序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇少年閏土教學反思范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關鍵詞】新課標小學語文教育教學措施

一、堅持因材施教原則，培養(yǎng)興趣積累語言

因材施教是小學語文新課程標準強調(diào)的關鍵點，教師要在堅持因材施教原則基礎上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生角色，強調(diào)語文課堂以學生為中心，在整合內(nèi)容、優(yōu)設情境、問題設置中培養(yǎng)學生語文興趣，使其在感知語文學科魅力中高效積累語文語言。以“桂林山水”為例，以生動、形象的筆觸客觀呈現(xiàn)了桂林山水獨特的秀麗風光，是新課標下的寫景佳作之一。教師要立足新課標要求，在堅持因材施教原則基礎上整合“桂林山水”課文內(nèi)容，抓住多媒體圖文并茂、動靜結合的特征，科學制作多媒體課件，生動、具體呈現(xiàn)課文知識點的同時優(yōu)設教學情境，刺激學生感官的同時使其主動參與語文課堂。在此基礎上，教師要針對“桂林山水”課文段落內(nèi)容，科學設置課文思考問題，比如，課文主要寫了什么，漓江的水、桂林的山各自具有什么特征，課文第二、三自然段有哪些相同點。問題提出之后，教師要指引班級學生有效通讀“桂林山水”全文以及精讀課文重要段落，在感知、把握課文段落內(nèi)容中有效思考提出的問題，在問題解決中深刻感受課文語言、情境、情感等之美，在了解排比等修辭手法、篇章結構、主題思想過程中培養(yǎng)熱愛祖國河山之情，高效激發(fā)語文學習興趣的同時科學積累語言。

二、強調(diào)自主、合作與探究，鍛煉語文思維能力

自主、合作、探究是新課標大力倡導的學習方式。教師要在落實生本教育理念中將課堂還給學生，講解語文課文知識的同時強調(diào)班級各層次學生自主、合作與探究學習，在呈現(xiàn)主體地位中突破課文教學重難點，科學掌握語文基本技能的同時深化鍛煉語文思維能力。以“少年閏土”為例，教師要從新課標角度入手，優(yōu)化“少年閏土”課文課堂教與學，將自主、合作、探究新型學習方式融入其中，在把握課文基礎知識、重難點內(nèi)容中巧設引入課中的思考問題，比如，試著劃分課文段落并簡要概括各大段主要內(nèi)容；“閏土”是誰及其外貌特征，他和“我”有著怎樣的關系；閏土給“我”講了哪些事情，用簡潔的語言進行概括；課文通過哪些事情來描寫閏土的動作，將其貫穿到課文知識講解過程中。在此過程中，教師先要引領班級學生自主閱讀“少年閏土”課文段落內(nèi)容，以問題為基點，進行針對性自主學習、思考，根據(jù)自身對課文內(nèi)容的理解，大膽回答相關的問題，有效鍛煉語文思維。教師要針對課文各層次問題回答情況，引入小組合作學習法，引領班級學生進行有效互動、交流，在合作過程中深化探究未解決的問題，適時介入的同時進行合理化點撥、提示，在層次化問題解決中高效講解課文內(nèi)容，促使各層次學生在把握“少年閏土”課文主要內(nèi)容、主題思想中高效鍛煉語文思維以及合作、探究、問題解決等能力。

三、深化課外語文教學實踐，發(fā)展素養(yǎng)有效教學

教學實踐是新課標下小學語文教育教學革新中教師必須關注的重要方面。課外是對課內(nèi)的補充、延伸，教師要在反思課內(nèi)教學基礎上深化課外語文教學實踐，讓學生在課外多樣化語文實踐中促進語文素養(yǎng)發(fā)展，順利實現(xiàn)語文有效教學。以“草船借箭”為例，是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)中的故事。教師可以結合“草船借箭”課內(nèi)教與學情況，立足新課標要求，深化課外教學實踐，開展走進《三國演義》古典名著的實踐活動，以語文聽、說、讀、寫為切入點，呈現(xiàn)多樣化的實踐形式，讓學生在欣賞影片、聆聽章節(jié)故事、閱讀分享、寫作比拼等過程中進行多樣化語文實踐，在鞏固復習課內(nèi)的基礎上培養(yǎng)良好思維品質(zhì)，在塑造健全人格中高效發(fā)展語文素養(yǎng)，為進入更高階段學習打好基礎，促進語文教學有效性全面提升。

篇(2)

關鍵詞：初中語文 猜讀教學

一、猜讀法的提出

1.閱讀教學現(xiàn)狀之反思

閱讀教學過程，是學生與文章親密接觸的過程。教師應當舍得花時間讓學生感知文本，思考文本；不能以教師的閱讀結果（其實大多是從參考書上生吞活剝下來的）來取代學生的閱讀過程。這似乎已不新鮮，但是由于種種原因，我們教師仍然舍不得把時間還給學生，長期形成的以教師講授教材知識為中心、以學生聽記和練習為主要目的的被動接受的教學方式依然頑固地占有市場，教師仍然熱衷于照本宣科。從字詞講到內(nèi)容，從主題講到寫作特色，面面俱到，恨不能全灌了之。只可惜“知識不是商品，不能直接地從一個人手里傳到另一個人手里”（杜威語）。結果聽得人昏昏欲睡，激不起學習思考的念頭，即使有認真的學生埋頭苦摘，可摘下的這些理解的結果又有多少意義？上海復旦大學附中的黃玉峰老師有一個生動的比喻：“這好比吃飯，整整十二年，可憐我們的孩子天天在分析研究為何‘吃飯’，分析研究飯里有什么營養(yǎng)成份，可就是沒有真正地扒幾口！無怪到頭來個個面黃肌瘦，營養(yǎng)不良，偶爾有幾個稍稍健壯的，也是得益于課外，自己吃的。”說到底仍是觀念在作怪：教師眼中只有教材而沒有活生生的學生，缺乏以人為本的理念，把學生當作容器！

