà)和工藝品。我們學(xué)校還編寫(xiě)有民族特色的蒙古舞蹈操，與廣播體操同時(shí)進(jìn)行。