序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇人文素養論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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1.1人文素養有利于教師的專業成長

教師專業成長的基礎是教師對自己專業的認同感。專業認同感反映出一個人對專業的參與熱情,試想一個整天想著脫離教師崗位的人,怎么可能對這一神圣的職業產生強烈的認同感呢。所以要形成教師完善的職業人格,就需要不斷地對自我進行反思。教育界流行一種觀點:經驗+反思=成長。自我反思不僅是專業成長的必要條件,也是人文素養的內在要素和發展起點。教育工作最大的特點是處理人與人之間關系的實踐活動,教師工作既體現在課堂中,也體現在課堂之外的各項活動中,比如作業的批改、私下的溝通、集體的活動等。因此教師的人文素養無時無刻不體現于教師所做的事務之中。教師作為主流價值的傳承者,在其教育教學活動中必然會對用其掌握的知識來對學生造成影響。教師完善的人格也是一種巨大的教育力量,師德是教師人格塑造的重要基礎和途徑。千里之行始于足下,九層之臺起于壘土。教師要在平凡的教書育人活動中不斷地規范自己的思想、語言和行為,才能感染學生從而實現自身的發展。

1.2素養有利于教師的幸福生活

對幸福的追求和幸福感的提升本身是在一定人文態度之下做出的價值判斷和價值選擇。事實上,教師具備必要的人文素養無論對其理解教育事業、看待學生、處理教育事件還是諸如此類的學習、生活都將充滿著人文氣息,都將尊重人與發展人作為事業的立足點,從而給學生帶來清新之氣,并最終影響至社會風氣的改善。培養教師的人文素養有利于助推學生的發展。帕斯卡說過:“人是思想的葦草”。這就決定了人與其他生物不同之處在于人有思想,而人的思想唯有蘊含人文精神的教育才能給予。沒有人文精神作為支撐的教育,就像沒有靈魂的教育,學生要形成獨特的有個性的思維方式、行為方式非常難。其知識、技能和情感也會因此而走偏,正如人們早已警覺到的那樣:沒有正確價值觀引導的知識會變成惡行的幫兇。具有較高人文素養的教師往往更有愛心,懂得信任、寬容學生,并給予學生改正錯誤的機會。具備較高人文素養的教師不僅立足于學生現實的發展,更關注學生未來的可持續發展,他們的教育也更關注學生的能力和方法、情感、態度和價值觀的發展,為學生的終身發展構筑堅實的基礎。

1.3教師的人文素養還有利于學校管理工作

教師的人文素養對教師的自我管理、課堂管理和校園文化的發展有積極的意義。一般學校往往通過必要的分配機制、激勵機制和評價機制等來調動教師的積極性和創造性,事實上處于一線教育崗位的人們非常清楚這些不過是影響教師自我管理和發展的外部因素,真正要激發教師參與熱情,增強自我認同感的方法還應該從內因上想辦法。從這個意義來說,教師的人文素養較之前者具有更強的穩定性和持久性,這也是促進教師永葆熱情的發動機。教師在人文素養的指引下,才會“遷善懼其不及,改過惡其有余”,才會任勞任怨地自我修煉、承擔教書育人的責任,將人文的內在意蘊感染給所有的學生和其他同事。人文素養同樣在課堂管理中起著積極的作用,研究發現:民主的課堂比專制的課堂具有更高的學習效率。具備較高人文素養的教師在課堂中會表現出很多的關懷,更大的誠意,從而激起學生更多的參與,更積極的努力。他們不僅在對待自己的學生時懷著莫大的愛,在對待自己的同事時也會懷有更多的體諒,從而營造起學校的民主氛圍、和諧氣象。

2結語

篇(2)

1.1生物教師多閱讀經典生物書籍,增加人文修養

經典書籍是傳統文化的物質載體,蘊含著豐富的人文思想,很多教師在閱讀經典書籍的時候往往只注重書籍內的文字知識,而忽略了其蘊藏的人文思想。如由李時珍撰寫的《本草綱目》,是藥學著作的經典,全書共190多萬字,載有藥物1892種,收集醫方11096個,繪制精美插圖1160幅,是一部具有世界性影響的博物學著作。其豐富的藥學和生物分類學知識不言而喻,但是通過閱讀這本書籍,筆深深的體會到其豐富的人文精神。該書是作者踏遍大江南北、爬山涉水經過長期的學習和積累的大量藥學知識,經過潛心的實踐和鉆研,歷時數十年而編成的一部醫著,讓人感觸最深的是從作者身上表現出來的對自己熱愛事業的堅定信念,為之奮斗的堅韌毅力及吃苦耐勞的精神。作為高校教師,在現代社會大環境的影響下,最需要的就是教師對教育事業的兢兢業業,不圖名利,把對學生培養成才當成是自己的責任和義務,而不是掙錢的手段;只有這樣,教師才能自己的智慧、人格去影響學生,感染學生。因此,盡可能多的去閱讀經典書籍,能潛移默化的對教師人文素養的提高起到很大的促進作用。

