序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇家鄉(xiāng)發(fā)展變化調(diào)查報(bào)告范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

九年級(jí)《思想品德》(全一冊(cè))第七課“關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展”中，有一重要內(nèi)容：造福人民的經(jīng)濟(jì)制度。為了使學(xué)生對(duì)“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”有更好的理解，我提出研究型課題《從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)陽(yáng)原縣》，設(shè)想引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，讓學(xué)生從社會(huì)實(shí)際中獲取知識(shí)，更好地把握國(guó)情與我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的關(guān)系，明確立足國(guó)情的意義；培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究的求實(shí)精神及分析和解決問(wèn)題的能力；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

二、指導(dǎo)思想

1　指導(dǎo)思想。一是主體性，讓每個(gè)學(xué)生都參與課題研究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和實(shí)踐能力，讓每個(gè)學(xué)生都有收獲。二是問(wèn)題性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)有關(guān)知識(shí)，帶著問(wèn)題參加實(shí)踐活動(dòng)，分析和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。三是社會(huì)性，密切關(guān)注陽(yáng)原縣的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，并了解縣政府的有關(guān)路線、方針和政策。四是實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)實(shí)踐中得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)研就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。五是全程性，關(guān)注學(xué)生研究學(xué)習(xí)的全過(guò)程，不包辦，也不放任自流，對(duì)學(xué)生及時(shí)引導(dǎo)。

2　操作思路。動(dòng)員準(zhǔn)備；實(shí)施調(diào)查；結(jié)題及評(píng)價(jià)。

三、具體操作過(guò)程

1　動(dòng)員準(zhǔn)備。宣布課題研究方案，布置任務(wù)。首先，向?qū)W生宣布研究型課題《從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)陽(yáng)原縣》，要求學(xué)生把調(diào)查陽(yáng)原縣的多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作為課題重點(diǎn)，同時(shí)選出具體的參觀考察地，即代表陽(yáng)原縣農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的東井集農(nóng)業(yè)區(qū)；代表陽(yáng)原縣工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的縣第一瓷廠；代表陽(yáng)原縣第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的縣城商業(yè)區(qū)。根據(jù)考查地確立三個(gè)小型考察課題，即《陽(yáng)原縣農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r》《陽(yáng)原縣工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r》和《陽(yáng)原縣第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r》，把一個(gè)班分成三個(gè)課題小組，選出小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)結(jié)題，對(duì)每個(gè)小組的課題任務(wù)、研究目的、研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究程序以及怎樣結(jié)題等做了說(shuō)明。最后根據(jù)小組課題及相關(guān)材料，要求每位同學(xué)完成有關(guān)課題《從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)陽(yáng)原縣》的論文或調(diào)查報(bào)告等。其次，聯(lián)系采訪對(duì)象，為了對(duì)陽(yáng)原縣委縣政府在發(fā)展本縣包含多種所有制經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的三大產(chǎn)業(yè)的政策及發(fā)展思路做進(jìn)一步了解，在老師的指導(dǎo)下，三個(gè)課題小組自主聯(lián)系縣委縣政府有關(guān)三大產(chǎn)業(yè)管理的聯(lián)能部門，并制定采訪計(jì)劃。再次，熟悉材料。根據(jù)課題熟悉教材有關(guān)內(nèi)容：“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；“兩個(gè)100年”的目標(biāo)；公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的地位與作用。為課題的順利開(kāi)發(fā)研究做了知識(shí)準(zhǔn)備。在各小組組長(zhǎng)的安排下，同學(xué)們分工合作，就陽(yáng)原縣三大產(chǎn)業(yè)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，以及縣政府對(duì)本縣的發(fā)展政策和思路為內(nèi)容，從鄉(xiāng)土地理材料、本縣網(wǎng)收集材料，了解并記錄有關(guān)陽(yáng)原縣建設(shè)的輝煌歷史。

2　實(shí)施調(diào)查。這是研究性學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，利用知識(shí)分析、解決問(wèn)題的過(guò)程。同學(xué)們面對(duì)融入社會(huì)的機(jī)會(huì)都很激動(dòng)。躍躍欲試，由于之前做了充分準(zhǔn)備，同學(xué)們有條不紊對(duì)所確定的考查地進(jìn)行考察和走訪，進(jìn)行得很順利，得到有關(guān)部門的歡迎和支持，對(duì)本縣三大產(chǎn)業(yè)及多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況有了一個(gè)基本了解，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、地位作用和黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的政策，有了進(jìn)一步的了解。

