序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇日語演講稿范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

僿のスピーチのテーマは「あきらめずにすすむです

ちいさい頃にこんな話を聞いたことがあります。三匹のカエルがひとつの牛乳の入った桶に落ちて、それぞれ違う反応をしました。一匹目は「これは運(yùn)命だと思い、じっと死を待っていました.二匹目は死にたくありませんでしたが「こんな深いおけ、俺の力ではきっととびだせない、もうおしまいなんだと思い、試すことも謆めました。三匹目のカエルは情況を確かめてこう考えました。「情況は最悪だな、だがわたしにはまだ力がある、なんとかして足場を探して、ここを飛び出せねばならない.そうしておよいでいるうちに牛乳はカエルの足にかき回され、徐徐に固まって生クリームになりました。そこで足場ができ、三匹目のカエルはここからとびだすことに成功しました。

カエルの足で牛乳を固めることができるかどうかは後にして、當(dāng)時(shí)のぼくはこの話を聴いて「どんな時(shí)でも謆めてはだめだと強(qiáng)く感じました。

そして中學(xué)一年のことになります。あれは僿にとってひとつの試練のようでした。

中學(xué)に上がり運(yùn)動會で一キロメートル競爭の項(xiàng)目が出てきました、學(xué)校のグランドで5周です。寒い天気の中、ぼくたちはスタートラインに乲び、よついのしぜをし、「ピーと始まりの笛と同時(shí)に、みんな一斉に飛び出していきました。僿も負(fù)けずに前まで飛びついていきました。ほかの人に追いつかれないように夢中で走り、體力のことを考えていませんでした。

こうして最初の二周を素早く走り絢えましたが、三周目のときに體が急に重くなりました。體力の消耗で、まるで體が何かに引っ張られているようで頭も重くなり、気も苦しくなってきました.後半分殘っている、こんな情況で殘り半分走り切れるのか?走り綼いたらきっともっと苦しくなる。「ギブアップするか、これ以上無理をするまでもない一瞬そんな考えが頭に浮かんできました。

「どんなときでもあきらめてはだめだとつぜんそんな言葉が頭の中によみがえた。前方を見ると、みんなの走りに何も異変がみえない。どうして彼らはそんなによゆうで走っていられるんだろう。いや、走りに変わりはないが、よゆうなはずがない、きっとかれらもぼくとおなじように迷っているかもしれない。でも彼らはまだ綼いている、ぼくもまけられてはいけない!そう思ってぼくは再び自信を取り戻し、引き綼き足を早め走り出しました。

「ここで謆めてはだめだ、それでは前の努力が無駄になってしまうそんな思いで四周目、五周目と走り綼けていきました。もうすぐゴールだ、僿は殘り力をふりしぼって、全力疾走!すべての思いをこの一瞬にたくしました。

篇(2)

一、此次大賽得到了學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。

本次大賽的主辦方是涉外語言學(xué)部08級日語專業(yè)全體學(xué)生，在大賽的籌劃期間，得到了班級導(dǎo)師王波老師的大力支持，王老師為了活動的成功舉行，多方協(xié)調(diào)，對大賽的籌劃進(jìn)展進(jìn)行全程的監(jiān)督指導(dǎo)，保證了大賽的順利進(jìn)行。

二、學(xué)部日語專業(yè)老師上下團(tuán)結(jié)一心，齊心協(xié)力辦好本次大賽。

由于種種原因，今年我院的日語演講比賽的時(shí)間有些晚。從學(xué)工部下發(fā)比賽的文件到?jīng)Q賽，中間不過短短兩周的準(zhǔn)備籌劃時(shí)間。我部的老師本身教學(xué)任務(wù)繁重，每位老師平均每周15至16節(jié)課，在這種情況下，大家克服困難，除完成每周的教學(xué)任務(wù)之外，還做了有關(guān)比賽得大量工作。尤其是日語教研組的老師們，也就是此次日語演講比賽的評委（花村嘉英、鳥居中、黃險(xiǎn)峰、韓艷飛、施曉慧、李衡），

三、活動策劃人彭雨杰、李鴻霖做好了本次大賽的總策劃書。

大賽文件下發(fā)后，召集日語專業(yè)各班班長開動員大會傳達(dá)文件的內(nèi)容以及督促各個(gè)班級展開全方位的宣傳。在籌備大賽的過程中，在細(xì)節(jié)方面我們是做的很人性化的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，大賽會場布置。此次大賽為了讓參賽選手可以留下自己演講時(shí)的風(fēng)采，特意做了ppt作為背景，展示了大賽的名稱、時(shí)間、舉辦地點(diǎn)、舉辦方等內(nèi)容。并且，在舞臺前方還擺放了很多氣球。這些設(shè)置主要的目的就是讓參賽選手有主人的感覺，讓選手能信心十足地發(fā)揮水平。第二，大賽為評委組打分特制了大賽評分細(xì)表。由于本次大賽邀請了外籍教師花村嘉英、鳥居中，大賽還為他們量身定做了一個(gè)日文版的評分細(xì)表，體現(xiàn)的對外籍教師的尊重和重視。第三，選手使用號碼牌。本次大賽本著公開公平公正的原則，選手只有序號和姓名，方便評委給分。第四，賽后搜集比賽資料。賽后所有選手的照片都編輯成相冊，選手的演講稿經(jīng)過整理后編輯成冊，這些無論是對于參賽選手還是我們涉外語言學(xué)部都是珍貴的資料。

四、大賽當(dāng)日，比賽有序進(jìn)行。

大賽當(dāng)日，活動策劃人彭雨杰邀請了大一各班的十幾名學(xué)生前來幫助布置會場，各組工作人員都各盡其職，各項(xiàng)工作有條不紊地開展。

第一組：主持人

何元 、張冰冰

第二組：選手

參賽選手的座位在會場左1-4排，參賽選手共14人

編號

姓名

專業(yè)班級

演講題目

1

汪媛

08商日一班

大學(xué)生のしつけ

2

申美美

08商日一班

勇気

3

何娟

08商日三班

古里

4

賀雨茜

08旅日五班

大學(xué)を卒業(yè)した后

5

葉珺婕

08旅日五班

あきらめずに進(jìn)む

6

侯西凈

08旅日五班

積極的に生きる方がいい

7

殷娜

08商日二班

お母さん、ありがとう

8

馬春燕

08旅日四班

美麗的神農(nóng)架

9

郭麗霞

08旅日四班

殘疾只是不便，決不是不幸

10

趙孟

08旅日六班

環(huán)境保護(hù)について

11

方綠漪

08商日二班

大好きな言葉

12

夏起亮

08旅日六班

友達(dá)について

13

金莎莎

08商日二班

自分で選んだものを信じていく

14

張勤鳳

08商日二班

世界で最も美しい花が私のために咲いて いる

比賽過程中，選手有五分鐘的演講時(shí)間，演講完后，由臺下的評委提問，選手在規(guī)定的時(shí)間里回答提問。然后評委給分。

第三組：評委席。

花村嘉英、鳥居中、黃險(xiǎn)峰、韓艷飛、施曉慧、李衡

第四組：計(jì)時(shí)、算分、寫榮譽(yù)證書組。

負(fù)責(zé)人：李鴻霖、彭銘

第五組：照相

負(fù)責(zé)人：吳慧湲

五、選手水平，歷屆最高。

今年的演講比賽雖然時(shí)間倉促，但是大部分選手依然克服困難，在班里首先進(jìn)行初賽，選出佼佼者參加專業(yè)的決賽。由于種種原因，往屆的演講比賽只有部分選手進(jìn)行即興演講的表演，但是今年，在短短的兩周內(nèi)，所有選手不但能脫稿，生動地演繹準(zhǔn)備演講部分，在即興演講部分也沒有一個(gè)選手放棄，大部分選手都能精彩的完成演講。獲獎(jiǎng)名單請見附頁。