2.對教材的重新認識

要重新認識教材的作用，就無法回避對什么是語文的思考。有觀點認為，語文課不是以傳授和掌握知識為主的課程，語文課不是知識中心的課程，人的語文水平——語言文字的應用能力只能在實踐活動（或者叫做交往活動，閱讀也可以看作是—種交往）中發(fā)展和提高，語文課本質(zhì)上應該是一種具有學科特征的活動課，活動課程則是以學生的活動為核心，強調(diào)教師輔助作用的教學過程。

由此可見，語文教材只是課堂學習的一個憑借，即用教材教，而不是教教材，讓教材為我所用。就是如何用好課文這個例子，超越例子；即不把學例子當作語文教學的終極目標，而將其看成“橋梁”，把課堂時間盡可能地還給學生；讓學生通過“感知——概括——應用”的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，探索規(guī)律，通過這個“橋梁”讓學生到達更廣闊的人文空間，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實現(xiàn)育人的功效，從而使學生的思維在閱讀中靈動起來，飛舞起來。這便是猜讀的魅力。

根據(jù)閱讀教學虛擬論思想，這種緣于課文卻又不受課文制約，但又不脫離作者和其所處時代的猜讀教法，其實體現(xiàn)了過程虛擬。強調(diào)從解讀課文這種作者思維的物化結果來再現(xiàn)過程，并在過程中虛擬文章的立意選材、語言運用和謀篇布局，從而激發(fā)學生創(chuàng)造性閱讀的積極性，促使學生調(diào)動自己全部的生活積累和審美感受來表現(xiàn)課文豐富的可能性。而運用比較是激活和評價學生虛擬過程的有效方式，可以讓學生的能力在篩選比較中提高。

二、猜讀法在實際教學中的運用

我們知道，教育活動的成效在很大程度上取決于學生本人在生活世界中實踐活動的廣度和深度，取決于他對其的感悟和理解。而猜讀就是讓課文與學生的經(jīng)驗世界、成長需要相溝通，激活學生的內(nèi)在需要興趣的方法。如下面這則為《故鄉(xiāng)》設計的導語——大家是否還記得魯迅筆下《百草園》里的名叫迅哥兒的“我”？有一天，他家里來了一位與他年紀相仿的小孩閏土如果你是迅哥兒，你希望閏土是怎樣的一個小朋友？請同學們猜測，暢談后再閱讀有關少年閏土部分，小閏土的品格特征與你猜得差不多嗎？——表面上看似平淡無奇，但是教師從同學們猜測暢談少年閏土部分入手組織教學，突破教材原來順序束縛，進行重新篩選組合，目的是為了提升他們的主動探索的欲望，讓閱讀過程更加顯示出個性色彩，并為進一步學習下文作了準備。這可看作是第一次猜讀或叫閱讀前的猜讀。

下文要想讓學生充分理解閏土的變化及其深刻的社會因素，深刻地感受到社會大環(huán)境對人的制約，就必須突破學生的認識局限，但是理解的起點又不能脫離學生的經(jīng)驗世界，這是一個難點。該如何突破難點，引導學生參與到教材中來并始終保持探索精神，這更是一個難關。不妨讓學生以設計重逢場面來猜讀一番。

閱讀中的第一次猜讀提示：20年過去了，外出謀生的迅哥兒回鄉(xiāng)，與在農(nóng)村務農(nóng)的閏土重逢了。請你根據(jù)剛才的閱讀即描寫少年閏土部分的印象以及對人物性格的把握與理解，猜想老朋友重逢場面。要求能表現(xiàn)出人物的外貌、語言（稱呼不可少）、神情、動作等。

學生猜測的結果肯定帶有濃厚的現(xiàn)實社會色彩，具有即時性，理所當然地把重逢放在了現(xiàn)實生活的大背景下。如勤勞能干勇敢的閏土發(fā)家致富、老朋友重逢敘舊話新等等。對此與課文相左的誤猜，老師應給予肯定，引而不發(fā)。有了這一鋪墊，隨著課堂學習的深入，學生會更深刻地理解文章的精神，認識到舊社會老百姓過苦日子并非不勤勞不能干，而是社會太黑暗。

設計完成后請學生暢所欲言，發(fā)表自己塑造人物的理由。為進一步理解文本，思考文本，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實現(xiàn)育人的功效。

篇(3)

一、豐富教學情感

課堂教學中，音樂教學的根本還在于把握音樂的魂，學生是活生生的個體，離開了學生的主動性、積極性，課堂教學是難以取得預期效果的。因此，課堂的教學情感決定著學生學習的動機，缺乏了求知的原動力，學生自然不會去專心傾聽。而傾聽作為學生音樂課堂學習的重要能力，自然影響著學生學習的主動性與積極性，最終影響課堂學習的效率。所以，我們的音樂課堂教學中應重視通過豐富教學情感來激發(fā)學生的傾聽欲望。

（一）教學語言藝術化

音樂是一種借助聲音來表達人類思想情感的藝術，想要更好地引導學生進行音樂欣賞，教師就要注意自身素質(zhì)的提高，在熟練掌握專業(yè)知識的同時，還需要加強文學修養(yǎng)。如：歡快活潑的歌（樂）曲要用輕松愉快的語言來導入，憂傷哀惋的歌（樂）曲可用深沉凝重的語氣來講解。如果教師在語言上能做到抑、揚、頓、挫并且聲情并茂，這樣才會引起學生的注意，產(chǎn)生積極傾聽的欲望。

（二）課堂氛圍民主化

音樂的魅力在于能給人一個馳騁想象的空間，小學生的想象力極其豐富，用音樂打開他們想象的閘門，鼓勵學生敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于發(fā)表不同的意見，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，能使他們學會以審美的態(tài)度感悟人生，認識社會。因此，音樂教師必須一改過去站在講臺前居高臨下、俯視眾生的做法，而應該走到學生中間去，與學生進行良好的交流，創(chuàng)造和諧、開放、民主的教學氛圍。這種更加自由的空間會激發(fā)學生急切傾聽的興趣。

