序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇開(kāi)放教育課程思政的價(jià)值探索范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是當(dāng)代中國(guó)最雄厚的文化軟實(shí)力，它蘊(yùn)含了極為豐富的哲理思想、道德價(jià)值，是思政教育的寶貴思想源泉。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開(kāi)放教育課程思政教學(xué)既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生思想，又能拓展課程思政教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課程思政教學(xué)途徑，對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人的教育任務(wù)具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開(kāi)放教育課程思政教學(xué)的困境開(kāi)放教育是成人繼續(xù)教育，成人繼續(xù)教育學(xué)生思想、行為自主空間大，教師來(lái)源復(fù)雜，素養(yǎng)參差不齊。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)上，學(xué)生和教師思想認(rèn)識(shí)、教師素養(yǎng)問(wèn)題對(duì)教學(xué)影響比較大。

1.思政教育認(rèn)識(shí)問(wèn)題

開(kāi)放教育學(xué)生重專業(yè)輕素養(yǎng)，忽視思政學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡大多集中在20歲～40歲之間，因受時(shí)間和精力所限，一般選擇急需的、與工作相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的是為提高薪資待遇和工作競(jìng)爭(zhēng)力，或?yàn)槁殬I(yè)轉(zhuǎn)型做知識(shí)儲(chǔ)備等。學(xué)習(xí)更關(guān)注成績(jī)、證書等顯性收獲，而有意無(wú)意忽略思政教育在塑造世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化素養(yǎng)等方面的隱性價(jià)值。大部分學(xué)生意識(shí)不到價(jià)值層面和精神層面的進(jìn)步對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為思政教育虛而無(wú)用；還認(rèn)為思政教育是針對(duì)全日制在校學(xué)生的教育，對(duì)已步入社會(huì)的成人，沒(méi)有必要再進(jìn)行思政教育，因此對(duì)思政學(xué)習(xí)不太看重。教師群體也有忽視思政教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為成人思想已經(jīng)定型，再對(duì)其進(jìn)行思政教育意義不大。

2.教師文化素養(yǎng)問(wèn)題

國(guó)家開(kāi)放教育、省級(jí)開(kāi)放大學(xué)和廣大基層學(xué)校教師文化素養(yǎng)差異比較大，基層教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)更顯薄弱，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和文化底蘊(yùn)方面都有所欠缺，言傳身教間對(duì)學(xué)生思想熏陶感染的力量不足。在課程思政教學(xué)中有嘗試融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，但限于文化素養(yǎng)薄弱，未能做到行云流水式的融入，切入方式也比較突兀，無(wú)法引起學(xué)生思想共鳴，教學(xué)推進(jìn)有難度。更有甚者不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值。學(xué)生和教師思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、教師素養(yǎng)問(wèn)題大而空泛，看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)質(zhì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)首要阻礙因素，而且是短時(shí)期不容易扭轉(zhuǎn)的阻礙因素。課程思政教學(xué)還存在課程設(shè)置、平臺(tái)開(kāi)發(fā)、手段創(chuàng)新等問(wèn)題，這些問(wèn)題相對(duì)比較具體，開(kāi)放教育系統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)有利于解決這些問(wèn)題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開(kāi)放教育課程思政教學(xué)的價(jià)值