六、大賽有待改進(jìn)之處。

1. 本次大賽比較遺憾的地方就是日語專業(yè)08 級6個(gè)班沒有全部參賽，由于種種原因，商日三班只有一個(gè)選手參賽，另外還有三、四名選手報(bào)名后中途退出比賽。這是我們大賽主辦方所不愿意看到的，這些班級學(xué)生的積極性是很高的，我們在以后的工作種要加強(qiáng)與各個(gè)班級的聯(lián)系，不要再讓學(xué)生失去一次表現(xiàn)自己的機(jī)會。

2. 今年的大賽除要求學(xué)生上交報(bào)名表以外，還要求學(xué)生發(fā)電子文檔給主辦方。但是收到的電子文檔格式不一，對賽后文檔管理帶來一定麻煩。下次比賽將對打印稿和電子文檔做出相應(yīng)規(guī)定。

比賽結(jié)果

一等獎(jiǎng) 金莎莎

二等獎(jiǎng) 方綠漪

篇(3)

每年的3月5號是我國的"學(xué)雷鋒紀(jì)念日".一提起雷鋒這個(gè)名字，大家或許心生無比的敬佩和感嘆。敬佩是因?yàn)樗悄敲匆粋€(gè)充滿熱忱，樂于助人的人；感嘆是因?yàn)橛X得自己的思想境界與之無法相比，可能永遠(yuǎn)成為不了像他那樣的人。是的，我們可能難以完全做到像雷鋒一樣，但雷鋒精神卻可以成為我們心中一道永恒的標(biāo)桿：雖不能至，而心向往之，同時(shí)也伴有我們自己一點(diǎn)一滴的實(shí)際行動。

相信在場的每一位同學(xué)一定有過來自別人無私幫助的經(jīng)歷。這種幫助不見得驚天動地，它或許是同學(xué)間的某次借用書本，或者是來自鄰居朋友間的某次分享信息，或者是來自于一位路人的指點(diǎn)迷津，等等等等。這種幫助看起來真的很小很小，但是我相信一定有股暖流在受幫助受關(guān)心的你的心中流動著。而對于施加幫助者，因?yàn)樗囊粋€(gè)個(gè)善舉，我想他一定是一個(gè)富有愛心和同情心的人。贈人玫瑰，手有余香，我想他也一定是快樂的，因?yàn)樗X得是被需要的，而他可以提供這種幫助！

各位同學(xué)們，我們以后是要在國外留學(xué)深造的，是要成為一名優(yōu)秀的世界公民的。交流合作思維是國際化人才的應(yīng)有之意，交流合作思維就是一種共同分享共同進(jìn)步的利他思維！而很多時(shí)候，利他行為又往往在不經(jīng)意間可以達(dá)到一種共贏的效果！

利他是一種品德，是一種精神，是一種氣質(zhì)。在助人為樂者的身上，透過它可以看到一種人性的善意和光輝，可以感受到這個(gè)世界的溫情和美好。利他可以從我們的身邊的小事做起：文明禮貌，整潔衛(wèi)生，互助學(xué)習(xí)，關(guān)愛弱小皆是利他！聚沙成塔，集腋成裘，就像一首歌曲唱的那樣：只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間！

拓展閱讀：幫與不幫，拒不拒絕

這個(gè)標(biāo)題看上去語法不太正確，但是中國人應(yīng)該都懂。

我愛我的祖國，但是有些祖國文化真的讓我受不了，幫助別人難道有理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔考幢阄覀兲岢珟椭鷦e人，不應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的熱愛或同情、理解或感同身受，或是由于親情血濃于水，亦或是因?yàn)楦卸鞯幕仞仭５钭畈粦?yīng)該的就是所謂的人情的約束，道德的枷鎖，那么幫助就會失去本來的意義。

回想過去一年我對別人的幫助：幫助雨田修改論文——那是因?yàn)槲覀冊?jīng)是摯友，更何況我在修改翻譯稿的時(shí)候也得到了她的幫助；幫助馬班長修改自我陳述——那是因?yàn)樵诟咧袝r(shí)期我們關(guān)系不錯(cuò)，而且他的為人方式讓人很舒服，你在幫助他的時(shí)候心里明白他總會以一種別樣的方式回饋你；幫助孟某人修改論文——我們是所謂的閨蜜，我喜歡她；幫助張藝走出心里陰影——最好的朋友，我愛她；幫助溫迪學(xué)習(xí)英語——我們是學(xué)習(xí)交易伙伴，她教我日語，而且我很享受教人的過程；幫助學(xué)院值班——我到現(xiàn)在無法說服自己，因?yàn)楸绕鹌渌膶W(xué)生，學(xué)院也并沒有對我們這些保研生做出任何額外的努力，而且即便是一些老師對我們很上心，但是我也愿意一對一的回饋，對于其他大部分人而言，我到現(xiàn)在——數(shù)月過去——都無法說服自己——心里還是很不甘心、很不舒服、很不爽。當(dāng)然我最近開始拒絕幫助，爸爸的外甥叫我給她女兒寫演講稿，我很不爽，所以我拒絕了。

篇(4)

如上所述，我們已探討了中國的日語教育在不同階段采用了不同的教學(xué)法，不同的教學(xué)法又培養(yǎng)了學(xué)生不同的日語能力。為此，為了更好地了解和運(yùn)用有效的日語教學(xué)方法，我們有必要首先去弄清各種教學(xué)方法的優(yōu)勢與局限性。

1．翻譯法顧名思義，翻譯法教學(xué)的教學(xué)目的就是要培養(yǎng)學(xué)生把目的語翻譯成母語的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生用母語來解讀目的語的語義、功能、內(nèi)容等的能力。翻譯法教學(xué)的特點(diǎn)是:第一，用母語授課;第二，從詞匯到句子、文章都要一一翻譯成母語;第三，學(xué)生在講述和書寫目的語時(shí)首先用母語思維，然后再翻譯成目的語。翻譯法教學(xué)的優(yōu)勢在于因?yàn)橛媚刚Z授課，學(xué)生容易接受教師的授課內(nèi)容，故能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和翻譯能力。但它的不足之處是學(xué)生首先要用母語思維，所以學(xué)生的外語應(yīng)用能力難以得到較快提高，且說出的外語往往是中國語式的外語;雖然能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)但有時(shí)其語用不夠得體，直接后果是會給交際帶來不必要的障礙。盡管這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有如此弊端，但其所固有的易操作、學(xué)生容易接受的特點(diǎn)，決定了其在很多高校目前仍被使用著的現(xiàn)實(shí)。

2．語法解讀法它在國內(nèi)也是一種比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，其特點(diǎn)與翻譯法有類似的地方:首先，語法解讀法的顯著特點(diǎn)也是用母語授課，但其重點(diǎn)則在通過講解語法來理解目的語的結(jié)構(gòu)、詞匯和句子的含義以及篇章的內(nèi)容。所以，語法解讀法教學(xué)的特點(diǎn)可以說是重視目的語的結(jié)構(gòu)。語法解讀法教學(xué)的優(yōu)勢在于能夠培養(yǎng)學(xué)生分析目的語結(jié)構(gòu)的能力和應(yīng)試能力，但它的弊端和翻譯法教學(xué)一樣，在培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力和交際能力上有其局限性。

