序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學德育教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

在《我們周圍的土壤》課中，只提出了一個問題，以及研究方案。但是，在這課中，土壤不只是單純的土壤，它還有更深層次的意義。有的被稱作“黑金”，也有說是“萬物之母”等等。雖然這些在表面看來都是片面的，甚至缺乏理性，但終歸人類是無法離開土壤的。因此，在進行本課之前，要從一些關于土地的詩歌方面循序漸進，慢慢培養學生對土地的情感，這樣對后面的講課很有好處，至少可以培養學生很好的學習態度和濃厚的學習興趣。隨著經濟的不斷發展，環境問題也越來越尖銳，尤其是工業污染、霧霾等自然災害地頻頻出現給人類的生存造成了威脅，所以就自然而然引出了土壤這一研究對象。所以，在講課的時候，老師通過展示給同學關于土壤被侵蝕的圖片來引出問題的關鍵，而學生看到這些圖片后更直接的帶給他們心靈震撼，對環境保護的意識和態度。另外，也是為了讓小學生能夠感受到科技的兩面性，慢慢培養他們正確了理解的科學態度。在科學課上有機地滲透德育，要求老師能夠對教學的內容準確地進行判斷，不動聲色地融入教學中，讓學生在探索科學的過程中體驗到學習的樂趣，也使他們的品德得以升華。

二、制造德育情景，展開德育滲透

農村的小學生在進行科學課的學習時，作為授課老師，一定要善于進行德育教育。在教學中，創設一定的情景主要是為了激發學生的學習態度，讓他們對認知活動有更加積極的體驗和感悟。也正是因為這些德育情景的創造，使得小學生在科學課上能夠進行德育的學習和培養。例如，在《研究土壤》的實驗課上，教師對學生展示了關于土壤的研究之后，展示給他們土壤被破壞的圖片并且配以生動的講說，使得課堂的指向性非常明確，將大家的思維從對土地的了解轉變到對土地的關注。這種情景下，對培養小學生的德育是非常有利的。不僅從高層面引起了他們對自然環境的關注，也滲透了很濃郁的德育環境。在心理學的角度進行分析，學生們能夠獲得具體的感受以及引發他們強烈的情緒，都在無形中給他們進行德育上的滲透。這種積極的情感滲透，對人格的形成是很有意義的。

三、巧妙地組織教學內容

教學的過程本來就是傳道授業解惑的過程，所以，在教學中語言是很重要的。農村的小學生有一個比較明顯的特點就是愛爭著搶著大聲說話，不善于傾聽他人的意見，所以老師就要在這方面精心的組織教學內容，要多思考如何解決他們浮躁的性格和安靜的態度。例如，在進行《植物的一生》的教學中，對于植物的大小、顏色、形狀等方面的特征提問時，學生們都爭搶著說自己看到的結果。老師是這樣說的，先讓我們班上表現最出色的同學進行回答。然后大家就安靜地坐好，等著老師點到自己回答問題。老師讓其中的一名同學起來回答，在答完后進行點名并進行鼓勵。這種不經意的言語鼓勵，對學生的自尊心和自信心有著極大的鼓舞。不僅能夠調動學生的積極性，還能在不知不覺中培養他們的思想品德。

四、在探究活動中親身經歷，逐漸滲透德育

科學教育是由很多探究活動構成，這些活動不僅是科學教育的有效載體，還是學生的情感的載體。在進行教學活動時，有些探究活動相對時間比較長，有些學生堅持到一半就打退堂鼓，這牽涉到了他們的意志力和堅持的問題，老師在這個時候就要采取有效的后端對他們進行鼓勵，讓他們在參加探究活動的過程中，不僅要學會科學知識，更重要的是要提高他們的綜合素質，包括道德品質。

五、巧妙使用評價機制，逐漸滲透德育

一個良好的評價機制，能夠培養學生大膽質疑的習慣，對他們科學態度和情感的養成是非常有利的，良好的學習態度和價值觀的養成，使得學生的潛意識也得到了開發。例如，在一次科學課上，進行分組實驗，有一個組的成員出現了矛盾，如果老師當場批評學生來進行壓制，無疑會起到反作用，而如果說服教育就無法完成教學內容，最后老師是這樣說的：我發現這個小組的實驗操做得很有新意，一會兒大家完成之后讓這個小組的人上來給大家示范下。最后他們上來展示之后，老師對他們進行了表揚，并提出了讓他們對實驗取得成功進行總結。從中可以看出合作對一個團隊的重要性，這就無須進行批評，他們自己就已經得到了素質上的提高。這就是評價機制的重要性，合理巧妙的設計，會事半功倍。

六、結語

篇(2)

在進行體育教學的各個環節中，教師都可以有針對性地對學生進行德育教育，這就要求每一個體育教師在教學過程中認真觀察，把握好教學節奏，在適當的時機培養學生的思想道德品質。在整個教學實踐過程中，對于學生的德育教育是有很多合適的時機的。

1.教師通過自己的儀表和語言來對學生進行德育教育。

教師是最容易被學生模仿的對象，教師的一言一行深深地影響著學生的行為習慣，因此，教師要在平時的教學工作中時刻注意自身形象，讓學生通過教師的形象來感受到對于學習和生活的熱情與信心。教師健康而富有朝氣的形象會感染學生，讓學生建立正確的審美觀念。同時教師要注意提煉自己的教學語言，力求語言風趣幽默，又要簡明扼要，通過很強的邏輯性來影響學生的語言表達能力，培養學生形成良好的文明用語習慣。

