序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇吉祥紋樣對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

中國歷代留下了很多珍貴的繪畫、圖案、圖形等美學(xué)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)吉祥紋樣就是其精華之一。吉為善，與“好”相聯(lián)，稱“吉良”，吉祥觀念對于中國藝術(shù)乃至世界藝術(shù)的影響都是十分深遠和廣泛的。吉祥紋樣均具有一定的思想意識，表達了人們對美好生活的向往，將其運用在當(dāng)代平面設(shè)計中，是一種美學(xué)的沉淀和藝術(shù)的升華。

一、傳統(tǒng)吉祥紋樣圖形是平面設(shè)計中不可缺少的文化元素

傳統(tǒng)吉祥紋樣的吉祥意蘊是通過具體的物體形態(tài)得以體現(xiàn)的，講究“圖必有意，意必吉祥”，蘊涵著悠久的物質(zhì)和精神文明。如“歲寒三友”圖案，松、竹、梅三者經(jīng)冬不衰的品質(zhì)為世人所愛，成為一種人格品性的文化象征；石榴的果實顆顆飽滿，子粒非常多，便寓意著多子多孫；牡丹花鮮艷奪目，花體飽滿，便寓意著富貴、興旺……這類具有象征性和寓意性的感性形態(tài)，大多采用相諧音的方法來表達吉祥意蘊，如“蝠”同“福”、“冠”同“官”、“瓶”同“平”等，通過這些具體的物體形態(tài)結(jié)合繪畫的視覺藝術(shù)語言，表現(xiàn)出吉祥的意蘊。吉祥紋樣的吉祥意蘊也可以通過抽象形態(tài)得以體現(xiàn)，如吉祥裝飾幾何紋樣，創(chuàng)造了多種多樣的吉祥幾何圖形表現(xiàn)形式，尤其是善于用點、線、弧形、半圓形、圓形，簡單的幾何形組合孕育著萬萬年、輪回、喜慶等意蘊。還有一些根據(jù)傳統(tǒng)觀念和民族喜好創(chuàng)造的神話形態(tài)，如龍鳳、四神、麒麟、門神、財神等，這些現(xiàn)實中不存在的形態(tài)意蘊也是人們喜聞樂見、耳熟能詳?shù)摹Ｋ鼈兘M成各種吉祥圖案，如麒麟送子、納福迎祥、室上大吉、三多九如等，均是歷史典故，呈現(xiàn)美好寓意或和諧之意等。在平面設(shè)計中，可借鑒和吸收吉祥紋樣的圖形之精髓，將新穎、有價值、可用的物象之意和傳統(tǒng)之美注入新的平面構(gòu)成形式，加上現(xiàn)代的創(chuàng)意手法，作“神似而形不同”的重構(gòu)。例如，設(shè)計師陳幼堅將嫦娥、桂樹、月亮、玉兔等傳統(tǒng)吉祥形象結(jié)合起來，應(yīng)用在“美心月餅”的包裝版式設(shè)計中，使作品呈現(xiàn)出濃濃的節(jié)日韻味，傳達出強烈的民族文化氣息，讓消費者沉浸在中國風(fēng)的愉悅視覺享受中，主動接受平面設(shè)計信息。傳統(tǒng)吉祥紋樣圖形中蘊涵的歷史文化元素更加值得我們不斷地探索研究，促進平面設(shè)計與深層的民族文化觀念相融合，以達到現(xiàn)代平面設(shè)計的高層次美感。例如，簡潔抽象的“太極圖”，正圓中兩條黑白抽象的魚型，包含了生生不息、黑白對比、陰陽交合、剛?cè)嵯酀日軐W(xué)的象征意義。“太極圖”在平面設(shè)計中的運用非常普遍，具有太極形態(tài)的LOGO、廣告招貼、包裝等都因為其哲學(xué)象征意義，受到消費者喜愛。比如，鳳凰衛(wèi)視的LOGO的造型來自“太極圖”，以鳳凰旋轉(zhuǎn)交融的抽象形象為臺標(biāo)。鳳為陽、凰為陰，陰陽盤踞的兩只鳥所組成的臺標(biāo)表達出在東方意識形態(tài)與西方意識形態(tài)之間，鳳凰衛(wèi)視開放的媒體姿態(tài)。這些有著文化傳統(tǒng)底蘊的吉祥紋樣圖形已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計中不可缺少的文化元素。設(shè)計師陳紹華曾說：“什么是中國平面設(shè)計的傳統(tǒng)？我想它不僅是指幾千年流傳下來的中國紋樣和圖形，而且主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計中的中華民族性，亦即中國人的思維方式和文化心理積淀。”傳統(tǒng)元素經(jīng)過設(shè)計師的思考有所變化，變成新的平面設(shè)計語言或設(shè)計方法，不僅讓消費者聯(lián)想到和其相關(guān)的美好寓意，而且還為吉祥紋樣圖案在新時期注入新的生命活力。