3．直接教學(xué)法19世紀(jì)末期開始運(yùn)用于外語教學(xué)上的直接教學(xué)法，是以心理學(xué)做為理論基礎(chǔ)，以幼兒的母語習(xí)得模式為其模板的教學(xué)法。直接教學(xué)法包括如下內(nèi)容與特點(diǎn):第一，課堂中禁止師生使用母語;第二，禁止使用母語解釋要學(xué)的外語內(nèi)容;第三，使用圖片及實(shí)物等讓學(xué)生盡量理解并聯(lián)想教師所教的意思及內(nèi)容;第四，有計(jì)劃地進(jìn)行符合目的語語言特點(diǎn)的語法練習(xí);第五，教學(xué)順序是先復(fù)習(xí)舊的內(nèi)容，最后總結(jié)新學(xué)的內(nèi)容;第六，始終堅(jiān)持話語優(yōu)先的原則;第七，話語優(yōu)先的具體做法是必須用口頭導(dǎo)入教材的新內(nèi)容;第八，把書面語當(dāng)做是口語的不完整復(fù)制品，而不是社會語言學(xué)上的獨(dú)立語言。［1］26－27簡言之，直接教學(xué)法的核心是直接用所教的外語進(jìn)行教學(xué)。直接教學(xué)法與傳統(tǒng)的語法解讀法，其最根本的不同之處，在于語法解讀教學(xué)法主要以母語為媒介、把要教的外語譯成母語進(jìn)行教學(xué)，但直接教學(xué)法教學(xué)則最大限度地不使用母語，而是重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生不經(jīng)過二級思維直接用要學(xué)的目的語思考的能力。它對于初級階段的外語學(xué)習(xí)者效果顯著，但到了中級階段以上在解讀較長文章內(nèi)容時(shí)，則會顯現(xiàn)出它的局限性。

4．聽說教學(xué)法(TheAudiolingualMethod)“該教學(xué)法的語言理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義和行為主義心理學(xué)。它強(qiáng)調(diào)與目的語的大量接觸和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)語法結(jié)構(gòu)的操練”。［2］197它的中心理論是“語言的學(xué)習(xí)是習(xí)慣的形成”，［3］26所以它提倡教師為主導(dǎo)的口頭練習(xí)，“語音體系和語法結(jié)構(gòu)的習(xí)得是，要通過模仿、反復(fù)記憶(mim-mem)而無意識地形成一種習(xí)慣”。［3］26也就是說，聽說法的教學(xué)需要教師在課堂中首先導(dǎo)入正確的語法結(jié)構(gòu)，然后采用多種形式進(jìn)行徹底的練習(xí)和實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)際的練習(xí)和實(shí)踐中掌握所學(xué)外語。聽說法教學(xué)的典型授課順序?yàn)?第一，通過對話(dia-logue)進(jìn)行新教材的導(dǎo)入;第二，對于對話內(nèi)容進(jìn)行提問和回答;第三，解釋語法結(jié)構(gòu);第四，通過句型(patternpractice)導(dǎo)入語法結(jié)構(gòu);第五，通過對話進(jìn)行口頭練習(xí);第六，最后進(jìn)行讀和寫的練習(xí)。［3］26聽說法教學(xué)的特點(diǎn)是:第一，排除母語媒介。不管是課堂教學(xué)還是課外交流，強(qiáng)調(diào)完全使用目的語交流;第二，進(jìn)行高頻率、大量的練習(xí)和實(shí)踐;第三，重視語言的結(jié)構(gòu)。聽說教學(xué)法的優(yōu)勢，首先，在于能夠培養(yǎng)學(xué)生日語的應(yīng)用能力，其準(zhǔn)確度較高;其次，因?yàn)槭褂媚康恼Z授課，有助于培養(yǎng)學(xué)生聽說能力;再則，因?yàn)檎n上課下進(jìn)行大量的練習(xí)和實(shí)踐，所以學(xué)生所掌握的外語，其知識點(diǎn)比較牢固，因此語言的應(yīng)用能力和應(yīng)試能力較強(qiáng)。它的弊端則在于過于強(qiáng)調(diào)外語的結(jié)構(gòu)及運(yùn)用外語的準(zhǔn)確度，或多或少會阻礙交際能力的培養(yǎng)。

5．交際法交際法教學(xué)是以交際為目的的教學(xué)方法。所以，它強(qiáng)調(diào)語言的功能性和任務(wù)性。它的理論基礎(chǔ)來自于20世紀(jì)70年代的功能主義語言學(xué)和社會語言學(xué)，它的教學(xué)目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。到了20世紀(jì)80年代，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)“交際機(jī)會的重要性”，有的學(xué)者的觀點(diǎn)甚至更加尖銳，認(rèn)為:“語言是通過交際習(xí)得的，因此，這并不是一個(gè)激活已有的知識的問題，而是一個(gè)促進(jìn)掌握語言系統(tǒng)本身的問題。”［2］203它的中心思想是“語言學(xué)習(xí)的目的并非是能夠說出語法正確的語言，而是培養(yǎng)交際能力。因此，只強(qiáng)調(diào)發(fā)音、語法、詞匯等的語言能力是不夠的”。［4］144因此，交際法教學(xué)的具體做法是“在語境中導(dǎo)入語言，設(shè)計(jì)出能夠在具體語境中學(xué)習(xí)的課堂練習(xí)。也就是說，把教育項(xiàng)目的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活中高頻率出現(xiàn)的語言使用規(guī)則和語言的社會功能上”。［4］144由此可見，交際法教學(xué)的特點(diǎn)是重視語言功能的學(xué)習(xí)多于重視語言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的交際能力多于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用外語的準(zhǔn)確度。這種教學(xué)法的優(yōu)勢在于:第一，因?yàn)橹苯邮褂媚康恼Z進(jìn)行教學(xué)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的外語聽說能力;第二，因?yàn)橹匾曉谡Z境和實(shí)踐中學(xué)習(xí)外語，有利于培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力。它的不足之處是，因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)語言的交際功能，所以培養(yǎng)出來的學(xué)生往往雖然口語能力較強(qiáng)，但對外語的基礎(chǔ)性知識掌握的不夠扎實(shí)，因此所表達(dá)出來的外語，其準(zhǔn)確度不夠高。顯然，這會影響學(xué)生的應(yīng)試能力。可見各種教學(xué)方法都有其優(yōu)勢與局限性。所以，根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)、課程、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容，我們需要取長補(bǔ)短，采用合適的教學(xué)方法。也就是說，我們有必要在教學(xué)實(shí)踐中對各種教學(xué)法揚(yáng)長避短，靈活運(yùn)用。這種做法，筆者暫且稱之為“綜合教學(xué)法”。

二、基礎(chǔ)階段日語精讀課中“綜合教學(xué)法”的運(yùn)用

日語是粘著語語種之一。因此，它不是靠語序來體現(xiàn)語法結(jié)構(gòu)而是靠助詞來體現(xiàn)其語法結(jié)構(gòu)的，并且，其語氣、時(shí)和態(tài)都是要通過句尾來體現(xiàn)的。可見，日語是結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)的語言之一。我們應(yīng)根據(jù)日語的這一特點(diǎn)，在基礎(chǔ)階段的精讀課教學(xué)中主要采用注重語言結(jié)構(gòu)的“聽說法”教學(xué)的同時(shí)，還要根據(jù)不同階段的不同教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法和訓(xùn)練方法。其具體做法如下。