1.2生物教師積極參加人文學科的學術交流,提高人文素養

以歷史學為例《,歷史學》是一門人文素養比較濃厚的學科,人類幾千年的進化和發展歷程包含著人類文明成果和取之不盡的經驗教訓,從它那里可以擴展視野,增添認識問題的厚度,敬重并自覺保護歷史文化遺產。我國作為具有幾千年多民族、多種文化交融發展歷史的國家,各民族之間的血肉聯系只有回放到歷史中,只有用歷史來檢驗和印證才更有說服力。同樣,今天的中華文明和炎黃文化,只有用其形成的歷史進程才能更準確地詮釋它的博大精深和兼容并蓄。只有具有了歷史意識,才能更透徹地發現并認識中華民族的凝聚力之所在,才能體會出像“血濃于水”這樣的詞匯中蘊含的人文精髓,才能激發出強烈的愛國愛家情感,從而激發出強烈熱愛生活,熱愛事業的情感。在這種愛國愛家愛生活愛事業的情感下去從事教育事業,就會無形中將這種情感感染學生并傳遞給學生。

1.3生物學教師積極參加文體活動,提升人文素養

高校教師人文素養的提高關鍵的一點還需要有良好的人文校園環境。所以,各系院乃至學校不但要重視人文社會科學在教師人文素養中的提高中的地位和作用,還應加強人文方面的文化建設,通過各種形式開展豐富多彩的文化活動,如“推薦一本好書”、書法比賽,演講比賽、文藝演出、音樂欣賞等活動,鼓勵教師積極參加促使其成為各種校園文化活動特別是人文素養教育活動的主體。由此達到營造濃郁的校園人文氛圍,陶冶教師情操,完善教師人格,提升教師的人文素養,在學科建設中加大開設人文社會科學的力度,在系院中形成重人文的風氣,這樣必將對提高教師的人文素質產生重要的積極作用。

2結語

篇(3)

(一)開設目的

“寧波商幫文化”的開設目的就是為了培養學生創業意識、職業倫理和良好的職業人文素養，使學生通過學習，逐步具備或強化創新創業意識和誠信、務實、協作的精神，并增強愛國愛鄉的情感;同時培養提高學生團隊合作的能力和分析解決問題的能力。

(二)設計理念與思路

“寧波商幫文化”課程教學的主要目的在于培養學生的職業人文素養和現代商業意識，故不以知識點的講授和掌握為目標，而重在讓學生在學習過程中真正有所觸動，有所感悟。所以在教學設計中考慮充分調動學生的情感，全面實行體驗式教學，達到課內外、校內外有機結合，使以“創業、務實、誠信、協作”為核心的寧波商幫精神深入學生的心靈，從而提高人才培養的質量，凸顯學校的辦學特色。

(三)高職院校課程教學內容

1．課堂教學。主要教學內容包括:寧波商幫精神與人才培養、寧波商幫崛起的背景、寧波商幫的發展歷程、寧波商幫的典范人物、寧波商幫的經營謀略、寧波商幫的人文精神等。上述內容由任課教師根據學生的專業情況進行有傾向性的講授。

2．參觀考察。在課堂教學結束后，由主講教師組織學生外出參觀考察寧波幫文化旅游區(含寧波幫博物館、江南第一學堂、包玉剛故居等)，請資深講解員隨同講解，播放相關資料片，以從多個方位體會、感悟寧波商幫精神。

二、體驗式教學法在高職院校“寧波商幫文化”課程中的具體應用

“寧波商幫文化”課程在教學實踐中明確采用體驗式教學法，讓學生在情境中體驗、互動中體驗、實踐中體驗，逐步實現教師引導、學生主導，使學生主動參與到教學中來，且課內課外、校內校外相結合，使學習成為“體驗，認識，再體驗，再認識”的循環漸進的過程，在這一過程中讓學生不斷厘清自身的思想認識，對“寧波商幫精神”產生真切的感悟。