2.建立良好的師生關系來培養學生優良品質。

要想培養學生優良的思想道德品質，教師首先要具有高尚的品德，而尊重學生，真正地關愛學生就是一種良好品德的體現，這也是一種教學手段。尤其是對于那些平常表現不夠積極，對于自己缺乏自控能力，組織紀律性不強的學生，體育教師一定要有足夠的耐心來幫助他們，不能用一些諷刺的話來刺激學生，更不能侮辱甚至是體罰學生，而應該給予他們更多的關愛和表現的機會，讓他們體會到自己的價值和教師的關心。比如在學體操動作的時候，可以找一些動作到位的學生示范，也可以尋找一些動作不太到位，但是每次都有所進步的學生來練習，并肯定他們的每一點進步，同時要求其他學生給予他們幫助和鼓勵，讓他們既增強了自信心又體會到了班集體的溫暖和力量。對于那些體育課上表現優異的同學要嚴格要求，督促他們改正自己的缺點，培養正確的價值觀和人生觀。

3.在組織教學的過程中滲透德育。

為了保證體育課堂教學的順利進行，教師需要制定一些課堂規范要求學生嚴格執行，這些規范包括課堂紀律、考勤制度和考核制度，通過對學生進行制度的約束，讓他們可以不斷修正和規范自己的言行舉止，訓練學生遵守課堂紀律、聽從組織指揮的良好習慣。認真備課是上好一堂課最基本的前提條件，如果在課前不能做好充分的準備工作，課上每個教學環節必然達不到預期的效果，學生的參與積極性也不會太高，教學效果更不必說。所以，課前體育教師應該把上課要用到的體育器材和活動場地都安排妥當，為上課做好一切準備，這樣的準備工作也有利于培養學生井井有條地安排事物的良好習慣。在教師進行準備工作的時候，可以讓學生參與進來，幫助布置運動場地，搬運所需體育器械等等，在這個過程中，可以培養學生對于公共財物的保護意識，也可以培養學生的安全意識。在開展課堂教學的過程中，體育教師可以采取分組教學，這有利于培養學生的團結協作能力和集體榮譽感，還可以培養部分學生的組織能力。

4.結合體育課堂的教學內容進行德育滲透。

體育課程當中有很多不同的訓練項目，不同的項目可以培養學生不同的思想品質。在體育教學過程中，教師可以培養學生的集體主義觀念和團隊意識，提高學生的健康意識，還可以培養學生不怕困難、堅持到底的頑強意志。比如通過觀看我國體育健兒在奧運會上的杰出表現，讓學生體會我國的體育事業蒸蒸日上的繁榮景象，激發學生內心的民族自豪感和愛國意識，同時，引導學生努力學習，積極參加體育鍛煉，建立終身進行體育運動的意識。練習長跑也是培養學生頑強意志的一種有效的體育運動項目。現在的小學生很多都是獨生子女，他們家庭的經濟條件都比較好，很多孩子在家庭中根本沒有鍛煉的機會，他們怕吃苦，責任意識不強。教師根據這樣的現狀，通過體育運動來對這些學生進行思想品德教育，嚴格要求他們，有意識地培養他們吃苦耐勞的精神，讓他們在運動實踐中得到更多的鍛煉。

二、在體育教育中滲透德育的思考

篇(3)

本人在任職的近幾年里，一直擔任中高年級的班主任和教學工作。先后兩次從四年級接班帶到六年級畢業。兩個循環中，既任班主任工作又在四年級期間教語文數學雙科，五年級六年級教數學課。這六年時間里一直保持出全勤、勤奮工作、努力進取、成績出色，在校領導和老師們的大力支持下圓滿的完成了上述工作任務。

二、熱愛教育事業，自強不息，不斷提高自身素質。

1、世紀之交培養新時代高素質的新型人才是對我們小學教師的新的挑戰和考驗。為了適應素質教育、基礎教育的需要，我自中師畢業的同時先后進修北大心理學、教育學院英語專科，目前還在進修中文本科學歷，充實全面豐富的文化知識，為教學工作奠定堅實的理論基礎。

2、在工作實踐中自己特別注重向身邊的老師學習經驗，探討教書育人的道理和方法，同時又根據本班學生的客觀實際情況去探索、體驗，出于熱愛教育、熱愛學生的心理，大膽的應用兒童心理學的理論和素質教育的精神指導自己的工作，以執著、熱情、無私奉獻和高度負責的工作態度贏得了領導和家長及老師們的認可，于2000年至2001年和2001年至2002年連續兩年榮獲區先進班集體和優秀班主任獎勵稱號。

3、理論聯系實際，不斷提高自己的認識能力和寫作水平。根據各階段教育教學中的任務和實踐情況，不斷的總結經驗、，爭取得到各級領導、專家們的指導，從中提高自己的理論認識水平。如1999年12月寫《推進小學素質教育的關鍵在于教師素質的提高》被評為全國基礎教育研究優秀論文，并收入《中國基礎教育改革論叢》中；2000年6月撰寫《淺談小學作業的強化管理》論文獲全國中小學教育論文三等獎；2004年2月寫《操行評語改革中怎樣評價學生》論文獲市小學素質綜合評價優秀論文三等獎；2004年8月寫《淺談小學數學與素質教育》獲市“走進新課程”優秀論文三等獎；2005年4月寫《素質教育必須將德育工作放在首位》論文獲中華教育科研論文二等獎。

三、注重德育工作，為學生的健康成長營造良好的學習環境。

小學基礎教育是培養人才的搖籃，它肩負著培養跨世紀人才的重任，人才的質量當然成為重中之重。全面落實素質教育迫在眉睫，我作為小學教師義不容辭的責任就是盡全力去拼搏，為完成這一艱巨任務而奮斗。