1．句型優(yōu)先導(dǎo)入法如上所述，日語是結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)的語言之一，因此大多日語精讀課教學(xué)在導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，都要先從導(dǎo)入日語的結(jié)構(gòu)入手，我們稱之為“句型教學(xué)”。但“句型教學(xué)”的重點(diǎn)不是解釋日語的語法結(jié)構(gòu)，而是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的日語結(jié)構(gòu)，能夠舉一反三地生成無限的正確日語句子的能力。這種教學(xué)方法可以最大程度地限制教師使用母語教學(xué)。因此，這種教學(xué)方法有利于提高學(xué)生的日語聽說能力，加快培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用日語的能力。所以，在進(jìn)行“句型優(yōu)先”的教學(xué)過程中，必須以提高學(xué)生日語應(yīng)用能力為主、語法解釋為輔助手段;使用日語授課為主、母語為輔助手段。這樣，學(xué)生不但可以在日語語言環(huán)境中學(xué)習(xí)日語，而且在學(xué)到新知識點(diǎn)的第一時(shí)間就能夠運(yùn)用日語進(jìn)行交流，并且準(zhǔn)確度較高，從而能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

2．初級階段主要采用直接法根據(jù)教學(xué)的不同階段和不同的教學(xué)內(nèi)容，需要采用不同的教學(xué)方法。比如，在日語教學(xué)內(nèi)容比較簡單的初級階段，則可采用直接法教學(xué)。直接法教學(xué)的最大特點(diǎn)是直接使用日語進(jìn)行教學(xué)，并使用實(shí)物、圖片、形體語言等輔助教學(xué)手段。它如同教幼兒學(xué)母語一樣，需要學(xué)生通過模仿和想象力來理解教師的教學(xué)內(nèi)容。這種教學(xué)法的優(yōu)勢，在于它能夠滿足學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)椴噬膱D片、魔術(shù)般地從教師書包里跳出的實(shí)物、幽默夸張的教師形體語言都會引起學(xué)生們的極大關(guān)注。另外，直接法教學(xué)禁用母語授課，因此對提高學(xué)生日語聽說能力有顯著的效果。但它的缺點(diǎn)是因?yàn)椴唤柚刚Z授課，在學(xué)習(xí)初期會給個(gè)別學(xué)生帶來感到困惑、不知道自己的理解是否正確等問題。因此，在導(dǎo)入新的知識點(diǎn)時(shí)有必要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用母語進(jìn)行輔助教學(xué)。日語學(xué)習(xí)的初級階段導(dǎo)入新內(nèi)容時(shí)最好采用直接教學(xué)法，但在讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，可以借用聽說教學(xué)法的練習(xí)方法。比如，讓學(xué)生做完成句子的練習(xí)、替換詞匯的練習(xí)、替換說法的練習(xí)、師生互相問答、生生互相問答、造句的練習(xí)等。與此同時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，還可以采用交際法。比如，讓學(xué)生做模擬購物、問路、點(diǎn)餐等模擬實(shí)際語言情景的練習(xí)和實(shí)踐。

3．中級階段主要采用聽說法學(xué)生到了中級階段(學(xué)習(xí)半年或一年后)有了一定的日語基礎(chǔ)、達(dá)到基本可以聽懂日語授課的水平后，可以采用聽說法教學(xué)。當(dāng)然，在這一階段，講授學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，仍然要適當(dāng)?shù)亟柚刚Z來做解釋為宜。聽說法教學(xué)的模式，首先要導(dǎo)入日語的新句型，然后進(jìn)行大量的句型練習(xí)。練習(xí)的類型與初級階段基本相似:做完成句子的練習(xí)、替換詞匯的練習(xí)、替換說法的練習(xí)、師生相互問答、生生相互問答、造句的練習(xí)、模擬語言的實(shí)際情景做交際練習(xí)等。但是，與初級階段的練習(xí)不同，這個(gè)階段也可以做一些課文分析、歸納課文等篇章分析的練習(xí)。比如，此階段教師可以提問有關(guān)課文的內(nèi)容，也可以讓學(xué)生歸納課文大意或段落大意，或針對課文內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行討論或發(fā)表自己的看法等。除此以外，還可以加大學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)的練習(xí)。比如，可以讓學(xué)生在課外用日語書寫短篇作文、日記、日語演講稿等并在班級朗讀;也可以每天讓一名同學(xué)在班級用日語預(yù)報(bào)天氣情況、復(fù)述當(dāng)天發(fā)生的重要新聞事件，等等。總之，在日語學(xué)習(xí)的中級階段，除了讓學(xué)生認(rèn)真掌握日語的基本結(jié)構(gòu)和基本詞匯外，還要在培養(yǎng)學(xué)生日語的應(yīng)用能力上下功夫。同時(shí)，教師要有意識地去培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的習(xí)慣和能力。

4．堅(jiān)持“精講多練”的教學(xué)原則和“多樣而高頻”的練習(xí)法外語教學(xué)的“精講多練”原則，已是業(yè)界大家所普遍遵循的教學(xué)原則。但我們要強(qiáng)調(diào)的是:這一原則對基礎(chǔ)階段的日語精讀課教學(xué)尤為重要。因?yàn)榛A(chǔ)階段的教學(xué)就如為高樓大廈打地基一樣需要精準(zhǔn)且要牢固:只有基礎(chǔ)打好了才能建造出更高更結(jié)實(shí)的高樓大廈。因此，在基礎(chǔ)階段的精讀課教學(xué)中需要始終堅(jiān)持“精講多練”的教學(xué)原則及“多樣而高頻”的練習(xí)方法。因?yàn)閷W(xué)生應(yīng)用外語的技能不是僅靠教師的講解就能夠掌握的，而是需要學(xué)生在課堂內(nèi)外親自進(jìn)行大量的練習(xí)和實(shí)踐的過程中熟練掌握的。因此，外語教學(xué)要始終堅(jiān)持和踐行“精講多練”原則，日語教學(xué)也不例外。另外，針對不同的教學(xué)內(nèi)容需要采用不同的多樣化的練習(xí)方法。比如，在導(dǎo)入新的日語句型時(shí)，可以進(jìn)行機(jī)械性練習(xí)，如進(jìn)行復(fù)述句子、完成句子、替換句子、替換說法、提問問題等練習(xí);在復(fù)習(xí)舊內(nèi)容時(shí)，可以進(jìn)行問答練習(xí)、造句練習(xí)、模擬語言情景的交際練習(xí)等;在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)可以讓學(xué)生歸納、總結(jié)課文，或者就課文內(nèi)容進(jìn)行討論和復(fù)述等。日語的實(shí)際練習(xí)和實(shí)際實(shí)踐的“多樣化”能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的熱情和學(xué)習(xí)主動性。另外，要采用課內(nèi)外相結(jié)合的方法進(jìn)行日語的練習(xí)和實(shí)踐。眾所周知，日語精讀課是一門技能課。就像運(yùn)動員天天練習(xí)某一技能一樣，日語也需要每天進(jìn)行大量的練習(xí)與實(shí)踐。比如，在課堂教學(xué)過程中，不僅在導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容時(shí)需要進(jìn)行大量的練習(xí)，在復(fù)習(xí)舊內(nèi)容時(shí)也需要進(jìn)行大量的練習(xí)，以便讓學(xué)生在練習(xí)和實(shí)踐中消化和理解教學(xué)內(nèi)容，最大限度地避免教師一味地進(jìn)行講解的“一言堂”教學(xué)模式。除此之外，要求學(xué)生在課外也要進(jìn)行高頻率的練習(xí)和實(shí)踐。比如，可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，用日語寫日記、作文、演講稿，聽日語歌曲，讀日語文章、日語報(bào)紙，看日語電視、日語動漫、日語電影、電視劇等。學(xué)習(xí)語言的最終目的在于運(yùn)用語言，而語言的最重要的功能就是交際功能。“交際能力”是靠課堂內(nèi)外反復(fù)的實(shí)踐來掌握和得到提高的。因此，作為提高日語交際能力的重要步驟，可以說，“精講多練”是講授日語精讀課過程中最基本的教學(xué)原則。總之，在基礎(chǔ)階段的日語精讀課教學(xué)中，根據(jù)日語結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，要堅(jiān)持“句型”為主的教學(xué)方法;在不同的學(xué)習(xí)階段、對于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的教學(xué)對象、不同的教學(xué)目的，要采用不同的教學(xué)方法，即“綜合教學(xué)法”;要堅(jiān)持“精講多練”的教學(xué)原則;堅(jiān)持“多樣而高頻”的練習(xí)模式。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，這些做法是很有必要的，并且是行之有效的。