（三）教學設計人性化

據(jù)心理學分析，學生的傾聽效果是由學生對學科的興趣和其傾聽目的來決定的。欣賞音樂的過程中，學生往往以自身具備的傾聽能力和自身養(yǎng)成的傾聽習慣來決定聽什么，怎么聽。有時候因為能力問題或心理問題，他們會故意聽不見音樂和老師的講解，所以對同一課堂、同一問題，不同的學生掌握的程度也不同。當學生不會傾聽時，我們應該反思，是我們的反饋要求不具體？還是指導不到位；是我們教學的針對性不強？還是學生對音樂不感興趣。所以，教師必須因材施教，增強教學的針對性、層次性，力求貼近每一個學生的最近發(fā)展區(qū)，讓他們獲得更好的發(fā)展。

二、 強化能力訓練

科學研究表明，傾聽是有技巧的，學生有了傾聽欲望，還是不會傾聽，這與沒有很好地掌握傾聽技巧有著必然的聯(lián)系，因此，我們在課堂中應注意通過訓練讓學生掌握傾聽的技巧。

（一）訓練學生的“聽覺感知”人

如果不會通過聽覺來聽聲音，又怎么能形成良好的傾聽習慣呢？每個人的聽覺敏感程度是不同的，盡管有的學生能準確地聽出聲音，然而真正的音樂耳朵的形成卻是要在聽力訓練中獲得，而不是天生固有的。大千世界的聲音是音樂最原始的素材，人從單純感知聲音，到反復聆聽聲音而感知它所代表的一些特定的情感色彩，需要一個聽覺的訓練過程。一開始先讓學生判斷一些簡單的聲音，比如在某一特定時刻聽到了多少種聲音， 在寂靜的教室里聽樓道、馬路上的聲音，閉著眼睛指出發(fā)生的位置；感覺單聲道和雙聲道播放音樂的區(qū)別；教師敲一件樂器或彈琴聲音大時請學生慢慢走過來，聲音小時慢慢離開，使他們感受聲音的大小和遠近等；帶領學生“聆聽散步”，找出最高、最低、最響亮、最優(yōu)美、最討厭的聲音，然后慢慢地過渡到有方向性地聽音樂，比如聽音樂的情緒或特點，感受音樂的速度和力度變化；然后再慢慢地根據(jù)年級的升高不斷提高要求，不斷進行引導，學生的聽覺會變得越來越靈敏，也會更專注地傾聽。

（二）教給學生聽的方法

1.閉著眼睛靜靜聽。一般是在第一遍欣賞音樂發(fā)揮想象的時候，要求學生輕輕地閉上眼睛，對音樂的高、低、強、弱、節(jié)奏、調(diào)性等因素感知的基礎上，對作品的情感、情緒作出判斷，進而通過想象和聯(lián)想的心理活動，使聲音的藝術形象由感覺的有限性通向想象的廣闊性。這就要求學生在相對安靜的氣氛中，全身心地投入聆聽音樂，全面地體驗音樂。（下轉(zhuǎn)95頁）

“這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。……看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口，他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說‘大船？八叔的航船不是回來了么？’……我高興了，然而外祖母又怕都是孩子們，不可靠；母親又說若叫大人一同去……不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說到：‘我寫包票：船又大，迅哥幾向來不亂跑；我們都是識水性的！’

“……一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航路，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說有笑……飛一般徑向趙莊前進了。”

通過這一細節(jié)描寫，生動地刻畫了雙喜、阿發(fā)等小伙伴們熱情好客、有主見的性格特點，尤其是通過“點”、 “磕”、 “后退”、“上前”、“架起”……一系列動作描寫，描繪了孩子們嫻熟的駕船技藝，表現(xiàn)了孩子們非常能干。

三、表現(xiàn)孩子之間深厚的友誼

在魯迅先生的筆下，還展現(xiàn)了孩子之間誠摯的交往、深厚的友誼。無論是“我”與平橋村的“叔子”，甚至“太公”等的交往，還是“我”與少年“閏土”的交往，都沒有地位的尊卑，沒有倫常的限制，沒有貧賤的區(qū)別。孩子們自由、平等、誠摯的交往，而且建立了深厚的友誼。在平橋村受到的“優(yōu)待”，雙喜、阿發(fā)等小伙伴們?yōu)榱俗屛覍崿F(xiàn)看戲的夢想，想盡一切辦法，在看戲船上的悉心照顧，偷羅漢豆吃的痛快……都展現(xiàn)了孩子們深厚的友誼；“我”與少年閏土之間的友誼更讓讀者感動，突顯了孩子之間純潔、深厚的情誼。《故鄉(xiāng)》里，作者這樣寫到：“……他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。

……閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他的父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西……”分別時，彼此都舍不得，非常難過，后來還互相贈送過禮物，可見，“我”與閏土的友誼的確很深！

四、豐富有趣的孩子世界

篇(4)

一、正確領會教材理念，創(chuàng)造性地使用教材

語文課程資源的核心是語文教材。時代特征鮮明、現(xiàn)代意識凸顯、人文內(nèi)涵豐盈是語文教材的特征，其對于學生語文素質(zhì)的形成、發(fā)展和整體提高具有重要的作用。因此，教師在語文教學設計過程中要準確把握、正確領會教材的理念，既要使教材固有的作用和功能得到合理的、充分的發(fā)揮，又要科學、靈活地使用教材，從真正意義上實現(xiàn)課程資源的有效整合。

1　準確把握教材的設計理念及教學思想

尊重教材的關鍵就是領會教材的理念和教學思想。教師應潛心鉆研教材，正確理解和用心領會教材的設計理念及教學思想，努力把握其特點，充分挖掘教材潛藏的資源。筆者使用的是蘇教版中學語文教材，該教材突出了《語文課程標準》的新理念，改變了編排體系，構建了新的實踐系統(tǒng)，突出了學生語文綜合素質(zhì)的提高，有力地促進了學生學習方式的根本性轉(zhuǎn)變。例如八年級上冊，全冊在編排中設置了“主題合成單元”、“名著推薦與閱讀”和“專題”等。最為突出的是每個單元都緊緊圍繞一個主題進行讀、寫、聽、說和語文綜合實踐活動。教師惟有尊重教材，掌握好教材特點，才能在備課和教學活動中確定教學的重點和難點，才能實施高效語文教學。