1、為人師表，突出身教重于言教。

班主任在學生心目中是一個舉足輕重的人物，他的一言一行都起到潛移默化的作用，對學生的道德認知、情感產生具有強烈持久的影響，這是我深有切身感受的體驗。不管在生活、學習、工作中，由于學生的認知能力和班主任施教地位這種特殊的關系，足以成為學生效仿的榜樣。教師就是一面鏡子，一本書。所以我深知要規范學生的行為，首先要規范自己的行為，提高學生的素質首先要提高自己的素質，要求學生做到的教師必須先做好。如按時到校、文明禮貌、尊重學生、認真寫作業、熱愛勞動、遵守紀律，以至日常行為規范等等，真正在學生的健康成長中發揮導師的作用。幾年的育人工作使我更加認識到教師的人格魅力具有極高的影響力，在塑造一代新人中發揮著不可替代的作用——學高為師，身正為范。

2、重視養成教育，培養愛國主義思想從小做起，樹立正確的人生觀。

基礎教育要奠定學生一生需要的基礎素質。素質教育必須從小抓養成教育，立足于做人教育。我充分利用每周的升旗、國旗下演講、少先隊主題班會、保護綠色家園、清理白色垃圾、校園之聲廣播、文明監督崗、看電影等各項活動及時組織討論、演講、寫心得、辦墻報、口頭表揚等各種形式，進行生動、活潑的寓教育于豐富多彩的活動之中，把握這些教育的機會，教育學生愛集體、愛祖國的思想情感，從一點一滴地突出教育的基礎性、啟蒙性和實效性，表現在學生對團組織開展的向貧困地區學校捐款捐物的活動都積極主動參加，何杰同學揀到手表主動交公，李海路同學在校外拾金不昧受到失主對學校的表揚感激。在完成社會公開課上，學生表現熱情積極、熱愛生活、熱愛大自然的深厚情感受到各級領導老師們的贊賞；在參加全市各區縣開展的第一屆頭腦奧林匹克競賽中獲團體第一名等等。事實證明，突出養成教育小學階段是最佳時期，從小樹立愛祖國愛人民的人生觀。

3、強化日常行為規范，培養自律及責任感。

我的原則是以課堂為生活主體，以常規訓練為主線，加強對學生課堂紀律、常規禮貌、衛生勞動、待人接物等幾個方面的行為準則教育，培養學生的責任感和自學、自理、自控能力，使課堂教學中師生和諧統一，完成各項教學任務。如在課上自控能力培養上，要求學生拿起書做到手到、眼到、口到、心到；只要寫作業，就及時提示姿勢正確；學會抓緊時間保證效果；發言時要求站姿端正、態度自然大方，聲音響亮，吐字清楚。過細的言行舉止養成自覺控制的能力和良好的行為規范，同時班里建立全班學生輪流值日制度，使每個學生都有表現和鍛煉的機會，每個學生對班集體都有一份責任感。在值日的一天里不管是紀律、衛生、出勤、各項活動、值周檢查等都要管理到位，每個值日生都做到盡職盡責。久而久之，一個良好的班風將給全班學生營造出良好學習環境，而且使全體學生都具有獨立工作能力、自制自律能力，從而更加熱愛班集體。

4、重視輿論導向是德育教育的重要環節。

班主任為人師表，嚴格管理是重要導向。建立培養有利的班、隊委、抓好骨干隊伍也是重要的導向。我特別注重堅持民主作風自薦、考查、民主選舉的原則產生班干部，并嚴格要求培養他們的榜樣作用，放手讓他們大膽工作，適時指導，不斷總結經驗教訓，使他們得到全班學生的信任，具有號召力和凝聚力。幾年來班里的文、體、少先隊等活動都由他們出面組織，取得良好的效果也鍛煉了學生。

對于校內外、班內外出現的正反兩方面典型事例及時做分析、講述利弊關系，進行是與非的教育，提高學生的辨別能力，學會做人的道理，保證學生健康的發展。如對打架、偷竊行為，假期里學生花錢顧人寫作業行為，校外偷自行車、偷鐵賣錢行為、進網吧不回家行為等等進行導向教育，使學生明確自身的價值、自身目標、自身的位置和存在的問題，從而改邪歸正，在正確輿論導向作用下，健康的發展。

5、重視與家長的溝通，是做好德育工作的重要組成部分。

我們面對的學生多是獨生子女。由于家庭生活條件優越、家長對孩子期望值高，造成德育工作難度較大。如普遍學生都比較自私、花零錢、不愛勞動、學習不刻苦、集體觀念差、不禮貌等等。憑借教師的大量思想工作，五十多人的班集體遠遠做不到及時和深入，必須與家長保持及時的溝通，二者形成合力才能準確的了解掌握學生的心理、學習等各方面情況，有的放矢的開展德育工作。如薜宏亮同學經常去網吧，開始家長不管還給錢，后來曠課2天到網吧沒有回家，在與家長聯系后控制了形勢的發展。幾年的教育工作證明德育工作必須得到家庭和社會的大力配合才能收到良好的效果，因為當今社會是復雜的，家庭條件也各不同，甚至我們還要為學生的健康成長做家長的工作，這一點我是深有體會的。

四、以高度的責任感，努力做好教學工作。

多年來的教育理論學習和教育實踐使我深刻的認識到，當今社會確實迫切需要提高全民族的素質，尤其是科學技術的發展突飛猛進，面向未來轉變教育觀念，明確教育的政治功能、經濟功能、文化功能都集中在育人的基點上，百年大計教育為本突出了這個道理。作為教師必須具備高度的責任感、事業心、全面的科學知識才能勝任起教師的重任，所以我必須不斷的拼搏進取，從理論到實踐。

1、在教學實踐中盡職盡責。

六年來的帶班教課，我一直堅持以學生為主體，教育為主導的原則，根據不同階段的教學內容采取不同的教學方法，以課堂為主陣地，充分調動學生的主動性、學習的積極性；以激發鼓勵為主，培養學生學習興趣；以培養能力為重點，強化基本功訓練；以雙基訓練為中心，強化作業管理，突出針對性，保證整體效果，具體在（1）備課中做到認真備教材的同時充分的備學生，保證不同程度的學生得到良好的學習效果；（2）講課中做到表達準確，把握學生的聽課效果，講練結合；（3）對待學生作業一直堅持全批全改；（4）輔導與講評，針對性強，及時解決問題，尤其對后進生加強課外教練，不讓一人掉隊；（5）對待每次單元考試都做到認真批閱，嚴格要求，總結經驗，盡職盡責。