三、結(jié)語

篇(5)

講話稿也稱“發(fā)言稿”，是在某種特殊場合要講話前所擬定的書面稿子。其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。

講話稿的用途

講話稿的使用范圍很廣，多用于各種大小會議、廣播錄音、電視錄像等口頭表達(dá)；也可以登報(bào)印發(fā)成“書面發(fā)言”。

講話稿和發(fā)言稿的區(qū)別

“講話”和“發(fā)言”本是同義語，但由于約定俗成的原因，現(xiàn)在多數(shù)是把領(lǐng)導(dǎo)和主持人的發(fā)言稱為“講話”，其他個(gè)人或與會人員所說的，統(tǒng)稱為“發(fā)言”。

講話稿一般應(yīng)由講話人自己寫。只有在特殊情況下，可經(jīng)過授意由別人，或由秘書、干事等代勞。講話稿有詳稿、略稿和腹稿之分。詳稿準(zhǔn)備較充分，只消拿到會議上去念就行了；略稿是個(gè)提綱、要點(diǎn)，在發(fā)言時(shí)要再作發(fā)揮；腹稿，僅僅在頭腦里醞釀一下，考慮個(gè)大概，到時(shí)即席發(fā)言，然后根據(jù)別人的記錄整理成書面的東西。這里，我們不討論第三種。

“講話稿”除“發(fā)言稿”這個(gè)別名外，還有演講稿、演說稿、談話稿、會議報(bào)告稿等。其性質(zhì)與特點(diǎn)，都大同小異。

講話稿的特點(diǎn)

文章是給人看的，講話則是給人聽的。看起來順眼的文章，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，說給人聽，別人不一定聽得懂。文章可以反復(fù)看幾遍，哪句看不懂，就看哪句；聽別人在會議上講話，就不可能讓別人說了一遍，又說一遍，老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。講話是一句接著一句的，弄不清前句的意思，后一句就難于理解了。結(jié)果，話講得越多，別人越不聽。因此，寫講話稿，就是要抓住講話的通俗化和日語化兩個(gè)特點(diǎn)。

講話要通俗，就是要適合人的聽覺的需要，適合聽眾的接受水平，容易叫別人理解和接受。

我們知道，聽報(bào)告時(shí)，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能使聽眾產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。

講話要口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。它的語言簡短精練，形象、生動、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。

講話稿的注意事項(xiàng)

1。要看聽眾。講稿的效果好不好，不是撰稿人個(gè)人或少數(shù)人坐在辦公室里評定的，而是要由廣大的聽眾來打分，因此講稿首先要考慮聽講的是什么人，這些人有什么特點(diǎn)，怎樣才能說服他們；同時(shí)，事先要盡可能估計(jì)到，可能有人產(chǎn)生什么樣的懷疑、提出什么樣的問題；或有什么不同的議論，以便能夠及時(shí)予以回答。這就要求演講者把想和講有機(jī)地統(tǒng)一起來。

2。要講人們最關(guān)心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解聽眾需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對性，聽眾也會覺得受益匪淺，聽得全神貫注。

3。態(tài)度明朗、觀點(diǎn)正確。講話人，對所講的問題，是贊成還是反對，是表揚(yáng)還是批評，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當(dāng)，引用材料要準(zhǔn)確，對于有些材料要進(jìn)行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ鳎荒苣脕砭陀谩？磫栴}要持客觀態(tài)度，實(shí)事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。

4。主題要單一。一次會議總有一個(gè)主題，講話者也往往不止一個(gè)。所以講話，首先要圍繞會議主題講，不能離開會議主題，信口開河。

現(xiàn)在提倡開短會，講短話。因此，要盡量把話寫得簡明扼要、干凈利索。話講長了，不僅會影響講話的效果，而且會引起人們的厭煩，不得人心。因?yàn)槿顺志没蜻^度地聽講，會因聽覺器官的疲勞而造成全身不舒服，必然精力分散。俗話說“話多如水”。因此，講話要克服一種壞習(xí)慣，即一講就長篇大論，胡拉亂扯，重復(fù)羅嗦，沒完沒了。

講話稿的要合乎口語

寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些潔屈聱牙的句子。具體來說，寫講話稿要從下列幾方面做到口語化：

1。用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯(cuò)覺或分散注意力。

2。一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”；“立即”可寫成“馬上”；“從而”可改成“這樣就”；“連日來” 可寫成“這些天來”；“地處”可改成“位置在”；“備定”可寫成“準(zhǔn)備好了”等等。

3。一個(gè)意思有幾個(gè)詞都可以表達(dá)的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。

4。不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時(shí)期”，以免發(fā)生誤會。

5。要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯(cuò)聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭” 就好。

6。方言土語要少用。聽眾一般都來自五湖四海，如果用方言土語多了，有些人聽不懂，或者竊竊私語，也會影響會場秩序。如“假茶葉”是貴陽的土話，外地人很難知道它是指有其名而無其實(shí)的東西。

7。用引號表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號作注釋的，要改為直接敘述。

篇(6)

實(shí)現(xiàn)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，建設(shè)美好的城市生活，就不應(yīng)該少了文明，尤其是在當(dāng)下不能少了文明出行。提倡文明出行，講究禮儀。以下是為大家整理的講文明學(xué)生主題演講稿資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

講文明學(xué)生主題演講稿一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、廣大女性朋友們：

大家上午好!