(一)教師引導，學生主導

改變教師“滿堂灌”的教學方式，引導學生加入教學進程，共同探討。一方面，組織教師對“寧波幫”現象及其中的典型人物、事件作深入系統地研究，并結合其他商幫進行類比，貫穿古今，以更好地分析其精神實質和文化內涵，以真實的材料、生動的實例感染和引導學生;另一方面，引導學生學習老師解析的方法，就自己家鄉的經濟、文化、共同的價值取向和精神特質撰寫考察報告，在課堂上進行分析講解交流，開闊眼界，并加深認同感和自豪感。為交流方便，打破課堂的局限，建立課程網站，內容呈現方式符合學生課外學習需要，加強師生、生生互動。同時，利用QQ空間等和學生加強溝通、聯系，拓展教學時空。

(二)校內課堂教學與校外參觀相結合

在課堂教學結束后，組織學生參觀寧波幫文化園區，并請博物館提供導游和講解，實行現場教學，讓學生直觀印證教學內容，撰寫心得體會，從而對其思想、情感和行為產生深刻影響。為此，“寧波商幫文化”課程建立了固定的實踐體驗教學基地:寧波幫文化旅游區(含寧波幫博物館、江南第一學堂、包玉剛故居等)，在導游、講解、信息交流等方面提供了充分的支持，保證了校外教學的順利進行。專門組織學生參加在寧波幫博物館召開的“2011全國商幫文化研討會”，研討會的主題是“新時期下商幫文化的融合與發展”。研討會由中國中小企業協會、全國職業經理人協會聯盟、寧波市人民政府主辦，寧波市職業經理人協會、寧波幫博物館執行承辦。本次全國商幫研討會有徽商、晉商、甬商、粵商、陜商、魯商等全國各地商幫積極與會，是國內商幫最集中、探討最深入的研討會之一，也是國內級別最高的商幫研討會。部分師生參加研討會的討論并作大會發言。

(三)課程教學與課外主題教育活動(現代商幫講壇)有機結合

現代商幫講壇以現代商業文化建設為核心，具體包括寧波商幫精神、商業經營之道、創新創業事跡、地域文化內涵等。主講人包括本省(市)寧波商幫、浙江商幫等研究專家，本省(市)地域文化研究專家，本省(市)經濟研究專家，行業協會負責人，知名企業家，創業成功的校友等。每學年開設10次以上大型講座，以達到進一步傳承寧波商幫精神，培養學生現代商業意識，營造出以現代商業文化(精神)為核心的校園文化的目的。在兩年中，現代商幫講壇開設了20多場，所開設講座包括:寧波商幫在上海的崛起、保稅港區建設與寧波經濟發展、寧波商幫的經營謀略、寧波幫成長的土壤、家電業國際發展趨勢及國內發展現狀、學生理財規劃、寧波中小企業生存狀況與大學生就業、寧波市工程造價行業現狀及其發展研究、如何成為優秀的外貿業務員、甬商大講堂—放飛心靈、甬商大講堂—激情與理性、甬商大講堂———職業精神、甬商企業轉型升級與產品創新設計、從甬商成功的秘訣談大學生創業、高職學生走向職場融入社會之要領、寧波商幫文化與當代企業家價值、當代高職生如何適應民營企業文化等。講座與課堂教學互相補充、有機融合，拓展了教育的廣度和深度，拓寬了學生的視野，給他們不同視角的體會與感悟。

(四)采用體驗教學評價方式

改變傳統的以考查知識點為主的卷面考核的方式，采用新的體驗教學評價的方式，從注重結果評價轉化為注重過程評價，更關注學生的心理歷程、情感交流與理解溝通而不是知識的增減，更關注教學的互動過程而不是教學的知識授受結果，更關注師生在情境中參與的程度而不是結果的正誤。由單一的評價標準轉化為多元化評價標準，在學習評價上，采取包括課堂觀察、測試與練習、學生作品評價(小團隊考察報告加現場匯報)、學生體驗與反思(參觀心得等)等多元化評價標準，著重評價學生的思維能力和應用能力。期中考試要求學生介紹、提煉自己家鄉的經濟文化特色和人文精神，制作成PPT向全班同學匯報;期末考試要求學生將參觀考察寧波幫文化園區的情況進行介紹，并結合每位同學的參觀心得，也制作成PPT匯報，與全體同學共享。考試成績由任課教師和學生代表共同評定。從任教過的班級來看，進行考核方式改革后，期中、期末考試學生普遍參與熱情很高，現場氣氛熱烈，達到了很好的教學效果。

