序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇優(yōu)秀家庭教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

優(yōu)秀家庭教育論文:家庭教育下小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣培養(yǎng)策略

摘要：小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生英語(yǔ)綜合素養(yǎng)的黃金時(shí)期。在素質(zhì)教育的改革背景之下，家庭作為影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要因素，相關(guān)教育工作者應(yīng)對(duì)小學(xué)生的家庭教育環(huán)境給予高度重視，并通過(guò)構(gòu)建行之有效的家庭教育環(huán)境逐步提高小學(xué)生的英語(yǔ)能力，從而更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。基于此，本文以小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，著重探討家庭教育視角下小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：家庭教育；小學(xué)生；英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣；培養(yǎng)

前言

英語(yǔ)作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)能力、人文素養(yǎng)、交流能力等方面的提升具有積極的推動(dòng)與促進(jìn)作用，家庭教育在校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演重要角色，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)此，本文以家庭教育為主要研究視角，對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和著重探討。

一、小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

處于小學(xué)階段的學(xué)生，具有較強(qiáng)的模仿能力、聽(tīng)覺(jué)能力，對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等要素具有較強(qiáng)的感知能力。因此，小學(xué)生善于通過(guò)聽(tīng)力這一途徑來(lái)獲取相應(yīng)的語(yǔ)言，進(jìn)而進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。錄音材料作為小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要工具，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的提升具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。小學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段，對(duì)于這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的英語(yǔ)詞匯量相對(duì)匱乏，對(duì)英語(yǔ)知識(shí)、詞匯、語(yǔ)句等方面的學(xué)習(xí)旺旺需要通過(guò)圖像、視頻、音樂(lè)等輔助性形式進(jìn)行記憶。“語(yǔ)言沉默期”是小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)所必須要經(jīng)歷的時(shí)期，在某一期間學(xué)生極少會(huì)用英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)自己的想法，但是當(dāng)語(yǔ)言積累到一定程度則會(huì)不自覺(jué)的從小學(xué)生的口中說(shuō)出。對(duì)此，需要為小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，注重對(duì)學(xué)生應(yīng)于聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)，促使學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力得到大幅度提升。

二、家庭教育視角下小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)策略

（一）聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)策略

聽(tīng)英語(yǔ)是小學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，能夠?yàn)樾W(xué)生說(shuō)英語(yǔ)能力的提升奠定良好基礎(chǔ)。第一，家長(zhǎng)要準(zhǔn)確掌握小學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣培養(yǎng)的時(shí)間，一般以早晚兩個(gè)時(shí)間段為主，這對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)記憶力的鞏固具有積極的推動(dòng)與促進(jìn)作用。通常在早上起床后的一個(gè)小時(shí)，晚上睡覺(jué)前的一個(gè)小時(shí)進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)的聽(tīng)力學(xué)習(xí)。習(xí)慣成自然，一旦學(xué)生養(yǎng)成聽(tīng)英語(yǔ)錄音的良好習(xí)慣，則會(huì)自覺(jué)的進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高英語(yǔ)單詞聽(tīng)說(shuō)的敏感度。第二，家長(zhǎng)要以《新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)一年級(jí)起點(diǎn)》的錄音磁帶為基礎(chǔ)，將次作為小學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣培養(yǎng)的主要內(nèi)容。同時(shí)，家長(zhǎng)可以通過(guò)輔助性方式提高小學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力，如播放英語(yǔ)歌曲、觀看英語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片、聽(tīng)廣播中的英語(yǔ)節(jié)目等，在無(wú)形之中提高小學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力。第三，構(gòu)建良好的家庭教育環(huán)境，為小學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)提供良性循環(huán)的家庭學(xué)習(xí)氛圍。例如，對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)在學(xué)生《IliketheABCsong》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)可以在家里為學(xué)生播放ABC英文歌，反復(fù)聆聽(tīng)，加深對(duì)本課學(xué)習(xí)的深化理解。此外，家長(zhǎng)可以為學(xué)生播放《IliketheABCsong》這一課的英文錄音，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生查找與之相對(duì)應(yīng)的其他錄音，家長(zhǎng)和學(xué)生可以通過(guò)錄音中所提及的英文單詞進(jìn)行交流，激發(fā)小學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

（二）說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)策略

學(xué)生在進(jìn)行聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)基礎(chǔ)之上，注重對(duì)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)，以此來(lái)更好的提高小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其中，家庭教育視角下小學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)策略主要包括以下幾方面：第一，適度把握說(shuō)英語(yǔ)的時(shí)機(jī)，科學(xué)整合說(shuō)英語(yǔ)的內(nèi)容。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，在小學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)行為習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程中要自覺(jué)承擔(dān)自身的教育責(zé)任，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的說(shuō)英語(yǔ)機(jī)會(huì)。例如，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了《It’s2o’clock》這一課，家長(zhǎng)可以與學(xué)生在吃飯、閑談等過(guò)程中就某個(gè)時(shí)刻進(jìn)行交流，鼓勵(lì)學(xué)生就本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行深入交流，以此來(lái)促使學(xué)生利用英語(yǔ)進(jìn)行自由表達(dá)。第二，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，為小學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)提供良好的教育環(huán)境。一方面，家長(zhǎng)可以將家庭中的家具等要素以英語(yǔ)的形式進(jìn)行標(biāo)注，如門(mén)———“door”、房間———“room”、廁所———“toilet”等，通過(guò)這種獨(dú)具匠心的設(shè)置促使學(xué)生在無(wú)形之中養(yǎng)成說(shuō)英語(yǔ)的好習(xí)慣。

三、總結(jié)

綜上所述，家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力給予高度關(guān)注，通過(guò)學(xué)生應(yīng)于聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)促使其在無(wú)形之中感受英語(yǔ)的獨(dú)特魅力，進(jìn)而使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得輕松、有趣且充滿活力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識(shí)。

作者:高洪霞 單位:大慶市讓胡路區(qū)長(zhǎng)青小學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:農(nóng)村留守兒童家庭教育分析

摘要：家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，良好的家庭教育對(duì)于一個(gè)人健康成長(zhǎng)具有非常重要的作用。農(nóng)村留守兒童由于父母長(zhǎng)期不在身邊，容易出現(xiàn)心理、行為、學(xué)習(xí)等問(wèn)題。這些問(wèn)題反映出對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育的必要性和緊迫性。就如何對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育提出相應(yīng)對(duì)策，以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，造成農(nóng)村留守兒童的數(shù)量不斷增加。父母外出務(wù)工導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失，對(duì)農(nóng)村留守兒童身心健康造成極大的不利影響。本文中的農(nóng)村留守兒童指父母雙方外出務(wù)工或一方外出務(wù)工另一方無(wú)監(jiān)護(hù)能力,把孩子留在戶籍所在地由長(zhǎng)輩或他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育和管理,并因此不能和父母雙方長(zhǎng)期共同生活的7~13周歲的農(nóng)村孩子。這個(gè)年齡段是行為習(xí)慣養(yǎng)成、人生觀、價(jià)值觀等初步建立的重要階段，會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。筆者結(jié)合教育實(shí)踐，認(rèn)為可采取以下措施對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育。

一、父母和監(jiān)護(hù)人要重視家庭教育

父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著十分重要的作用。良好的家庭教育是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。留守兒童的父母要樹(shù)立家庭教育責(zé)任意識(shí)，把培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣、生活技能、自立自強(qiáng)、遵紀(jì)守法等作為自己的神圣職責(zé)。在外務(wù)工的父母要通過(guò)電話、微信等形式多與孩子交流、談心，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)生活情況。留守兒童父母要主動(dòng)學(xué)習(xí)與家庭教育相關(guān)的知識(shí)，掌握教育孩子的正確方法和技巧。同時(shí)，留守兒童父母要轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，改變打罵或過(guò)分溺愛(ài)的管教方式，注重培養(yǎng)孩子待人接物的良好行為習(xí)慣。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人大部分是祖輩。由于祖輩的文化水平較低、教育觀念較落后，使農(nóng)村留守兒童的家庭教育質(zhì)量堪憂。因此，留守兒童監(jiān)護(hù)人要將孩子的日常行為表現(xiàn)和心理動(dòng)態(tài)與父母、老師及時(shí)溝通、交流，尋求與留守兒童溝通的最佳方式，提高科學(xué)教育孩子的能力。另外，留守兒童的監(jiān)護(hù)人在平時(shí)的生活中要多渠道了解孩子的內(nèi)心世界，多傾聽(tīng)孩子的想法并給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。還可以通過(guò)與孩子一起觀看有關(guān)道德的影視劇，讓孩子從這些影視劇中學(xué)到正確的道德觀念，培養(yǎng)留守兒童的健全人格。

農(nóng)村留守兒童的大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)。學(xué)校作為學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，采取多種措施幫助農(nóng)村留守兒童，使他們身心得以健康發(fā)展。

（一）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是學(xué)校教育的主導(dǎo)者和實(shí)施者。教師要主動(dòng)關(guān)心留守兒童，及時(shí)了解所帶班級(jí)中留守兒童的具體情況，通過(guò)經(jīng)常與他們交流、談心，了解他們表現(xiàn)出的不良傾向和問(wèn)題，并耐心說(shuō)服教育。通過(guò)對(duì)留守兒童進(jìn)行家訪，了解留守兒童在家的表現(xiàn)情況，與監(jiān)護(hù)人互相交流教育管理留守兒童的經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理、安全等方面出現(xiàn)的問(wèn)題，制定合理的教育措施給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)，使他們?cè)鰪?qiáng)自信，積極向上地生活。

（二）設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校

農(nóng)村學(xué)校要通過(guò)多種途徑，使家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人掌握更多的家庭教育知識(shí)。家長(zhǎng)學(xué)校便是留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人獲得正確的家庭教育方法的重要途徑。然而，幾乎沒(méi)有農(nóng)村學(xué)校設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)在條件允許下盡快設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校可由學(xué)校校長(zhǎng)擔(dān)任校長(zhǎng)，吸納優(yōu)秀家長(zhǎng)、退休教師、在職教師等人員參與家長(zhǎng)學(xué)校管理，由他們負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的制定。定期開(kāi)設(shè)“如何教育孩子”的講座，讓家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人在家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)到切實(shí)有用的家庭教育方法。特別是農(nóng)村中家庭教育的成功者，培養(yǎng)出了有作為的子女。這些優(yōu)秀的家長(zhǎng)不僅熟悉農(nóng)村情況，而且對(duì)家庭教育有自己獨(dú)到的方法，留守兒童的家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人可借鑒他們家庭教育的方法提高家庭教育的質(zhì)量。

三、強(qiáng)化政府職能

政府要加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大招商引資的力度，因地制宜引進(jìn)相關(guān)企業(yè)，發(fā)展特色農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。通過(guò)政策扶持和資金扶持的方式引導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)，吸引農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就近就業(yè)，增加他們的收入。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就近就業(yè)有利于家庭結(jié)構(gòu)的完整，有利于對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行更好的家庭教育。除此之外，政府還應(yīng)積極利用婦聯(lián)組織、共青團(tuán)組織或大學(xué)生群體，讓他們深入農(nóng)村宣傳如何對(duì)留守兒童進(jìn)行家庭教育，利用發(fā)放宣傳資料等方式，提高農(nóng)村留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的家庭教育水平，讓留守兒童生活在良好的家庭環(huán)境中。

四、加強(qiáng)留守兒童自身的鍛煉和學(xué)習(xí)

農(nóng)村留守兒童應(yīng)加強(qiáng)自身的鍛煉和學(xué)習(xí)，主動(dòng)做一些力所能及的事情，如：洗衣、做飯、做家務(wù)等，鍛煉自己獨(dú)立生活的能力。同時(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，要以積極的心態(tài)面對(duì)自己的成長(zhǎng)環(huán)境，擁有感恩的心，懂得父母和監(jiān)護(hù)人的辛苦。在校要遵守校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的言行，要把主要精力放在學(xué)習(xí)上，遇到學(xué)習(xí)或其他困難時(shí)，能主動(dòng)向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人尋求幫助。要構(gòu)建良好的農(nóng)村留守兒童家庭教育，需要家庭、學(xué)校、政府、留守兒童自身等各方共同努力，采取有效措施對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育，從而適應(yīng)留守兒童各方面的發(fā)展需要，使農(nóng)村留守兒童在幸福、溫馨的家庭環(huán)境中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

作者:吳玲麗 單位:貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)長(zhǎng)春堡鎮(zhèn)埡關(guān)小學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:農(nóng)村家庭教育重要性

在教育學(xué)中從空間特性上把教育分為三個(gè)層面:學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。學(xué)校教育主要是以對(duì)提高學(xué)生智商為目的的教育行為;家庭教育主要是以對(duì)提高學(xué)生情商為目的的教育行為;社會(huì)教育主要是以對(duì)提高學(xué)生德商為目的的教育行為。這三個(gè)層面應(yīng)該是相互交融、重疊、互補(bǔ)的，只有三個(gè)教育放在一起才是完整的教育體系。大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為，只要把孩子送到學(xué)校這就是給孩子創(chuàng)造教育之門(mén)了，可是這些家長(zhǎng)卻不知道學(xué)校教育僅僅是他們手里的一把開(kāi)門(mén)鑰匙，走進(jìn)大門(mén)之中的路更多的需要家長(zhǎng)的引領(lǐng)。實(shí)際上家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基曾提出對(duì)兒童和青少年施加教育影響的有六個(gè)方面:一是家庭;二是教師;三是集體;四是自我;五是書(shū)籍;六是社會(huì)。他首要提出的便是家庭教育。現(xiàn)就本人所在的鄉(xiāng)村學(xué)校的現(xiàn)狀總結(jié)農(nóng)村家長(zhǎng)不重視孩子家庭教育的原因:

一、農(nóng)村家庭教育的問(wèn)題

(一)農(nóng)村家庭不重視教育，普遍文化水平低

大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)只有小學(xué)教育程度，甚至很多家長(zhǎng)小學(xué)便輟學(xué)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，作為家長(zhǎng)的他們也會(huì)因?yàn)樽约何幕接邢蓿麄兊乃枷胍彩艿骄窒蕖?