文明是一直被大家熱議的話題，國家一直提倡文明出行，講究禮儀，尊老愛幼等等，這些都是為了祖國的文明而建設(shè)的。凡是以小見大，只有我們每個(gè)人都以身作則的講究文明國家也就文明了、富強(qiáng)了。文明出行是社會的基本特征，文明更是美麗中國的標(biāo)志，文明出行更是讓城市更美好的標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，建設(shè)美好的城市生活，就不應(yīng)該少了文明，尤其是在當(dāng)下不能少了文明出行。

其實(shí)，文明出行不僅僅關(guān)乎自己的文明，更關(guān)乎社會安全，每個(gè)人的生命安全。可不是，在“全國首個(gè)交通安全日”上有一組數(shù)據(jù)，更說明了文明出行的重要性。從今年1至10月份，上海因闖紅燈肇事導(dǎo)致涉及人員傷亡的道路交通事故共243起，造成56人死亡。

這似乎讓人覺得文明出行更是一場夢，只能是一種夢想，不是現(xiàn)實(shí)，結(jié)果紅燈繼續(xù)闖，文明出行離我們的生活更有點(diǎn)遠(yuǎn)。關(guān)于闖紅燈，文明出行的引發(fā)的安全事故，更讓一些人掀起了爭論，有人覺得文明出行，責(zé)任在于機(jī)動車輛，有志愿者認(rèn)為“我從來不闖紅燈，但有些車就是不讓行人，就算是我們綠燈，他們同樣要穿過來，我們只能停下讓車，畢竟生命是第一位的。”可作為機(jī)動車駕駛員則另有說法，他們認(rèn)為，許多機(jī)動車與非機(jī)動車的事故，大多是由于非機(jī)動車一方不按照信號燈或者標(biāo)識標(biāo)線行駛造成的事故。而“中國式過馬路”現(xiàn)象更是令他們苦不堪言。

文明出行何時(shí)不再是夢?而是現(xiàn)實(shí)。其實(shí)只有從我做起，從現(xiàn)在做起，通過全社會的共同努力，才會讓文明出行不再是夢想，而是實(shí)踐。每次上下班路上看到交通路口的交警指揮員，心里就感覺很溫暖。無論寒冬臘月還是驕陽酷暑，交警指揮員們都認(rèn)認(rèn)真真的指揮車輛出行，成為文明城市建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。

看到交警們?nèi)绱诵量嗟墓ぷ鳎也唤氲剑绻咳硕寄茏杂X的遵守交通規(guī)則，嚴(yán)格按照交通秩序出行，我們的出行環(huán)境就會得到很好的改善。譬如闖紅燈現(xiàn)象，交通法規(guī)嚴(yán)格規(guī)定禁止闖紅燈，就連小孩子都知道“紅燈停、綠燈行，黃燈等一等。”可是有些司機(jī)師傅為了趕時(shí)間或者其他原因，尤其在沒有交警執(zhí)勤或者沒有安裝攝像頭的交通路口，偏偏加快速度揚(yáng)長而去。這樣不僅容易造成交通意外，就行為本身來說，也是一種非常不文明的違法行為。除此之外，還有很多類似的'違規(guī)行為，如超速行駛，逆向行駛等也經(jīng)常出現(xiàn)。

讓文明出行成為一種自覺。除了嚴(yán)格遵守交通法規(guī)和交通秩序之外，還應(yīng)該倡導(dǎo)安全出行、文明禮讓等精神，撒播文明出行理念，讓文明出行深入人心，成為一種自覺的行動，創(chuàng)造和諧文明的交通環(huán)境

文明出行關(guān)系你我他，更關(guān)乎生命，我們每個(gè)人都是文明出行的實(shí)踐者，也是見證者，克服困難，減少“中國式過馬路”，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)文明出行者，做一個(gè)文明出行的實(shí)踐者，那么漫長的文明出行就會在眼前，變成現(xiàn)實(shí)，文明出才不是夢，是一道美麗的風(fēng)景，更是靚麗的生活。

講文明學(xué)生主題演講稿二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好。

講文明是中華民族傳統(tǒng)美德，首先給大家講一個(gè)故事：

在一架飛機(jī)上，兩名中國女大學(xué)生因小事發(fā)生爭吵，互相對罵。開始用中文，又用英語，再用日語，后來用俄語，破口大罵。這兩名大學(xué)生出口驚人，他們的文化程度達(dá)到了，可文明程度卻差得遠(yuǎn)。語言的不文明，不僅丟了大學(xué)生的臉，還丟盡了中國人的臉。在這種公共場合，竟如此不文明!

第二個(gè)故事：

大街上遛狗，遇到狗要大小便怎么辦，中國人與外國人的做法截然不同。中國人會帶著寵物在草坪或花園大小便，甚至大小便在馬路上。而外國人則在地上鋪一張紙，寵物大小便后，再把紙卷起來扔進(jìn)垃圾桶。有一句話是這樣說的：“一口痰吐在國內(nèi)是小事，你要吐在國外，那就丟盡了中國人的臉。”但無論是國內(nèi)還是國外，都應(yīng)該舉止文明，在這一點(diǎn)，我們卻比不上外國人。

中國人很講究穿，為了文明，確切的說是為了面子，會不惜幾個(gè)月工資穿名牌服裝，可穿著“阿迪達(dá)斯”，腳踩著“耐克”，卻在公共場所抽煙，這是為了文明嗎?

在吃飯時(shí)，中國人會三五成群，喝酒劃拳，大聲喧嘩。在國外，紳士的外國人總是安靜用餐，講究衛(wèi)生，不發(fā)出一點(diǎn)難聽的'聲音。在這一點(diǎn)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)外國人。

中國人總把自己的家打掃得窗明幾凈，一塵不染。可一出門就垃圾遍地、污水成河。可外國人總是把周圍的環(huán)境打掃得干干凈凈。這一方面，我們要學(xué)習(xí)外國人。

我們一些人在旅行中常常為了一些小事情而大打出手，而且在古建筑上用刀亂刻，要不就是“一步一堆垃圾”。這是文明出行嗎?

我們作為學(xué)生，作為一個(gè)學(xué)生，一個(gè)新世紀(jì)的學(xué)生，我們應(yīng)該做一個(gè)文明的人，健康的人。在校外，要穿著整齊、樸素大方;吃飯時(shí)安靜用餐，講究衛(wèi)生;還要保護(hù)周圍環(huán)境，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。在校內(nèi)，要幫助同學(xué)，不求回報(bào)。虛心向別人學(xué)習(xí)，在快樂中成長。

一花一世界，一樹一菩提，只要我文明了，你文明了，大家文明了，社會才會成為一個(gè)美麗的人間!

講文明學(xué)生主題演講稿三

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《爭做文明中學(xué)生》

有一種美令人驚艷，令人回味，令人追求。這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。有一種美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，這種美就是文明禮儀之美。

文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德!有人說，于細(xì)微之處觀察人。當(dāng)我走在馬路上，看到行人車輛遵守交通秩序的時(shí)候，我看到了文明;當(dāng)我踏入校園，看到同學(xué)們向老師鞠躬問候的時(shí)候，我看到了文明;當(dāng)我看到爸爸媽媽善待老人的時(shí)候， 我看到了文明;看到同學(xué)們向貧困山區(qū)孩子捐款的時(shí)候， 我也看到了文明有人可能認(rèn)為“文明”這個(gè)詞離我們很遙遠(yuǎn)，實(shí)際上不然，文明其實(shí)就在我們身邊。上課認(rèn)真聽講，這是文明;回家認(rèn)真寫作業(yè)，這是文明;別人說話時(shí)不隨便插話，這也是文明。文明其實(shí)很簡單，但給我們帶來益處卻是無法言說的。文明是一條瀑布，飛濺著真誠的水花;文明是一縷陽光，驅(qū)散了丑陋的迷霧;文明是一縷春風(fēng),溫暖了失意者的心,;文明是一盆火，燃起春的希望。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為，可事實(shí)上我們真的做到了這些了嗎?看看剛打掃過的教室地面上卻飄來了廢紙;看看走廊上起哄大鬧、推推搡搡的身影;再看看用腳開門，“瀟灑”而過的背影這一切的一切，不覺使人心頭一震。 我們不能決定生命的長度，但可以左右人生的寬度;我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天;我們不能樣樣順利，但可以事事盡力;我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容;我們不能選擇出身，但我們可以選擇文明!文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明以一場雨，滋潤了干涸的'心靈!