三、教學效果

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高職教育是我國職業教育事業的重要組成部分。在實施“科教興國”的戰略中，高職教育直接承擔著培養各種應用型人才、為現代產業提供專業人才的任務。高職院校培養的人才、很多直接從事第三產業。第三產業產品不是實物而是服務，如旅游、酒店服務與管理、商務英語……，服務里更多地滲透了人文性、社會性等人文素養能力。因此，只有具備一定人文素養的學生，才能勝任對人文素養能力要求較高的工作。事實表明，踏實穩重、誠信執著、文化素質、文明禮儀等“軟性因素”越來越受到用人單位的重視，就是這些“軟性因素”的優劣，卻往往成為就業成功與否的關鍵。[2]襄陽職業技術學院在多年的辦學實踐中，致力于高職教育理論的創新和實踐，創立了具有自身特色的“1233”辦學模式，確立了“三對接一貫穿”工學結合人才培養模式，實現了學校專業設置與社會需求零距離、課程設置與崗位群零距離、畢業生與就業崗位零距離的目標。在課程設置上，除了要求開齊大學語文、高等數學、體育與健康、思想道德修養、職業道德、就業指導與創業教育等公共必修課外，課時一般不少于學年總學時的20%。此外，文明禮儀、演講與口才、溝通表達訓練等公共選修課也如火如荼，與專業技能課相得益彰，專業技能素質培養和人文素養教育并行不悖，提高了學生綜合素質和可持續發展能力。

二、市場調研與人文素養差別化培養相結合，鞏固學生人文素養

社會需要多少高職生，需要什么樣的高職生，這是由經濟社會發展的總體狀況決定的。高職院校通過大量的市場調研，隨時了解社會對高職畢業生的綜合素質的最新要求，涵蓋針對相關行業和企業需求分析、人力資源規格需求分析，在堅持適應性、前瞻性和可操作性的基礎上，每年根據產業結構、行業結構、人才結構和技術結構的變化有針對性地調整教學內容。在進行市場調研時，不僅要重視行業企業對學生專業技能素質的要求和人文素養共性需求，而且要重視不同行業對學生人文素養的不同需求。只有充分把握這些市場需求動向，貼近行業，針對不同專業學生進行差別化人文素養培養，才能做到高職人才適銷對路，深受行業企業歡迎。

三、課堂訓練與課外濡染相結合，時時處處培養學生人文素養

在專業課和專業技能課不斷膨脹，優質教學資源優先滿足專業課和專業技能課的情況下，部分高職學校人文素質課程常常被急劇壓縮，教學手段單一，導致教學效果不甚理想。[4]因此，落實人文素養教育不僅要抓緊抓好課堂上的45分鐘，充實教學內容，豐富教學手段，達到素質教育的實效，而且要善于將人文素養教育從課內延伸到課外，通過開展形式多樣的課外活動，有目的有成效地對學生進行各方面的素質教育，這些可以看成是人文素質的隱性課程，可從以下幾個方面著力：（1）學校通過標志性建筑、名言警句等營造良好的人文教育氣氛。（2）抓好學生社團和課外活動，傳遞和弘揚濃郁的人文精神。（3）加強校外社會活動，創造條件，鼓勵學生參加各種社會公益活動，使人文素質教育的外在要求內化為學生的自覺行為。

四、定性與定量相結合，科學評價學生的人文素養

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人文精神是一種普遍的人類自我關懷。人之所以是萬物之靈，就在于人有人文，有人類獨特的精神文化。“人文精神就是人類文化的基本精神、基本理念、基本價值取向。對人自身來說，人文精神就是一種立場、一種態度、一種意識，更是一種價值訴求、一種終極關懷”。人文精神內涵豐富，博大精深，但總體上體現在“人與自然”、“人與社會（包括他人）”、“人與自身”這三個層面上。在人與自然層面上，關注自然，關愛生命，具有尊重自然的倫理態度，遵循自然規律的理性態度，保護自然的實踐態度。在人與社會（包括他人）層面上，懂得平等相處，尊重他人，努力做到公平、公正、誠信、友善，己所不欲，勿施于人，具有高尚的社會責任感和奉獻精神。在人與自身也就是個體層面上，懂得人的尊嚴，熱愛生活，珍視生命，有正確的信念、信仰、理想和人生目標，能夠努力做到自尊、自愛、自立、自強。