3　結(jié)題及評(píng)價(jià)。學(xué)生在調(diào)查采訪中積累了大量的感性材料，學(xué)到了許多書(shū)本沒(méi)有的知識(shí)，還有待人接物的許多道理。我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整理、分類、篩選，通過(guò)分析綜合，寫出論文調(diào)查報(bào)告及自己的感想等，對(duì)學(xué)生的研究成果給予充分肯定。

四、意義與思考

1　意義。第一，作為以思想品德課為主導(dǎo)課程的研究型學(xué)習(xí)，讓每一位學(xué)生經(jīng)歷了研究型學(xué)習(xí)的過(guò)程，參與了社會(huì)實(shí)踐，得到了某種精神世界的體驗(yàn)，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)的親近感，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性和主動(dòng)性。第二，給了學(xué)生一個(gè)了解國(guó)情、認(rèn)識(shí)國(guó)情的機(jī)會(huì)，明確了制定和執(zhí)行黨的基本路線、方針和政策都必須從國(guó)情這個(gè)實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生更加理解并擁護(hù)黨的路線、方針和政策。學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)生產(chǎn)力水平的多層次性、人民群眾需求的多樣性、地區(qū)發(fā)展的不平衡性等方面的因素決定我國(guó)不能實(shí)現(xiàn)單一的公有制經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。第三，通過(guò)對(duì)陽(yáng)原縣歷史、地理和三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r的深入了解和學(xué)習(xí)，看到了陽(yáng)原縣可喜的發(fā)展變化，使學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

篇(2)

重視升國(guó)旗儀式

國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征，人人都要養(yǎng)成對(duì)國(guó)旗的崇敬和熱愛(ài)，而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校從1981年就開(kāi)始進(jìn)行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學(xué)生都身穿校服。實(shí)施《國(guó)旗法》以后，學(xué)校認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，并依法進(jìn)行升國(guó)旗儀式。愛(ài)國(guó)不是抽象的，要從愛(ài)集體、愛(ài)校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、校徽、校歌。校訓(xùn)是：求實(shí)、創(chuàng)新、勤奮、獻(xiàn)身。我們的校徽是從全校同學(xué)設(shè)計(jì)的37個(gè)方案中投票選中的。

我們的校歌是發(fā)動(dòng)全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴校徽，高唱校歌，有一種自豪感和責(zé)任感。

善于捕捉激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情的有利時(shí)機(jī)

時(shí)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是一個(gè)教育原則。1985年2月20日，“中國(guó)南極長(zhǎng)城站”屹立在神秘的銀色寶庫(kù)一一喬治島上，中國(guó)人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學(xué)校請(qǐng)來(lái)了南極考察隊(duì)的黨支部委員給同學(xué)們報(bào)告英雄們的光輝業(yè)績(jī)，隨后又舉行了“學(xué)習(xí)南極精神”?演講會(huì)。?十一屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前后，學(xué)校圍繞著“我為亞運(yùn)做貢獻(xiàn)”、“弘揚(yáng)亞運(yùn)精神”等開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立亞運(yùn)意識(shí)，發(fā)揮亞運(yùn)精神，為振興中華而拼搏。

高教育于參規(guī)游覽的活動(dòng)之中

活動(dòng)是一種符合青少年心理、性格特征的動(dòng)態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開(kāi)展夏令營(yíng)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛(ài)。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，組織他們參觀蘭州科學(xué)院、蘭州大學(xué)、蘭化公司的生產(chǎn)廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國(guó)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。

寓教育于體育之中

體育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。

一是學(xué)校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員采取鼓勵(lì)政策。1986年，我校田徑代表隊(duì)主力運(yùn)動(dòng)員郎秀花選入國(guó)家青年女子壘球隊(duì)，又于1987年到美國(guó)參加國(guó)際比賽。出賽前，校長(zhǎng)和體育教師都先后寫信鼓勵(lì)她為國(guó)爭(zhēng)光，并用她的事跡教育全校學(xué)生。二是由體育教研組編寫了《中國(guó)現(xiàn)代體育簡(jiǎn)史》，作為體育室內(nèi)課的愛(ài)國(guó)主義教材。三是從1979年開(kāi)始，學(xué)校每年舉行一次以愛(ài)國(guó)主義為主題的象征性長(zhǎng)跑。如1979年開(kāi)展了“由蘭州經(jīng)西寧過(guò)唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長(zhǎng)跑，198l年開(kāi)始“從蘭州到臺(tái)灣”的象征性長(zhǎng)跑，1985年開(kāi)始“從蘭州到香港”的象征性長(zhǎng)跑，1989年開(kāi)始從“蘭州到北京亞運(yùn)村”的象征性長(zhǎng)跑，激勵(lì)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量。

舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

學(xué)校以多種形式開(kāi)展國(guó)情教育，陸續(xù)舉辦了“中國(guó)歷代著名科學(xué)家”報(bào)告會(huì)，從祖沖之的圓周率講到陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想，認(rèn)張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。

學(xué)校還舉辦了“我國(guó)歷史上著名愛(ài)國(guó)人物和事件”專題講座。“紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原”報(bào)告會(huì)，“一二，九”報(bào)告會(huì)，觀看“老山英模報(bào)告團(tuán)報(bào)告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。

開(kāi)展評(píng)論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)學(xué)校通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的教育。l986年有一段時(shí)間，學(xué)生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學(xué)生作了一個(gè)以談音樂(lè)美為主的藝術(shù)報(bào)告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽(yáng)永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛(ài)國(guó)主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。

挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動(dòng)的比較和對(duì)照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛(ài)憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國(guó)家富強(qiáng)、祖國(guó)進(jìn)步獻(xiàn)身的精神。還如初中語(yǔ)文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛(ài)國(guó)民主志士的宣言書(shū)和絕命書(shū)。他那“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的視死如歸的忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛(ài)國(guó)主義教材。

開(kāi)展軍事訓(xùn)練，樹(shù)立國(guó)防觀念

軍事訓(xùn)練是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗(yàn)軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)；?保衛(wèi)祖國(guó)的思想感情。我校從1985年夏開(kāi)始了學(xué)生的軍事訓(xùn)練。軍訓(xùn)學(xué)生與部隊(duì)官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規(guī)的軍事訓(xùn)練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強(qiáng)了國(guó)防觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)教育

形勢(shì)教育也要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，國(guó)家的安危進(jìn)退為宗旨，使大家經(jīng)常了解國(guó)家所處的環(huán)境，國(guó)家的發(fā)展變化，把自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。教育的方式要多樣，要廣開(kāi)言路，平等對(duì)話,要置疑解難，點(diǎn)撥誘導(dǎo)。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；民俗；民俗文化

民俗文化，是人類文明的積淀，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，要有效結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，進(jìn)而走出課堂，感受傳統(tǒng)民俗文化的魅力。

一、以教材為切入點(diǎn)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。本單元選取的《端午的鴨蛋》和《春酒》兩篇文章飽滿了作者對(duì)兒時(shí)端午節(jié)和春節(jié)的深沉的懷念，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的典型材料。《端午的鴨蛋》中汪曾祺通過(guò)鴨蛋表達(dá)了對(duì)童年生活的懷念、對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，從小小的鴨蛋里嘗出生活的真味。課堂上我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)同學(xué)們談一談自己家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗，大家暢所欲言，歸納出了“包粽子”“插艾蒿”“插桃枝”“桃木劍”“掛紙葫蘆”“掛小掃帚”“帶五彩線”等習(xí)俗，除了“粽子”這一特殊的節(jié)日食俗，更多地反映了生活中人們的信仰，一種趨吉避兇的愿望。通過(guò)盤點(diǎn)端午習(xí)俗，我們對(duì)這一節(jié)日習(xí)俗的起源、文化內(nèi)涵及發(fā)展變化有了全面的了解，在西方洋節(jié)日勢(shì)頭日漸高漲的今天，對(duì)青少年加強(qiáng)我們的傳統(tǒng)文化教育是迫切而必要的。《春酒》中琦君介紹了春節(jié)的風(fēng)俗。常言道：十里不同風(fēng)，百里不通俗，每個(gè)地方都有自己的地方特色。同學(xué)們搜集了遼寧省內(nèi)各地的春節(jié)習(xí)俗，除吃餃子、貼春聯(lián)、守歲、拜年等共通習(xí)俗外，更有一些習(xí)俗展現(xiàn)了人們對(duì)生活的美好期望，如在院子里鋪芝麻秸，寓意“芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高”，正月二十五在院子里用草木灰畫(huà)出糧倉(cāng)放入五谷，寓意五谷豐、糧食滿倉(cāng)。此外一些口耳相傳的民間歌謠也反映了人們忙碌的節(jié)前準(zhǔn)備：“小孩小孩你別哭，過(guò)了臘八就殺豬；小孩小孩你別饞，過(guò)了小年過(guò)大年。”“二十三糖瓜蘸，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六割刀肉，二十七殺只雞，二十八把面發(fā)，二十九貼倒酉，三十晚上守一宿，初一早上走一走。”同學(xué)們通過(guò)實(shí)地調(diào)查、走訪鄉(xiāng)里老人，了解現(xiàn)行的或已消失的民俗，了解了民俗的演變及其社會(huì)歷史原因，同時(shí)記錄自己的節(jié)日故事，豐富了寫作的素材。