2　從學生發(fā)展的高度出發(fā)靈活使用教材

如果教師一味地“教教材”，那么語文教材在其眼里就成了“圣經(jīng)”，而其教學語文則成了“頌經(jīng)”。教師只有從科學的角度和學生發(fā)展的高度出發(fā)，靈活地使用教材，用教材去教學，根據(jù)教學實際需要對教材進行科學合理的整合，才能使教材成為優(yōu)質(zhì)資源。

例如八年級上冊第一單元主題是“組歌”。在教學中，筆者向?qū)W生廣泛地介紹中的英勇故事，發(fā)給了學生有關“”的材料，并組織學生觀看了電視系列報道“重走路”，讓學生接受精神的熏陶和感染，深刻理解和精神的偉大意義和現(xiàn)實意義，以此激發(fā)他們學習課文的興趣。

二、凸顯教師主導作用，有效指導學生學習

在語文教學過程中教師應以學生學習合作者的身份參與學習，為學生提供充分的引導、科學的建議和有效的指導。課堂應不是教師獨自的舞臺，學生應不是等待灌注知識的容器。，然而，面對新的學習方式，學生往往因為自覺性和自律性不強而使得課堂過分“自主”從而導致失序。新的學習方式在充分調(diào)動學生學習的積極性同時，也凸顯了教師的主導作用。

筆者在教學《故鄉(xiāng)》時也出現(xiàn)過這樣一件事：教學中學生提出問題：難道埋了碗碟的是楊二嫂?如果是，那她可以直接把碗碟拿回家這樣就更方便，而且占的便宜更大。而她卻為何要藏碗碟藏于灰堆以邀功請賞去換一個破狗氣殺呢?這時同學們的注意力立即被這個問題吸引住了，筆者“苦心經(jīng)營”的課堂氣氛即刻被打破。如何應對這“突發(fā)事件”?筆者想起了特級教師錢夢龍教學《少年閏土》時的情景：“跳魚是幾只腳?”有同學發(fā)問。錢老師坦陳：“不知道。”“同學中有誰知道?”錢老師又問，同學們都說不知道。接下來的結果會是怎樣呢?

筆者想如果在課改前，所有的老師幾乎都會當機立斷喊停：“跳魚幾只腳與我們這堂課沒有任何的關系。”如果是這樣，那么教師的這句話就是學生思維活動的休止符號。

錢夢龍的解決策略：“跳魚幾只腳有一個叫閏土人知道。為何我們都不知道，而閏土卻知道?”于是引出課文的主題――我們生活在一個“四方”的天空下。

這個案例，既使我們看到了師生間的平等對話，又看到教師作為“平等中的首席”所發(fā)揮的作用。在教學實踐中教師要理性地審視、妥善地處理教學情境中出現(xiàn)的問題，使“課堂的生成”成為為教學服務的亮點。在這個案例中，我們不但看到了錢夢龍對學生的尊重，而且又看到了其作為點撥者、引導者和激勵者所發(fā)揮的作用，這就是教學的智慧與藝術。這種智慧與藝術，是邊實踐、邊思想、邊研究、邊總結獲得的，忠實地體現(xiàn)了教師自我反思、設計教育教學行為、從事行動研究的意識和能力。

學習了錢夢龍的做法，當學生提出上述問題后。筆者這樣回答了學生：“楊二嫂拿出了母親的一副手套，而且是明目張膽的。既然如此，假如說是她藏的，那就顯得非常不合情理了。何況楊二嫂又沒有機會，也沒有這樣長的時間來藏碗碟。那么，究竟是誰埋藏了碗碟的呢?”同學們沉思了一會兒，“是閏土!”答案有了。筆者又追問：“為何開始不讓小說中的‘我’對閏土發(fā)表評論?閏土這樣的好少年思想上發(fā)生的變化，不就更揭示了‘舊社會把人變成鬼’的罪惡嗎?”于是又順利回到了主題。

三、創(chuàng)新教學方法設計，重視品讀課文語言

新課改的一個重要理念是“讓課堂充滿生命活力”。為了體現(xiàn)這一理念，語文教學一要注重教學簡約；二要重視品讀課文語言。

1　創(chuàng)造性地處理教材

有新意有創(chuàng)意這是對教師課堂教學設計的核心要求，教師要能夠根據(jù)不同課文的不同特點創(chuàng)造性地處理教材。在教學中，對一些篇幅較長、學生閱讀一遍還不解其意的文章，教師應該作簡化處理，濃縮課文內(nèi)容，彰顯文章的“透明度”。

首先是找出文章的中心句、段落的中心句和關鍵字詞，例如教學《紫藤蘿瀑布》，教師可這樣引導學生，從第二節(jié)找出“見”，從第八節(jié)找出“記”，從第十節(jié)找出“思”。學生因此很快地理清了文章思路，賞花――憶花――思花，而賞花則經(jīng)歷了花瀑――花條――花穗這樣的過程，即從整體――局部，由大――小――特寫。這樣，文章的難點就比較容易地解決了。

其次是找出規(guī)律簡化課文。例如教學《變色龍》，教師可引導學生抓住“六、五、四、三、二、一”幾個數(shù)字規(guī)律，也就是奧楚蔑洛夫的六次判定，五次變色，四次穿脫大衣，三次提到法律以及兩次寫圍觀群眾和一次環(huán)境描寫來學習。這樣找規(guī)律簡化課文的學習，就會使學生對警官奧楚蔑洛夫見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下的性格以及沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、腐敗和小市民的庸俗有了深刻的理解。

2　重視品讀課文語言

語文的工具性和人文性統(tǒng)一于語言，語言是語文的本位，是語文教學的核心目標，也是實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的前提。學習語言的方法集中體現(xiàn)在“講”、“讀”、“思”三個方面。語文教材所選的篇目都是“精品”，其多種的美都是通過語言充分表現(xiàn)出來的。因此，品讀課文的語言是閱讀教學的重要環(huán)節(jié)。

篇(5)

隨后，我發(fā)表了自己的看法，我說這首詩歌是“綠色的”，因為它連續(xù)運用多個意象，表達詩人的苦難和堅定的信念，不僅傳達了詩人自己的心聲，也傳達了那個時代人們對未來的美好期盼，充滿了無盡的希望。