伴隨著中華民族幾千年的興衰更替，浩瀚博大的中國傳統文化融儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學為一體，內涵豐富，且互相滲透，相互吸收，構成了中國傳統文化的有機整體，對中華民族的生存和繁衍發揮了重要的作用。中國傳統文化中蘊含著深厚的人文精神，“在中國人的人生智慧方面凝練出人與自然和諧的價值取向，人與人關系的定位取舍，人與自我精神境界的深邃追求”。中國傳統人文精神，貫穿于中國傳統文化之中。它以儒家仁愛思想為核心，形成了崇尚人倫道德，追求崇高理想，肯定人的價值，倡導剛健有為，重視群體和諧的理論和學說。其基本內涵至少可以概括為七個方面：第一、“以人為本”的仁愛思想和人道精神；第二、“自強不息”的人生態度和進取精神；第三、“天人合一”的生命意識與宇宙情懷；第四、“任重道遠”的責任感和使命感；第五、“威武不屈”的浩然正氣和高尚人格；第六、“厚德載物”的寬廣情懷和道德情操；第七、“尚中貴和”的和諧理念和處事原則。中國傳統文化的價值取向中所蘊含的人文精神既具時代意義，又具有普世情懷。馬克思曾經說過：“人們自己創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創造，并不是在他們選定的條件下創造，而是在直接碰到的、從過去繼承下來的條件下創造”。五千年的中國傳統文化源遠流長，博大精深，蘊含著極其深厚的人文精神，它不僅是我國歷史上形成的種種傳統美德的思想基礎，也是現代人文主義精神的重要思想淵源。在當下，中國傳統文化中的人文精神，對于增加青年大學生的知識儲備，提高自身人文素養，打造堅實的人文根基，同樣具有至關重要的作用。“無論出于怎樣的教育理念，當代大學生的人文精神必定是吸取人類精神文明即古今中外一切優秀文化資源并加以再生性創造的結果。正如當代中國社會的人文精神不能拒斥中國傳統文化一樣,當代大學生人文精神也同樣不能拒斥中國傳統文化”。

理性地繼承中國傳統文化中的人文精神，不僅能夠為構建社會主義和諧社會增添厚重的文化底蘊，而且能夠為當代社會尤其是青年大學生人文精神的提升提供豐富的精神資源。黨的十報告中提出要“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。2013年3月，在中央黨校80年校慶的講話中，進一步指出“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。在21世紀的今天，作為社會文化主要傳承者和建設者的青年大學生,無疑應該具有深厚的中國傳統文化知識積淀，努力提升自身人文素養，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，這是時代賦予當代大學生的歷史使命和責任。

2中國傳統文化教育與大學生人文素養的提高

“人文素質的養成，人文精神的培養，既有賴于學校教育，也有賴于家庭教育、社會教育和職業教育，更依靠人文教育”[3]。作為提高人文素質、培養人文精神主要手段的人文教育，具體表現在四個層面：人文學科教育、民族文化教育、人類意識教育和個人修養教育[3]。其中，民族文化是一個民族最深層的精神家園和精神追求，民族文化教育是人文教育的中心層面和核心內容。中國傳統文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，其合理內核和人文精華在21世紀的今天仍然熠熠生輝，向世人展示著中華文化的獨特魅力。這份珍貴的民族文化遺產為當今我們開展的人文素質教育提供了寶貴的文化素材和思想資源，對培養大學生的人文精神具有不可替代的作用。大學人文素質教育的途徑并非單一的課堂教育，它包含著教書育人、環境育人、實踐育人、品行育人、管理育人、服務育人等多元渠道，相互補充，相輔相成，殊途同歸。但不可否認，在諸多渠道中，課堂教學依然發揮著主渠道作用，它既是教師履行傳道、授業、解惑職責的人生舞臺，也是學生求知進取、明辨是非、增長才智，乃至形成正確世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的理想平臺，處于人文素質教育的主導地位。身為教師的我們如何利用課堂教學這一平臺和載體，有質、有量、有效地傳承民族優秀文化，并使受教育者做到入耳、入腦、入心呢？筆者沉思揣摩，以為唯有“創新”二字，即教育者在擁有良好思想品德、扎實專業素質和學術修養的基礎上，努力優化教材建設，創新教學模式，整合教學內容，改革教學方法等，這樣才能使課堂教學多姿多彩，既在教學效果上事半功倍，又在人文教育上潛移默化，二者兼具，相得益彰。