二、以教材為媒介，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

吆喝是一種口頭文化，主要通過(guò)特殊的唱腔語(yǔ)調(diào)或者押韻、反復(fù)等語(yǔ)言表現(xiàn)方式吸引消費(fèi)者的注意。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些聲音將被淹沒(méi)在都市的喧囂聲中，我們應(yīng)搶救這種具有獨(dú)特價(jià)值的傳統(tǒng)文化。以《吆喝》一文為契機(jī)，同學(xué)們搜集自己身邊的吆喝聲：“磨剪子來(lái)?yè)尣说丁薄笆疹^發(fā)，收長(zhǎng)頭發(fā)”“兩塊錢，這里的東西全都是兩塊錢，兩塊錢，你買不了吃虧，兩塊錢，你也買不了上當(dāng)。”“本店商品9元，19元，29元。”吆喝這種招徠語(yǔ)是行商坐賈招攬生意的方法，這些吆喝收集起來(lái)就是一部生活教科書(shū)。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多行業(yè)漸漸淡出人們的生活，而與之相關(guān)的一些吆喝也漸漸被人們所遺忘。引導(dǎo)學(xué)生記錄并整理街頭的招徠市聲可以重溫那些已經(jīng)消失的民俗風(fēng)情，為搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)。

三、開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐性活動(dòng)，關(guān)注民俗中的語(yǔ)文

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程”“善于通過(guò)專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽(tīng)說(shuō)讀寫，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”教材向我們展示了豐富多彩的民俗風(fēng)情，我們要開(kāi)拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)新渠道，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外。本單元的綜合性學(xué)習(xí)以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為主題，讓學(xué)生了解、關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查、參觀民俗博物館、查找文獻(xiàn)資料、走訪高齡老人，搜集了各種廣泛流傳的民歌、民謠，主要分為以下幾類：1.反映民間信仰的民謠。迷信治療小兒夜哭的民謠：“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)哭夜郎，過(guò)往君子念三遍，一覺(jué)睡到大天亮。”2.反映民間游戲的歌謠。跳皮筋歌謠“學(xué)向陽(yáng)，堅(jiān)決不投降，敵人來(lái)打我，我就跳高墻。高墻不管用，我就鉆地洞。地洞有槍子，專打小日本。”“拉大鋸，扯大鋸，姥兒家門口唱大戲。接閨女，叫女婿，小外甥也要去，沒(méi)水喝，給他泔水喝，沒(méi)飯吃，給他羊巴巴蛋吃。”3.反映節(jié)日習(xí)俗的歌謠。“二月二，吃豆芽，丫頭小子往家爬”。同學(xué)們搜集的民歌、歌謠涉及到年節(jié)習(xí)俗、兒童游戲、信仰習(xí)俗等各個(gè)方面，這些歌謠記錄了人們生產(chǎn)生活的情形，描述了兒童游樂(lè)的情景，描繪了一幅豐富多彩的民間生活畫(huà)卷。民俗實(shí)踐活動(dòng)的形式是多種多樣的，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注婚喪禮儀及節(jié)日習(xí)俗并撰寫調(diào)查報(bào)告；記錄春節(jié)祝福短信、春聯(lián)，并且對(duì)這些語(yǔ)言材料進(jìn)行分析，了解其語(yǔ)言特點(diǎn)及民俗寓意；開(kāi)展“我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日”演講及正文比賽；制作民俗知識(shí)手抄報(bào)；開(kāi)展“我看民間風(fēng)俗”辯論大賽，在辯論中提高我們的辨識(shí)能力，摒棄迷信，吸收健康優(yōu)秀的民俗文化。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要挖掘教材中蘊(yùn)含的民俗文化因素，使學(xué)生受到優(yōu)秀民俗文化的熏陶，并且合理開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，讓學(xué)生們感受中華文化的博大精深，提高自己的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲彥斌.民俗語(yǔ)言學(xué)(增訂版)[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社,2004.