正準備進入下一個教學環(huán)節(jié)——領悟詩歌時，一位女學生站起來說：“老師，我認為這首詩也可以是白色的。你看，詩人雖然已經(jīng)是一個大人了，但是他還有清澈如秋水般的純潔，明朗像水晶般的透明。雋永的詩句和兒童一般執(zhí)拗的真誠深深地讓我們感動。‘’雖然距離我們太遙遠了，但是我們能真切感受到在那黑暗污穢、沉重壓抑的環(huán)境中詩歌如雪一般的純凈。因此，這首詩歌也可以是白色的。”

她的話音剛落，教室里就響起了熱烈的掌聲。突然間，我意識到我的學生會對這首詩歌的顏色有不同的見解。況且，只要他們能言之成理，又何嘗不是領悟詩歌，不是對詩歌的“再創(chuàng)造”呢？干脆以此為契機，讓他們各抒己見吧。

不一會，一位性格開朗的學生說：“這首詩還可以是紅色的，詩中充滿了真誠和力量，回蕩著一種英雄氣概，是一種指向心靈深處的感悟與吶喊，整首詩都表達了詩人堅定的信念，他相信未來一定會是光明的。詩人深情地歌唱了希望，歌唱了對人類的愛、對世界的愛，給當時處于迷惘與失望之中的人們以希望之光。對未來的信念像大海上的太陽那樣噴薄而出，把整首詩都染紅了。”

這時，學生都笑了，課堂氣氛更加活躍了。一位平時表現(xiàn)很深沉的學生說：“這首詩還可以是紫色的。紫色代表著憂郁失望，又象征著高貴不屈.詩中‘蜘蛛網(wǎng)’、‘爐臺’、‘余煙’、‘灰燼’等幾個意象，描繪了那個荒蕪艱難的時代；‘紫葡萄’、‘深秋的露水’‘鮮花’‘別人的情懷’、‘凝露的枯藤’寫出了生命由鮮亮而黯淡、由飽滿而枯竭的經(jīng)歷，讓我們看到了以食指為代表的青年人生中的失意、落寞和不快。然而，詩人又高昂著堅強的頭顱，奏出了心底的最強音.《相信未來》像一首雄渾的交響樂的主旋律，在那個陰云密布、精神痛苦的時代，為人們的心靈投下了一道希望之光.”

一位急不可待的學生脫口而出：“還可以是五顏六色的。因為詩歌本身意象繁多，色彩豐富，而且意象之間有意識的組合，給我們帶來跟以往詩歌截然不同的新鮮感覺。另外，未來總是美好的，五彩斑斕的，所以是彩色的。”

離下課還有五分鐘時，個頭高高的班長站起來說：“這首詩還可以是黑色的。因為它像黑色大理石一樣莊嚴靜穆，在沉默中孕育著無可反駁的氣勢、無所畏懼的精神，強烈地震撼了讀者的靈魂。雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但從詩人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們真切地感受到了詩人那堅定不屈的信念。”

在這個課例中，教師發(fā)表了自己關于顏色的見解之后，一位學生迅速建構了自己的見解。教師根據(jù)這位學生的精彩發(fā)言以及課堂里自發(fā)的“熱烈的掌聲”，很快發(fā)現(xiàn)，學生可能根據(jù)“顏色”這個支架，對這首詩有了一定程度的“感悟”，于是展開了充分的討論。正如這位教師所反思的：這一節(jié)課雖然沒有按照既定課程計劃執(zhí)行，但讓我更加體會到，只要能確認學生“探究性閱讀”教學的“合法性”，學生就有可能對課文進行有意義、有價值的深度建構。

《語文課程標準》指出“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀的能力”“提倡多角度的有創(chuàng)意地閱讀”。那么，如何在閱讀教學中采用有效的教學策略激發(fā)學生的探究意識，培養(yǎng)學生的探究能力呢？

篇(6)

【關健詞】 閱讀對話;現(xiàn)象;反思

【中圖分類號】G623.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-4128(2010)09-0124-02

我們的閱讀教學中存在著許多“假”對話的現(xiàn)象,現(xiàn)例舉以下幾種課堂“假對話”狀態(tài) 。

1 “淺”對話

“淺”指的是淺層次,對語言學習點到為止,對文本的意義建構蜻蜓點水,浮光掠影,對于學生的能力獲得與學習發(fā)展不能說沒有意義,但總覺得“火候”不夠,價值沒有達到最優(yōu)化。如《熟能生巧》一文有位老師在教學詞語時和學生之間展開了這樣一段對話:

師:哪個詞的意思已經(jīng)懂了?

生:嘖嘖稱贊。

師:嘖嘖稱贊什么意思?

生:夸獎別人做得好。

師:你能嘖嘖稱贊嗎?

生:好棒啊,好棒啊!

“嘖嘖稱贊”這詞理解沒有一定的難度,學生大體都能說個大概,如夸獎、贊揚等。但這詞又具有其個性特點,“嘖嘖”是疊詞,也是摹聲詞,借助聲音形象地表達贊不絕口的意義,而對詞的個性特點的理解和感悟真是中年級閱讀教學中需要強調(diào)的。上面這則案例的老師可以說是頗費了一翻心機,讓孩子現(xiàn)場嘖嘖稱贊一翻,從學生的表現(xiàn)看,他已經(jīng)模糊地理解了這個詞的意思,因此在具體語言實踐中運用得非常準確,“好棒,好棒!”連聲夸獎。但是學生只知其然,而不知其所以然,為什么要連聲贊的語言要求或許不明白。對話到此為止,學生對“嘖嘖稱贊”這個詞的理解和感悟仍然只是停留在“經(jīng)驗”的狀態(tài)而沒有發(fā)展。從一定程度上說對話到此為止,此對話完成的只是一個“無效”對話、“形式”對話。如果教師能讓對話繼續(xù)下去,可以這樣說:“'好棒啊',你為什么說兩次呢?”那么學生的認識就可以由經(jīng)驗完成發(fā)展,學生的思維就可以由膚淺走向深刻,由感性走向理性。