2、關愛學生是我的享受，也是保證教學成功的必備條件。

常年的教學中，出于對事業的熱愛，總能保持和善可親的自然教態與學生相處，課上得到學生的大力支持與配合，一直保持良好效果，使學生從中體會到參與之樂，思維之趣，成功之悅，對后進生我傾注了更多的關愛，不厭其煩的教會為止，在多次考試中差生的成績并不差，使我由衷的感到欣慰。我的關愛、認真負責的工作態度、無私奉獻的精神，感染鼓勵鞭策著學生，久而久之，我們建立了深厚的情感，學生變得很自覺，彼此都很了解，都一樣的努力。在班級整體的教學效果上，近幾年來一直保持年級之首，多次考試達標率為100%，優秀率為80—87%，直到畢業統考2003年平均分為93.6分，2006年為91.7分。

3、積極參加教研，努力提高教學質量和自身水平。

篇(4)

一、認真學習和領會黨的xx大精神和“xxxx”重要思想，與時俱進，愛崗敬業，為人師表，熱愛學生，尊重學生，爭取讓每個學生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發展。 基于以上認識，我在工作上積極投身教改，兢兢業業，不敢有絲毫馬虎，備好每一節課，上好每一堂課，批好每一份作業，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護花。”堅信要想成為一個好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風來引領自己，規范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團結同事、愛崗敬業，做到既教書又育人。

二、遵守學校的規章制度，教學工作認真負責。努力實踐了小學一年級至六年級的全部美術課程教學，較好地學習和把握各年級教學重點、特點和難點，除了完成好每周18節工作量的前提下，還積極參與學校布置的各項臨時工作等。

1、認真備課，不但備教材、備教法，而且備學生。根據教材內容及學生的實際，設計授課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。.每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記，并認真按要求搜集每課的知識要點，歸納成集。

2、增強上課技能，提高教學質量，力求講解清晰化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調動學生的積極性，加強師生交流，體現學生的主體作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快。充分考慮每一個學生學習需求和學習能力，讓各個學生都得到提高發展。平時虛心向前輩、老師們學習，多聽老師的課，學習別人的優點，克服自己的不足，也常求其他老師的意見，改進工作。

在努力上好每一節課的同時，積極投入新課改實踐中，能以學生為主，加強學習活動的綜合性和探究性，激發學生學習美術的興趣，培養學生的創新精神和解決問題的能力，促進學生的個性形成和全面發展。在教學欣賞課中注重對學生審美能力的培養，引導學生展開想象，進行比較，不急于用簡單的講解代替學生的感悟和認識，通過比較、討論等方法引導學生體驗、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強對學生的德育教育。降低學生對繪畫技能的要求，帶領學生到校園中，運用感受、觀察、表現及收集資料、小制作等學習方法進行自主學習與合作交流。盡可能嘗試運用多媒體等多種教學手段，豐富教學內容和美術信息，開拓視野，增強對形象的感受能力和想象能力。

3、從發揮學生創造性能力出置作業練習，并注重對學生作業過程與創新方面的發展性評定。同時對學生的作業批改及時、認真，分析和記錄學生的作業情況，將他們在作業過程中出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關情況及時改進教學方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區教研室組織的各類美術業務學習和理論學習活動，認真參加了區教師進修學校舉辦的新課程改革的學習，并且在實際教學中身體力行，通過對教學相關知識進行著重學習，使之更加系統化，使美術專業水準提到了一個新的起跑線。其次，利用業余時間輔導并組織學生廣泛地參加有關比賽活動，挖掘并發展他們的特長。XX年6月，我在第四屆中小學生音樂美術教師基本功比賽中獲美術教師組二等獎。XX年6月，輔導學生參加全市少兒繪畫作品評比活動，所有參賽學生作品都入選，學校獲組織獎。本人分別榮獲輔導二、三等獎。

篇(5)

物理實驗與素質教育論文

【摘 要】整體推進素質教育，全面提高國民素質和民族創新能力是在《面向求學網振興行動計劃》中提出的。而實驗則是學生在親自觀察深思、測量分析，從而通過現象找到本質并掌握住一些行之有效的途徑。

【關鍵詞】初中物理；實驗教學；素質教育

“整體推進素質教育，全面提高國民素質和民族創新能力”是在《面向求學網振興行動計劃》中提出的。而實驗則是學生在親自觀察深思、測量分析，從而通過現象找到本質并掌握住一些行之有效的途徑。下面就談一談實驗教學在推進素質教育中的作用（以物理實驗教學為例）。

物理學是實驗性學科，物理實驗在物理學的研究中占有極其重要的作用，它也是素質教育實施的重要環節。重視開展實驗教學對素質教育有很大的推動作用。

一、物理實驗教學可培養學生多種能力

學生可通過物理實驗動手操作，對現象進行觀察深思，運用所學知識分析得到內在物體運動規律，逐步培養學生進行科學研究所應具備的各種能力。

（一）物理實驗可培養學生觀察能力。觀察是有目的、有計劃地感知事物的外在屬性或事物之間外部聯系的一種活動。它是獲得感性認識的主要途徑。感知與思維總是緊密相關的，所以觀察不但要看，還要深思，在做物理實驗時，不但要引導學生看現象，還要要求學生積極深思，使其從現象中發現規律，從而提高學生觀察能力。