“天下大事，必行于細(xì)”，當(dāng)我們真正做到“遵公德，講文明”，那我們既是校園文明的受益者，更是校園文明的維護(hù)者。 請管好我們的手：愛護(hù)公物，不亂寫亂畫;不亂扔垃圾、不打架斗毆。請管好我們的口：遇到師長、同學(xué)，主動問好;不說粗話、不隨地吐痰。請管好我們的腳：上下樓梯，注意謙讓;乘車實(shí)先下后上，主動讓座;不踐踏草坪。

同學(xué)們，我們期待著文明的陽光灑遍美麗的校園。在這里，我以一名共青團(tuán)員的名義呼吁：行動起來吧，讓我們遵守社會公德，爭做一個(gè)講文明禮貌的中學(xué)生!讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造我們皇冠中學(xué)的每一天!!

篇(7)

【摘 要】 本文通過調(diào)研分析的形式，論證了語言類學(xué)科以賽促學(xué)的可行性，認(rèn)為以賽促學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和求知精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高實(shí)踐能力 。

【關(guān)鍵詞】 語言類學(xué)科；以賽促學(xué)；可行性；主觀能動性；實(shí)踐能力

一、前言

隨著我國改革開放不斷深入，急需一大批具備外語綜合能力的高級人才參與國際經(jīng)濟(jì)與技術(shù)建設(shè)的發(fā)展和競爭。為了適應(yīng)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，深化教學(xué)改革，提高大學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，現(xiàn)提出語言類學(xué)科中“以賽促學(xué)、以賽促教”的教學(xué)模式與實(shí)踐方法。

二、以賽促學(xué)的定義及內(nèi)涵

何為“以賽促學(xué)”？以賽促學(xué)是以參加與專業(yè)相關(guān)的競賽為途徑，來激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和求知精神、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力從而使學(xué)生在潛移默化的過程中擴(kuò)充本專業(yè)乃至其他領(lǐng)域的知識。

在語言類學(xué)科的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)過程中，這一教學(xué)方式更能與社會需求相適應(yīng)，從而加深對外語的理解并付諸實(shí)踐，促進(jìn)語言類學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升和語言能力的培養(yǎng)。而當(dāng)今的教學(xué)方法沿用傳統(tǒng)的“填鴨式”，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)對象基本處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。筆者認(rèn)為，語言的學(xué)習(xí)不同于其他專業(yè)，它更專注于實(shí)踐應(yīng)用與回饋的效果――工具性和人文性。它不僅是人們交流的傳遞工具，還承載著人的思想理念和人生觀、價(jià)值觀。要想真正地學(xué)習(xí)好外國語言，光靠傳統(tǒng)意義上的語法知識、句型單詞的積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而現(xiàn)今傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式只是被動地使學(xué)生學(xué)習(xí)知識，尤其進(jìn)入大學(xué)，沒有了高中前緊張的高考壓力，生活學(xué)習(xí)環(huán)境都有了更大的自由度，使得大學(xué)生對待知識的渴求失去了主觀能動性。這時(shí)，如果舉辦各種專業(yè)類比賽活動，將有效激發(fā)學(xué)生的自學(xué)動力，在一定時(shí)期內(nèi)明確自己的努力目標(biāo)，不論比賽結(jié)果如何，在這一過程中會更自主地復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)知識、查找請教拓展相關(guān)內(nèi)容，提升了本專業(yè)的技能水平和解決問題的能力，也鍛煉了自我的心理素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。因此，我覺得語言的學(xué)習(xí)可否在國內(nèi)運(yùn)用和普及“在做中學(xué)（In doing we learn）”的原則。“在做中學(xué)”這一原則起源于美國教育學(xué)家杜威的實(shí)用主義教育理論。其中經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐性是杜威教育理論科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)，[1]“從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去”是杜威教育理論構(gòu)建的基本方法。該理論突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，而作為語言專業(yè)的學(xué)生，“賽”就是一個(gè)很好的載體，使我們能夠?qū)W以致用，為學(xué)生提供大量練習(xí)的機(jī)會、展示的舞臺，讓學(xué)習(xí)者更加了解自身所處的狀態(tài)，看到與他人的差距，才能采他山之石，更好地錘煉自身。

三、驗(yàn)證以賽促學(xué)的可行性

1、提出問題

針對語言學(xué)習(xí)者大多被動接受、缺乏主觀能動性的問題，筆者和其他語言類專業(yè)的同學(xué)組成項(xiàng)目小組一起來研究語言類學(xué)科在國內(nèi)大學(xué)是否真能“以賽促學(xué)”？又具體體現(xiàn)在哪些方面呢？

我們將研究對象鎖定在國內(nèi)尤其上海地區(qū)的大學(xué)外國語學(xué)院的學(xué)生中。借鑒于目前國內(nèi)大學(xué)諸如計(jì)算機(jī)專業(yè)、[2]廣告學(xué)專業(yè)[3]等領(lǐng)域?qū)Α耙再惔賹W(xué)”新模式的探索與應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)“以賽促學(xué)”在其他學(xué)科上的運(yùn)用已有一定成效。比如，某高校就以江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)學(xué)建模和攀巖運(yùn)動[4]為例，推廣他們“以賽促學(xué)“的素質(zhì)教育模式。某大學(xué)教師結(jié)合當(dāng)前大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)體系，[5]分析與研究了”以賽促學(xué)”教學(xué)模式在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的可行性和創(chuàng)新性，并給出了具體的實(shí)施過程。這些初步表明了“以賽促學(xué)”的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法有一定的可行性和科學(xué)性。

2、社會調(diào)查

對此，我們首先以 網(wǎng)上調(diào)查問卷的形式，利用抽樣調(diào)查法選取上海市內(nèi)10所大學(xué)的外國語學(xué)院同等量的學(xué)生共計(jì)800人進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)，主要針對大學(xué)生的比賽參與率、動力來源及自我滿意度進(jìn)行了調(diào)查。分析顯示48%的學(xué)生認(rèn)為考證、比賽等的激勵(lì)是學(xué)習(xí)語言的動力來源，而因追星追劇追績點(diǎn)而學(xué)習(xí)的人各占的比例總數(shù)才略大于50%；有451名學(xué)生覺得通過比賽前期的準(zhǔn)備、賽中經(jīng)驗(yàn)的積累和賽后的總結(jié)反思對他們幫助很大，能使其自發(fā)性地學(xué)習(xí)更多知識和技能，僅僅只有59名學(xué)生認(rèn)為參加比賽并非自愿，只是抱有應(yīng)付的態(tài)度。