篇(4)

問(wèn)題一：實(shí)踐活動(dòng)氛圍不濃厚

【原因】不少校長(zhǎng)、教師對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為要耗費(fèi)較多時(shí)間和精力，會(huì)對(duì)其他學(xué)習(xí)產(chǎn)生沖擊，影響考試成績(jī)，因而不愿去開(kāi)展，即使偶爾開(kāi)展，也只是把它當(dāng)作課堂教學(xué)的附庸或陪襯，因其目的指向含混模糊，而失去了綜合性學(xué)習(xí)的意義。此外，客觀上受辦學(xué)條件、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的限制，以及受中考激烈競(jìng)爭(zhēng)的影響，綜合性學(xué)習(xí)還沒(méi)有從真正意義上納入評(píng)價(jià)與考核體系之中，也是導(dǎo)致開(kāi)展時(shí)學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚的重要原因。

【對(duì)策】只有充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景，讀懂《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精髓，領(lǐng)悟其宗旨，明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)和開(kāi)展活動(dòng)的價(jià)值所在，才能有效地開(kāi)展教學(xué)。不管城市農(nóng)村，在大背景下目標(biāo)是一致的，農(nóng)村的學(xué)生同樣要面向廣闊的社會(huì)，同樣要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，教師必須從大語(yǔ)文觀的角度出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)其作用，真正從觀念、行動(dòng)、素質(zhì)上加強(qiáng)實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的主動(dòng)性，切實(shí)把每一次活動(dòng)落到實(shí)處，提高教學(xué)實(shí)效。教育行政部門對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)體系中應(yīng)有綜合性學(xué)習(xí)的一席之地，要改革語(yǔ)文試題的內(nèi)容和形式，在綜合性學(xué)習(xí)的考題設(shè)置上加強(qiáng)情境性和有效性，突出考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究和解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力，真正體現(xiàn)活動(dòng)開(kāi)展與否與得分高低的正相關(guān)關(guān)系。此外，學(xué)校還要在“硬件”和“軟件”兩方面給予足夠的重視和支持，只有這樣才能營(yíng)造出開(kāi)展綜合性實(shí)踐活動(dòng)的濃厚氛圍。

問(wèn)題二：活動(dòng)安全問(wèn)題困教師

【原因】語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性，要求學(xué)生走出校園，在大自然、社會(huì)中親歷實(shí)踐。在目前班級(jí)人數(shù)較多的情況下，必然會(huì)遇到安全問(wèn)題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，安全出了問(wèn)題，學(xué)校、教師都擔(dān)待不起。因此，“少活動(dòng)，只在校內(nèi)活動(dòng)，或者干脆不活動(dòng)”成為時(shí)下不少學(xué)校、教師消極對(duì)待這一活動(dòng)的負(fù)面策略。此外，由于受時(shí)間、地點(diǎn)、人力、物力的限制，有些活動(dòng)需要家長(zhǎng)的配合，而農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)大多外出打工，把子女送到學(xué)校就算盡了義務(wù)教育責(zé)任，有的連孩子在哪個(gè)班、班主任是誰(shuí)都不知曉，更談不上配合和參與綜合性學(xué)習(xí)了，因而也導(dǎo)致一些活動(dòng)難以開(kāi)展。

【對(duì)策】任何活動(dòng)，都可能存在不安全的因素。真正對(duì)安全起保護(hù)作用的決定因素是學(xué)生自身的安全意識(shí)和能力，這必須通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的安全教育和管理來(lái)實(shí)現(xiàn)。在活動(dòng)實(shí)施中，最好的安全保障就是充分考慮各種安全因素，有針對(duì)性地制訂嚴(yán)密的活動(dòng)安全規(guī)劃和應(yīng)急預(yù)案，落實(shí)各項(xiàng)安全防范措施。家校配合是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)順利實(shí)施的一個(gè)重要保障，教師要千方百計(jì)爭(zhēng)取家長(zhǎng)的合作與支持。具體做法：1.以宣傳轉(zhuǎn)變觀念。利用開(kāi)學(xué)初召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)或平時(shí)電話聯(lián)系，宣傳綜合性學(xué)習(xí)的先進(jìn)理念，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)認(rèn)為的只需學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)等考試內(nèi)容的舊觀念，重視孩子綜合素質(zhì)的提高。2.設(shè)計(jì)“親子交流本”。讓家長(zhǎng)了解孩子在校內(nèi)外的活動(dòng)情況，了解他們的情感世界，幫助其健康成長(zhǎng)。3.舉辦成果展示。展示手抄報(bào)、實(shí)踐日記、活動(dòng)圖片、小論文、小制作、小發(fā)明、調(diào)查報(bào)告、文藝作品、生活作文等活動(dòng)成果，讓家長(zhǎng)欣賞，以贏得肯定和支持。