(二)對(duì)學(xué)校教育依賴性強(qiáng)

家長(zhǎng)與班主任最常見(jiàn)的溝通內(nèi)容:“老師，你對(duì)孩子嚴(yán)點(diǎn)管著，他就聽(tīng)你話，在家誰(shuí)話都不聽(tīng)，就你說(shuō)話管用。”這是最真實(shí)的談話內(nèi)容。家長(zhǎng)過(guò)于依賴學(xué)校、老師，然而他們確沒(méi)有意識(shí)到孩子不聽(tīng)他們的話的原因在哪，他們也不去究其原因。

(三)農(nóng)村農(nóng)忙使家長(zhǎng)無(wú)暇顧及孩子

每到農(nóng)忙時(shí)便是孩子們自我放松時(shí)期，那段時(shí)間自控力強(qiáng)的孩子仍能認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，也能有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而面對(duì)自制力差的孩子，家長(zhǎng)農(nóng)忙便是孩子“學(xué)閑”之時(shí)。

(四)總認(rèn)為孩子還小，教育還來(lái)得及

缺乏早期教育的意識(shí)，如果錯(cuò)過(guò)對(duì)孩子早期的教育這將是對(duì)他們大腦資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。特殊家庭。農(nóng)村離異家庭居多、留守兒童居多。孩子連完整的家庭都沒(méi)有，又何談重要的家庭教育。

二、農(nóng)村家庭教育的應(yīng)對(duì)策略

那么家庭教育的重要性成為我們思考的主要內(nèi)容。

(一)每個(gè)孩子都來(lái)自不同的家庭，處于不同的成長(zhǎng)環(huán)境

作為老師應(yīng)該了解每一個(gè)孩子的家庭狀況，直接或間接了解透徹、具體。孩子在不同成長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)的狀況也會(huì)有所不同。每當(dāng)孩子出現(xiàn)成長(zhǎng)問(wèn)題的時(shí)候要對(duì)應(yīng)相應(yīng)的家庭情況做出具體的處理辦法。

(二)教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通、緊密聯(lián)系

每當(dāng)孩子出現(xiàn)各種問(wèn)題時(shí)應(yīng)該第一時(shí)間與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓教師與家長(zhǎng)全力配合對(duì)孩子進(jìn)行正確的教育。

(三)耐心的言教作用更大

在教育過(guò)程中要先教育家長(zhǎng)，在大多數(shù)家庭中家長(zhǎng)都處于咆哮、吼罵的狀態(tài)。應(yīng)該教會(huì)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)有耐心地教育孩子，一旦看到孩子成績(jī)低便一頓教訓(xùn)，比教訓(xùn)更重要的應(yīng)該是找到?jīng)]考出好成績(jī)的原因所在。

(四)以身示范

孩子應(yīng)該全面發(fā)展，在我看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)完備的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)孩子的好壞，每個(gè)孩子都是好孩子。因?yàn)樗诔砷L(zhǎng)環(huán)境不同，每個(gè)孩子接受的教育有所不同，反映出的孩子的品質(zhì)也有所不同。這就要求作為家長(zhǎng)的要以身示范，家長(zhǎng)想要讓孩子成為什么樣的人，那么家長(zhǎng)本身就應(yīng)該做到他要求孩子所成為那樣人的好品質(zhì)。沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。高度重視家庭教育，他指出:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，”并強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確的行為、正確的思想、正確的方法教育引導(dǎo)孩子，要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。學(xué)校教育固然重要，但是家庭才是孩子的第一課堂，父母才是孩子的第一任老師。作為家長(zhǎng)不能一味地要求學(xué)校、老師應(yīng)該怎么做，作為家長(zhǎng)更應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)，學(xué)校和老師自有他們的職責(zé)所在，其實(shí)不論是家長(zhǎng)還是一線教師，都不能輕視任何一個(gè)孩子，在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中他們有著自己的思想，作為家長(zhǎng)是否愿意俯下你的身子，平視孩子，傾聽(tīng)他們內(nèi)心中最真實(shí)的想法。

作者:安芳園 單位:吉林省東遼縣凌云鄉(xiāng)中心小學(xué)校

優(yōu)秀家庭教育論文:家庭教育如何走進(jìn)兒童的涂鴉世界

摘要：當(dāng)代家庭教育中，大多家長(zhǎng)對(duì)兒童的涂鴉世界不予理解，甚至給予忽視。然而，看似無(wú)意義的涂鴉卻敞開(kāi)了兒童的心扉世界，開(kāi)啟了與外界溝通之門(mén)。涂鴉世界的外在點(diǎn)滴構(gòu)繪，正是兒童文藝細(xì)泡的不斷培育。因此，筆者嘗試對(duì)2-4歲兒童涂鴉作品進(jìn)行縱向研究，進(jìn)而探究家庭教育如何走進(jìn)兒童的涂鴉世界，從而為家長(zhǎng)改善親子關(guān)系及培養(yǎng)兒童文藝素養(yǎng)方面給予些借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：家庭教育；2-4歲兒童；涂鴉世界

一、不解涂鴉的世界趙

忠心認(rèn)為，狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)(主要是父母)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。由于涂鴉(羅恩菲爾德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》把涂鴉期界定為2-4歲)主要存在于家庭這個(gè)特定的場(chǎng)所中，所以家長(zhǎng)對(duì)待涂鴉的一言一行直接或間接地影響了兒童的涂鴉世界。在現(xiàn)實(shí)的家庭生活中，當(dāng)兒童第一次拿起筆開(kāi)始涂鴉的時(shí)候，大多家長(zhǎng)持娛樂(lè)的心態(tài)看待自己孩子的涂鴉作品，并認(rèn)為其無(wú)意義。有些家長(zhǎng)擔(dān)心涂鴉的筆戳了眼睛，臟了小手。甚至有些責(zé)備批評(píng)孩子的涂鴉弄臟了雪白的墻面和干凈的衣服。慶幸的是，有些家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到涂鴉對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性。于是，這些家長(zhǎng)大致的做法是：加強(qiáng)兒童的美術(shù)輔導(dǎo)與練習(xí)。可想而知，以上做法的結(jié)果是令人遺憾的：家長(zhǎng)對(duì)待兒童涂鴉時(shí)所做的不解言行，某種程度上牽制了孩子往前發(fā)展的進(jìn)程。

二、理解涂鴉的世界

鮑里索娃等人將兒童繪畫(huà)發(fā)展分為三個(gè)階段：(1)簡(jiǎn)單形狀(圓形、線條、方形)階段，3-4歲兒童的畫(huà)具有這樣的特點(diǎn)；(2)復(fù)雜形狀階段(將各種圖形組合中組合成一個(gè)比較復(fù)雜的形狀，比如房子、樹(shù)等)，4-5歲兒童畫(huà)具有這樣的特點(diǎn)。根據(jù)此劃分及早期兒童涂鴉的特點(diǎn)，2-4歲兒童經(jīng)歷了以游戲?yàn)橹鞯狞c(diǎn)、線涂鴉(早期涂鴉)，有控制的平面涂鴉(中期涂鴉)和表征的立體涂鴉(后期涂鴉)這三個(gè)涂鴉世界。兒童的第一涂鴉大多呈現(xiàn)出：以點(diǎn)為基，順點(diǎn)畫(huà)線，線中有點(diǎn)。點(diǎn)的建立，點(diǎn)出了涂鴉世界的原點(diǎn)，即代表了涂鴉的主體(兒童本人)及點(diǎn)中的涂鴉世界。所以說(shuō)，最早的涂鴉世界就是點(diǎn)。點(diǎn)的世界不斷地涂鴉，出現(xiàn)了線的世界。在線的世界里，更多地描繪了主體在涂鴉中的動(dòng)態(tài)路徑，以游戲的方式存在。動(dòng)態(tài)路徑的重復(fù)及偶然的改變，衍生出曲線的軌跡，開(kāi)啟了簡(jiǎn)單形狀(圓形、方形)的平面涂鴉世界。兒童在平面的涂鴉世界里能夠有控制的涂鴉，改變涂鴉方向，建立起二維坐標(biāo)，是對(duì)線的平面延伸，演繹了二維視覺(jué)印象。而涂鴉的后期，兒童能夠組合圖形，命名所畫(huà)的涂鴉，明確涂鴉世界的主題，呈現(xiàn)了立體的涂鴉世界。綜上所述，每個(gè)時(shí)期的涂鴉世界都繼承了先前涂鴉時(shí)期典型的元素，詮釋了兒童在不同時(shí)期的成長(zhǎng)變化。

三、走進(jìn)涂鴉的世界

不同時(shí)期的涂鴉世界是對(duì)涂鴉疆土的不斷擴(kuò)張，是對(duì)主體的創(chuàng)造力與想象力不斷展現(xiàn)。這也對(duì)家長(zhǎng)的教育與引導(dǎo)不斷地提出了挑戰(zhàn)。那么，家庭教育如何走進(jìn)兒童的涂鴉世界中呢？我國(guó)著名美術(shù)教育家豐子愷先生提倡解放兒童身心，注重幼兒本位、本能、環(huán)境及自身體驗(yàn)的教育理論，其兒童美術(shù)教育觀以家庭為本位，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活。因此，筆者認(rèn)為：家長(zhǎng)應(yīng)給2-4歲兒童營(yíng)造一個(gè)寬松的家庭氛圍，平時(shí)多關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)生活，尤其是現(xiàn)實(shí)中的涂鴉活動(dòng)。

1.建關(guān)系，多溝通

在平時(shí)的生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該花費(fèi)一定的時(shí)間來(lái)陪伴自己的孩子，多與他們溝通交流。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)要有耐心，要認(rèn)真對(duì)待，不能敷衍了事。這樣才能與其建立良好的親子關(guān)系，能夠?yàn)榧议L(zhǎng)走進(jìn)涂鴉世界打下良好的基礎(chǔ)。

2.賦角色，定原點(diǎn)

家長(zhǎng)進(jìn)入兒童涂鴉世界之前，應(yīng)賦予自己一個(gè)角色。最好的角色就是同伴。因?yàn)橥殛P(guān)系在認(rèn)知方面不存在差異性，所以家長(zhǎng)以同伴的身份進(jìn)入，就不會(huì)誤解兒童的涂鴉行為。扮演同伴角色，就是要求家長(zhǎng)摒棄自己現(xiàn)有的認(rèn)知與態(tài)度，以接受與欣賞的心態(tài)走進(jìn)兒童的涂鴉世界。在確定好角色之后，應(yīng)該定好涂鴉世界中的原點(diǎn)。具體的定位應(yīng)根據(jù)涂鴉作品的具體情況來(lái)定。

3.探軌跡，賞童趣

從涂鴉的原點(diǎn)出發(fā)，探尋涂鴉的軌跡，從而欣賞軌跡中的童趣。點(diǎn)、面世界的涂鴉是興趣使然。因此，涂鴉的軌跡是一種游戲式的，憑興趣畫(huà)點(diǎn)、線。點(diǎn)、線的的痕跡清晰，反映了兒童涂鴉時(shí)的開(kāi)心指數(shù)。這種開(kāi)心的痕跡在中、后期的涂鴉作品中依然存在。在平面的涂鴉世界里，兒童的涂鴉軌跡能夠改變涂鴉的方向，從一維的世界進(jìn)入到二維的世界，交替表達(dá)了兒童的兩種心理感受。第二維的涂鴉軌跡則是對(duì)兒童控制欲的表達(dá)，是長(zhǎng)大的一種表現(xiàn)，突破了原有的涂鴉風(fēng)格。但是在立體的世界里，由于兒童對(duì)涂鴉作品有明確的主題，所以在涂鴉的世界里，他們能夠畫(huà)出生命，羅列事物的順序，表達(dá)了內(nèi)心的想法，表征了對(duì)事物的印象。

4.多傾聽(tīng)，善總結(jié)

兒童在涂鴉時(shí)自言自語(yǔ)，或是對(duì)涂鴉作品進(jìn)行解釋的時(shí)候，家長(zhǎng)在旁邊應(yīng)耐心地傾聽(tīng)，并觀察他們說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)態(tài)和神情，并實(shí)時(shí)地把有效信息輸入大腦，對(duì)其進(jìn)行整理加工。然后，參照所加工的信息，可以對(duì)之前涂鴉世界的理解進(jìn)行比對(duì)，也可為再次進(jìn)入涂鴉世界進(jìn)行再感受與理解提供更全面的參數(shù)。比對(duì)或再感受之后，應(yīng)善于總結(jié)，以便下次更好地理解涂鴉的世界，以及涂鴉的主體——兒童。

四、豐富涂鴉的世界

涂鴉世界的構(gòu)繪是基于兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。在某種意義上，認(rèn)知的程度承載了涂鴉的豐富與否。因此，家庭教育應(yīng)該豐富兒童的現(xiàn)實(shí)生活。首先，在給兒童講童話故事時(shí)，盡可能地讓兒童接觸色彩鮮艷的圖畫(huà)。其次，經(jīng)常組織戶外親子活動(dòng)，有助于兒童再認(rèn)識(shí)周圍的世界與人，不斷深化對(duì)外部世界的印象與理解。最后，多用鼓勵(lì)與欣賞的方式，引導(dǎo)兒童動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦，增強(qiáng)其涂鴉時(shí)的協(xié)調(diào)能力。

五、結(jié)語(yǔ)

兒童在不同時(shí)期構(gòu)繪的涂鴉世界，見(jiàn)證了兒童從游戲到表征的成長(zhǎng)歷程。早期的涂鴉世界在點(diǎn)、線中蘊(yùn)含著游戲的樂(lè)趣，而中、后期的涂鴉世界表征了外部的視覺(jué)印象，富有童趣。結(jié)合一線美術(shù)教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)學(xué)前兒童繪畫(huà)研究，筆者從縱向方面對(duì)如何走進(jìn)涂鴉世界進(jìn)行了一定的闡釋。然而涂鴉世界的意義與否，最終還是取決于家長(zhǎng)們對(duì)待兒童的陪伴與關(guān)心是否用心。

作者:王曉晨 單位:湯溪鎮(zhèn)中心小學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:孩子家庭教育思考

【摘要】家庭教育是每一個(gè)人教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，對(duì)孩子性格、習(xí)慣養(yǎng)成和以后的人生道路起著重要的作用，對(duì)人的一生將產(chǎn)生重大的影響。在家庭教育中，父母應(yīng)言傳身教，尊重孩子，使孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；孩子；性格；習(xí)慣養(yǎng)成；影響

在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。我們要重視家庭建設(shè)、注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。發(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)”。在講話中對(duì)家庭以及家庭教育的論述，說(shuō)明了家庭建設(shè)、家庭教育在國(guó)家發(fā)展，社會(huì)和諧進(jìn)步中起著重要的作用。家庭教育是每一個(gè)人人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，它對(duì)孩子性格、習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要的作用，對(duì)人的一生將產(chǎn)生重大的影響。因此，作為家長(zhǎng)，特別是孩子的父母，應(yīng)該重視并有義務(wù)采取合適的方法，從小幫助他樹(shù)立良好的品格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而家庭教育中父母的言傳身教對(duì)孩子的影響，以及平時(shí)對(duì)他的引導(dǎo)、教育更為重要。

一、養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品格

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本品格，是建立人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)孩子具有這樣的品格，真的需要“從娃娃抓起”。可娃娃太小，你和他講道理他根本聽(tīng)不明白，怎么辦？我們可以和孩子說(shuō)大白話：“什么叫守信？就是說(shuō)話算數(shù)，只要說(shuō)了，就一定要做到”。不能只對(duì)孩子做這樣的要求，父母自己首先要做到。記得兒子兩三歲的時(shí)候，有一次我答應(yīng)周末帶他去動(dòng)物園玩，（這是他整個(gè)童年階段最喜歡去的地方）他特別高興，天天板著手指數(shù)日子，急切地盼望著動(dòng)物園之行。可是當(dāng)天早上，突然下起了雨。看著他急切的眼神，我最終撐著傘，帶他出了門(mén)。盡管那天我們兩個(gè)回家時(shí)身上都淋濕了，非常狼狽，而且因?yàn)橄掠辏瑒?dòng)物園非常冷清，原本放養(yǎng)在室外的不少動(dòng)物都躲到了室內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，根本看不到，我們?cè)趧?dòng)物園兜了一大圈也沒(méi)看到多少動(dòng)物，可兒子依舊興致不減，而且他覺(jué)得父母很守信用，答應(yīng)的事情一定做到，所以輪到他自己，也就自然而然“說(shuō)話算數(shù)”了。這和簡(jiǎn)單的說(shuō)教比起來(lái)，更有說(shuō)服力。當(dāng)然，有了那次經(jīng)歷，我以后說(shuō)話也注意講“技巧”，比如答應(yīng)他某件事時(shí)，會(huì)補(bǔ)充說(shuō)一下：“如果有特殊、緊急的情況，就……”孩子也能欣然接受。而說(shuō)到誠(chéng)實(shí)，“不能撒謊”幾乎是每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)孩子提出的要求，可在日常生活中，總會(huì)遇到孩子撒謊的事，在責(zé)備、批評(píng)孩子的同時(shí)，家長(zhǎng)有沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己，在對(duì)孩子提出要求的時(shí)候，自己首先是否做到了呢？比如外出就餐遇到孩子喜歡吃的菜，為了能讓他多吃一點(diǎn)，，就謊稱自己不愛(ài)吃；去醫(yī)院打針時(shí)，會(huì)騙孩子打針是不疼的；外出和朋友逛街，為怕孩子跟著，謊稱去上班……類似的謊話做父母的多多少少都說(shuō)過(guò)吧？也許有些父母會(huì)不以為然，反正孩子還小，不會(huì)覺(jué)察，況且，有一些都是善意的謊言。可是，我們想過(guò)沒(méi)有，謊言始終是謊言，也許孩子小的時(shí)候還能相信，但隨著他們一天天長(zhǎng)大，總有那么一天判斷出真假，一旦孩子發(fā)現(xiàn)大人也在撒謊，他會(huì)怎么想？他會(huì)怎么看待父母？當(dāng)你再指責(zé)孩子說(shuō)謊時(shí)，你的話還有說(shuō)服力嗎？孩子說(shuō)謊，多半是想隱瞞一些事，或是有些事不愿做，所以，這個(gè)時(shí)候，父母不如直接和孩子進(jìn)行交流溝通，把道理告訴孩子，有時(shí)，孩子不一定聽(tīng)得懂，聽(tīng)得進(jìn)，但至少他們會(huì)認(rèn)為父母是誠(chéng)實(shí)的，不欺騙，而且尊重自己，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子一定會(huì)理解父母，接受父母的建議。與此同時(shí)，父母也要傾聽(tīng)孩子的心聲，問(wèn)問(wèn)他為什么不愿意，站在孩子的角度想一想，如果他說(shuō)的真的有道理，父母不如做一些退讓，至少這比用謊言逼他就范好得多。