結(jié)合問卷其他問題的數(shù)據(jù)整理，我們發(fā)現(xiàn)在本市外國語學(xué)院的學(xué)生普遍愿意去參加各類比賽，覺得通過比賽可以給自己確立一個(gè)個(gè)短期小目標(biāo)，從賽前培訓(xùn)、賽中實(shí)踐到賽后總結(jié)中激發(fā)自我學(xué)習(xí)的主觀能動性，區(qū)別于傳統(tǒng)的被動式“填鴨式”學(xué)習(xí)方法，將語言這種文科的自主學(xué)習(xí)由空洞籠統(tǒng)轉(zhuǎn)為務(wù)實(shí)求效。比如于2002年便創(chuàng)辦的“外研社杯”全國英語演講大賽在國內(nèi)外廣受關(guān)注，已成為全國參賽人數(shù)最多、規(guī)模最大、水平最高的英語演講賽事。每年在學(xué)校報(bào)名參賽或是網(wǎng)絡(luò)直播角逐的初賽選手不計(jì)其數(shù)，它也成為了衡量英語綜合水平能力的標(biāo)準(zhǔn)。選手們?yōu)橄朐诒荣愔腥〉昧己贸煽儯谇捌跍?zhǔn)備工作中必定為契合賽題考察范圍做功課，網(wǎng)上對數(shù)據(jù)資料的收集整理、演講稿的擬定、彩排、與指導(dǎo)老師的溝通以及長期語言學(xué)習(xí)成果的鞏固和展示，都在無形中給英語的學(xué)習(xí)改善采取了實(shí)際行動；即興演講和評委問答環(huán)節(jié)考察了學(xué)生對于語言綜合應(yīng)用的成效以及臺風(fēng)的掌握、言談舉止的展現(xiàn)。這些能力的考察都是在常規(guī)課堂上很難觸及的，“賽”就能輕易做到學(xué)生促學(xué)、教師促教，無形中還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作及創(chuàng)新精神。之后，我們又將網(wǎng)上問卷調(diào)查的發(fā)放范圍擴(kuò)大到國內(nèi)其他省市，也得到了同樣的結(jié)論：語言類學(xué)科“以賽促學(xué)”值得推廣。

3、視頻采訪

為了進(jìn)一步論證語言類學(xué)科“以賽促學(xué)”的有效實(shí)踐性，項(xiàng)目小組視頻采訪了各類參賽并獲獎(jiǎng)?wù)摺⒔處熀土魧W(xué)交換生。參賽學(xué)生以身試法，就其參賽的種類、經(jīng)歷、感受和體驗(yàn)紛紛發(fā)表了自己的看法。令我印象最深刻的是一位現(xiàn)讀日語專業(yè)大二的同學(xué)，她大一開始時(shí)的日語口語能力十分欠缺，苦于沒有好的方法和機(jī)會鍛煉提高，她發(fā)現(xiàn)通過參加各種形式的比賽和課堂的互動活動，可以十分有效迅速地改善口語能力，讓她在大二階段就能優(yōu)于本專業(yè)大多數(shù)人。在這一過程中，她接受了不同比賽的挑戰(zhàn)，克服自我羞澀和恐懼的心理；培養(yǎng)了獨(dú)立思考隨機(jī)應(yīng)變和團(tuán)隊(duì)合作的能力；掌握了各種常用口語表達(dá)、口音更正和臺風(fēng)的控制；鍛煉了自己批判性思維能力、盡可能發(fā)揮自我想象力和創(chuàng)造力。它們就如同馬太效應(yīng)般不斷積累，從具體的每一個(gè)細(xì)節(jié)行動上最大限度地促學(xué)。作為英語專業(yè)的學(xué)生，筆者對語言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和實(shí)踐也是更有感觸，不論是報(bào)名參加全國翻譯資格證書考試、英語演講比賽還是參與到校內(nèi)英語角、英語電影夜的活動中，都能使本人的語言水平在潛移默化中得到改善，它不同于魍車目際愿聰埃能激發(fā)體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞的活躍性，積極主動接收信息、討教老師、與同學(xué)互動，并在每次的“賽”中獲得成就感，從而進(jìn)入良性循環(huán)更加主動地尋求知識。

四、以賽促學(xué)的意義和可操作性

語言學(xué)習(xí)不同于理工科類學(xué)科，它更多地是要了解其文化和語言習(xí)慣，實(shí)用性尤為重要。美國教育家杜威的中國弟子陶行知先生，[6]在20世紀(jì)初便提出其生活教育學(xué)說：“生活即教育”、“學(xué)校即社會”、“教學(xué)做合一”，它是反對以死的書本為中心的傳統(tǒng)教育，建議以活動性、經(jīng)驗(yàn)性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)書本式教材。在陶行知先生看來，自主學(xué)習(xí)十分重要，不僅表現(xiàn)為我要學(xué)，而且表現(xiàn)為我能學(xué)，并且在主動積極的求索中能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)解決問題；他的教育思想里還包含有豐富的實(shí)踐教育理念，他曾說過：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。”[7]任何知識和能力都是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)積累起來的，而我們的最終目的是利用所獲的觀念去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。因此，現(xiàn)今普通的教學(xué)管理模式和學(xué)習(xí)方法已無法很好地滿足語言學(xué)習(xí)者，它更需要通過舉辦諸如配音、話劇、演講、辯論、閱讀、筆譯、口譯大賽等多種形式的活動來提升自己專業(yè)技術(shù)水平。這些比賽要比傳統(tǒng)考試、課堂的內(nèi)涵更豐富，它極其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用性，激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動力，使語言也有了生命，真正地融入在外國國家文化和交流環(huán)境中，從而促使語言類學(xué)生更真實(shí)地接觸了解并學(xué)習(xí)國外的文化和語言。

通過文字?jǐn)?shù)據(jù)資料的初步證明和一定階段的操作執(zhí)行，我們可以得出語言類學(xué)科“以賽促學(xué)”是有很大可行性和實(shí)際意義的。因此，我們現(xiàn)在需要做的應(yīng)該是在國內(nèi)普及這一新教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方法，呼吁更多的老師和學(xué)生參與其中，這是教與學(xué)之間互利共贏的改進(jìn)；產(chǎn)生一定程度上的競爭意識，把語言理論語法的學(xué)習(xí)運(yùn)用于真實(shí)交流的環(huán)境中；對于國內(nèi)外語言學(xué)科的重大賽事信息應(yīng)多宣傳、多推廣、多實(shí)踐；將“賽”的定義進(jìn)一步擴(kuò)充，不能拘泥于傳統(tǒng)形式的考證測試，還應(yīng)該包括形式多樣、內(nèi)容豐富的活動諸如話劇節(jié)、沙龍、小組賽等，真正非功利性地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)識。

五、結(jié)語

只有確保了這一新的教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)意義和可操作性，才能進(jìn)一步在高等外語教學(xué)中推廣它，也能組織更多的賽事。這不僅是對語言類專業(yè)學(xué)生技能水平的提高，也能培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生的心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，而對學(xué)生的賽前培訓(xùn)也是對老師教學(xué)方法的改進(jìn)、自身能力的改善。最終將以賽導(dǎo)學(xué)，學(xué)以致用，培養(yǎng)全人。

【注 釋】

[1] 孫廣勇.從杜威看實(shí)踐在教育理論創(chuàng)新中的作用[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006.1.

[2] 賽煒.“以賽促教”模式下高校計(jì)算機(jī)類課程教學(xué)改革研究[J].科技視界，2016.19.

[3] 何昱.廣告學(xué)專業(yè)“以賽促教，以賽促學(xué)”的教學(xué)模式[J].文學(xué)教育，2016.7.

[4] 徐有華.以賽促學(xué)素質(zhì)教育模式理論與實(shí)踐研究――以江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)學(xué)建模和攀巖運(yùn)動為例[J].國土資源高等職業(yè)教育研究，2013.3.

[5] 李海艷.大學(xué)數(shù)學(xué)教育“以賽促學(xué)”教學(xué)模式的研究[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2016.2.

[6] 周洪宇，陳競?cè)?留美歸國教育家對中國現(xiàn)代本土教育理論的探索[J].中國教育學(xué)刊，2010.08.

[7] 翟粉榮.陶行知教育觀對當(dāng)今教育理念的深遠(yuǎn)影響[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.1.