問(wèn)題三：忽視資源開(kāi)發(fā)與利用

【原因】很多教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)面向生活、面向?qū)嵺`的開(kāi)放性特點(diǎn)，以及它與傳統(tǒng)的語(yǔ)文活動(dòng)的根本區(qū)別，仍然把教材視為唯一的課程資源，把課堂視為唯一的信息交流場(chǎng)所，使綜合性學(xué)習(xí)囿于一個(gè)狹窄的范圍之內(nèi)，處于一種封閉的狀態(tài)之中，特別是在圖書(shū)匱乏、網(wǎng)絡(luò)不暢的農(nóng)村初中，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的資源顯得更為緊張，更束縛了教師的視野。

【對(duì)策】要加大課程資源整合和開(kāi)發(fā)的力度。由于教材要考慮全國(guó)通用的問(wèn)題，在內(nèi)容設(shè)置上，有些活動(dòng)城市味太濃、地域性太強(qiáng)，因此教師不能照搬照抄課本的具體內(nèi)容，要因地制宜對(duì)教材作靈活處理。例如，九年級(jí)下冊(cè)第三單元“關(guān)注我們的社區(qū)”，雖然農(nóng)村沒(méi)有人群集中的社區(qū)，但可以引領(lǐng)學(xué)生去探尋家鄉(xiāng)發(fā)展變化的過(guò)程和原因，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)人民思想道德觀念和生活方式的更新，并對(duì)家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展提出設(shè)想和建議，這種在熟悉的生活領(lǐng)域里展開(kāi)的綜合性學(xué)習(xí)，更具親和力和認(rèn)同感，因而可以取得更好的效果。

教師要拓寬語(yǔ)文課程的視野，既要從語(yǔ)文教材中挖掘，又要關(guān)注學(xué)科間的整合，還要通過(guò)“學(xué)校――家庭――社區(qū)――社會(huì)――自然”這條線索，結(jié)合本土文化挖掘本土課程資源，當(dāng)?shù)刈匀痪拔铩⒚袂轱L(fēng)俗、人文景觀、傳統(tǒng)文化、學(xué)校活動(dòng)、家庭生活、社會(huì)熱點(diǎn)、流行時(shí)尚等，通過(guò)組織加工、優(yōu)化整合，都可成為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)資源。例如八年級(jí)下冊(cè)第四單元“到民間采風(fēng)去”，作為農(nóng)村學(xué)生就有近水樓臺(tái)先得月的優(yōu)勢(shì)，教師可以放手讓他們?nèi)V泛搜集周圍的民風(fēng)民俗，如傳統(tǒng)節(jié)日文化、婚喪嫁娶風(fēng)俗、衣食住行習(xí)慣等，使之成為有價(jià)值的探究材料。

問(wèn)題四：活動(dòng)指導(dǎo)不力效果差

【原因】目前農(nóng)村初中很多語(yǔ)文教師的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)還不能完全滿足開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的需要。主要表現(xiàn)在：缺乏開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的系統(tǒng)知識(shí)和規(guī)范設(shè)計(jì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、能力；缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的技能，很多教師不能熟練使用電腦、不會(huì)上網(wǎng)和制作多媒體課件；缺乏跨學(xué)科知識(shí)，當(dāng)學(xué)生研究的問(wèn)題超出語(yǔ)文學(xué)科范圍時(shí)，教師幾乎沒(méi)有專業(yè)知識(shí)的優(yōu)勢(shì)。正是由于這些原因，很多教師感到力不從心，很多綜合性學(xué)習(xí)根本無(wú)法開(kāi)展，即使開(kāi)展，效果也往往不盡如人意：或因教師的指導(dǎo)不力而放任自流，形同虛設(shè)；或因過(guò)分追求熱鬧、娛樂(lè)而流于形式，為活動(dòng)而活動(dòng)；或因教師把它當(dāng)一般的語(yǔ)文課來(lái)上，把內(nèi)容當(dāng)課文來(lái)講，而失去了綜合性學(xué)習(xí)的意義。