二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

孩子的學(xué)習(xí)是每個(gè)家庭都繞不過(guò)去的問(wèn)題，父母都望子成龍，中國(guó)式父母尤其重視孩子的教育，希望自己的孩子在各個(gè)學(xué)習(xí)階段成績(jī)都能拔尖，處在領(lǐng)先的位置。考試成績(jī)確實(shí)能一定程度上說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，相比學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)得更為重要！事實(shí)上，成績(jī)好的學(xué)生基本都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且在科技信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)習(xí)是伴隨終生的事，所以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)以及今后的終生學(xué)習(xí)都是有益的。要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需從小做起，比如自己的事自己做，從小時(shí)候的吃飯、穿衣，到入學(xué)后的整理書(shū)包、完成作業(yè)等等，要讓孩子有“我是學(xué)習(xí)的主人”這種意識(shí)。其次，要分清學(xué)習(xí)和玩耍的主次，等孩子上學(xué)后，要明確地告訴他：童年生活是離不開(kāi)游戲、玩樂(lè)，但現(xiàn)在你已經(jīng)是一名學(xué)生了，學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以，現(xiàn)在放學(xué)回家應(yīng)該先完成作業(yè)，做完以后才可以玩。學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要專心，可以一次、兩次學(xué)不會(huì)，但不可以心不在焉、東張西望。一開(kāi)始的時(shí)候，家長(zhǎng)一定要多督促，等習(xí)慣養(yǎng)成之后，就不用再操心了。關(guān)于學(xué)業(yè)，不贊成家長(zhǎng)每天檢查孩子的作業(yè)，輔導(dǎo)他的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)讓孩子有依賴，作業(yè)時(shí)反而不認(rèn)真仔細(xì)了，況且隨著孩子學(xué)習(xí)內(nèi)容的增多，難度的加大，家長(zhǎng)也會(huì)感到力不從心。關(guān)于學(xué)習(xí)成績(jī)，那更是牽動(dòng)著每個(gè)家長(zhǎng)的神經(jīng)，成為家庭氣氛的“晴雨表”，事實(shí)上，家長(zhǎng)應(yīng)該放平心態(tài)，問(wèn)自己：你念書(shū)時(shí)，每次考試都名列前茅嗎？如果不是，你為何要對(duì)孩子提這樣的要求？家長(zhǎng)不要只盯著成績(jī)，更要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，如果他確確實(shí)實(shí)是努力了，那么就應(yīng)該對(duì)他的付出和努力予以肯定，特別是當(dāng)孩子考試失利時(shí)，應(yīng)適時(shí)地給予安慰，肯定他復(fù)習(xí)階段的努力，及時(shí)和老師聯(lián)系，了解孩子的學(xué)習(xí)情況，然后和他一起分析原因，找出一個(gè)更科學(xué)有效，更適合自己的學(xué)習(xí)方法。這樣，孩子會(huì)感激父母對(duì)他的理解，他會(huì)用加倍的努力來(lái)回報(bào)，這些對(duì)他以后的學(xué)習(xí)一定有促進(jìn)作用。

三、尊重孩子

中國(guó)式父母喜歡包辦孩子的一切，從幼時(shí)的穿衣打扮，到入學(xué)時(shí)選擇學(xué)校、選擇專業(yè)，甚至到交友、成家，都希望孩子按照自己的愿望、規(guī)劃，按部就班地執(zhí)行。其實(shí)，不要說(shuō)是十幾歲的孩子，孩子的年齡再小，都是一個(gè)有獨(dú)立人格的人，父母無(wú)權(quán)把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給他。應(yīng)該放下架子，尊重孩子的意見(jiàn)，給他們足夠的空間發(fā)展自己的個(gè)性。尊重孩子包括尊重他的個(gè)性、感受、學(xué)習(xí)興趣、生活愛(ài)好，以及他的選擇等等。孩子的個(gè)性是與生俱來(lái)的，家長(zhǎng)不要試圖去改變，要發(fā)現(xiàn)他個(gè)性中的閃光點(diǎn)，找到適合孩子個(gè)性發(fā)展的教養(yǎng)方式，在孩子有興趣的事情上下功夫，把他的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使孩子有充分發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性的機(jī)會(huì)。在他需要作出選擇（比如中考、高考填報(bào)志愿）的時(shí)候，可以給孩子一些建議，當(dāng)這和孩子的想法有分歧時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)取他的意見(jiàn)，可以用自己的生活閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫他分析各自的利弊，但最終要尊重孩子自己的選擇，千萬(wàn)不能自作主張，因?yàn)楹⒆拥娜松纷罱K是要靠自己去走的。家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要，家長(zhǎng)要從小事做起，正確引導(dǎo)，一定能幫助孩子樹(shù)立良好的品格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作者:湯瓊 單位:蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

優(yōu)秀家庭教育論文:家庭教育與影子教育發(fā)展管理策略

【摘要】影子教育現(xiàn)象遍及全球，發(fā)展迅速。但由于缺乏正確政策引導(dǎo)，使得家庭教育的作用被忽視，同時(shí)教育公平問(wèn)題也凸顯。關(guān)注家庭教育對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，與個(gè)性發(fā)展的影響作用。采用合適的政策，鼓勵(lì)學(xué)校教育發(fā)展，支持家庭教育，引導(dǎo)和管控影子教育，將有助于我國(guó)教育公平的實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】影子教育；家庭教育；管理策略

課外補(bǔ)習(xí)，因其教育內(nèi)容以及方法與學(xué)校教育相近似，主要模仿主流教育系統(tǒng)，并與主流系統(tǒng)聯(lián)系緊密，仿佛是學(xué)校教育系統(tǒng)的“影子”，因而也被稱為影子教育。今天,影子教育現(xiàn)象遍及全球發(fā)展迅速。然而，大量的額外教育費(fèi)用，令許多家庭不堪重負(fù)，這也使得教育公平問(wèn)題尤為凸顯。對(duì)于影子教育相關(guān)的研究也越來(lái)越多。

一、影子教育發(fā)展及管理策略的研究現(xiàn)狀

從上世紀(jì)80年代起我國(guó)有學(xué)者關(guān)注國(guó)外影子教育發(fā)展的狀況。21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于影子教育的研究日漸增多，研究問(wèn)題集中在影子教育的規(guī)模、支出、需求和供給、影響和政策啟示等方面。由于研究者背景不同、研究地區(qū)不同、切入角度不同，對(duì)影子教育基本現(xiàn)狀的研究還存在爭(zhēng)論，如影子教育是否有助于提高學(xué)生成績(jī)，影子教育是否加劇了社會(huì)不平等，影子教育是有利于還是損害了學(xué)校教育等等。另外，關(guān)于家庭教育資源對(duì)影子教育的影響狀況也開(kāi)始有人關(guān)注。總體來(lái)講，關(guān)于影子教育的研究越來(lái)越深入，研究的視角越來(lái)越趨于多元。從對(duì)影子教育管理策略研究結(jié)果上看，從政府對(duì)影子教育的政策來(lái)看主要有以下幾種：其一、鼓勵(lì)政策，例如新加坡政府就為應(yīng)試教育提供鼓勵(lì)性政策。其二、嚴(yán)格禁止政策，比如韓國(guó)，曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)八十年代，就嚴(yán)厲禁止任何形式的營(yíng)利性補(bǔ)習(xí)活動(dòng)。其三，混合型政策。例如我們國(guó)家各級(jí)教育主管部門(mén)，禁止學(xué)校教師課外有償為學(xué)生提供服務(wù)。但對(duì)于課外營(yíng)利性部級(jí)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有明確的打壓措施，對(duì)他們的教育質(zhì)量也沒(méi)有明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

二、家庭教育對(duì)兒童成績(jī)與個(gè)性發(fā)展

以往的研究主要關(guān)注家庭教育資源對(duì)學(xué)生獲取學(xué)校教育機(jī)會(huì)的影響作用，而對(duì)于學(xué)生個(gè)性，成長(zhǎng)，及學(xué)業(yè)成績(jī)的影響作用沒(méi)有給予充分的重視。比如美國(guó)的哈特和萊斯利的研究顯示，在職業(yè)家庭中孩子們聽(tīng)到的平均字?jǐn)?shù)是每小時(shí)2,150個(gè)在工人階級(jí)家庭中是每小時(shí)1,250個(gè)，而在福利家庭中是620個(gè)。在職業(yè)家庭中，平均每小時(shí)兒童會(huì)受到32次表?yè)P(yáng)和5次批評(píng)，在工人階級(jí)家庭中是12次表?yè)P(yáng)和7次批評(píng)。而在福利家庭中表?yè)P(yáng)次數(shù)為5次批評(píng)次數(shù)為11次[1]。從我國(guó)的家庭教育研究來(lái)看，家庭內(nèi)社會(huì)資本越高的學(xué)生獲得初中學(xué)校教育質(zhì)量越好。從家庭文化資本來(lái)看，學(xué)生進(jìn)入排名最好學(xué)校的比例隨著父母學(xué)歷上升而上升，父母最高學(xué)歷為研究生及以上的學(xué)生進(jìn)入排名最好學(xué)校比例（52.0%）是父母最高學(xué)歷為文盲、半文盲學(xué)生進(jìn)入排名最好學(xué)校比例（14.1%）的3倍多[3]有研究表明：那些沒(méi)吃早餐上學(xué)的孩子學(xué)到的東西比別人少，晚上父母在他們放學(xué)后不在家的時(shí)間越多，他們的孩子越有可能在成績(jī)測(cè)驗(yàn)中排在后面。在家庭缺乏鼓舞的情況可能導(dǎo)致無(wú)法挽回的傷害，而且可能成為智力障礙的原因。[2]由此我們可以看出，家庭氛圍、家庭教育資源，對(duì)兒童的鼓勵(lì)關(guān)懷行為在兒童個(gè)性成長(zhǎng)的過(guò)程中，起著重要的作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)有較大的影響。

三、影子教育發(fā)展管理策略

首先，發(fā)揮學(xué)校教育的主流教育作用，滿足學(xué)生的教育需求。政府有必要支持公立學(xué)校，提升教育質(zhì)量，從而降低學(xué)生參與教育補(bǔ)習(xí)的數(shù)量。并且，盡量改變家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校教育的不信任態(tài)度。幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)補(bǔ)差，和個(gè)性化的發(fā)展需求，充分發(fā)揮義務(wù)教育的功能，解決學(xué)生學(xué)業(yè)問(wèn)題，最大限度的實(shí)現(xiàn)教育公平。改革學(xué)校評(píng)價(jià)體系，改進(jìn)考試方式，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中找到自信得到發(fā)展。其次，支持家庭教育，提升家長(zhǎng)教育水平，豐富家庭教育資源。學(xué)生沒(méi)有辦法選擇自己的出身，家長(zhǎng)也不能短時(shí)間改變自身的教育水平和家庭階層。這就需要，政府給予家庭教育，相應(yīng)的支持，比如，擴(kuò)大家長(zhǎng)學(xué)校的影響力，家庭教育出現(xiàn)難題時(shí)，給家長(zhǎng)提供及時(shí)有效的幫助，定期對(duì)家長(zhǎng)教育方法進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，為弱勢(shì)學(xué)生提供免費(fèi)的，補(bǔ)償性教育服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生興趣愛(ài)好的發(fā)展。最后，對(duì)于影子教育的發(fā)展給予指導(dǎo)和管控。一方面，要打擊應(yīng)試教育傾向。到目前為止，我們國(guó)家沒(méi)有明確的關(guān)于課外補(bǔ)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，也沒(méi)有明確的政策給予禁止或控制。因此解決影子教育盛行的狀況，實(shí)現(xiàn)教育公平，有必要對(duì)，影子教育的發(fā)展，給予指導(dǎo)和管控。另一方面，發(fā)揮影子教育的對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充作用。引導(dǎo)影子教育將補(bǔ)習(xí)的重點(diǎn)放在學(xué)生的興趣天賦發(fā)展上，使其與主流教育相輔相成，也將大大提升影子教育的價(jià)值。

作者:李穎 單位:渤海大學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:家庭教育中家庭會(huì)議成員角色的研究

摘要：

每個(gè)家庭成員都有其獨(dú)一無(wú)二的思想和見(jiàn)解，如果缺乏溝通，往往容易造成誤解甚至關(guān)系破裂，無(wú)益于美滿家庭的形成。家庭會(huì)議是一項(xiàng)普適的家庭成員交流平臺(tái)，民主的家庭會(huì)議角色不僅影響著家庭會(huì)議能否順利開(kāi)展，對(duì)孩子的健康發(fā)展也有著重要作用。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會(huì)議的角色及分工更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文通過(guò)對(duì)家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析，充實(shí)家庭會(huì)議理論，并為家庭會(huì)議實(shí)踐提供角色分配方面的參考與幫助。

關(guān)鍵詞：

家庭會(huì)議；角色；綜述

家庭會(huì)議是促進(jìn)家庭成員溝通的一條有利途徑。本文所指的“家庭會(huì)議”即在家庭內(nèi)部舉行的全員參與的家庭事務(wù)交流會(huì)。家庭會(huì)議召開(kāi)的前提一定是家庭成員之間的平等關(guān)系，應(yīng)該不分長(zhǎng)幼、年齡和性別，人人都有參與和發(fā)言權(quán)。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會(huì)議的角色更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文采用文獻(xiàn)法，運(yùn)用家庭會(huì)議為關(guān)鍵詞，從中篩選出11篇，圍繞家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析，提煉出家庭會(huì)議最適宜的角色構(gòu)成及其地位、角色成員心理、角色成員行為、角色體驗(yàn)等相關(guān)信息，以促進(jìn)對(duì)家庭會(huì)議角色的深入了解。

一角色構(gòu)成及其地位研究

“在會(huì)議中，除了每個(gè)人都是發(fā)言人外，尚有主席與記錄二種角色，主席負(fù)責(zé)帶領(lǐng)會(huì)議順利地進(jìn)行，記錄則必須記下討論的議題及每個(gè)人的發(fā)言重點(diǎn)，這些職務(wù)也是需要家人共同分擔(dān)的。”[1]該觀點(diǎn)指出家庭會(huì)議中的主要角色及其任務(wù)，其中主席處于主導(dǎo)地位。“最好民主選出一個(gè)人作為會(huì)議主席，這個(gè)人并不一定非得是家長(zhǎng)，任何一個(gè)人都可以，只要大家認(rèn)為他有足夠的組織才能，即使沒(méi)有，這也是個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)”[2]補(bǔ)充說(shuō)明主席的選拔方式、應(yīng)有的才能及其鍛煉意義。萬(wàn)事開(kāi)頭難，為確保家庭會(huì)議的順利召開(kāi)，及其后期的合理模式的形成，建議首次家庭會(huì)議的重要角色由家長(zhǎng)擔(dān)任，強(qiáng)調(diào)以上兩種角色的重要作用，也表明家長(zhǎng)在家庭會(huì)議中應(yīng)起到模范帶頭作用。我們可以從西方較為成熟的家庭會(huì)議中汲取經(jīng)驗(yàn)，如果家庭成員較多，可相應(yīng)安排較多角色。一方面不同角色的嘗試可以促進(jìn)孩子參與家庭會(huì)議的積極性，提高參會(huì)興趣；另一方面設(shè)置較多角色也可以避免角色及任務(wù)分配不公，個(gè)別家庭成員存在感降低等情況的發(fā)生。“家庭會(huì)議中每個(gè)成員的意見(jiàn)都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，每個(gè)人都有被聆聽(tīng)的權(quán)利，每個(gè)人都可以提出問(wèn)題和關(guān)注需求。”[3]家庭會(huì)議中最基本的角色是發(fā)言人，每個(gè)家庭成員都擁有該身份。基于該身份的一致性，無(wú)論長(zhǎng)幼，在作為發(fā)言人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，每個(gè)人的地位都是平等的，都應(yīng)該被尊重。綜上，家庭會(huì)議中的常見(jiàn)角色有主席（主持人）、記錄員和發(fā)言人，另可按情況適當(dāng)添加角色并予以合理分工。選拔方式應(yīng)民主，首次可由父母擔(dān)任以示模范，后期多以輪流擔(dān)任的形式。主席與記錄員的分工較多，對(duì)其能力要求略高，其中主席處主導(dǎo)地位，對(duì)會(huì)議的順利有序發(fā)展起著關(guān)鍵作用。發(fā)言人的身份是最基本的，包含所有其他角色及分工。每個(gè)參會(huì)成員都享有真實(shí)表達(dá)自己看法并被尊重的權(quán)利，無(wú)論長(zhǎng)幼，均處平等地位。