“淺”對話往往影響著閱讀教學的有效性,而對“淺”對話現(xiàn)象的分析,我們不難發(fā)現(xiàn)造成對話展開淺嘗則止的原因主要是忽視學生已有的認知水平、語言能力、生活基礎、情感經(jīng)驗,從教師的層面無端地確定閱讀教學目標,在沒有以“已有”或“已獲得的”為思考基點的情況下,對話所追求的發(fā)展就不可能達到最大化,對話效率就不可能達到最優(yōu)化。其次是忽視了語言學習本身必須遵循的規(guī)律,學生的語言水平必須漸實現(xiàn)由淺入深,從低到高,由簡單到復雜,從感性到理性,由感知、理解、感悟、積累到運用的提升過程。當對話不能實現(xiàn)這種提升的時候,對話過程很大程度上可以說是一種教學浪費,是對學生的最大不尊重。

2 “雜”對話

閱讀教學的對話圍繞一定的話題展開,學生在圍繞話題展開的對話互動過程中獲得知識、能力、情感等方面的發(fā)展。唯有此閱讀教學的對話才能突顯語文“本質(zhì)”。然而我們的閱讀教學中不乏“雜質(zhì)”對話。如一位教師在執(zhí)教四年級上冊《雅魯藏布大峽谷》一文時,先讓學生讀讀課文第一、二段,然后與學生展開了一問一答式的“對話”:說說雅魯藏布大峽谷位于哪里?青藏高原號稱什么?什么叫世界屋脊?青藏高原有什么特別的地方?為什么說雅魯藏布大峽谷堪稱世界第一?我們先撇開這種師生間單向封閉的對話過程不能算是真正意義上的對話不說,就此時師生間的對話內(nèi)容來進行分析。當閱讀教學過多地把對話范圍關注于這些“雜”的成份的時候,我們的閱讀教學的有效性就會大打折扣。閱讀教學的有效對話應該去“偽”存“真”,棄“雜”取“本”,多關注內(nèi)容賴以依存的語言形式,讓文本的內(nèi)容與形式、語言與精神在真正的閱讀對話過程中呈現(xiàn)的和諧存在狀態(tài)。

3 “泛”對話

“泛”是指膚淺的,不深入的,不切合實際的,筆者把那種脫離或遠離文本進行貌似熱烈的、熱鬧的討論交流稱為“泛”對話。對話的“泛”化,主要原因是對閱讀教學的任務不夠明確,對文本這個對話主體缺少足夠的尊重,忽視了文本在語言呈現(xiàn)方面的個性和教學價值。

“泛”對話現(xiàn)象在日常的閱讀教學中還是很常見的,往往表現(xiàn)為因話題過“大”、過“空”而“泛”,如寫人的文章往往以“他(她)是個怎樣的人?你從哪些詞語句子中讀懂的?”這個共性話題去套用每篇極具個性的寫人物的文章,使文章的語言,文章所刻畫的人物的形象在共性的話題面前失去了個性的色彩,當文本不再呈現(xiàn)它具體的真實的個性的時候,無論是對文本形式,還是對文本內(nèi)容的理解都是不夠深刻的,對學生的語言發(fā)展價值都是不大的。筆者曾參加一次市級的優(yōu)質(zhì)課展評活動,參賽教師的執(zhí)教課文分別為《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《》,恰好都是寫人的的文章,更加驚人的巧合是三位老師均以“感動中國年度人物的評選” 開課,均以“魯迅先生、詹天佑、的哪些行為讓你感動?”這主要話題開展教學,我們不禁在聽課現(xiàn)場啞然失笑,但在笑聲背后的反思卻是嚴肅的。不同的文本,不同的教師,面對不同的學生,且以同樣的對話套子或?qū)υ捘Ｊ秸归_,是無論如何無法深刻涉及文本的言語個性和無法觸及文本所刻畫的人物的靈魂的,那樣的文本對話就會呈現(xiàn)“泛化”的劣勢。

話題大而空,師生間的對話就會游離于文本之外,那對話只能是空洞的、乏味的,這種對話很大程度上是教學的浪費,是對學生這個對話主體的極不尊重,我們警惕“泛”對話在閱讀教學中泛濫。

4 “俗”對話

這里的“俗”取字典中“趣味不高” 的意思。文本是對話主體,是閱讀對話得以展開的載體,文本以或平實自然或雋永清新或豪放明朗或細膩婉約的筆觸,向讀者(在閱讀教學中具體指教師和學生)或描述或鋪陣或記敘了生活的情趣、自然的瑰麗的和社會的豐富。師、生在與文本的對話過程中既獲得美的語言的積累和感悟,也嘗試美的語言的理解和運用,同時在美的語言的習得過程中,體驗真的思想,觸摸善的靈魂,追求美的精神,所以閱讀教學對話“是審美的,超越世俗功利的”。可以這樣說教材所呈現(xiàn)的文本具有經(jīng)典的價值,然后當我們?nèi)我馄茐摹敖?jīng)典”的審美引領價值,隨意解讀教材的時候,就會呈現(xiàn)對話的俗話,低級趣味化,從而阻礙學生走向經(jīng)典的、走向美的腳步,我想如此的閱讀對話結果是任何一位有責任的語文教師都不愿意看到的。如一位教師在執(zhí)教《少年閏土》時,在屏幕顯示了大量祭器,讓學生充分認識到這些祭器的貴重后,拋出一個話題:為什么老爺不讓“我”這個少爺管祭品,而讓閏土來管呢?首先可以明確的是在那個文本背景中,“我”與“閏土”絕無管理祭器的崗位競爭的可能,此話題先否定了文本的時代特性,再話題把“我”與“閏土”放在了完全對立的兩端,對學生理解人物,認識人物,感悟文本想要表達的思想和情感的理解造成了障礙,甚至會產(chǎn)生誤解。顯然此話題為了一味的追求話題的“新”,一味地迎合學生的認識水平而顯得庸俗。在走進經(jīng)典的過程中我們拒絕“俗”對話。