（二）物理實驗可培養學生的想象能力。要順利的做好一個實驗，要考慮的因素往往是多方面的，這就給學生提供了廣闊的想象空間。教師在實驗過程中要不斷引導學生在各個環節中進行深思、想象。譬如，高中第一冊課本中講牛頓第一定律時，介紹了伽利略想象的一個實驗，把兩個斜面對接起來，讓靜止的小球沿一個斜面滾下，小球將滾上另一斜面。如果沒有摩擦，球將上升到原來靜止時的高度。問：如果減小第二個斜面的傾角，直至讓它成為平面，又如何？讓學生根據理由展開想象。

（三）物理實驗可培養學生實踐能力。實驗是一種手腦并用的實踐活動。要使實驗儀器按人的指令運轉，就要求學生不但要認識儀器，還要運用物理知識調節、安裝儀器。所以做物理實驗一來可以讓學生鞏固已學知識，二來可以讓學生用已學知識去解決實際理由，使理論與實際有機地結合起來，避開了高分低能情況的發生。以前，由于缺乏對實驗教學的評估，動手操作實驗常被師生看做是與學科教學毫不相干的工作，棄繁從簡，用“黑板上講實驗”來代替，這樣學生就不可能形成高水平的操作技能。更有害的是，這種用不科學的策略向學生傳授知識的作法，本身對學生就是一種誤導，對培養學生認真、嚴謹、勇于實踐的科學精神和態度有百害而無一利。例如電學實驗中學生雖能正確描繪電路圖，但到實際連接儀器時，就會出現各種各樣的理由。正負極接反，滑線變阻器接成定值電阻等等，多做物理實驗就可以避開以上理由的出現。

（四）可以培養學生的創新能力。物理教學在培養學生創新能力時，應盡力體現在啟發式教學上。例如可采用多種實驗策略，活躍學生思維.驗證玻意耳定律這個實驗中，儀器極易損壞，造成了大量人力、財力的浪費。我們可以通過提出理由啟發學生用另一種策略驗證。如一端封閉的玻璃管，用水銀封閉一定質量氣體。不斷旋轉變化它與水平線間角度，找幾個狀態來驗證。這樣不但節約資源，也有效培養學生的創新精神。

（五）可培養學生發現理由和處理理由的能力。在實驗過程中，難免出現意想不到的理由，使實驗不能成功或出現很大誤差。這就需要學生找出失敗的理由，排除一切故障。如電路連好不通，則首先檢查連線是否正確，然后檢查是否接觸不良、螺絲是否有松動等。

二、活躍學生思維，教會學生研究理由的策略，提高學生科研素質

世界上許多重大發現，都離不開科學推理和實驗驗證，小到納米技術，大到太空飛船等。面對當今世界科技力量的迅猛發展，培養高素質、具有創新能力的人才，便成為我國教育發展的必定趨勢。由此引發的教育觀和人才觀的重大轉變，促使以創新精神和實踐能力為重點的素質教育，從根本上一改過去學生單純地接受教師知識傳播的學習方式，培養學生既要學習知識，又要學習如何自己通過實驗、實踐等去創造知識.要求有科學的態度，還要有創新和懷疑精神。要求有事業心,如需論文可聯系我們.、進取心、競爭意識，還要有協作精神。在實驗中要注重學生研究理由的過程，培養學生科學研究的策略和態度。通過自己親自動手操作，仔細觀察實驗現象，激活原有的知識儲備，通過學生自己動手體驗、觀察、查閱資料、大膽設想和科學的推理論證，提高了學習熱情，熱愛科學的情操逐漸滋生。這是一個由感性上升為理性的過程。實驗則是感性知識的基礎，是認識事物的一個必要環節。學生通過積極的深思、認真的分析，活躍了思維，增強了邏輯思維能力。

三、物理實驗中滲透的其他教育

（一）在物理實驗中滲透著德育教育。上天文課時，當我們架起望遠鏡觀察浩瀚無邊的宇宙時，不禁會想起堅持宇宙無限論的東漢時期的偉大科學家張衡。他不但對天文學有很大貢獻，而且還設計制造了漏水轉渾天儀，其中侯風地動儀是世界上第一架測驗地震的儀器。想到這些，作為一個中國人.我們都會產生自豪感和自信心，激發了學生的愛國主義熱情。實驗課上，學生親自動手操作，探索科學理論，使他們把動手和動腦有機的結合起來，調動他們勞動熱情，讓他們用辛勤勞動來建設美好生活，珍惜和尊重勞動成果。通過親自動手，發展了個人才智，施展個人才華，成為一個能說能干的合格的社會主義建設者。

篇(6)