二角色成員心理研究

“孩子們找到了主人翁責(zé)任感，因?yàn)槟承┮?guī)則和計(jì)劃是他們親自參與制定的，他們會(huì)很自覺(jué)地遵守。”[4]參與家庭會(huì)議是對(duì)孩子知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、決定權(quán)的一種尊重與激發(fā)，孩子可以在扮演發(fā)言人這一基礎(chǔ)角色中，獲得較高的存在感與主人翁意識(shí)，也將有利于會(huì)議結(jié)果的順利實(shí)行。會(huì)議的氛圍與角色成員的心理是相輔相成的關(guān)系。融洽的會(huì)議氛圍會(huì)是角色成員的心理更加放松愉悅，從而促進(jìn)家庭事務(wù)的順利解決；角色成員的心理積極向上，將促進(jìn)會(huì)議氛圍的融洽。因而，會(huì)議的順利召開(kāi)需要采取平衡議程，歡樂(lè)與抱怨適當(dāng)共存，以確保會(huì)議的順利舉行。其中，家長(zhǎng)要起到平衡及調(diào)和會(huì)議的作用。作者從實(shí)踐經(jīng)歷中獲取兒子被選中擔(dān)任會(huì)議主持人時(shí)的表現(xiàn)，反映出孩子興奮卻又信心不足的心理。在此基礎(chǔ)上若加以鼓勵(lì)，將促進(jìn)孩子自信心的加強(qiáng)。“孩子的想法得到了表達(dá)，情緒也得到了宣泄，同時(shí)家長(zhǎng)也走進(jìn)了孩子的心里，孩子心理更加健康，家庭也會(huì)更加和諧穩(wěn)定。”[5]孩子在扮演發(fā)言人的角色時(shí)，將自己的真實(shí)想法進(jìn)行表達(dá)，可促進(jìn)系里健康，促進(jìn)親子關(guān)系融洽。綜上，家庭會(huì)議要在和諧的氛圍中進(jìn)行，以確保角色成員心理的積極。會(huì)議中孩子的主人翁意識(shí)、決策能力及自信心能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng)，父母應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持。

三角色成員行為研究

“以后的家庭會(huì)議里，兒子果然有了很多準(zhǔn)備，他甚至還擬了會(huì)議議程，定了會(huì)議主要內(nèi)容，寫(xiě)了他的‘主持詞’，并給自己準(zhǔn)備了個(gè)本子做會(huì)議記錄。”“兒子站在客觀公正的角度上批評(píng)或表?yè)P(yáng)我們，最后做出總結(jié)。”[6]作者對(duì)兒子擔(dān)任會(huì)議主持人的行為表現(xiàn)進(jìn)行了記錄，前者體現(xiàn)孩子對(duì)會(huì)議發(fā)言及設(shè)備的細(xì)心準(zhǔn)備，后者體現(xiàn)出孩子在擔(dān)任會(huì)議主持人過(guò)程中的公正態(tài)度。作為發(fā)言人，“在開(kāi)口時(shí)，語(yǔ)調(diào)要低，語(yǔ)速要慢，保持平靜的心態(tài)，要想著開(kāi)會(huì)的初衷就是為了解決問(wèn)題，而不是激化甚至是挑起新的問(wèn)題。描述事實(shí)時(shí)，要保持公正，表達(dá)真實(shí)的想法。”[7]這既是對(duì)會(huì)議過(guò)程中發(fā)言人的要求，亦是順利召開(kāi)家庭會(huì)議的發(fā)言人的必要行為。綜上，在擔(dān)任主持人角色時(shí)，要保證認(rèn)真?zhèn)鋾?huì)的態(tài)度及公正的判決態(tài)度；在擔(dān)任發(fā)言人角色時(shí)，發(fā)言人之間要保證互相尊重、認(rèn)真聆聽(tīng)、真實(shí)表述，以確保家庭會(huì)議的順利舉行。

四角色成員體驗(yàn)研究

通過(guò)家庭會(huì)議，孩子的責(zé)任感、歸屬感與自信心會(huì)得到加強(qiáng)。家庭會(huì)議是孩子在家庭內(nèi)部展示真實(shí)自我的舞臺(tái)，孩子在這個(gè)過(guò)程中更易表現(xiàn)真實(shí)的自己，同時(shí)促進(jìn)能力的鍛煉與加強(qiáng)。家庭會(huì)議的長(zhǎng)期召開(kāi)，可以相對(duì)清晰地看到孩子的進(jìn)步，孩子在提高自信心的基礎(chǔ)上，判斷力也得到相應(yīng)加強(qiáng)。家庭會(huì)議的召開(kāi)對(duì)孩子的身心發(fā)展及能力形成大有裨益。通過(guò)反饋，可了解到大部分經(jīng)過(guò)家庭會(huì)議鍛煉的孩子心態(tài)與能力要明顯好于沒(méi)有參與過(guò)家庭會(huì)議的同齡孩子。因而為了孩子的成長(zhǎng)、增進(jìn)家庭親子關(guān)系，要不斷嘗試家庭會(huì)議的召開(kāi)。綜上所述，“家庭會(huì)議”是一項(xiàng)適合普及的有效方式，能夠提供給家庭一個(gè)溝通與互動(dòng)的平臺(tái)。家庭會(huì)議中的角色分配得當(dāng)，將有利于凝聚家人情感，增進(jìn)親子關(guān)系，使家庭教育的成果最大化；若角色分配不當(dāng)，可能對(duì)會(huì)議的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。通過(guò)文獻(xiàn)分析可見(jiàn)，關(guān)于家庭會(huì)議角色的研究總數(shù)不多，多以實(shí)踐案例為主，理論知識(shí)較少，值得進(jìn)一步探究。

作者:于曉艷 俞愛(ài)宗 單位:延邊大學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:傳承優(yōu)良家風(fēng)家庭教育研究

摘要：

家風(fēng)在家庭教育中的重要作用不可忽視，培育優(yōu)良家風(fēng)是提升家庭教育水平的重要舉措，文章分析了家風(fēng)的內(nèi)涵、家風(fēng)的重要作用，并提出了培育優(yōu)良家風(fēng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

傳承；家風(fēng)；家庭教育

家風(fēng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，同時(shí)家風(fēng)又是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，能夠一代又一代地傳承下來(lái)，家風(fēng)的作用功不可沒(méi)。家風(fēng)伴隨家庭而出現(xiàn)，有?家庭就會(huì)有家風(fēng)，優(yōu)良家風(fēng)在家庭教育中的作用舉足輕重，培育優(yōu)良家風(fēng)，能使家庭教育達(dá)到事半功倍的效果。

一什么是家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，以一種隱性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，都體現(xiàn)出一種習(xí)性。因此，從縱向上來(lái)說(shuō)，家風(fēng)具有傳承性和時(shí)代性。家風(fēng)必須體現(xiàn)傳承，非兩三代不足以形成，是一個(gè)家族幾代家庭縱向長(zhǎng)期的文化沉淀的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)家庭的文化傳承。家風(fēng)的內(nèi)容涉及家族或家庭的價(jià)值理念、生活觀念、生活方式、文化氛圍等方面，是一個(gè)家庭或家族的核心價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。家風(fēng)的影響非常深遠(yuǎn)，不僅影響家族成員的精神狀況，而且會(huì)進(jìn)一步影響國(guó)家和社會(huì)的整體精神風(fēng)貌，更重要的是會(huì)影響社會(huì)主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳承。

二家風(fēng)在家庭教育中的重要作用

俗話說(shuō)“子不教，父之過(guò)”。父母是孩子最重要的也是第一任老師，家庭是孩子的第一課堂，家風(fēng)能夠大力促進(jìn)家庭教育的有效實(shí)施。“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正”，家風(fēng)的好壞影響家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展。

（一）家風(fēng)規(guī)范家庭成員的一言一行，并發(fā)揮導(dǎo)向作用

良好的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)德育的重要性，倡導(dǎo)家庭成員符合道德規(guī)范的行為，對(duì)道德失范行為起警示作用，言論上并加以譴責(zé)，使得道德失范行為失去了賴以生存之地，從這方面來(lái)說(shuō)，家風(fēng)作為一種無(wú)形的道德力量影響巨大。我國(guó)歷來(lái)也把一個(gè)人的道德修養(yǎng)作為評(píng)判個(gè)人的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，在求職應(yīng)聘、職務(wù)晉升、領(lǐng)導(dǎo)選拔等方面?zhèn)€人的道德水平是其中很重要的一個(gè)考核指標(biāo)。

（二）家風(fēng)使得家庭教育更全面，內(nèi)容更豐富

家風(fēng)對(duì)于家庭成員了解家族的歷史，發(fā)展提供了豐富的資料，潛移默化地起到了教育的作用，從某種程度上來(lái)說(shuō)，為家族史的傳承也起到了很大的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的積累沉淀，家風(fēng)的傳播途徑傳播內(nèi)容已經(jīng)比較成熟和完善，這樣就為家庭道德教育的實(shí)施提供了實(shí)效性很強(qiáng)的教育模式，并提供了很多有借鑒意義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。家風(fēng)包含的內(nèi)容很廣，從生活起居、學(xué)習(xí)、為人處世等，都一一進(jìn)行了指導(dǎo)，還有很多家風(fēng)為家庭成員制定了不同生理、心理發(fā)展階段的有針對(duì)性的施教內(nèi)容，體現(xiàn)出一定的層次性和階段性。這種施教內(nèi)容有層次性，不斷螺旋上升的施教體系，能夠有效避免現(xiàn)今的家庭教育揠苗助長(zhǎng)盲目超前的弊端，對(duì)家庭成員人格的完善起非常重要的作用。

（三）家族的凝聚力和影響力通過(guò)家風(fēng)的傳承能得到大力提升

個(gè)體的生存發(fā)展離不開(kāi)家庭，家庭成員與家庭之間互相支持，互為依靠。家風(fēng)是為家庭服務(wù)的，對(duì)家庭成員進(jìn)行教育的，家庭教育的成果又通過(guò)家族凝聚力和影響力的提升而展示出來(lái)。很多的杰出人物能取得突出的成績(jī)，正是與他們?cè)缙诔砷L(zhǎng)接受的家庭教育及家族凝聚力影響力是密不可分的，反過(guò)來(lái)，這些杰出人物又會(huì)因?yàn)樗麄兊某删投鰪?qiáng)家族的影響力和凝聚力，讓家風(fēng)得以更好地傳承。

三培育優(yōu)良家風(fēng)的途徑

良好的家風(fēng)是一個(gè)家庭價(jià)值觀、生活理念的體現(xiàn)，由世代傳承、積淀而來(lái)。古往今來(lái)，家風(fēng)在我國(guó)家庭教育中的意義非常重大，對(duì)家庭成員起著潛移默化、相互熏染的影響，規(guī)范家庭成員的日常行為，體現(xiàn)出一種超強(qiáng)的精神力量。家風(fēng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的意義更加重大，抵御貪腐最好的防線就是良好的家風(fēng)。如果沒(méi)有一個(gè)良好的家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)家屬就會(huì)變得肆意妄為，胡作非為，給黨和國(guó)家?guī)?lái)不可估量的損失。在當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境下，東西方文化碰撞，各種思潮相互沖擊，尤其是一些不良之風(fēng)侵蝕人們的思想，因此，培育優(yōu)良家風(fēng)樹(shù)立社會(huì)正氣意義重大。

（一）從家庭層面來(lái)看，父母可以通過(guò)提高個(gè)人綜合素質(zhì)，在一言一行中培育優(yōu)良家風(fēng)

父母對(duì)子女的影響及其深遠(yuǎn)，作為孩子最重要的成長(zhǎng)導(dǎo)師，父母的言行舉止深刻影響著孩子的成長(zhǎng)成才。在日常的家風(fēng)培養(yǎng)中，父母的“言傳身教”很重要，說(shuō)一千遍不如自己做上一遍說(shuō)的就是這個(gè)道理，父母以身作則，嚴(yán)格踐行家族傳承下來(lái)的優(yōu)良家風(fēng)，例如勤儉持家、艱苦樸素、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信做人、踏實(shí)做事等，這樣，孩子受父母的影響也就能夠自覺(jué)踐行家風(fēng)。父母自身的道德修養(yǎng)通過(guò)一些凸顯家風(fēng)的實(shí)際行為表現(xiàn)出來(lái)，子女耳濡目染，從模仿學(xué)習(xí)家長(zhǎng)的言行，進(jìn)而會(huì)成為子女的自覺(jué)行為。對(duì)于父母一方的母親而言，在培育優(yōu)良家風(fēng)中的作用更加關(guān)鍵，女性在家庭中更多地承擔(dān)了教育子女的責(zé)任和重?fù)?dān)，俗話說(shuō)教育一個(gè)男人只教育了一個(gè)人，而教育一個(gè)女人就教育了三代人，可見(jiàn)女性在家庭教育中的重要地位和作用。每位母親在培育優(yōu)良家風(fēng)的過(guò)程中都應(yīng)該努力探索和掌握一些科學(xué)的家庭教育方法，從而順利地引導(dǎo)孩子身體和心理健康成長(zhǎng)。在培育優(yōu)良家風(fēng)的過(guò)程中，父母還要注重方法，采用日常訓(xùn)誡與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的方式塑造家風(fēng)。在家庭教育過(guò)程中，獎(jiǎng)罰分明很重要，對(duì)勤勞善良、尊老愛(ài)幼等具備良好品質(zhì)的孩子要及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)孩子出現(xiàn)的違背家風(fēng)的一些行為，要及時(shí)給予批評(píng)指正，并采取有效措施，讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，愿意改正自己的行為。

（二）從社會(huì)層面來(lái)看，學(xué)校教育和大眾傳媒要大力加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)的宣傳