落實(shí)思政課立德樹(shù)人根本任務(wù)，需用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。所以，開(kāi)放教育課程思政教學(xué)應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有教育價(jià)值的資源，并把它植入到學(xué)生的精神價(jià)值中去。1.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于加強(qiáng)學(xué)生的人格修養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求內(nèi)外兼修，注重道德、人格培養(yǎng)。儒家的仁愛(ài)、道家的道法自然、佛家的慈悲為懷，這些傳統(tǒng)文化思想對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和良好人格養(yǎng)成依然有著重要影響。第一，有利于重塑正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。開(kāi)放教育學(xué)生相對(duì)于普通高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化基礎(chǔ)相對(duì)較薄弱，面對(duì)社會(huì)復(fù)雜多元文化和魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，十分容易迷失自己。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的精神感召力量，對(duì)剛步入社會(huì)的開(kāi)放教育學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有一定的重塑作用。例如：儒家“仁義禮智信”文化，提倡以仁心服務(wù)社會(huì)，以禮待人，存大義講誠(chéng)信，明辨是非，追求君子人格，對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，端正其世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好人格品質(zhì)。完善人格品質(zhì)是教育永恒不變的任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人格教育思想。傳統(tǒng)孝道文化，引導(dǎo)學(xué)生正確看待和處理親情、家庭、社會(huì)關(guān)系；傳統(tǒng)仁厚、包容、謙讓文化，培養(yǎng)學(xué)生文雅氣質(zhì)和對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任心；傳統(tǒng)自強(qiáng)與不爭(zhēng)理念，教育學(xué)生向內(nèi)奮發(fā)圖強(qiáng)，向外謙和禮讓；傳統(tǒng)內(nèi)省精神，啟示學(xué)生提高自我反思與成長(zhǎng)的能力。這些傳統(tǒng)文化思想，適時(shí)加強(qiáng)滲透，可潛移默化影響學(xué)生的為人做事，塑造良好品格。2.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)課程思政教學(xué)的實(shí)效性課程思政在操作層面上和專業(yè)課結(jié)合不恰當(dāng)，容易導(dǎo)致課程思政教學(xué)生搬硬套，與專業(yè)課“兩張皮”，流于形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是二者適宜的結(jié)合點(diǎn)。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是課程思政和專業(yè)課程之間的最佳契合點(diǎn)。任何一門課程培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的濃縮，課程思政教學(xué)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容正契合了專業(yè)課程培養(yǎng)人才的需要，便于課程思政和專業(yè)課程之間的自然銜接，也有利于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻理解與踐行。第二，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想可使課程思政教學(xué)更深入成人內(nèi)心。成人學(xué)生有自己的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)思政教育會(huì)帶有審視、挑剔的眼光，簡(jiǎn)單說(shuō)教難以引起思想共鳴。學(xué)生正處于成家立業(yè)的艱難爬坡人生階段，工作、生活面臨諸多挑戰(zhàn)與困惑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想博大精深而又非常貼近生活，能幫助學(xué)生解決思想困惑。在家如何上孝父母、下教子女，孔子強(qiáng)調(diào)孝“色難”“無(wú)違”，教子“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”；在職場(chǎng)如何與人相處，奉行“忠恕之道”；如何面對(duì)社會(huì)是非善惡，強(qiáng)調(diào)“不審不聰則繆，不察不明則過(guò)”。這些傳統(tǒng)文化思想可使思政教育充滿人文關(guān)懷，讓學(xué)生感受到思政教育的溫暖，教學(xué)方顯實(shí)效。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開(kāi)放教育課程思政教學(xué)的實(shí)踐探索

開(kāi)放教育在系統(tǒng)建設(shè)、平臺(tái)合作、資源利用方面有很大優(yōu)勢(shì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)要擺正觀念、加強(qiáng)教師修養(yǎng)，充分發(fā)揮開(kāi)放教育優(yōu)勢(shì)，多渠道多角度地開(kāi)展教學(xué)。

1.轉(zhuǎn)變觀念、育人與知識(shí)并重

開(kāi)放教育師生首先要轉(zhuǎn)變思想觀念，思政教育不僅僅是針對(duì)在校學(xué)生的教育，而是全社會(huì)各階層都需要接受的教育，只是接受教育的形式不同而已，應(yīng)給予足夠重視。成人教育要擺好務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系，知識(shí)、技術(shù)是務(wù)實(shí)的安身之本，道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)是務(wù)虛的立命之道，安身立命二者并重方能更好實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。而且務(wù)虛和務(wù)實(shí)并不沖突矛盾，如金融、會(huì)計(jì)方面的專業(yè)，專業(yè)知識(shí)固然重要，而忠于職守、廉潔奉公、秉公辦事等職業(yè)素養(yǎng)更為重要。對(duì)于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題要在思政教育活動(dòng)中長(zhǎng)期滲透糾正，讓學(xué)生意識(shí)到務(wù)虛與務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)不可偏廢。

2.提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

提升教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)可采取與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、協(xié)會(huì)合作的方式，如與書法協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)合作開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)、書畫和武術(shù)等課程，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大講堂活動(dòng)，舉行各類文化鑒賞、比賽活動(dòng)等。另外，通過(guò)校本培訓(xùn)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)的意識(shí)和教學(xué)技能。例如：學(xué)習(xí)多媒體、微課、動(dòng)畫制作等教育技術(shù)，開(kāi)展傳統(tǒng)文化融入課程思政集體備課、教學(xué)研討和教學(xué)觀摩等活動(dòng)。提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，須堅(jiān)持不懈。