關鍵詞：少數民族聚居區 山寨 留守兒童 思想道德教育

中圖分類號：G751 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.002

“留守兒童”一詞是在20世紀90年代才首次出現的詞匯。定義留守兒童應考量留守兒童父母外出數量，是父母同時外出，還是一方外出；留守時間是半年還是一年；兒童年齡是14歲，還是16歲，亦或是18歲。本文采用2004年中央教科關于留守兒童的定義，認為農村留守兒童是“父母雙方或一方外出打工而被留在農村的家鄉，并且需要其他親人或委托人照顧的處于義務教育階段的兒童（6～16歲）?！盵1]中國是一個由漢族和55個少數民族組成的多民族國家，少數民族聚居區在全國總面積中比例高，約為64%，集中分布在中西部的一些邊遠省份。以湖南為例，民族聚居區占全省總面積的17.8%，湖南西部湘西土家族苗族自治州八縣市、懷化市、永州居住著全省總人口10.13%的土家族、瑤族、苗族、侗族等少數民族。少數民族聚居區經濟落后，缺乏吸納大量勞動力的第一、二、三產業。為了生存，少數民族聚居區勞動力每年大量涌入沿海地區、東部發達地區，被迫將孩子交由其他親屬代管，留守兒童在少數民族聚居區山寨極為普遍。山寨留守兒童在民族地區山寨所孕育的聚落空間特征注定其在整個社會中居于少數人中的少數地位，注定少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育有著不同于漢民族甚至其他少數民族族群的特點。少數民族聚居區山寨留守兒童在單親監護、隔代親屬監護、親友監護中思想道德狀況令人堪憂，主要表現在兩個方面，一是由于監護人時間、能力、精力的有限，很多監護人既要忙農活，又要處理家務，還要管理孩子，很難對留守兒童有效監管，多數監護人道德觀念落伍，缺乏道德培養的科學方法，也不關心留守兒童的道德行為習慣，導致留守兒童容易出現道德價值偏離，道德情感脆弱，道德倫理紊亂。二是父母外出引起親緣教育減少，留守兒童缺乏家庭道德潛移默化的引導。留守兒童的自信心不足，自律性較差，道德意識薄弱。有的留守兒童道德行為失控，經常違反學校紀律，甚至走上違法犯罪的道路。隨著市場經濟的不斷推進，少數民族山寨留守模式必將在一定時期內長期存在。針對少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育進行專門性研究，一定程度上彌補了這一特殊人群的思想道德教育研究缺陷。理論層面不僅可以加深對主流與邊緣、傳統與現代關系的理解，而且可以從邊緣地位的民族山寨思想道德教育的現實狀況出發，充實和完善現有的兒童德育理論體系，豐富和發展思想道德教育內容和方法。現實層面少數民族聚居區山寨留守兒童的思想道德教育是一個全新的課題，客觀、全面地了解少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德客觀現實，分析少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的特點以及影響因素，探討社會發展與時代變遷背景下針對少數民族聚居區山寨留守兒童的新的思想道德教育模式，有助于提高整個少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的效果，促進少數民族聚居區山寨留守兒童群體和個體的健康成長，有助于和諧社會和新農村建設，有助于良好社會風尚的形成。

1 國內外研究現狀分析

1.1 國內研究現狀述評

國內關于留守兒童教育研究成果頗為豐富，但是涉及少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育專門性論文沒有。與本研究關系密切的留守兒童思想道德教育研究成果只有6篇，已有成果梳理歸類如下：第一，留守兒童思想道德教育存在的問題。黃應圣、劉桂平的《農村“留守學生”道德品質狀況的調查與思考》認為留守兒童在道德品質方面存在著諸如花錢大手大腳、道德情感缺失、只知索取不去奉獻、依賴性強、缺少社會責任感、生活自理能力差等問題。[2]第二，留守兒童思想道德教育影響因素。葉敬忠、詹姆斯?莫瑞〔美〕主編的《關注留守兒童―中國中西部農村地區勞動力外出務工對留守兒童的影響》一書從社區的層面調查了父母外出務工對留守兒童生活、安全、教育等方面的影響。第三，留守兒童思想道德教育路徑。谷佳媚的《留守兒童思想道德建設的環境優化路徑》解決留守兒童思想道德建設的環境問題，需要優化留守兒童思想道德建設的實物性要素。[3]第四，留守兒童德育的教育對策。廖鴻冰的《農村留守兒童思想道德教育問題的思考》從教育體系上、家庭教育上、社會職能上對農村留守兒童思想道德教育提出了粗略的建議。[4]國內關于留守兒童思想道德問題的探索性文章數量相當有限，說明社會對其重視程度尚且不足，對少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的專門研究更是缺乏。已有研究比較零散，學術性表達多于實踐性描述，理論與實踐脫節，多數只停留在基本情況的調查與診斷性的分析層面，研究缺乏留守兒童思想道德問題理論建構，迫切需要進一步深入研究。

1.2 國外研究現狀述評

留守兒童是中國農村大量的富余勞動人口向城市遷移的一種特殊現象，留守兒童問題本質上是中國三農問題的衍生。在發達國家農村富余勞動力轉移中沒有出現接受城市的排擠，并沒有出現家長和未成年子女之間長期分離的留守兒童現象。但國外對未成年人思想道德教育的研究卻很充分。早在2000多年前蘇格拉底通過講寓言故事來對未成年人進行思想道德教育。這是歷史上國外對未成年人思想道德建設研究的較早記載。近年來，在全球化的浪潮中，國際組織和世界各國都異常關注青少年道德教育問題。重視和加強青少年道德教育，已經成為世界各國教育改革的共同特征。與此同時，各國也加大對德育的研究力度，如新加坡、日本、美國等國。從比較德育的研究角度來講，為尋求少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的規律、方法提供了可以借鑒的經驗。

2 研究目標、研究內容

2.1 研究目標

針對少數民族聚居區山寨留守兒童，考量思想道德教育的現時狀況，分析少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的特征；形成符合少數民族聚居區山寨留守兒童實際的思想道德教育路徑；構建富有實效的少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的理論體系。

2.2 研究內容

少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育現狀研究。以實證的研究方法研究少數民族聚居區山寨留守兒童德育，其主要包括山寨留守兒童道德認知研究、道德行為研究、道德心理研究、道德意志研究、道德人格研究。

少數民族聚居區山寨留守兒童德育的客觀性研究。主要包括山寨留守兒童德育問題分析、德育本土資源分析、德育實踐方法。通過全面深入分析，總結少數民族聚居區山寨留守兒童德育方面呈現的客觀規律。

少數民族聚居區山寨留守兒童德育的路徑選擇研究。主要包括思想道德教育與少數民族聚居區山寨經濟狀況、社會變遷、傳統文化與山寨留守兒童的關系研究；德育目標的選擇性研究、基本原則確定、可行性路途研究。