相比于過(guò)去，現(xiàn)在的家庭規(guī)模小了很多，同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)分工的細(xì)化，這些都影響了家庭成員之間的交流頻率和強(qiáng)度，交流的深度也有待加強(qiáng)，父母對(duì)子女的教育作用也被弱化，家風(fēng)傳承中面臨這一系列的挑戰(zhàn)，因此社會(huì)需要大力加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)的弘揚(yáng)和宣傳力度。學(xué)校思政或德育課程中可以涵蓋優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容，并可組織相關(guān)的宣傳弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)教師的講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐等，使學(xué)生對(duì)家風(fēng)有切身的感知和認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步做到自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等大眾傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)中的優(yōu)勢(shì)作用非常明顯，可以通過(guò)形式多樣的活動(dòng)、案例來(lái)廣泛宣傳優(yōu)良家風(fēng)，達(dá)到家喻戶曉的效果，讓優(yōu)良家風(fēng)深入人心。《衢州晚報(bào)》從2015年4月開(kāi)始，開(kāi)設(shè)“曬家訓(xùn)傳家風(fēng)”專欄，征集家庭的家訓(xùn)家風(fēng)故事，傳播優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)精神，引起了社會(huì)大眾對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的關(guān)注，傳遞了滿滿的正能量。該報(bào)紙的“曬家訓(xùn)傳家風(fēng)”專欄組經(jīng)過(guò)深度挖掘，把一些普通家庭或家族的典型故事刊登出來(lái)，體現(xiàn)了家風(fēng)傳承在家庭教育中的重要性，在社會(huì)上激起了強(qiáng)烈的反響。電視作為大眾媒介，在宣傳優(yōu)良家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家風(fēng)傳承重要性方面起著不可估量的強(qiáng)大影響，央視拍攝的關(guān)于家風(fēng)的公益廣告深入人心，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也影響著電視機(jī)前千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾，這種宣傳影響面廣，影響力巨大，今后可以多拍類似的廣告片，或者以家風(fēng)為主題的電視劇電影等，進(jìn)一步加強(qiáng)家風(fēng)的宣傳，讓優(yōu)良家風(fēng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，讓全社會(huì)男女老幼都潛移默化受到優(yōu)良家風(fēng)的熏陶。網(wǎng)站、QQ、微信公眾號(hào)作為一種便捷的傳播媒介，覆蓋面也是不可小覷的，可以以多種靈活形式宣傳家風(fēng)。例如尋找最美家庭、模范家庭評(píng)選、家風(fēng)故事征集、開(kāi)辟普及家風(fēng)知識(shí)的專欄，播放反映優(yōu)良家風(fēng)的廣告等達(dá)到宣傳的目的，在全社會(huì)形成傳承和培育優(yōu)良家風(fēng)的濃厚氛圍，引導(dǎo)大眾自覺(jué)踐行優(yōu)良家風(fēng)，規(guī)范公民行為。

（三）從國(guó)家層面來(lái)看，可以建立健全家風(fēng)培養(yǎng)及保障機(jī)制，制定相關(guān)的法律制度

傳統(tǒng)家風(fēng)中蘊(yùn)含著“忠、孝、仁、勤、廉、信”等普遍的價(jià)值觀和道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)成員的行為潛移默化地起著規(guī)范作用。現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的道德淪喪、行為不端現(xiàn)象，與家風(fēng)的培育不力不無(wú)關(guān)系，如果將家風(fēng)建設(shè)上升到制度層面，自上而下進(jìn)行推廣就會(huì)減少很多阻力，推廣效果會(huì)更好。一方面可將傳統(tǒng)家風(fēng)中的倫理道德規(guī)范向正規(guī)的法律制度過(guò)渡，以加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，同時(shí)可以利用制度的強(qiáng)制約束性、持久性充分發(fā)揮家風(fēng)的家庭效應(yīng)及社會(huì)效應(yīng)，使家風(fēng)建設(shè)獲得制度層面的保障。另外，結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況制定家風(fēng)建設(shè)中具體的法律制度并推廣實(shí)施。在全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的推動(dòng)下，積極制定與家庭建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī)，完善具體制度。例如評(píng)價(jià)激勵(lì)制度、責(zé)任追究制度、公示譴責(zé)制度等。在社會(huì)上形成弘揚(yáng)傳承優(yōu)良家風(fēng)的濃厚氛圍，對(duì)破壞家風(fēng)的行為不僅輿論譴責(zé)，并進(jìn)行法律上的制裁，使人們敬畏家風(fēng)、尊崇家風(fēng)，并且在日常生活中自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)，抵制敗壞家風(fēng)的行為，以此提升社會(huì)整體的道德水平。家風(fēng)是家庭教育的無(wú)形力量，優(yōu)良的家風(fēng)是家庭教育的重要抓手，培育優(yōu)良家風(fēng)能夠讓家庭教育起到事半功倍的效果，同時(shí)，好的家庭教育又能促進(jìn)家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)，兩者之間互為支撐、相互促進(jìn)。“天下之本在家”，家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞，家庭是最基本的教育單位，家家都重視家庭教育都重視家風(fēng)傳承，我們國(guó)家的整體教育水平提升也就指日可待。在家庭教育中父母采取科學(xué)有效的方法和途徑，從小事抓起，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)子女規(guī)范自己的言行舉止，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，使每個(gè)家庭團(tuán)結(jié)和睦，建設(shè)好優(yōu)良家風(fēng)，這也就為社會(huì)的穩(wěn)定和諧國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了一份力量。

作者：申雯 鄧海良 單位：湖南科技學(xué)院學(xué)生工作部 湖南科技學(xué)院實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心

優(yōu)秀家庭教育論文:家庭教育投入決策前景與風(fēng)險(xiǎn)

摘要：

家庭教育投入是教育投入的重要微觀組成部分，并且我國(guó)家庭基于對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的追求，普遍加大了教育投資，出現(xiàn)了過(guò)熱與瘋狂的投入現(xiàn)象，越來(lái)越多的學(xué)者和家長(zhǎng)都開(kāi)始關(guān)注家庭教育投入中的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。本文欲從家庭教育投入中前景選擇這一角度，分析家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育投入時(shí)的不同風(fēng)險(xiǎn)偏好。

關(guān)鍵詞：

家庭教育；前景；風(fēng)險(xiǎn)

家庭教育投入是屬于教育投入中的微觀層面，也是現(xiàn)階段社會(huì)與家庭最為關(guān)注的、與其切身相關(guān)的方面。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人力資本理論、篩選理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論、社會(huì)資本理論等等都很好地解釋了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行教育投資：為了讓受教育者通過(guò)教育過(guò)程獲得更多的人力資本，積累更多的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。這是一種積極的前景預(yù)期激勵(lì)，也就是在這種前景激勵(lì)下，在家庭生活條件越來(lái)越好的今天，家長(zhǎng)會(huì)普遍進(jìn)行更多的家庭教育投入，以期獲得更優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓自己的孩子贏在起跑線上。但是現(xiàn)實(shí)中的前景和風(fēng)險(xiǎn)，與家長(zhǎng)的預(yù)期卻還是有一定的區(qū)別。

一、家庭教育投入面臨的是風(fēng)險(xiǎn)與收益并存的前景

在一般經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，投資者只有在面臨可能性盈利的時(shí)候才會(huì)制定投資策略，如果營(yíng)利性不足，投資者會(huì)選擇不進(jìn)行投資，這樣就也不會(huì)要承擔(dān)因投資失敗帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。但是在家庭教育投入過(guò)程中，家長(zhǎng)所面臨的前景，卻在進(jìn)行投資前就已經(jīng)面臨著因不進(jìn)行投資，而可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是體現(xiàn)在孩子未來(lái)的成長(zhǎng)上，如果不進(jìn)行投資，或者投資不足，是存在可能使得孩子競(jìng)爭(zhēng)力不夠的風(fēng)險(xiǎn)的。此外，在家庭投入過(guò)程中還存在著另一種風(fēng)險(xiǎn)，就是由家庭教育投資失敗帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失和對(duì)由于過(guò)早過(guò)度開(kāi)發(fā)對(duì)孩子帶來(lái)的心理上和身體上的損傷。所以，家庭教育投資與一般的投資方式不同，在投資一開(kāi)始，家庭教育投資就需要考慮雙重風(fēng)險(xiǎn)的前景預(yù)期。

二、在具體的決策過(guò)程中教育周期被不斷細(xì)化

家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育投入，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)他們仔細(xì)的規(guī)劃與計(jì)算的，最后選出他們認(rèn)為最為優(yōu)質(zhì)的投資方案和過(guò)程。但是，在具體的操作中，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育投入過(guò)程的安排都被精細(xì)到了每一個(gè)小的投資階段。比如某一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、某一個(gè)課外班的學(xué)習(xí)等等，再要延長(zhǎng)的話，家長(zhǎng)關(guān)注的最多也就是升學(xué)考試，即一個(gè)小的學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)。這樣的決策中，家長(zhǎng)可以更直觀、更迅速地感受到每一種教育投資帶來(lái)的效果，或者是某種教育投資沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，那樣在接下來(lái)的教育投入過(guò)程中，家長(zhǎng)就會(huì)自發(fā)性的選擇不再繼續(xù)使用同樣或同水準(zhǔn)的教育投資方式。但是，這樣的一種細(xì)化過(guò)程也存在其弊端，即在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子所面臨的教育前景是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并且最終的結(jié)果是在其離開(kāi)校園進(jìn)入社會(huì)時(shí)才能對(duì)教育的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)的這種對(duì)教育周期不斷細(xì)化、對(duì)教育方式頻繁修改，在某種程度上也加大了學(xué)生在接受不同教育時(shí)的壓力。

三、家長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)偏好在不同的回饋中頻繁變化

家長(zhǎng)對(duì)于每一項(xiàng)教育投入的評(píng)價(jià)，最主要的參照因素就是這項(xiàng)教育投入給自己孩子帶來(lái)的提高。如果反饋效果好，則會(huì)讓家長(zhǎng)在接下來(lái)的教育投入過(guò)程中傾向于繼續(xù)進(jìn)行這類型的投資；反之，如果反饋效果不好，家長(zhǎng)在接下來(lái)的投入過(guò)程中就不會(huì)再考慮這種投資方式。或者說(shuō)，家長(zhǎng)在面臨教育機(jī)會(huì)的試試普遍都表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)厭惡，例如，一項(xiàng)普遍評(píng)價(jià)較高的家庭教育投資方式對(duì)于家長(zhǎng)而言就是一種教育機(jī)會(huì)的選擇：我的孩子可能可以通過(guò)這種投入方式而獲得提高。在這種時(shí)候，家長(zhǎng)更傾向于進(jìn)行這項(xiàng)投資，避免因沒(méi)有進(jìn)行這種教育投入而導(dǎo)致孩子的教育不足。而在面對(duì)次級(jí)的教育資源時(shí)，家長(zhǎng)就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)次級(jí)資源的風(fēng)險(xiǎn)偏好，這樣的結(jié)果是促使他們更加最求優(yōu)質(zhì)的教育資源，即便需要投入更多的資本，他們寧愿接受教育失敗的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。例如，有A、B兩種投資方式，A方式已被眾多投入過(guò)的家長(zhǎng)表示是有效的，而B(niǎo)方式有不少家長(zhǎng)表示效果不大或沒(méi)有效果，如果某家長(zhǎng)在選擇的時(shí)候，即便B方式是免費(fèi)的，他也會(huì)傾向于花更多的成本去進(jìn)行A方式的投資。在具體的實(shí)踐操作中，由于家長(zhǎng)將教育周期不斷細(xì)化，使得評(píng)價(jià)與反饋階段可以快速直接的完成，這也在一定程度上導(dǎo)致了在具體的實(shí)踐過(guò)程中家長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)偏好會(huì)不斷地隨著反饋改變。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論：在具體的家庭教育投入中，相對(duì)于長(zhǎng)期的投入結(jié)果，家長(zhǎng)更注重短期的投入提高成效。以高考這種選拔方式為例，一個(gè)原本只能上三本的學(xué)生通過(guò)家庭教育投入最終能夠達(dá)到二本線給家長(zhǎng)帶來(lái)的滿意程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一個(gè)原本有可能上一本的學(xué)生通過(guò)家庭教育投資最終上了一本。家長(zhǎng)會(huì)普遍覺(jué)得第一種情況是進(jìn)步，第二種情況是正常發(fā)揮。家長(zhǎng)在面臨教育機(jī)會(huì)的時(shí)候，會(huì)極盡所能去保留住這次教育機(jī)會(huì)，他表現(xiàn)出來(lái)的是一種保守性的風(fēng)險(xiǎn)厭惡，即厭惡因失去這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。而在面臨次級(jí)教育資源的時(shí)候，家長(zhǎng)又會(huì)表現(xiàn)出冒險(xiǎn)性的風(fēng)險(xiǎn)偏好，即不會(huì)過(guò)多考慮經(jīng)濟(jì)效益，而更傾向于花費(fèi)資本去追求教育機(jī)會(huì)。在整個(gè)教育投入過(guò)程中，由于家長(zhǎng)自身對(duì)教育周期的不斷細(xì)化，家長(zhǎng)將教育投資過(guò)程劃分為了很多個(gè)短期的教育投資。而在后期的教育決策中，前期的教育投資反饋會(huì)直接影響家長(zhǎng)的后期投入。如果前期投入令其滿意，家長(zhǎng)就會(huì)進(jìn)行持續(xù)性的下一步投入，但是如果前期的投資結(jié)果讓其不滿意，家長(zhǎng)往往會(huì)選擇更換教育投入方式。所以說(shuō)，家庭教育投資因其本身的特殊性，使得它不可能是一個(gè)完全理性的過(guò)程，在具體的家庭教育投入中，家長(zhǎng)往往是處于有限理性的狀態(tài)，而對(duì)投資決策，更多的是受主觀條件和客觀環(huán)境的影響。

作者：邊玖玖 單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)公管學(xué)院教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)

優(yōu)秀家庭教育論文:家庭教育繪本選擇探討

【摘要】

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品”“利用圖畫(huà)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣”等理念的支持下，閱讀之風(fēng)興起，而繪本閱讀是其中一個(gè)重要的閱讀方式。在家庭教育中選擇、應(yīng)用繪本時(shí)通常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，對(duì)此，應(yīng)積極地尋求解決問(wèn)題的對(duì)策，來(lái)幫助家長(zhǎng)更好地選擇和應(yīng)用繪本。

【關(guān)鍵詞】

家庭教育；繪本；問(wèn)題；對(duì)策

在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，各種各樣的幼兒讀物扮演著“成長(zhǎng)導(dǎo)師”的角色。繪本以其特有的精美圖畫(huà)、簡(jiǎn)潔文字引導(dǎo)幼兒走向文學(xué)閱讀之路。隨著社會(huì)的發(fā)展，繪本在幼兒園教學(xué)中已經(jīng)逐漸普及開(kāi)來(lái)，在家庭教育中，繪本的選擇和應(yīng)用的潮流也逐漸興起。在家庭這個(gè)大環(huán)境中，家庭是幼兒成長(zhǎng)的重要場(chǎng)地，家庭教育是幼兒成長(zhǎng)中至關(guān)重要的一環(huán)，把握好家庭教育中繪本的選擇和應(yīng)用對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

一、家庭教育中繪本選擇、應(yīng)用存在的問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)對(duì)繪本價(jià)值的認(rèn)識(shí)有失偏頗

通過(guò)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)部分家長(zhǎng)對(duì)繪本價(jià)值的認(rèn)識(shí)有失偏頗，主要包括兩個(gè)方面：首先，有的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒還小，識(shí)字能力弱，沒(méi)有閱讀的能力，不需要進(jìn)行閱讀，他們認(rèn)為此時(shí)的幼兒最需要的是身體的成長(zhǎng)和保護(hù)，忽視了幼兒對(duì)于閱讀的渴望。這種想法是由于家長(zhǎng)對(duì)繪本價(jià)值的認(rèn)識(shí)有失偏頗導(dǎo)致的，幼兒進(jìn)行繪本閱讀并不一定要依靠文字，也可以依靠繪本所擁有的豐富的畫(huà)面。其次，部分家長(zhǎng)購(gòu)買了繪本以后，由于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到繪本的價(jià)值，因此并沒(méi)有陪伴幼兒進(jìn)行繪本閱讀。而幼兒由于對(duì)文字的認(rèn)識(shí)有限，主要依靠圖畫(huà)理解繪本，沒(méi)有家長(zhǎng)的陪伴，幼兒的理解能力就會(huì)受到影響。

（二）家長(zhǎng)對(duì)暢銷品牌繪本盲目追捧

有些家長(zhǎng)在進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用時(shí)，會(huì)盲目地追求暢銷品牌，在繪本暢銷品牌的周圍進(jìn)行選擇，在這里，選擇繪本不是選擇商品。繪本是有內(nèi)涵的東西，它并不是依靠暢銷品牌而獲得的內(nèi)涵，而是其內(nèi)涵是本身所固有的，任何外在的東西也改變不了的。繪本的好壞不是看它是否是暢銷品牌，是否有華麗的廣告和超高的銷售量，而是看它是否符合幼兒的需要、興趣以及幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)。