5 “散”對話

“散”對話主要表現(xiàn)為對話偏離課時目標的預設軌道,或?qū)υ捳归_不夠集中,沒有核心或軸心。筆者在下鄉(xiāng)調(diào)研的時候,聽一位中年女教師執(zhí)教《竹笠》(浙江省編教材第九冊)。師生常規(guī)問好后,老師在黑板上寫下“竹”字,對孩子們說:“竹和竹鄉(xiāng)人的生活緊密聯(lián)系在一起,你們說'竹'像哪兩個字組成?”學生紛紛表示竹像是由兩個“個”組成。教師接下去又問:“仔細看看,你覺得'個'又像什么?”學生此時七嘴八舌起來,討論沒什么結果,但情緒始終是高漲的,老師請孩子們稍稍安靜后,隨手畫了一幅竹的簡筆圖,學生恍然大悟原來“個”挺像一簇竹葉呢。于是老師又組織學生討論了“竹”對祖國的文化作出過哪些貢獻?師生一起從竹簡說到漢青說到韋編三絕說到歲寒三友說到畫中四君子,可謂把竹的文化史全都搬到了課堂。教師又使出了最后一招說說與“竹”有關的成語,于是青梅竹馬、胸有成竹,罄竹難書等成語一一被陳列在黑板上。課上到此已過了一半,如此教師才揭示課題讓孩子打開課文讀文。筆者很佩服這位女教師的文化涵養(yǎng),她能由“竹”聯(lián)想到許多與竹有關的語文教學資源,這是一般老師所缺乏的。然而語文是海,我們實在無力無能在一節(jié)課中引領孩子探索“語文”這個的全部,我們?nèi)绻芤越滩臑槔?圍繞教材引領孩子在語文的中擷取一朵浪花,已經(jīng)是很了不起的成績。因此我們應該以整體、系統(tǒng)、整合的視點處理“散”的語文教學資源,化“散”為“集中”,努力讓對話變得深刻而有更大的語文價值。

參考文獻

篇(7)

一、 細心的觀察

一個經(jīng)驗豐富又富有愛心的教師，他（她）每到教室總是會掃視學生，把愛的目光灑向教室里的每一個角落，細心觀察哪個學生的臉上寫滿快樂，哪個學生似乎心情不佳，哪個學生的身體似乎微恙，哪個學生似乎冷漠呆滯，他（她）會靜靜地觀察，細細地琢磨，而不是忙著準備自己的教案，因為他（她）的心里裝有學生，而不只是知識。

浙江省特級教師趙群筠老師上示范課《背影》，上課伊始，趙老師細心地觀察到最后有一個同學是一個人坐的，她上課第一句話就說：“老師發(fā)現(xiàn)你很孤獨，但沒關系，只要你一舉手，我就會穿越千山萬水來到你的身邊。”接下來整堂課中，這個坐在最后的學生特別積極，趙老師也沒有忘記她的諾言，只要這個學生一舉手，她就馬上來到他身邊，親切地把話筒遞給他，可想而知，這個學生對這堂語文課一定是永生難忘的。趙老師美麗的背影也一定會定格在他的腦海里。

蘇聯(lián)教育家贊可夫有句名言：“課本知識如果不經(jīng)過教師心靈世界的加溫，那么，課本知識傳授得越多，你的學生將變得越冷漠，越無知。”細心觀察，這是給知識加溫的開始，課堂上我們面對的是一個個鮮活的生命，而不是等待填充的容器。我們要時刻關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。

二、 有效的激勵

有效的激勵是溝通師生情感和智慧的紐帶，能夠營造民主和諧的教學氛圍，能夠激發(fā)學生積極參與學習的熱情，能夠推進學生思維的深入，促進學生智能的發(fā)展。有的教師在課堂上為激勵學生，喜歡給學生獎勵一些東西：一朵小紅花，一顆小星星，一個小笑臉，這無疑能夠調(diào)動學生的積極性，調(diào)節(jié)課堂氣氛，但隨著時間的推移，同學們的新鮮感很快就過去了。另一方面，與課文內(nèi)容毫無關系的實物獎勵，有時反而沖淡了教師苦心經(jīng)營的教學情境。

特級教師馬老師在上《老王》一課時，提了一個問題：“老王說‘我不是要錢’，那他要的到底是什么？”一個男同學回答說：“他要的是作者楊絳把他當成一個平等的朋友來看。”馬老師熱情洋溢地說：“我感受到了作為一個男同學深邃的思想。”課的最后，馬老師又拿出了楊絳的新作《我們仨》，并向?qū)W生推薦這部作品，然而意想不到的是，馬老師說：“我把這本書送給老王的知音，就是那個有著深邃思想的男同學。”可以想象，全班同學是用何等羨慕的目光，看著這位得到最高獎勵的男同學的，而這本書又將會對這個男同學產(chǎn)生怎樣的影響！

趙群筠老師上《春酒》一課時，她提出了一個看起來既簡單又不簡單的問題：“琦君家園何在？”學生馬上七嘴八舌地說：“溫州。”“杭州。”“臺灣。”趙老師又笑瞇瞇地問：“還有別的答案嗎？”“在琦君的心中。”一個女同學說。趙老師大聲地說：“你真是獨具慧眼，老師獎勵你在黑板上寫“家園”兩個字，寫得越大越好！”這個女同學就在大家羨慕的目光里走到講臺前，自豪地寫了大大的“家園”兩個字。當后來同樣是這個女同學說出家園和春酒的聯(lián)系時，趙老師說：“你今天的表現(xiàn)讓我吃驚，我決定再給你一個獎勵。大家猜猜獎什么？”這時候全班同學大聲說“寫‘春酒’兩個字。”這時候這個女同學上臺的腳甭提抬得有多高了，寫起“春酒”來也特別瀟灑有勁。讓學生兩次上黑板書寫了這堂課的內(nèi)容精髓，這樣的獎勵對于這位同學來說，是何等的榮光！

三、 精妙的點評

課堂上，精妙的點評，往往能成為促進學生發(fā)展的最現(xiàn)實和最重要的力量，成為拉近師生距離最有效的方式。教師對學生的點評，語言要準確、中肯、實事求是，讓學生在面對面的交流中，獲得實實在在的提升，既有激勵，又飽含期待，既有對學生回答的肯定，又能指明解決問題的方向，更有對學生靈魂的感染。同時，點評的手段講求貼切，要緊扣課堂主線，吻合教學情境。