少數民族聚居區山寨留守兒童德育對策研究。宏觀上包括針對少數民族聚居區山寨留守兒童系統性的德育體系建構及創新模式研究；微觀上主要包括山寨留守兒童適宜的家庭德育對策，該研究的重點是外出父母與山寨留守兒童德育溝通策略、隔代德育策略、委托監護人的德育育人策略；學生思想道德素質教育因為評價指標是彈性的軟指標而難以量化，往往導致學校重視知識的傳授，重視智力的開發，重視教學的實踐，輕學生思想道德教育。學校留守兒童德育對策重點研究針對山寨留守兒童相關的學校德育策略、教師德育方法、德育活動的開展；少數民族聚居區山寨留守兒童社會德育對策研究，重點研究山寨留守兒童生存、安全、發展的保障機制研究；從學生的角度來看，不關心思想道德教育，對道德教育了解甚少，思想道德方面學習意識薄弱，行動上不積極參與思想道德教育實踐活動，自身道德素質不高。因此自我教育研究重點研究山寨留守兒童積極人格的確立。

3 研究方法

3.1 文獻法

仔細收集、查閱、鑒別相關文獻，在深入比較、分析相關文獻后，分析研究文獻的側重點和獨特之處，并認識其不足之處，批判性繼承文獻資料的精華，創新性地發現文獻資料的規律，形成本次研究的切入點，獲取進一步調查的理論框架。

3.2 問卷調查法

筆者在湖南省湘西土家族苗族自治州八個縣（市） 發放了少數民族聚居區山寨兒童的德育抽樣調查表共5800份，針對貧困山區山寨兒童的生活條件、學習情況、道德認知、心理特點等方面做了詳細的調查，回收的有效問卷為100%，獲得了詳細的第一手資料。

3.3 訪談法

筆者在湘西自治州召開了少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的集體座談會8場，出席座談會的代表有校長、老師、留守學生、家長、婦聯、關工委、教育主管部門等。同時，對留守學生進行個別訪談61人（次），對28個中小學生在家兒童進行了個別訪談。在集體座談會和個別訪談中，筆者均分類做了較為詳實的記錄。

3.4 實地考察法

筆者在湘西土家族苗族自治州八個縣（市）的學校湘西自治州吉首市吉首鄉光明村小、鳳凰縣板畔鄉魚井村小、永順縣鹽井鄉熱烈村小、古丈縣默戎鎮中寨村小、花垣縣雅酉鎮冬尾村小學、保靖縣馬王鄉大壩村小、龍山縣桶車鄉義比村小、瀘溪縣達嵐鎮車頭小學，實地與留守兒童學生、監護家長、學校、村委會交流考察，其間所獲得的第一手材料，客觀地反映了少數民族聚居區山寨留守兒童的真實德育情況，為準確地把握少數民族聚居區山寨留守兒童成長環境，了解山寨留守兒童德育特點，解決山寨留守兒童德育問題，提供了背景材料。

4 創新之處

少數民族聚居區山寨留守兒童是留守在農村的孩子的一部分，與其他兒童相比，有其特殊性。經濟層面，少數民族地區經濟本身就很落后，山寨經濟就更是脆弱，留守山寨的孩子們很大一部分生活貧困，生活上缺乏照顧自己的親人。加上山寨少數交通不便，父母很少回家，甚至很少與孩子電話聯系，山寨留守兒童情感上更孤獨。委托監護人層面，往往因為山寨留守兒童的委托監護人文化程度，缺乏德育教育有效方法，家庭德育力量薄弱；社會支持方面，少數民族聚居區山寨信息閉塞，各種關愛和服務山寨留守兒童的資源匱缺，少數民族聚居區山寨基本上沒有相關的少年兒童社區教育組織，使得少數民族聚居區山寨思想道德教育在社區教育中尚處于空白。在這些因素以及學校條件較差的綜合作用下，山寨留守兒童德育問題凸顯。本研究具有以下三個方面的創新之處：

第一，研究視角上，從思想道德教育的角度對少數民族山寨留守兒童進行研究的甚少，故選題就內容而言不失為新的研究領域。針對少數民族聚居區山寨留守兒童德育問題進行的實證性專門研究，詳細分析了山寨留守兒童德育的客觀情況、問題、特征，并提出了一系列的解決對策，彌補留守兒童思想道德教育研究中的不足。

第二，研究內容上，對少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育問題的應對策略進行了宏觀架構及微觀梳理，具備較強的現實指導意義。緊扣民族聚居區和山寨留守兒童兩大特殊性，通過細致的調查，深入研究少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的現狀、問題及其影響因素，形成了少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育的一些規律性認識，提出了多中心治理模式，不僅表明了一種新的理念和制度安排，而且滿足了解決現實問題的迫切需要。

第三，研究方法上，少數民族聚居區山寨留守兒童思想道德教育研究注重把理論化、抽象化為特征的傳統思想道德教育模式轉化為以生活化、具體化為特征的現代思想道德教育模式；采用理論分析和實證說明相結合的研究方法；使論證更具說服力。

參考文獻：

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[2]黃應圣，劉桂平.農村“留守學生”道德品質狀況的調查與思考[J].教書育人，2004，（11）.

[3]谷佳媚.留守兒童思想道德建設的環境優化路徑[J].思想政治工作研究，2011，（6）.