（三）家長(zhǎng)對(duì)繪本類型的選擇和應(yīng)用不夠全面

正如幼兒在成長(zhǎng)中的營(yíng)養(yǎng)搭配需要平衡一樣，幼兒對(duì)于繪本的選擇也應(yīng)該保持全面性。但是在研究者的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)于繪本的選擇比較單一，這是由于從歷史上流傳下來(lái)的傳統(tǒng)觀念的影響，使得家長(zhǎng)在選擇和應(yīng)用繪本時(shí)往往局限于一個(gè)層次，以知識(shí)類繪本為主。另外，對(duì)于幼兒心理健康方面的繪本的選擇也是家長(zhǎng)選擇時(shí)容易忽略的一個(gè)方面。幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中，心理健康至關(guān)重要。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)剡x擇一些對(duì)幼兒心理健康有幫助的繪本，比如珍愛(ài)生命、戰(zhàn)勝恐懼、建立自信等。

（四）家長(zhǎng)對(duì)繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確

繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系到幼兒繪本的質(zhì)量，它主要包括繪本的裝幀和繪本的內(nèi)容兩個(gè)方面。有些家長(zhǎng)在進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用時(shí)，由于對(duì)繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，就會(huì)引起繪本的質(zhì)量問(wèn)題，影響幼兒的發(fā)展。比如，如果家長(zhǎng)選擇和應(yīng)用的繪本的裝幀有問(wèn)題，就容易對(duì)幼兒的身體造成傷害；如果繪本的色彩有問(wèn)題，就會(huì)對(duì)幼兒的視覺(jué)產(chǎn)生影響；如果繪本的畫(huà)面、字體及內(nèi)容有問(wèn)題，就會(huì)對(duì)幼兒的觀察、理解以及表達(dá)產(chǎn)生影響。繪本的選擇標(biāo)準(zhǔn)是繪本選擇和應(yīng)用中至關(guān)重要的一環(huán)，家長(zhǎng)對(duì)這方面的了解還不夠完善，區(qū)分還不夠明確，容易對(duì)幼兒的身心產(chǎn)生各種影響。

二、家庭教育中繪本選擇、應(yīng)用的對(duì)策

（一）樹(shù)立正確的家庭教育觀念，充分認(rèn)識(shí)到繪本的價(jià)值和作用

家庭教育觀念主要是受家長(zhǎng)自身修養(yǎng)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、教育水平等的影響，家庭教育觀念是家長(zhǎng)選擇繪本的動(dòng)機(jī)。家長(zhǎng)為孩子選擇的繪本類型會(huì)影響孩子的性格特點(diǎn)。因此，只有樹(shù)立正確的家庭教育觀念，才能真正認(rèn)識(shí)到繪本的價(jià)值和作用，才能對(duì)繪本進(jìn)行理性的選擇。理性地選擇繪本，選擇繪本故事的講述具有連貫性、內(nèi)容具有全面性且具有反復(fù)結(jié)構(gòu)的繪本，可以不斷豐富幼兒的想象力、強(qiáng)化幼兒的記憶力、增強(qiáng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能激發(fā)幼兒的閱讀興趣，提升幼兒的閱讀理解能力。

（二）根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)、興趣和需要進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用

家長(zhǎng)在進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用時(shí)，除了要選擇自己認(rèn)為對(duì)幼兒比較重要的繪本外，還要考慮到幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)，要注意多與幼兒溝通，從幼兒的興趣和需要出發(fā)。在早期，幼兒的識(shí)字能力還比較弱，對(duì)文字的認(rèn)識(shí)有限，因此，這時(shí)期給幼兒提供的繪本文字占有的比例較小，主要以圖畫(huà)畫(huà)面為主。在應(yīng)用時(shí)盡量采取親子共讀的方式。隨著幼兒身心發(fā)展的變化，幼兒的識(shí)字能力在逐步增加，在選擇和應(yīng)用繪本時(shí)，可以適當(dāng)選擇增加詞匯量的繪本，也可以選擇一些與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的繪本，吸引幼兒的興趣，激發(fā)幼兒的求知欲。在應(yīng)用時(shí)除了親子共讀外，還可以讓幼兒自主閱讀。

（三）根據(jù)繪本的不同類型，選擇和應(yīng)用適合幼兒自身的繪本

1．具有游戲性的繪本

大部分幼兒最大的特點(diǎn)就是活潑好動(dòng)，對(duì)外界事物充滿好奇心，這種好奇心可以借助游戲性的繪本得到解答。繪本的創(chuàng)作要能滿足幼兒游戲的心理，設(shè)計(jì)出各種游戲性的效果，吸引幼兒的興趣。通過(guò)這些具有游戲性的繪本，他們能夠更好地了解外界事物，而且能夠在歡樂(lè)的氣氛中掌握知識(shí)，發(fā)展能力。例如在《好餓的毛毛蟲(chóng)》中，主人公采用剪貼和挖除大小洞洞的方法來(lái)對(duì)毛毛蟲(chóng)進(jìn)行描述，顯示出特有的游戲效果，體現(xiàn)了繪本的游戲性和趣味性。

2．具有藝術(shù)性的繪本

在繪本中，圖畫(huà)發(fā)揮了不可替代的作用，對(duì)于圖畫(huà)畫(huà)面的選擇，關(guān)系到繪本所展示出來(lái)的美術(shù)效果，也關(guān)系到幼兒對(duì)繪本的興趣。在對(duì)繪本的畫(huà)面進(jìn)行選擇時(shí)，要注重圖畫(huà)畫(huà)面的藝術(shù)性，關(guān)注到繪本畫(huà)面的每個(gè)細(xì)節(jié)，所用的色彩、線條以及畫(huà)面的整體效果。例如，宮西達(dá)也在關(guān)于繪本方面的風(fēng)格傾向于野獸派，所以在表現(xiàn)時(shí)較多地采用了夸張和抽象的方法，使得繪本的藝術(shù)性更加豐富，培養(yǎng)了孩子的審美觀。

3．具有故事性的繪本

故事性的繪本著重于講述一定的故事情節(jié)，一般按照事情發(fā)生的順序來(lái)進(jìn)行講述。例如《白雪公主》《拇指姑娘》等都是故事性的繪本，它們都是由一定的故事情節(jié)構(gòu)成的，采用了圖文并茂的方式，能夠很好地吸引幼兒的興趣，讓幼兒學(xué)會(huì)感受和欣賞，同時(shí)幼兒可以根據(jù)繪本的故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作和改編，從而達(dá)到培養(yǎng)幼兒的思維能力和創(chuàng)造力的良好效果。

（四）明確優(yōu)秀繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)，挑選優(yōu)秀的繪本

1．繪本的裝幀標(biāo)準(zhǔn)

繪本封面的字體較大且清楚，便于幼兒識(shí)讀。封面的圖案比較直觀，可以帶點(diǎn)夸張的成分，便于幼兒發(fā)揮想象。封面的色彩可根據(jù)年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，便于幼兒理解。紙張盡量不選擇太白的，以免引起視覺(jué)疲勞；紙張上的色彩要柔和，畫(huà)面要清楚，使幼兒容易辨認(rèn)；查看繪本裝訂時(shí)，紙邊切記不能太鋒利，以免對(duì)幼兒造成傷害；紙張上一般都會(huì)有味道，不要選擇具有刺激味道的繪本。

2．繪本的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

在文字內(nèi)容的選擇上：要在幼兒的現(xiàn)有理解范圍內(nèi)且不易太多，主要還是以圖畫(huà)為主，培養(yǎng)幼兒的積極態(tài)度。文字的選擇不宜太深，盡量選擇簡(jiǎn)潔、易于理解的詞匯，方便家長(zhǎng)給幼兒講解與閱讀，同時(shí)，要注意幼兒的識(shí)字與閱讀能力是有限的，盡量控制文字詞匯的范圍，提高幼兒閱讀的積極性。在繪本畫(huà)面的選擇上：應(yīng)該貼近幼兒的生活，讓幼兒在生活中感受閱讀的樂(lè)趣，同時(shí)，繪本的畫(huà)面要能吸引幼兒的興趣，讓幼兒主動(dòng)去探究他們所需的“答案”；能夠激發(fā)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。繪本的畫(huà)面帶有一定的夸張性，而且很多也是現(xiàn)實(shí)中不會(huì)發(fā)生的，這些奇特的畫(huà)面就容易讓幼兒去發(fā)揮自己的想象力，在自己的頭腦中創(chuàng)造屬于自己理解的形象和畫(huà)面，有利于幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展；能夠發(fā)展幼兒的社會(huì)性，促進(jìn)幼兒的情緒情感和審美感的發(fā)展。

作者：劉延婷 單位：江西師范大學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:跨文化維度家庭教育觀差異

摘要：

維果茨基的社會(huì)文化理論包括中介、控制、內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、搭手架、活動(dòng)等，在該理論指導(dǎo)下，比較東西方家庭教育觀的差異。中方家庭是控制型、被動(dòng)型、物質(zhì)型教育觀；西方是平等型、主動(dòng)型、精神型教育觀。中西方家庭教育觀的產(chǎn)生原因是受到宗教和親子關(guān)系差異影響，有利有弊，最終選擇一種最為有效的教育方式。

關(guān)鍵詞：

東西方家庭教育觀；維果茨基社會(huì)文化理論；控制；最近發(fā)展區(qū)

隨著東西方的不斷交流，家庭教育觀差異日益明顯。教育分為學(xué)校、家庭、社會(huì)教育等。其中家庭教育是基礎(chǔ)，對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。很多學(xué)者是從霍夫斯泰德的文化維度理論來(lái)分析東西方家庭觀在教育內(nèi)容，教育方式上的差異。而本文重點(diǎn)闡述維果茨基的社會(huì)文化理論中控制、最近發(fā)展區(qū)、行為理論在東西方家庭教育觀差異的體現(xiàn)。

一、維果茨基的社會(huì)文化理論

中介、控制、內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、搭手架、活動(dòng)理論等都是維果茨基的社會(huì)文化理論內(nèi)涵。其中，控制、最近發(fā)展區(qū)和行為理論非常重要。該理論可以指導(dǎo)教師教授學(xué)生知識(shí)，同樣也可以指導(dǎo)父母教育孩子。控制理論指的是低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。[1]在兒童心理發(fā)展的早期階段，起初要完全依靠他人,沒(méi)有能力控制周圍的環(huán)境，父母就會(huì)控制一切。隨著孩子長(zhǎng)大，父母的控制逐漸減少，最終變成自我控制。最近發(fā)展區(qū)理論是指兒童發(fā)展存在著兩種不同的發(fā)展水平：“現(xiàn)有的發(fā)展水平”，即不需要他人的幫助兒童能夠自己獨(dú)立完成；“最近發(fā)展區(qū)水平”，即在成人幫助下兒童才能完成。最近發(fā)展區(qū)的提出，表明教授和發(fā)展是存在一定的關(guān)系的。行為理論是由習(xí)俗決定的社會(huì)場(chǎng)景,在這一場(chǎng)景中參與者的身份、目標(biāo)和方式都有約定俗成的看法。目標(biāo)決定了方向,動(dòng)機(jī)決定了努力的程度，行為最后在具體的情景中實(shí)現(xiàn)。[2]

二、東西方家庭教育觀差異對(duì)比

1.控制

東方教育觀是控制型教育觀。東方國(guó)家的父母認(rèn)為孩子是自己的附屬品，一切都必須遵從他們的權(quán)威。“媽寶”體現(xiàn)出東方家庭的特征。一方面有孝敬父母，遵從之意，但從另一個(gè)方面來(lái)看，是孩子缺乏主見(jiàn)，依賴父母，遵從父母的安排。導(dǎo)致孩子普遍獨(dú)立生活能力差,很多年輕人到了結(jié)婚后還不能脫離父母,古人所說(shuō)“三十而立”恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn)。[3]因此可以看出,控制型教育方式對(duì)孩子成長(zhǎng)弊大于利。西方教育觀是平等型教育觀。西方的父母認(rèn)為“人生來(lái)平等”，每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想。父母和孩子的關(guān)系就像朋友一樣，他們不會(huì)過(guò)多地干涉孩子的事情。西方父母尊重孩子的每一個(gè)選擇，鼓勵(lì)孩子朝自己的夢(mèng)想而奮斗。為了讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，父母會(huì)鼓勵(lì)孩子定期進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。從這里可以看出，西方父母這種平等型教育觀比東方控制型教育方式具有優(yōu)勢(shì)。

2.最近發(fā)展區(qū)

東方教育觀是被動(dòng)型教育觀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果孩子遇到問(wèn)題，父母會(huì)竭盡全力幫他們解決。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)的是，在教育的過(guò)程中，如果孩子遇到解決不了的問(wèn)題，就需要在父母的幫助下讓孩子獨(dú)立完成。在教育孩子的過(guò)程中，東方父母普遍都是“授之以魚(yú)”，只是一味地給予物質(zhì)的東西，或是具體的方法，而不是解決這類問(wèn)題的方法或技能。因此，孩子受到的教育是被動(dòng)的。西方教育觀是主動(dòng)型教育觀。如果孩子遇到困難，父母不會(huì)馬上告訴他們解決辦法，而是讓他們自己解決。如果孩子不能解決，這時(shí)才會(huì)告訴他們解決此類問(wèn)題的方法。西方父母采用“授之以漁”的教育方式，符合最近發(fā)展區(qū)理論內(nèi)容，讓孩子在父母的幫助下具有獨(dú)立完成任務(wù)的能力，有助于孩子更好地學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)。如果以后遇到同樣的問(wèn)題，他們就有能力自己主動(dòng)解決，這種教育觀是非常適合孩子成長(zhǎng)的。

3.行為

東方教育觀是物質(zhì)型教育觀。在東方國(guó)家，有名望、有好工作是評(píng)判成功的標(biāo)準(zhǔn)。因此，東方父母總是教育孩子要好好學(xué)習(xí)，成為一個(gè)有用的人；如果孩子沒(méi)能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，父母就覺(jué)得丟臉。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在教育孩子的過(guò)程中，東方父母只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而忽略了孩子的心理健康。一些父母根本不知道心理需求的重要性、不注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，動(dòng)手能力的鍛煉等，通過(guò)這樣的教育方式，很容易產(chǎn)生高分低能的“精英”。[4]顯然，東方父母教育觀是不可取的。孩子應(yīng)具有的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)生的社會(huì)文化行為并沒(méi)有很好地得到發(fā)展，面對(duì)未來(lái)一片茫然，這完全不符合行為理論的內(nèi)涵。西方教育觀是精神型教育觀。在西方國(guó)家，有名望、有好工作不是評(píng)判成功的標(biāo)準(zhǔn)。西方父母希望孩子能夠?qū)W會(huì)獨(dú)自生存，勇敢地面對(duì)發(fā)生的事情。在他們看來(lái)，孩子能否獨(dú)立生存，能否自立是最重要的。在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母不會(huì)包庇他們，一定會(huì)嚴(yán)肅地指出，讓他們知錯(cuò)改錯(cuò)。西方父母非常注重孩子身心健康成長(zhǎng)，孩子沮喪時(shí)，會(huì)和他們聊天來(lái)排遣郁悶的心情。西方父母的這種教育方式，有助于孩子在遇到困難時(shí)獨(dú)立解決。這種教育方法更有助于孩子的成長(zhǎng)符合行為理論的內(nèi)涵，對(duì)東方父母有一定地借鑒意義。

三、東西方家庭教育觀差異的原因

1.宗教因素差異

東方教育觀受到傳統(tǒng)文化的影響，主要是受到儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化的影響。儒家文化源于中國(guó)，后傳到東方各國(guó)，如韓國(guó)、日本等。儒家認(rèn)為“治國(guó)平天下”是人生成功的最高標(biāo)準(zhǔn)，把治國(guó)平天下看成光宗耀祖的大事，看成人生的終極意義。受到儒家思想的影響，東方父母認(rèn)為優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，好的工作是評(píng)判孩子成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，在教育孩子的過(guò)程中，東方父母總是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，常見(jiàn)的是“就是賣房賣地也會(huì)讓你學(xué)習(xí)”。這句話充分體現(xiàn)了東方教育觀的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)、工作最為重要。西方教育觀受到基督教的影響，認(rèn)為成功標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：遵守上帝的律法。基督教不在乎你是否有好的職位，不在乎你是否做了大事，只在乎你是否遵守上帝的律法。所以，在教育孩子的過(guò)程中，西方父母不認(rèn)為好成績(jī)和好工作是成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因每個(gè)孩子是不同的，所以人生理想，人生道路也是不同的。他們不會(huì)強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，而是鼓勵(lì)孩子選擇自己的人生方向。西方父母教育孩子采取放手而不放任的方法，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，父母嚴(yán)厲批評(píng)，引導(dǎo)孩子改正錯(cuò)誤。西方父母認(rèn)為必須像朋友一樣跟孩子好好溝通，時(shí)刻了解孩子的心理狀態(tài)。