二、傳統(tǒng)吉祥紋樣構(gòu)圖形式的豐富性對平面設(shè)計的影響

首先，傳統(tǒng)吉祥紋樣中多講究對稱構(gòu)圖，即中軸線兩邊的形象作對稱排列組合，是一種常見的中國傳統(tǒng)構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖促使紋樣組織性更強，意象美而有禪意。在平面設(shè)計中可運用中軸線對稱構(gòu)圖，在事先界定的平面空間內(nèi)將所要表現(xiàn)的圖、文對稱排版于軸線邊或?qū)ΨQ排列，體現(xiàn)構(gòu)圖上的均衡性，給人一種安定感和統(tǒng)一感。其次，傳統(tǒng)吉祥圖案中的適形構(gòu)圖。在我國秦漢時期，“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”吉祥四神之形經(jīng)常應(yīng)用在秦磚漢瓦之中，進行或圓或方或角隅的適形構(gòu)圖。這種吉祥紋樣在平面設(shè)計中的應(yīng)用，可以豐富平面設(shè)計的圖文排版形式，實現(xiàn)文字排版圖形化，即把文字排版在某個圖形中，以文字形成圖形，以圖形隱喻文字內(nèi)涵。這種文字排版圖形化設(shè)計能極大提高平面視覺的趣味性和表現(xiàn)力，更好地完成平面設(shè)計的視覺傳達效果。最后，傳統(tǒng)吉祥紋樣造型的構(gòu)成精髓——“巧形”的圖形同構(gòu)。如運用“三兔”“三魚”“四喜娃娃”、“六喜娃娃”等吉祥紋樣偶發(fā)的“巧形”進行同構(gòu)，綜合某個物象的典型特征，巧妙地共用同一條輪廓線或局部的形，利用“圖”和“底”之間的互生互存探究其中的正負關(guān)系。在平面設(shè)計中借鑒這種構(gòu)圖構(gòu)型方法，組成新的平面造型或新的版面形式，可以增加設(shè)計的趣味性，以引起受眾的注意。例如，日本設(shè)計師福田繁雄為京王百貨設(shè)計的宣傳海報：利用黑白、正負構(gòu)成男士和女士的腿部圖案，上下重復(fù)并置、虛實互補，從而引起消費者注意——發(fā)生興趣——激起購買欲望——導(dǎo)致購買行動，達到平面廣告銷售目的。

三、傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩意象美對平面設(shè)計的影響

傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩極具意象美。在中國古代美學(xué)中，“意”是指思想和觀念，“象”是指事物的形象，意蘊美強調(diào)主觀意向的合理性，“意境”是中國古典美學(xué)中最具有民族性的范疇。傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩意象美在平面設(shè)計中的應(yīng)用，使其原有的意象美與作用價值轉(zhuǎn)化成人們對設(shè)計實用價值的追求。傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩的意象美隨著時代的變化而產(chǎn)生不同的意義。可以說，它從原有的輔助性作用轉(zhuǎn)化成美化實用價值，其面貌就是現(xiàn)代人提出的“中國風(fēng)”風(fēng)格。傳統(tǒng)吉祥紋樣不僅用傳統(tǒng)美學(xué)中的“五色”即紅、青、黃、白、黑表現(xiàn)色彩濃重和對比鮮明的畫面效果，而且包含具有崇拜含義的年畫、門神畫等吉祥色彩表征的各種喜慶、安詳、多福、多壽之“意”，同時也形成了固定的傳統(tǒng)色彩美學(xué)體系。例如，紅色是傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩中最具代表性的色彩，剪紙類的吉祥紋樣大多用紅色。紅色還代表著驅(qū)惡辟邪，廣泛用于增加喜色的平面設(shè)計中，婚慶喜帖、節(jié)日包裝、正能量的海報設(shè)計都使用紅色。又如，青花瓷又稱白地青花瓷，顧名思義，白色底、青色畫，常簡稱青花，在歷代青花瓷中有很多以“雙龍戲珠”“龍鳳呈樣”等表達吉祥寓意的裝飾紋樣，其藍白色彩搭配素雅清新，充滿生機。2007年，福建美術(shù)出版社出版的《青花寫意》的封面設(shè)計采用凸起的龍紋、鳳紋、云紋、纏枝蓮紋等青花瓷中極具代表性的紋樣，配合白色底紋，在動與靜、正與負的對比之中顯得氣韻生動、意味無窮，設(shè)計得活潑又不失莊重，頗具大家風(fēng)范。傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用，是傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，以中國傳統(tǒng)文化締造平面設(shè)計的新時尚，賦予平面設(shè)計特別的精神氣質(zhì)，帶給平面設(shè)計獨特風(fēng)格，這樣設(shè)計出來的平面作品才能既是民族的，又是世界的。

結(jié)語

傳統(tǒng)吉祥紋樣對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響是顯而易見的，其不僅是當(dāng)代平面設(shè)計的一個重要的文化源泉，也給設(shè)計師一個重要啟示：學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)吉祥紋樣，將我國幾千年歷史沉淀下來的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念完美地結(jié)合，能深刻地體會到傳統(tǒng)文化的巨大魅力，也讓那些深藏在歷史歲月中的藝術(shù)瑰寶重新煥發(fā)活力。