3.多在“融入”上下功夫

第一，建設(shè)“融入”系統(tǒng)。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)與地方開(kāi)放大學(xué)是統(tǒng)籌規(guī)劃的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育系統(tǒng)，資源共建共享，課程思政教學(xué)要利用這一優(yōu)勢(shì)，建設(shè)系統(tǒng)思政教育體系。目前，開(kāi)放教育思政課程有統(tǒng)一課程設(shè)置，完成了課程資源整合與共享，而課程思政教學(xué)還沒(méi)有形成統(tǒng)一、具體的課程設(shè)置。依據(jù)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，開(kāi)放教育課程思政教學(xué)可結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)制定課程思政建設(shè)方案，并發(fā)揮開(kāi)放教育優(yōu)勢(shì)建立傳統(tǒng)文化課程思政資源庫(kù)。另外，國(guó)家開(kāi)放大學(xué)和地方開(kāi)放大學(xué)利用各自優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)校內(nèi)外交流合作，校外聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化、思政教育經(jīng)驗(yàn)豐富的專家學(xué)者做課程指導(dǎo)師；校內(nèi)不同專業(yè)教師優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)合作，如計(jì)算機(jī)專業(yè)教師現(xiàn)代教育技術(shù)長(zhǎng)項(xiàng)和文學(xué)專業(yè)教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)合作，共同開(kāi)發(fā)課程思政課。同專業(yè)教師齊心協(xié)力共同設(shè)計(jì)課程思政實(shí)施方案。課程思政教學(xué)雖然不必形成統(tǒng)一的模式化教學(xué)，但依專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)置統(tǒng)一、具體的課程方案，共建共享資源，總校指導(dǎo)分校，充分交流經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。

第二，找準(zhǔn)“融入”切入點(diǎn)。具體專業(yè)課的課程思政教學(xué)關(guān)鍵是找準(zhǔn)切入點(diǎn)。一是精準(zhǔn)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識(shí)之間的對(duì)接元素，如家國(guó)情懷、集體觀念、家風(fēng)建設(shè)等方面的內(nèi)容是二者普遍共同包含的元素，可選其作為切入點(diǎn)。二是抓準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)。學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上的期待點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家改革動(dòng)向等都是學(xué)生興趣所在。抓準(zhǔn)學(xué)生興趣點(diǎn)并結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生既對(duì)思政教育更感興趣，又能在專業(yè)學(xué)習(xí)中如何理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用，達(dá)到技能與素養(yǎng)雙提升的效果。三是抓準(zhǔn)情景教學(xué)時(shí)機(jī)。在教學(xué)情景中即興發(fā)揮是最自然的“融入”切入點(diǎn)。教師在興之所起、情之所至處脫口而出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名言、警句，最能感染學(xué)生。這需要教師要有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和濃厚的教育情懷。

第三，拓寬“融入”領(lǐng)域。目前，開(kāi)放教育課程思政主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，在實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)中缺少思政教學(xué)設(shè)計(jì)。思政教育應(yīng)是全方位的教育，在實(shí)踐活動(dòng)中融入思政教育，讓學(xué)生切身體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想融入社會(huì)調(diào)研活動(dòng)、讀書活動(dòng)、演講活動(dòng)、主題比賽等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)專業(yè)精神，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將思政教育從課堂開(kāi)拓到校外更廣闊的社會(huì)生活中，對(duì)成人學(xué)生的教育意義更大。第四，創(chuàng)新“融入”手段。遠(yuǎn)程教學(xué)一直是開(kāi)放教育的特色，從國(guó)家到地方各級(jí)開(kāi)放大學(xué)都建有線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，課程思政教學(xué)可利用線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生碎片化、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)特點(diǎn)的思政教育形式。例如：創(chuàng)建專業(yè)課“云上思政”課堂，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建傳統(tǒng)文化思政教育場(chǎng)景，制作融入專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的傳統(tǒng)文化小視頻，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化思政主題討論活動(dòng)，發(fā)布引發(fā)專業(yè)思考的傳統(tǒng)文化小故事，分享網(wǎng)站知名思政教育課程等。創(chuàng)建“云上思政”課堂，抓住有趣和有用，吸引學(xué)生利用碎片時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)行為。

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作者:楊彩虹 單位:北京開(kāi)放大學(xué)大興分校大興區(qū)社區(qū)學(xué)院