《端午的鴨蛋》一文的教學中，教師問學生，生活中大家見到的鴨蛋在形狀上有什么區(qū)別？很多學生回答，有的鴨蛋橢圓，有的不太像橢圓；一個學生站起來說，鴨蛋有的胖，有的瘦。這一學生的語言表達很形象，很有感染力，說得真好。教師沒有用“很好”來打發(fā)這位學生，而是抓住了這個“胖”字點評：“胖”通常用來形容人，特別是用于孩子時，有可愛之感，可見這枚鴨蛋在這位同學手上是活生生的，賦予了它生命。這一點評，不僅肯定了這位同學的語言能力，同時也在教其他同學如何賞析、運用。

四、 耐心的等待

在課堂上，耐心的等待是一種教育的胸懷。不少語文教師在課堂教學中最怕的就是冷場，所以每當教室里靜悄悄的時候，總是會不斷地響起教師重復問題的聲音，或者不斷追問的聲音，生怕課堂會沉悶下去，因此在我們的課堂中，就會不斷地問“還有嗎？”“還有別的想法嗎？”問題提出后，不論學生回答快慢與否，教師不要馬上重復問題或指定別的同學來回答，而要給學生提供一定的時間來思考問題。學生回答問題后，教師也要等待足夠的時間，才能評價學生的答案或者再提出另一個問題，這樣，可以使學生有時間詳細說明、斟酌、補充或者修改他們的回答，從而使他們的回答更加系統(tǒng)，又不至于打斷其思路。

《春酒》一課教學中，教師引導學生品味文中的語句“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”，從而來理解文中作者小時候的形象，有的學生讀出了用蜜蜂來比喻是形似，有的學生說是跟蜜蜂一樣飛來飛去很勤勞，應該說學生的回答都不太準確。這時候這位教師并沒有著急，也沒有對上述學生的回答馬上作出評價，而是讓學生再作思考。在耐心的等待中，她從一個同學的眼里讀出了否定，她馬上請這位同學發(fā)言，并巧妙地引導：“沒關系，不要對琦君這么客氣”。學生在她的鼓勵下，大膽地說出是“貪吃”。教師隨即表揚：“你看，真實的就是好的。”這一表揚既肯定了這位同學的回答，也巧妙地指出了前幾位同學理解的不足，而如果教師過早地評價學生，或者急著公布答案，顯然不會取得如此的效果。耐心的等待，成就了學生的自我實現(xiàn)。

當然，有時候“等待”的結果，可能會失去一個預期的教學目標。如果沒有這“等待”，這堂課可能會上得更完整。但哪種結果對學生發(fā)展的教育價值更大呢？我想，我們追求的，始終應該是學生的成功，而非教師的精彩。課堂是教師的，更是學生的，只有我們眼中有學生，心里裝著學生，才不會因為暫時的沉默而慌了手腳，不會情不自禁地讓自己的聲音固執(zhí)地在教室里響起，不會為追求表面上的熱鬧而犧牲學生思考的時間。讓我們的課堂多一些靜靜的等待，還學生一片“靜”的時空；讓我們的課堂張弛有致，動則激情四射，靜則神思飛揚，在動靜相生中，盡顯無限魅力。

五、 創(chuàng)新的設計

許多我們早已習以為常的教學細節(jié)，在教師的教學設計中往往成了被遺忘的角落，缺少應有的關注。其實，如果對于“慣常”細節(jié)能深入反思，換一個角度審視，就能在“慣常”中生出一些變化，改“平常”為“創(chuàng)新”，變“乏味”為“趣味”。這樣，一定會消除許多遺憾，帶走幾絲平淡，讓語文課堂充滿生機和情趣。

教學《端午的鴨蛋》一文時，教師充分利用課前的五分鐘，出示雙黃鴨蛋的圖片，請班里一位喜歡畫畫的同學，到黑板上畫雙黃蛋，畫完之后，師生一起結合課文中評判鴨蛋的標準：“蠢”或“秀氣”，對所畫鴨蛋評論一番，學生們一個個都“掉進”鴨蛋里了。起初，大家都認為這一活動設計，僅僅是課前與學生交流、調(diào)動學生情緒而已，隨著教學的行進，原來這一雙黃蛋還是教師板書所在，雙黃分別是“情”與“趣”，一枚小小的鴨蛋中蘊含了汪曾祺先生的“情”“趣”所在。看似不經(jīng)意的一個環(huán)節(jié)，卻是教師的獨具匠心，可謂“化大形于無痕”，讓課堂情趣無限。

六、 機智的調(diào)控

盡管我們提倡精心預設教學細節(jié)，但不能不提的是：課堂不能再是教案劇的演繹舞臺，而應是珍視學生變化的學習需要，精心“預設”與即時“生成”相統(tǒng)一的彈性調(diào)控過程。在教與學、師與生、生與生的良性互動中，往往會閃現(xiàn)許多有價值的教學細節(jié)，此時的教師，就應把執(zhí)行預案看作課程實施的一個起點，用心搜集、捕捉、篩選這些細節(jié)，把它作為一種鮮活的課程資源，緊緊把握，因勢利導，從而使課堂教學由“執(zhí)行預案”走向師生互動生成。

錢夢龍教《故鄉(xiāng)》一文時，學生提出一個“打橫炮”式的問題：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？這個問題跟理解課文毫無關系，而且也不可能討論出什么結果來。但如果輕率否定學生提出的問題，勢必會損害學生求知的積極性。錢老師表現(xiàn)出了高超的教學智慧，他說：“是啊，魚怎么會有腳？”有學生說，娃娃魚有腳。老師說：“你真見多識廣！我想跳魚也有兩只腳。可是我沒見過，你們誰見過？”學生都說沒有。老師繼續(xù)問：“可是少年閏土就知道，這說明了什么？”學生回答：“閏土見多識廣，他心里有無窮無盡的稀奇的事，這是我的朋友所不知道的。”錢老師及時捕捉生成的教學細節(jié)，順其勢而導之，避開正面回答，把學生旁逸斜出的思維，引到理解課文的總目標上來，化“廢”為“寶”，加深了學生對少年閏土見多識廣的認識。