篇(7)

傳統美德小學教育意義傳統美德是在我國幾千年的歷史長河中逐漸形成和流傳下來的，不僅在人們日常的生活中有著重要的作用，在現有的小學教育中也占有重要的一席之地，是小學德育教育工作不可或缺的一個重要組成部分。傳統美德教育不僅與現有的文化素質教育是相輔相成的，而且更是現代教育的基礎和對現代教育的升華。換句話說，教育教學的每一個環節都貫穿著傳統美德教育的內容，可謂是無處不在、無時不有。俗話說，教育要“從娃娃抓起”。因此，在小學教育教學中融入適量的傳統美德教育，就顯得更為重要和迫切。傳統美德教育不僅是繼承我國優秀傳統、弘揚民族倫理道德的需要，同時也是塑造高素質綜合人才的必要之舉。

一、實現應試教育向素質教育轉變的動力源泉

在我國有關素質教育的呼聲越來越高，人們對傳統教育中的種種弊端越來越無法忍受，強烈地要求教育模式從擺脫應試教育的束縛，逐步地向素質教育轉軌。目前所提倡的素質教育，一般都會包括對學生四個方面素質的培養和塑造，即簡單的勞動技能素質、健康的身心素質以及良好的思想道德素質和較高的文化素質。而傳統美德教育的內容恰恰為這種素質教育提供了完備的教學教材。例如，傳統美德中的刻苦勤奮、尊老愛幼、勤儉節約、助人為樂以及簡單的常規禮儀等都可以作為目前素質教育的主要內容之一。換句話說，素質教育一定程度上就是對學生進行傳統美德的教育，也只有不斷地加強對學生的傳統美德的教育，才有可能將學生培養成為有文化素養的高素質型人才。作為培養跨世紀新型人才主要陣地的各個學校，尤其是進行基礎教育的小學學校應該重視通過各種手段和方式對學生進行正面的道德教育，在小學進行傳統美德的教育是實現素質教育的基礎和根本出發點。讓學生從小就受到優秀文化和精神的熏陶，為后期的素質教育打下堅實的道德和精神基礎。試想，一個俗不可耐、滿嘴臟話的學生群體是無論如何都不能夠承擔起弘揚民族傳統優秀文化的重擔的，一個不懂得如何尊重他人的人，是不能夠在創新社會價值過程中很好的發揮合作精神的。一個不具備奉獻精神的人，又怎么能夠承擔起駕馭淵博知識更好的服務于社會和人民呢！因此，我們可以認為，沒有實行傳統美德教育的小學基礎教育，就不可能培養出符合跨世紀對素質型人才的要求的條件，也不可能從根本上實現從應試教育向素質教育的轉變。

二、傳統美德教育內容中有關愛國主義的教育是推動教學前進的動力

作為中華民族精神的核心和重點，一直以來愛國主義就是整個中華民族強大的精神支柱，并作為一條重要的主線貫穿在中華民族發展的歷史長河之中。愛國主義為人們在抵御外來侵略、艱苦奮斗、推動社會不斷進步以及創造光輝燦爛的文化匯中提供了強大的精神動力?？梢哉f，沒有愛國主義的支撐，就不會有中華民族的過去、現在和未來。在當今和平的時代，也許有人認為愛國主義的作用已經很小了，而且也離我們越來越遠了。但是縱觀古今，眾多的英雄模范、志士仁人、藝術家、科學家、改革家等無不都是在內心深處藏著深深的愛國主義情懷，擁有高尚的報國志向，否則他們很難成就一番偉業。擁有愛國主義的人一般都會選擇“棄燕雀之小志，慕鴻鵲而高翔”，不是只顧眼前的個人小利，而是胸懷遠大的大我情懷?，F在，人們幾乎都知道“國家興亡，匹夫有責”這句話，也都聽說過甚至會講有關岳飛“精宗報國”的故事，愛國主義的內涵和實質已經在每個人的頭腦中扎下了根。但是，仍然需要注意的是愛國主義依舊需要一代一代的傳下去，依舊需要在教育教學過程被不斷的提及和教育。在小學教育中滲透進愛國主義教育，通過古代故事“蘇武牧羊”、現代故事“林則徐”以及鄭成功、鄧世昌等故事和事跡的宣傳教，讓學生真切的體會到中華民族崇高的精神道德。我國有著光輝燦爛的歷史文化，在小學教育中開展傳統美德的教育不僅能夠增加他們雖歷史文化知識的了解，也能夠增進他們從小對國家的愛護情懷，并通過對他們愛國主義的激發不斷形成學生學習和前進的動力。

三、對勤儉節約品質養成的重要作用

傳統美德教育中有很多有關學會珍惜、懂得勤儉節約的內容，如“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，這說明成功往往是由人們勤勞節儉所成就的，而失敗往往是由于過于奢侈浪費。即使在物質豐富的今天，有關勤儉節約的品質仍然值得我們不斷的繼承和發揚，而且永遠不會過時。而且值得注意的一點是，雖然我們的經濟發展已經大大超過了從前，但仍舊處于發展的初級階段很多人民僅僅是解決了溫飽問題，與發達國家之間還有很大的差距，還需要全國人民的不斷努力和奮斗。勤儉節約就是發展我國社會主義過程中的一個重要內容，試想如果社會中浪費之風盛行，必然會降低社會的發展進程，更對資源緊缺的今天帶了更大的危害。現在，由于受到社會不良風氣的影響，很多孩子在生活中不懂得勤儉節約，隨便浪費的現象屢屢出現，因此很有必要在小學課程中進行傳統勤儉節約的美德教育，讓學生自己體會節約的樂趣，去親身感受節約所帶來的益處，并在學習中養成不浪費時間的好習慣。

四、結語

有關小學生傳統美德教育工作，可謂是一件“藝術品”的成就過程，只有經過教師和學生以及學校的共同努力和精心雕琢，才能取得最后的成功。此外，有關傳統美德的教育更是一個大型的工程，需要的不僅僅是教師的單純的傳授和引導，更需要的是學生自己用心去領悟和感受。傳統美德教育工作，不僅是作為整個學校教育的義務和責任，同時也是每個教育一線的工作者的義務和責任，所以，在教育工作中，相關的教育工作者應該把握每一次進行傳統美德教育的機會，一方面，為小學生以后的成長成才打下良好的基礎；另一方面，美德教育工作的開展也有利于學校教學秩序的維護和教育管理的有效開展，是一件既有利于學生又有利于教育者以及學校的雙贏工程。

參考文獻：

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