首先，在教材建設上做到篇幅適度，注重“守正”與“出新”。目前,國內出版了不少有關中國傳統文化方面的教材，通覽之下，大多體例龐大，內容偏深，份量過重，專業性過強，與時代特點、社會現實和學生實際等聯系不多，可讀性不強，學生無欲瀏覽，甚至望而卻步。為此，筆者認為，作為高校學生的通識類教材編寫，應在篇幅、內容上予以斟酌，避免過全、過量、過深。在編寫體例上嘗試采取專題編著法，全書由中國傳統文化概述、中國傳統宗教哲學與現代人生、中國傳統倫理道德與思想道德修養、中國傳統文學藝術與審美情趣、中國古代科學技術與創新意識、中國傳統文化與現代化等專題合構而成。每一專題的內容既要“守正”，又要“出新”，“守正”層面是系統闡述和梳理專題文化基本知識，“出新”層面則是注重挖掘中國傳統文化的精髓，貼近時代、社會及學生實際，著力培育青年大學生的民族精神、審美情趣、審美能力、創新意識和探索精神，努力揭示中國傳統文化對當代大學生世界觀、人生觀、價值觀的啟發指導意義。

其二、在教學模式上，改革教學課程“個人承包制”，實施“分片包干制”。眾所周知，在我國各級各類學校中教師教學課程的分配，一般根據教師所屬專業方向來確定，一人主帶一門或多門課程。學有專攻，這種教學課程“個人承包制”教學模式對于專業性課程的教學而言確有必要。然就中國傳統文化這門涉及文學、歷史、哲學、藝術等多學科的通識課來說，這種教學模式則因教師較為單一的知識結構與課程龐雜的知識體系之間的矛盾，導致課堂教學過程中難免出現良莠不齊的“夾生飯”，有些教學內容甚至因教師相關知識的“貧瘠”顯得蒼白乏力。加上中國傳統文化類通識課程課時少，且大多為合班大課，不少學生對這種非專業課程又懷著漠視態度。教師若勉強上陣，并按傳統教學模式和程序“按部就班”授課，其教學之艱難是可想而知的，要取得令人滿意的教學效果也只能是一種奢望。筆者認為，要避免中國傳統文化課教學中的這一亂象，較為奏效的辦法是建立課程教學團隊，實施課程教學“分片包干制”。該課程教學團隊由若干位授課教師有機組成，教學團隊通過集體備課，結合教材編寫體例、教學大綱、教學內容、課時安排以及教師知識儲備及研究方向、學術積淀等諸多因素，將該課程分解為若干教學模塊，制定若干教學專題，因人分配教學任務，實施專題模塊教學。這種教學模式的改革將使課堂教學由“機械”走向“機動”，在具體課堂教學中能使知識點相對集中，分析問題深刻透徹且成系統，會起到傳統教學組織形式不一樣的全新效果，在一定程度上將改變過去通識課教學“大餐”中因學生吃“夾生飯”導致“厭食”的局面。

其三，在教學內容上少做“加法”，多做“減法”。在過去的中國傳統文化通識課教學中，之所以出現教師難教、學生厭學的現象，一個很重要的因素是教師在教學內容上不加取舍，將浩如煙海的中華傳統文化，不分青紅皂白，混為一談，重點不清，脈絡不明，使得有限的教學時空被無限的文化史堆積擠占。而且有些教師在教學中不顧社會變遷，不聯系時代和學生實際，為講文化而講文化，帶著學生徜徉在博大精深的傳統文化海洋里，始終不著邊際。這種對教學內容不斷做“加法”的思維模式和行為習慣在傳統文化教學中最容易產生，其結果是教師灌輸得越多，學生越難消化，學習“胃口”越來越差。因此，要解決學生對中國傳統文化教學“消化不良”的良方，只能是在教學內容上努力做“減法”。記得當代著名文化學者余秋雨老師對中國傳統文化做“減法”有過很好的詮釋，他認為，為文化做“減法”、為文化思維“減肥”的目的，就是“讓文化真正有價值的部位凸顯出來，不要讓它成為熱鬧喧囂的文化鬧劇”，我們在講傳統文化的時候，不要過多地渲染“謀術文化、民粹文化、復古文化和地域文化”，應努力增加“大道文化、理性文化、創新文化和整體文化的成分，那才是中華文化的復興”[7]。余秋雨老師的文化“減法”思維給我們解讀中國傳統文化以很好的啟示，也是指導中國傳統文化教學的方法論和實踐論。這種全新的思維要求我們在教學中，必須選擇傳統文化中“最有生命質感的文化”進行梳理、整合和演繹，如此方能推陳出新，讓學生喜聞樂見，從而不斷提高教學效果，對學生的人文素質教育起到潛移默化的作用。