2.親子關(guān)系差異

東方家庭中，父母為家庭付出了一切，給孩子提供了最好的生活環(huán)境，規(guī)劃好了人生的每一步。因此，孩子必須絕對(duì)服從父母的安排。東方父母總是無(wú)微不至地照顧孩子，他們所希望的只有“望子成龍”。東方父母會(huì)盡自己所能幫助自己的孩子，讓他們能夠最終成功。孩子只需努力學(xué)習(xí)，找到好工作，最終回報(bào)自己的父母。西方家庭中，父母和孩子具有相同的地位，具有相同的權(quán)利。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有權(quán)利選擇自己的人生。孩子是具有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立人格的個(gè)體，父母與孩子并非一體。他們認(rèn)為對(duì)孩子要進(jìn)行養(yǎng)育，但不主宰其命運(yùn)和發(fā)展道路，孩子長(zhǎng)大后應(yīng)自由飛翔，去追逐自己的夢(mèng)想。他們?cè)试S孩子有獨(dú)到的見(jiàn)解和想法,不可人云亦云。[5]

四、結(jié)語(yǔ)

中西方家庭教育觀差異得到了維果茨基在社會(huì)文化理論中的控制、最近發(fā)展區(qū)和行為理論的闡述。中方是控制型、被動(dòng)型，物質(zhì)型教育觀；而西方是平等型、主動(dòng)型，精神型教育觀。在教育的過(guò)程中，兩種教育觀應(yīng)該相互補(bǔ)充。對(duì)于東方父母，首先不應(yīng)該把孩子當(dāng)做自己的附屬品，而應(yīng)該給予孩子適度的自由空間，讓孩子自己選擇自己感興趣的東西，嘗試想做的事情。[5]其次，在教育孩子的過(guò)程中，東方父母要讓孩子養(yǎng)成遇事不驚，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。對(duì)于西方父母，首先應(yīng)重視孩子的學(xué)習(xí)，雖說(shuō)每個(gè)孩子的人生理想不同，但學(xué)習(xí)對(duì)孩子成長(zhǎng)本身并沒(méi)有壞處。再次，在教育孩子的過(guò)程中，西方父母過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，而忽視了父母與孩子長(zhǎng)時(shí)間相處的重要性。因此，西方父母也要時(shí)常陪在孩子身邊，幫助他們，呵護(hù)他們。

作者：李雪蘭 張晶 陳爽 單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:數(shù)字化幼兒家庭教育分析

摘要：

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)幼兒家庭教育產(chǎn)生了重要的影響。如何有效利用數(shù)字化技術(shù)，降低數(shù)字化環(huán)境對(duì)幼兒家庭的不利影響，成為無(wú)數(shù)幼兒家庭思考的重要問(wèn)題。因此，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展實(shí)際，正確分析數(shù)字化給幼兒家庭教育帶來(lái)的利弊影響，并以此為基礎(chǔ)制定有效的應(yīng)對(duì)策略，保證數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)能夠得到充分的發(fā)揮，更好地為幼兒家庭教育服務(wù)，避免因數(shù)字化技術(shù)利用不當(dāng)給幼兒家庭教育造成較大的沖突。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字化；幼兒家庭教育

從目前數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展來(lái)看，數(shù)字化對(duì)幼兒家庭及家長(zhǎng)教育理念有著重要的影響，數(shù)字化不但改變了傳統(tǒng)的家庭教育方式，還為家庭教育提供了新的技術(shù)手段，同時(shí)也對(duì)家長(zhǎng)的教育理念有著深遠(yuǎn)影響。結(jié)合當(dāng)前幼兒家庭教育實(shí)際，數(shù)字化環(huán)境產(chǎn)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面。我們只有根據(jù)數(shù)字化技術(shù)的特點(diǎn)以及幼兒家庭教育實(shí)際，制定具體的數(shù)字化應(yīng)用對(duì)策，才能保證幼兒家庭在教育過(guò)程中正確利用數(shù)字化技術(shù)，滿足幼兒家庭教育需要。

一、數(shù)字化對(duì)幼兒家庭及家長(zhǎng)教育理念的影響

1．?dāng)?shù)字化改變了幼兒家庭傳統(tǒng)的教育方式

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志著新教育時(shí)代的到來(lái)。依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段的教學(xué)方式正在發(fā)生天翻地覆的變化。基于對(duì)數(shù)字化技術(shù)的了解，依托數(shù)字化技術(shù)的教學(xué)方式已經(jīng)開(kāi)始逐漸走向家庭。無(wú)論家庭承認(rèn)與否，數(shù)字化技術(shù)正在日益影響著我們的生活，給幼兒家庭教育也提出了新的要求。受到數(shù)字化技術(shù)的影響，幼兒家庭教育對(duì)數(shù)字化技術(shù)也有了新的看法，特別是在教學(xué)方式上也與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生了一定的改變，對(duì)扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的家庭教學(xué)思路和產(chǎn)生新的教學(xué)理念起到了積極的推動(dòng)作用。

2．?dāng)?shù)字化為幼兒家庭教育提供了新的技術(shù)手段

隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，基于數(shù)字化技術(shù)的教學(xué)手段越來(lái)越多，數(shù)字化技術(shù)作為主打的教學(xué)技術(shù)也越來(lái)越先進(jìn)，給幼兒家庭教育帶來(lái)了前所未有的支撐，對(duì)原有的教學(xué)方式產(chǎn)生了顛覆。許多幼兒家庭在數(shù)字化技術(shù)的影響下，已經(jīng)開(kāi)始嘗試用數(shù)字化技術(shù)教學(xué)手段對(duì)幼兒進(jìn)行教育。在教學(xué)過(guò)程中也取得了積極的效果，對(duì)滿足幼兒家庭教育需要和提高幼兒家庭教育質(zhì)量具有重要作用。所以，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)幼兒家庭教育的影響主要表現(xiàn)在，為幼兒家庭教育提供了新的技術(shù)手段。

3．?dāng)?shù)字化對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

在傳統(tǒng)教育理念中，幼兒教育的主體時(shí)間在幼兒園，家庭教育對(duì)幼兒教育產(chǎn)生的影響較弱。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展及其在幼兒教育中的不斷應(yīng)用，數(shù)字化對(duì)幼兒家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是改變了幼兒家長(zhǎng)的教育理念，使越來(lái)越多的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了數(shù)字化技術(shù)的重要性，并在實(shí)際的家庭教育和幼兒教育中，主動(dòng)積極地采用數(shù)字化技術(shù)，以此來(lái)提高幼兒教育的整體質(zhì)量和水平。因此，數(shù)字化對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育理念會(huì)產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響，對(duì)改變幼兒教育現(xiàn)狀和推動(dòng)幼兒教育發(fā)展具有重要作用。

二、數(shù)字化環(huán)境給幼兒家庭教育帶來(lái)的積極影響

1．?dāng)?shù)字化環(huán)境給了幼兒家庭教育全新的理念

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用以及數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建，對(duì)幼兒家庭教育影響較大。在不知不覺(jué)間，幼兒家庭已經(jīng)構(gòu)建了數(shù)字化系統(tǒng)，數(shù)字化環(huán)境也隨之產(chǎn)生。在這一背景下，幼兒家庭教育開(kāi)始借助于數(shù)字化技術(shù)改善原有的教學(xué)活動(dòng)，既增添了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，又能夠降低幼兒教育難度，使越來(lái)越多的家長(zhǎng)將數(shù)字化技術(shù)作為開(kāi)展幼兒家庭教育的法寶。所以，數(shù)字化環(huán)境帶給幼兒家庭教育全新的理念，使幼兒家庭教育能夠以此為主要的技術(shù)手段，在數(shù)字化技術(shù)的輔助下開(kāi)展有效的家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量。

2．?dāng)?shù)字化環(huán)境提高了幼兒家庭教育的效率

在傳統(tǒng)的家庭教育中，幼兒家庭教育質(zhì)量與父母的文化知識(shí)水平有著直接的關(guān)系。一旦遇到了難題和知識(shí)盲點(diǎn)，幼兒家長(zhǎng)除了尋找老師沒(méi)有可靠的途徑為幼兒答疑解惑。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，給了幼兒家庭以有力的輔助。通過(guò)數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建，在幼兒家庭中形成了現(xiàn)代化的教學(xué)終端，能夠隨時(shí)隨地從網(wǎng)絡(luò)上下載幼兒教育相關(guān)知識(shí)，并及時(shí)獲得在線解答，保證幼兒家庭教育在整體教育效率上得到全面提高。因此，數(shù)字化環(huán)境對(duì)提高幼兒家庭教育的效率具有重要作用，其優(yōu)勢(shì)相對(duì)明顯。

3．?dāng)?shù)字化環(huán)境解決了幼兒家庭教育的教學(xué)手段問(wèn)題

在長(zhǎng)期的家庭教育中，由于缺乏現(xiàn)金可靠的教學(xué)手段，幼兒家庭教育一度遇到了發(fā)展的瓶頸，如何提高幼兒家庭教育質(zhì)量，成為關(guān)系到幼兒家庭的重要事情。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)以及家庭數(shù)字化環(huán)境的具備，從技術(shù)層面解決了幼兒家庭教育教學(xué)手段不足的問(wèn)題，對(duì)于提高幼兒家庭教育質(zhì)量和推動(dòng)幼兒家庭教育發(fā)展起到了關(guān)鍵的支持作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，數(shù)字化環(huán)境解決了幼兒家庭教育的教學(xué)手段問(wèn)題，保證幼兒家庭教育能夠在整體教學(xué)過(guò)程中有較為先進(jìn)的教學(xué)手段作為輔助，滿足幼兒家庭教育的實(shí)際需要。

三、數(shù)字化環(huán)境給幼兒家庭教育帶來(lái)的不利影響

1．?dāng)?shù)字化環(huán)境容易使幼兒沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔

雖然數(shù)字化技術(shù)較為先進(jìn)，但是如果利用不當(dāng)也會(huì)給幼兒家庭教育帶來(lái)較大的制約。從目前了解的案例來(lái)看，有些家庭由于沒(méi)有控制好上網(wǎng)時(shí)間，導(dǎo)致了幼兒小小年紀(jì)就出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔的現(xiàn)象，令家長(zhǎng)痛心疾首。

2．?dāng)?shù)字化環(huán)境對(duì)幼兒的身心健康有不利的影響

數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建雖然為幼兒家庭搭建了良好的教育平臺(tái)，但是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字化設(shè)備本身所產(chǎn)生的電離輻射以及電腦、電視、手機(jī)的光波，若長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)嚴(yán)重傷害幼兒的視力。因此，數(shù)字化環(huán)境對(duì)幼兒的身心健康會(huì)有不利的影響。

3．?dāng)?shù)字化環(huán)境改變了傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與幼兒的關(guān)系

數(shù)字化環(huán)境構(gòu)建起來(lái)之后，有些家長(zhǎng)將孩子交給了電視、電腦和手機(jī)，幼兒整天與這些電子產(chǎn)品為伴，與父母的關(guān)系不親近，幼兒家長(zhǎng)也不能第一時(shí)間了解幼兒的所思所感，容易出現(xiàn)“電視兒童”“手機(jī)兒童”，長(zhǎng)久以來(lái)勢(shì)必會(huì)改變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與幼兒的關(guān)系。

四、數(shù)字化環(huán)境下幼兒家庭教育的具體應(yīng)對(duì)策略分析

1．合理構(gòu)建家庭數(shù)字化環(huán)境，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

基于對(duì)數(shù)字化技術(shù)的了解，數(shù)字化技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域有著突出的優(yōu)勢(shì)。在具體的應(yīng)用過(guò)程中，必須根據(jù)幼兒家庭的實(shí)際需要，構(gòu)建相對(duì)應(yīng)的家庭數(shù)字化環(huán)境，同時(shí)要增加教學(xué)比重，減少娛樂(lè)屬性，規(guī)范數(shù)字化技術(shù)的用途。

2．構(gòu)建新型的家長(zhǎng)與幼兒關(guān)系，正確處理數(shù)字化對(duì)家庭的影響

家長(zhǎng)在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，要全程參與。從思想意識(shí)上轉(zhuǎn)變，應(yīng)將數(shù)字化技術(shù)作為家庭教育的輔助手段，而不是將孩子簡(jiǎn)單的交由電子產(chǎn)品玩耍。所以，在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)之后，構(gòu)建新型的家長(zhǎng)與幼兒關(guān)系并正確處理數(shù)字化對(duì)家庭的影響是首要任務(wù)。

3．積極利用數(shù)字化手段進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)

考慮到數(shù)字化技術(shù)的先進(jìn)性，幼兒家庭應(yīng)率先采取數(shù)字化手段進(jìn)行幼兒教學(xué)。不但要積極從網(wǎng)絡(luò)上獲取幼兒知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，做好各種幼兒教學(xué)軟件的下載和使用，保證數(shù)字化手段能夠成為多數(shù)家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育的重要工具。

4．控制幼兒上網(wǎng)時(shí)間，引導(dǎo)幼兒正確使用網(wǎng)絡(luò)

鑒于數(shù)字化設(shè)備對(duì)幼兒視力和身體的影響，數(shù)字化技術(shù)在幼兒家庭教育應(yīng)用中，必須得到家長(zhǎng)的監(jiān)督和管理。不但要控制幼兒的上網(wǎng)時(shí)間，同時(shí)還要引導(dǎo)幼兒正確使用網(wǎng)絡(luò)，使數(shù)字化技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中能夠最大限度發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，減少對(duì)幼兒身心的不利影響。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)幼兒家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在具體影響中，不但有積極的一面，同時(shí)也有不利的一面。基于數(shù)字化技術(shù)以及幼兒家庭教育的特殊性，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒家庭教育的實(shí)際需要，合理選擇數(shù)字化技術(shù)并構(gòu)建數(shù)字化環(huán)境，充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，加強(qiáng)管理和監(jiān)督，使數(shù)字化技術(shù)能夠在幼兒家庭教育中發(fā)揮更大的作用。

作者：周筠 魏丹丹 單位：江西科技師范大學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:主體性傳統(tǒng)農(nóng)村家庭教育淺析

【摘要】

本文在分析主體性視野下農(nóng)村家庭教育理念缺失表現(xiàn)及原因的基礎(chǔ)上，探討了解決對(duì)策，認(rèn)為實(shí)施家庭教育需要構(gòu)建現(xiàn)代化的教育理念，尊重孩子在家庭教育中的主體性地位，建立主體參與和合作的家庭教育方式，促進(jìn)孩子的個(gè)性化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

主體性視野；農(nóng)村；家庭教育；理念缺失；現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向

談到“家庭教育”這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生，但是如何開(kāi)展家庭教育，尤其是在教育理念比較薄弱的農(nóng)村如何有效開(kāi)展家庭教育，對(duì)孩子深入的貫穿主體性意識(shí)，這個(gè)問(wèn)題一直都沒(méi)有獲得足夠的重視，尤其是近年來(lái)很多農(nóng)村家庭的青壯年離開(kāi)家庭來(lái)到城市打拼，把孩子的教育問(wèn)題留給了年邁的父母，導(dǎo)致孩子的家庭教育現(xiàn)狀更加不容樂(lè)觀，本文將結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀做一簡(jiǎn)要分析。

一、主體性意識(shí)缺失的表現(xiàn)

主體性是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用、地位，即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性。因此，主體性意識(shí)缺乏導(dǎo)致的必然后果就是一個(gè)人不愿意或者沒(méi)有能力為他的行為或者活動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的自主能動(dòng)性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有承擔(dān)的意識(shí)。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)青少年而言主體性意識(shí)缺乏的表現(xiàn)是多方面的：