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對于我國的古代文化，像四大名著，還有10%的學生不清楚是哪四大;80%的學生不知道“破釜沉舟”這個歷史故事的來歷;對于常見的12首古詩詞，12%的學生只能背一首，5%的不能背;85%的學生不知道“花中四君子”;95%的說不全我國的四大國粹，只有39%的人知道其中三項。除了人文知識嚴重缺乏之外，在道德修養方面，51%的從來不考慮集體利益和個人利益發生沖突時該怎么辦;在問到為理想而努力這個問題時，也有43%的學生沒想過這個問題，在道德方面，61%的人沒有個體意識，62%沒有誠信觀念。通過這份問卷調查，可以看出目前的成人大專學生不僅缺少人文修養，連道德層面的集體觀、理想、道德、誠信都相應地嚴重缺失。

二、成人大專學生人文素養缺失的原因

造成成人大專學生人文素養缺失的原因包括兩個方面，一個是學校教育方面的原因，還有自己的原因。我國的學校教育，多年來都是為學生將來考大學做準備的。在小學時，因為將來考大學要考語文、數學，所以就著重這兩門課的學習，對于小學階段的美術、音樂以及社會，都沒有認真學習，這種做法不僅教師認為合理，也得到家長的默許。到了初高中雖然有人文方面的知識，但因為這些課程要在高考中拿分，所以有些教師就在教學中偏重于劃出重要段落讓學生死記硬背，沒有過細地將人文部分給學生講解，所以像初高中歷史，明明是一門綜合性的人文課程，結果由于要求學生以考試為主強化記憶，使學生產生厭倦心理。同時對于語文這樣的綜合型課程，教師在教學方式上也是以考試為主，削弱了學生學習興趣。由于全社會都走進了應試教育的怪圈，學生大多成了考試機器，整天忙著寫作業，對于課外書的閱讀也少，這也是人文素養缺失的一個主要原因。隨著電視和網絡的興起，閱讀離青少年越來越遠。學生提高人文素養的途徑越來越少。同時社會上對于人才的評價也使得人文素養得不到重視，目前社會上對人才的評價要么是名牌大學畢業，要么就是通過努力成為有錢人，那些具有優良品德的人才反而受不到尊敬。在個人方面，成人大專的學生基礎知識薄弱，這與他們從小缺乏學習動力和良好的學習習慣也有關系。這類學生后來專注于對技術的學習，注重學習的實用性和功利性，忽視對人文素養的學習，這樣就導致了成人大專的學生具有較好的職業技術能力，由于缺乏人文素質，導致他們在工作中缺乏責任心，團隊意識差，與人溝通能力較弱，有的還出現了承受挫折的能力較弱，容易出現心理疾病的現象。

三、提高成人大專學生人文素養的方法

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1.整體設計思路。“讀”是一種最為便捷的語言信息輸入方式，“說”是口頭運用語言傳遞信息的技能，它需要學生開動腦筋，創造性地運用已知的語言表達自己的思想。本設計希望通過閱讀材料的輸入，搭建輸出的“腳手架”，最后讓學生能自如地說出自己的思想，以達到課程標準要求的將英語語言真正地運用到實際中，體現英語語言工具性的目的。因此，本人將本節課定位為讀、說課型，旨在培養學生的閱讀能力的同時也能有創意地說出對作品的思考。

2.指導依據。《普通高中英語課程標準（實驗稿）》提出，高中英語是提高學生語言能力和人文素養的重要課程，閱讀教學的目的除了培養學生的閱讀策略、閱讀技巧以及用英語進行思維和表達的能力，還要培養學生的文化意識、批判性思維能力以及創造性思維能力，提高學生人文素養。倡導的教學方式是以學生為主體，培養學生自主、合作、探究的學習方式。因此，針對戲劇劇本情節生動曲折、富有教育意義的特點，本節課本人創設生動的語境，利用多媒體手段等，運用情境教學法、交際教學法、合作教學法和任務教學法，激發學生學習興趣，培養學生合作精神，促進良好價值觀的形成。

3.教學內容分析。本課是一節讀、說結合的課型，教學內容由Reading和Speaking構成。Reading部分是本單元第一部分閱讀課文的延續，講述了李爾王在大女兒Goneril那里所受到的冷遇。材料中運用了一些表達感情的語言技巧，是訓練學生體會文字后面的含義的好范本。Speaking部分，學生能利用閱讀輸入時獲取的語言知識和信息，更深入地進行批判性閱讀，分析人物臺詞、性格特征及情感變化，同時通過任務的設置，培養學生批判性思維，樹立正確的價值觀。

4.教學目標分析。本課結束時，學生將能夠：了解文本的中心大意；體會如何通過語音和語調的變化來表現人物的悲傷、失望、憤怒、友好等情緒；通過文字分析人物的情感變化，培養批判性思維能力；再次思考孝敬長輩的傳統美德。

5.教學過程。步驟一：Warmingup（10min）.①Watchavideoabouttheformerpartsoftheplay.②Asksomestudentstosaysomethingaboutthecharactersintheplay.【設計意圖】安排學生帶著分析人物性格的任務觀看電影片段，一是為了提高學習興趣，二是讓學生回顧前面學過的片段。同時，在觀看電影的過程中，讓學生關注人物的性格特征及其說話語氣，為后面的教學做好鋪墊。這一階段主要是通過背景知識，為學生搭建已有知識和新知識之間的橋梁。步驟二：Reading（18min）.①Studentstoglancethroughtheopeningtofindoutwherethecharactersare.②Studentstosummarizewhateachcharacterhasbeendoing.③Studentstoanalyzethecharacteristicofthethreepeopleinthetext.Studentstoworkinpairsandtrytousesomeadj.todescribethethreeper－sonsinthetext.Whendescribingthepersons,theyneedtofindoutthesupportingsentencesinthetext.④Questions:WhydoyouthinkthatGonerilissocoldtoherfather?⑤Studentstowriteoutthesummaryofthetext.Remindthemtonoticesomekeysinthetext.⑥Listentothetapeandtrytoimitatethetoneofeachpersontoexpressfeelings.【設計意圖】教師首先讓學生通過掃讀初步了解文中有幾個人物以及他們之間的關系，通過讓學生關注情節發展的幾個關鍵點了解人物動態，總結課文中心思想。然后教師讓學生畫出文中的一些關鍵句，通過分析人物的語言，了解人物的性格，了解文字和語言背后的涵義。最后通過讓學生寫下一些關鍵詞，總結文章的中心大意。為了讓學生了解如何運用語音語調表達各種情感，教師還安排讓學生聽錄音，進一步體驗人物的性格特征。本步驟主要目的是讓學生深度解讀文本，學會分析人物性格和特征，充分理解事件發展過程。步驟三：Speaking（16min）.Studentstoworkingroupsoffouranddiscuss:howshallwerespectourparents.Trytousethewordsandexpressionsinthetext.Wordbank:disrespectful,complain,abandon,rudely,behavecoldly,haveenoughofsb.be－haviour,behaveproperly,staywhereI’mnotwel－come.【設計意圖】引導學生通過文中李爾王三個女兒對待他的態度以及最終結果，分組討論，思考我們應該如何尊重和愛戴父母，最后引導學生意識到：無論在哪個國家，哪個年代，哪個文化背景，孝敬父母這一傳統美德都是每個社會人應該擁有的。在進行價值觀滲透的同時，教師還引導學生運用文本提供的語言素材，將所學語言運用到實踐中。步驟四：Sumupandhomework（1min）.①Retellthestorywiththekeywords.②Groupworktoactouttheplayandpreparetopresenttheminthenextclass.【設計意圖】家庭作業的目的是讓學生復寫故事內容以檢驗學生鞏固語言運用和劇本理解情況；同時為了培養學生的口語運用能力和其他綜合素質，教師安排讓學生自主合作，將課文內容進行編寫并在下節課中進行展示，作為課堂到課外的延伸。

二、高中英語戲劇教學建議

1.理解人物，拓寬視野。特殊的英語題材，特殊的環境設置，必然會造就出不同的語言效果。戲劇教學絕不同于其他體裁的英語教學，教師在教學中應讓學生仔細體會那些來源于日常用語且又高于日常用語的臺詞，以充分理解人物的性格，并且拓寬學生的視野，這也是語言學習的最終目的。

2.開發思維，提高素養。閱讀后的問題設置應該“能讓學生進一步深化意義，對課文有一定的拓展和延伸”（RichardAmato,1996）。因此，通過人物語言和行為評價、分析人物，是極為重要的。這可以訓練學生的批判性思維和發散性思維，并深刻領會文章的底蘊所在，培養正確的價值觀，并實現工具性和人文性的統一，達到課程標準的要求和目的。