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱

隨著素質(zhì)教育和新課改的全面推行實(shí)施，我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程和學(xué)生們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相較于上個(gè)世紀(jì)而言有明顯的減弱，但是反觀學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性卻不容樂(lè)觀。現(xiàn)在正在學(xué)校接受教育的學(xué)生從小學(xué)生到中學(xué)生和大學(xué)生各個(gè)階段來(lái)看，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性普遍較低，有很大一部分學(xué)生存在“混日子”的想法，不能夠積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)之中，需要依靠考試和成績(jī)來(lái)牽制他們的學(xué)習(xí)積極性。

2、“啃老族”的出現(xiàn)

據(jù)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查得知，現(xiàn)在成長(zhǎng)起來(lái)的這一代青年人，也就是現(xiàn)在年齡在21歲到31歲之間的年輕人約為2.2億，而這部分人中竟然有高達(dá)35%比例的年輕人（接近780萬(wàn)人次）沒(méi)有固定的工作和收入來(lái)源，依靠父母的接濟(jì)來(lái)度日。這其中還有很大一部分是已經(jīng)結(jié)婚的，育有子女，讓年邁的父母來(lái)承擔(dān)他們以及子女的生活，這對(duì)于父母而言是何其沉重的負(fù)擔(dān)。造成上述現(xiàn)象的原因是多方面的：一是計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)施過(guò)程中很多家庭都是獨(dú)生子女或者最多兩個(gè)孩子，孩子數(shù)量的銳減使得父母以愛(ài)的名義對(duì)孩子實(shí)施了多方面的保護(hù)，導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立處理問(wèn)題的勇氣和能力；二是隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，整體社會(huì)環(huán)境好轉(zhuǎn)，孩子面臨的各方面壓力都有所削減，使得孩子從心理上失去了拼搏奮進(jìn)意識(shí)，直接導(dǎo)致了懶惰思想的滋生；三是由于個(gè)人心理素質(zhì)的影響，現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)不均衡現(xiàn)象在我國(guó)普遍出現(xiàn)，有的人在社出現(xiàn)，社會(huì)上頻繁受到挫折和打擊，連續(xù)的挫敗感使得他們不愿意面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，選擇躲在父母身后尋找庇護(hù)。

二、家庭教育的缺少是主體性意識(shí)缺乏的主要原因

不可否認(rèn)，主體性教育的缺失原因是多方面的，社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育中都或多或少的影響著孩子的個(gè)性發(fā)展，從而導(dǎo)致孩子想象力下降、個(gè)性缺席、問(wèn)題意識(shí)淡薄、創(chuàng)造力衰退等一系列的問(wèn)題，其中家庭教育是不容忽視的一個(gè)大的方面。良好精神風(fēng)貌的形成來(lái)自于教育，而教育又在很大程度上取決于家庭中的父母教育。家庭教育作為一種非正規(guī)教育，它不是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有嚴(yán)密計(jì)劃的教育。教育者也都沒(méi)經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練，也不具備專門(mén)的教育知識(shí)和能力。家庭中教育者資格的取得不用考核，只要生育了子女，就自然而然地成為子女的教育者。這一切造成了家庭教育極大的隨意性和不確定性，而且相對(duì)在農(nóng)村而言，這一切的起點(diǎn)又更加的低，農(nóng)村的很多父母普遍學(xué)歷不高，而且很多為了謀生出門(mén)在外，這就造成了農(nóng)村孩子家庭教育極大的缺憾。

1、農(nóng)村的父母對(duì)孩子的教育意識(shí)淡薄

由于大部分農(nóng)村家庭父母接受的教育本身并不多，而且他們現(xiàn)在也可以通過(guò)自己的雙手獲得物質(zhì)性回報(bào)，所以在他們的潛意識(shí)里認(rèn)為：孩子不需要教育，更不需要接受過(guò)多的教育。他們對(duì)教育意識(shí)的淡薄導(dǎo)致了孩子們沒(méi)有從心底接受“教育是一件有意義的事情”這個(gè)觀念。

2、完全寄希望于學(xué)校教育

還有很多一部分農(nóng)村家庭的父母，他們本身對(duì)教育的認(rèn)可程度很高，也寄希望于教育可以改變孩子的人生，但是由于他們本身不懂得如何去教育，因此他們把教育的希望完全寄托于學(xué)校，以孩子的成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)要求孩子，既不對(duì)孩子進(jìn)行德育教育，更加對(duì)孩子缺乏責(zé)任、義務(wù)、實(shí)踐等方面的教育，長(zhǎng)期下去必然導(dǎo)致孩子教育的畸形發(fā)展。

3、“留守兒童”是家庭教育的最薄弱環(huán)節(jié)

現(xiàn)在很多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村有超過(guò)80%的家庭，青壯年外出務(wù)工，家中僅留下子女和年弱的父母，由于隔代教育本身就存在極大的缺陷，這就非常不利于孩子的成長(zhǎng)，這樣的家庭出來(lái)的很多孩子出現(xiàn)了孤僻、寡言、自卑等傾向，還有很多孩子甚至從小就自我意識(shí)淡薄，連基本的自我保護(hù)意識(shí)都極為缺乏，更不用說(shuō)讓他們?nèi)コ袚?dān)幫助和照顧別人的重任。一個(gè)優(yōu)秀人才的背后，我們總可以找到溫馨與和諧的家庭支持作后盾，而許多人心理出現(xiàn)扭曲與畸變，大多數(shù)時(shí)候我們也需要首先從他成長(zhǎng)的家庭入手尋找矛盾的根源。學(xué)校教育的重要性在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)得到普遍認(rèn)可，但是家庭教育卻還沒(méi)有引起大家普遍的關(guān)注，其實(shí)這才是兒童時(shí)期教育的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，深刻影響孩子后天的成長(zhǎng)與成就。

三、實(shí)施家庭教育需要構(gòu)建現(xiàn)代化的教育理念

作為非正規(guī)教育的家庭教育，可以側(cè)重讓孩子學(xué)會(huì)做事，即家庭教育要將孩子培養(yǎng)成為具有實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力的主體。人作為實(shí)踐主體的主要前提是：具有正確的實(shí)踐意識(shí)，能夠結(jié)合外部條件與自身需要，創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的基礎(chǔ)的有效結(jié)合。

1、尊重孩子在家庭教育中的主體性地位

家庭教育首先應(yīng)該給孩子提供一個(gè)融洽的教育環(huán)境，平等全面的評(píng)價(jià)孩子并要求尊重孩子的主體意識(shí)。每個(gè)孩子他們具有自己獨(dú)特的思維方式、行為準(zhǔn)則、言談舉止等等，家長(zhǎng)要允許孩子決定自己的行為并有對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，不要把自己的意愿強(qiáng)加于孩子身上。禁止在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，包辦孩子的一切。

2、促進(jìn)孩子的個(gè)性化發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的家庭教育都存在個(gè)性缺失現(xiàn)象，我們以“愛(ài)”的名義把孩子卡得太死，沒(méi)有給孩子提供獨(dú)立的空間，限制了他們的個(gè)性發(fā)展。更多時(shí)候我們僅在乎孩子順從與否，順從的“好孩子”人人夸。家長(zhǎng)給孩子留有的自由支配的時(shí)間和空間十分有限，這嚴(yán)重限制了孩子的個(gè)性化發(fā)展，家長(zhǎng)一定要沖破傳統(tǒng)教育的束縛，給予孩子發(fā)展的獨(dú)立空間。

3、建立主體參與和合作的家庭教育方式

在家庭教育中，知識(shí)的獲得不是主要的目標(biāo)，更不是終極目標(biāo)，家長(zhǎng)一定要參與孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，以孩子知識(shí)的增加，智力能力的提高，道德人格的成熟等多個(gè)方面去全面評(píng)價(jià)孩子，但其最重要的是人的發(fā)展中“自我發(fā)展內(nèi)在動(dòng)因的發(fā)展”，這種發(fā)展是對(duì)更高水平、更完善狀態(tài)的期望和追求。在真善美的人格結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)為求真、求善、求美的精神。這種發(fā)展預(yù)示著人發(fā)展的潛力和可能性，才是真正的主體性教育。

四、小結(jié)

教育是因?yàn)槿说纳嬖冢某砷L(zhǎng)需要才是教育的基本內(nèi)容。家庭教育作為完善孩子人格發(fā)展的基本教育，它的成功與否直接決定了后期學(xué)校教育以及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，家庭教育是決定一個(gè)人后期發(fā)展高度的決定性因素。

作者：蘭宗意 單位：陜西省漢陰中學(xué)

優(yōu)秀家庭教育論文:流動(dòng)兒童家庭教育缺失補(bǔ)償

［摘要］

20世紀(jì)80年代末以來(lái)的城市化進(jìn)程，使市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力資源的需求猛增，城市的大發(fā)展，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。流動(dòng)兒童家庭教育缺失問(wèn)題是其中一個(gè)比較突出的問(wèn)題。本文從流動(dòng)兒童家庭教育缺失問(wèn)題的由來(lái)入手，分析了當(dāng)前農(nóng)民工子女教育問(wèn)題的現(xiàn)狀并進(jìn)而提出了相關(guān)發(fā)展對(duì)策，希望能夠?qū)Ρ菊n題的圓滿解決起到些許推動(dòng)作用。

［關(guān)鍵詞］

流動(dòng)兒童；教育缺失；補(bǔ)償策略

根據(jù)日前國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》，中國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模高達(dá)2.47億，占總?cè)丝诘?8%。預(yù)計(jì)到2025年，我國(guó)流動(dòng)人口將超過(guò)3億。這其中大部分是農(nóng)民工，而隨父母打工進(jìn)城求學(xué)的流動(dòng)兒童農(nóng)民工子女則多達(dá)3500萬(wàn)。在流動(dòng)的家庭之中，兒童的教育缺失問(wèn)題成為一個(gè)大問(wèn)題。

一、對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育缺失進(jìn)行補(bǔ)償?shù)囊饬x

跟隨農(nóng)民工進(jìn)城的流動(dòng)兒童面臨著教育、貧困和社會(huì)邊緣化等諸多問(wèn)題，直接影響著他們的行為、心理和職業(yè)技能的發(fā)展。今天的流動(dòng)兒童，就是未來(lái)所在城市的新市民和勞動(dòng)力。他們的社會(huì)融合問(wèn)題，關(guān)系到所在城市未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。近年來(lái)，對(duì)流動(dòng)兒童問(wèn)題的研究成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)議題，與之有關(guān)的科研項(xiàng)目也在各部門(mén)的資助下相繼展開(kāi)。基于學(xué)校層面，在能力范圍內(nèi)采取一系列針對(duì)性措施實(shí)施彌補(bǔ)性教育，提升流動(dòng)兒童家長(zhǎng)的教育意識(shí)和水平，改善我校流動(dòng)兒童的家庭生存狀況，彌補(bǔ)其發(fā)展的不足，使其健康成長(zhǎng)，更好適應(yīng)學(xué)校教育，更好地融入社會(huì)。

二、流動(dòng)兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀及成因

從現(xiàn)狀看，流動(dòng)兒童因?yàn)榧彝ソ逃娜笔В谝恍┬律挛锩媲氨鎰e是非能力相對(duì)較低，父母應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)生活上的“第二任”老師，但是許多家長(zhǎng)做不到這一點(diǎn)。具體分析而言，他們的家庭經(jīng)濟(jì)收入水平較低。其中，家庭月收入在2000元以下的占較大比例，從家庭人均月收入看，大多數(shù)家庭在500元以下。從文化程度看，流動(dòng)兒童父母的文化程度大部分為小學(xué)及以下，即半數(shù)以上的流動(dòng)兒童父母僅僅完成甚至根本沒(méi)有完成九年義務(wù)教育。流動(dòng)兒童的家庭居住條件狹小簡(jiǎn)陋，他們大多沒(méi)有自己?jiǎn)为?dú)的房間，也沒(méi)有專供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。這些都是家庭條件、家庭教育缺失的表現(xiàn)。從成因看，多數(shù)流浪兒童家庭教育存在的諸多問(wèn)題，在生活中得不到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，在思想、學(xué)習(xí)上缺乏嚴(yán)格的要求，這樣孩子們往往怕吃苦，貪圖安逸，學(xué)校布置的作業(yè)不能按時(shí)完成……

三、流動(dòng)兒童家庭教育缺失的補(bǔ)償策略

隨著城市化進(jìn)程的加快，流動(dòng)兒童家庭教育缺失的問(wèn)題，它在一定程度上關(guān)系到社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，所以這個(gè)問(wèn)題的解決，不能僅僅依賴家庭，還得由家庭、社會(huì)、學(xué)校合力解決。

（一）營(yíng)造良好的家庭環(huán)境

流動(dòng)兒童家庭的家庭環(huán)境相對(duì)較差，因?yàn)榧彝サ牧鲃?dòng)性給孩子尚未成熟的心靈帶來(lái)程度不同的影響。因此，這類家庭應(yīng)盡量創(chuàng)造良好的家居環(huán)境。不管家庭經(jīng)濟(jì)條件如何，都必須要尊老愛(ài)幼，鄰里關(guān)愛(ài)。在家庭中，家長(zhǎng)就是孩子的榜樣。盡力創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，使孩子感覺(jué)家長(zhǎng)就是自己的朋友，自然而然地孩子就會(huì)將“心”掏給家長(zhǎng)，跟家長(zhǎng)說(shuō)心里的秘密。家里成員生活要有秩序、有規(guī)律，講究有張有弛，舍得為家庭付出，為孩子付出。使孩子感到家里成員都有各自的責(zé)任，并且，都要擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。養(yǎng)成有良好的生活習(xí)慣和富有責(zé)任感的人。通過(guò)建立良好和諧的家庭環(huán)境，就能彌補(bǔ)教育缺失。

（二）學(xué)校構(gòu)建立體教育模式

針對(duì)流動(dòng)兒童家庭的特殊情況，教育部門(mén)應(yīng)立足于學(xué)校教育主陣地的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)更多部門(mén)廣泛參與，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化，法制教育網(wǎng)絡(luò)化的主體格局。學(xué)校教育是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的主渠道，是家庭教育的延伸和繼續(xù)，是惟一有組織、有計(jì)劃、有步驟的教育，對(duì)青少年的培養(yǎng)、教育起著主要的作用。學(xué)校要真正把基礎(chǔ)教育作為塑造中小學(xué)生健全人格的啟蒙教育，徹底改變那種只重分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的不良傾向，把法制教育與道德品質(zhì)教育、民族精神教育等思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，設(shè)置相應(yīng)層次的法制教育課程，或者在有關(guān)課程中增加法制教育的內(nèi)容，并且把法制教育使教育形式豐富多彩、生動(dòng)活潑、淺顯易懂。

（三）強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)

加強(qiáng)文明社區(qū)、文明村建設(shè)，給流動(dòng)兒童營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。要以社區(qū)為依托，以創(chuàng)建青年文明社區(qū)為載體，把流動(dòng)兒童教育作為社區(qū)教育、社區(qū)管理與社區(qū)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立由相關(guān)政府部門(mén)牽頭，婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團(tuán)等組織定期聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生不間斷受教育的過(guò)程。學(xué)校、家庭、社區(qū)對(duì)流動(dòng)兒童教育工作要做到經(jīng)常化、制度化、科學(xué)化。要加強(qiáng)安全小區(qū)建設(shè)和物業(yè)管理，消除或限制孩子們的不健康行為。

總之，隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，孩子與家長(zhǎng)關(guān)系紐帶的進(jìn)一步弱化，致使流動(dòng)兒童家庭對(duì)孩子的控制力日趨減緩。對(duì)流動(dòng)兒童的教育應(yīng)該從家庭教育入手，這是促進(jìn)兒童初步形成健全人格的第一步，是孩子最主要的生活環(huán)境。家長(zhǎng)應(yīng)提升自身素質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的教育方法多與孩子溝通交流，并加強(qiáng)學(xué)校教育，社會(huì)要發(fā)揮應(yīng)有的教育作用，最終使孩子形成健康人格，茁壯地成長(zhǎng)。

作者：薛棟 單位：江蘇省常州市鐘樓區(qū)蘆墅小學(xué)