序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇養(yǎng)成教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

養(yǎng)成教育論文:農(nóng)村寄宿制學校學生養(yǎng)成教育論文

一、農(nóng)村寄宿制學校學生問題現(xiàn)狀分析

農(nóng)村寄宿制學校成立后，隨著時間的推移，家庭對孩子的教育與監(jiān)督逐漸弱化的弊端也越來越凸顯出來，學校難以完全承擔起學生的個性發(fā)展及情感態(tài)度教育。首先，學校教育至今仍沒有完全擺脫為升學考試所左右的窘境。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多農(nóng)村寄宿制學校中考結束后，應屆畢業(yè)生中只有30%左右的學生升入縣級重點高中，20%左右的學生進入普通高中，10%左右的學生就讀各類職業(yè)技術學校。而多達30%以上的孩子則在中考結束后便走上了打工、務農(nóng)之路。這些孩子雖然在時間和形式上完成了九年義務教育，但由于知識儲備不夠，良好的意志品質(zhì)沒有有效形成，加之諸多的不良行為習慣，極易被迅猛發(fā)展的現(xiàn)實社會所淘汰。其次，家庭監(jiān)督的弱化，大部分監(jiān)護人對“寄宿學生”要求不嚴，監(jiān)督不到位。他們不能對孩子的學習與健康成長進行及時有效的監(jiān)督與引導，比如孩子的思想變化、學習狀況，甚至班主任的定期約談乃至家長會等最基本的監(jiān)督職責都不能有效擔當。處于義務教育階段的學生的學習自覺性、主動性、自我控制能力、辨別是非等基本能力本來就差，再加之缺乏必要而及時的督導與鼓勵，必然會使他們在學習上失去動力，在思想品行上放任自流。

二、農(nóng)村寄宿制學校學生行為習慣培養(yǎng)

（一）立足課改，轉變觀念，在課堂教學中注重學生行為習慣養(yǎng)成

我們的課堂教學必須改變過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程，即從單純注重知識傳授轉變?yōu)橐龑W生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，全面培養(yǎng)學生具有社會責任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學習的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識等，即關注學生“全人”的發(fā)展。然而，在我們的實際教學工作中，教師卻普遍把學生當作任人擺布的對象，片面強調(diào)學習。

（二）強化責任，科學管理，讓每一個角落都發(fā)揮育人功能

農(nóng)村寄宿制學校的形式特征決定了學校的管理是一項極具創(chuàng)造性、極富挑戰(zhàn)性的工作。學校除了要肩負教育職責外，其中許多原本是家庭和社會的責任無形當中也轉嫁到了學校的身上，甚至許多為人父母的義務也都悄無聲息地落到了校長和老師的肩上。各項管理工作千頭萬緒，這就要求我們在管理過程中必須樹立責任意識，以人為本，實行科學管理。首先，在班級管理過程中要充分發(fā)揮班主任的情感關懷作用。學生最初的健康個性及道德意識的培養(yǎng)必須是在一種充滿愛心和情感互動的教育情景中進行的，只有教師對學生給予真誠的愛、理解、關懷和信任，學生才能以同樣的方式和情感去關心別人、理解別人、幫助別人。這就要求班主任除了抓好教學管理外，更要努力學會如何關心、理解和尊重每一個學生，學會用無微不至的情感關懷來增強學生對生活、對學習的信心與熱情以及面對挫折的勇氣和樂觀精神。其次，要充分發(fā)揮任課教師對學生的情感關懷作用。各科任課教師要根據(jù)學科特點深挖教材，認真研究教材當中的每一處細微的感情色彩及表達方式，嚴格按照新課程標準的要求科學實現(xiàn)每節(jié)課的情感態(tài)度及價值觀目標的達成。要用真愛在教學過程中潛移默化地關懷學生的情感，教態(tài)自然、適度、得體，表情真摯、謙虛、親切，用發(fā)自內(nèi)心的、純真的、動人的和富有感染力的情感，在課堂上形成直接的師生情感交流。第三，要充分調(diào)動生活教師的工作積極性和主動性。生活教師的責任和目標不僅僅是按照學校的規(guī)定和要求機械地管理好學生的衣、食、住、行，更要把父愛和母愛滲透到每一個工作細節(jié)當中，把后勤營造成學生的“家”。同時，所有生活教師必須通過積極參加各級專業(yè)技術培訓及相關理論學習，提升專業(yè)素質(zhì)，努力改變自身在學生健康個性培養(yǎng)及情感態(tài)度教育方面的無為窘境，改變那種僅憑自身生活經(jīng)驗來管孩子、哄孩子的做法。在學生的后勤生活管理中，要真正把學生看成有主見、有情感的完整的人，教師不該是高高在上發(fā)號施令的權威者，而應是一名與學生有著平等地位的關心者、關愛者。

（三）搭建家校親情平臺，挖掘家庭教育的巨大潛力

寄宿制學校不是一個孤立的所在，更不是與家庭截然分開的組織，學校與家庭是一個聯(lián)系廣泛的共同體，學生、家長、教師都在其中成長。學校要積極構筑家校共同體，讓家庭與學校共同承擔教育主體責任，共同研究教育方法，共同關注孩子的品行和良好習慣的養(yǎng)成。首先，要尊重家長并主動及時加強聯(lián)系。教師在任何時候都不能對家長采取命令的態(tài)度，要和家長建立平等互信的關系。同時，聯(lián)系不但要積極主動，更要及時。對孩子出現(xiàn)的問題和不良行為，教師要和家長一起實事求是地分析，共商教育良策，從而有效地解決孩子成長過程中的困難和問題。尊重家長并不等于遷就家長，對家長正確的教育觀念要支持，對家長錯誤的教育觀念要批評糾正，并可以適當?shù)牟扇Q位思考，站在孩子的角度來與家長溝通。其次，要幫助家長轉變教育觀念，把提高家長的教育方法和水平當作教師的職責。教師要讓家長明白，教育孩子不僅要依靠學校和教師的努力，也要依靠家長的協(xié)助與配合，關心自己孩子的教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境是每一個家長應履行的社會義務。同時，家長要為孩子樹立良好的榜樣，不能僅關心孩子的學習成績，更應當注重孩子人格品行及良好習慣的培養(yǎng)，比如給孩子理智和理性的愛，適時培養(yǎng)孩子的抗挫能力，以及培養(yǎng)孩子克服困難、熱愛勞動、熱愛生活、關心他人等優(yōu)秀品格。第三，積極創(chuàng)設家校聯(lián)系機制。這是學校了解、研究并促進學生健康成長的重要途徑，也是增強學校與家長相互理解與信任、融洽家校關系的有效渠道。學校教育要與家庭教育相結合，充分發(fā)揮家庭教育對學生的個性及情感教育的作用。教師要保持與家長及時的聯(lián)系和溝通，與家長溝通時，要實事求是地反映學生的在校表現(xiàn)，對學生可能出現(xiàn)的問題及時了解并預防。父母或其他監(jiān)護人是學生生活、教育的重要力量，他們的監(jiān)護情況如何將直接關系到學生個性發(fā)展和情感態(tài)度的健康成長。學校在認真做好自身工作的同時，要高度重視做好家長及其他監(jiān)護人的相關工作，形成家庭與學校的共管合力，比如建立家長委員會、辦好家長學校，定期舉辦家長會，并適時組織好家訪，深入監(jiān)護人家中進行面對面溝通等等。

（四）以環(huán)境育人，加強校園文化建設

學校應該是一個允許學生犯錯誤的地方，更應該是一個人與人之間相互關心、相互理解、相互信任、平等相處的地方。尤其對于失去正常家庭生活的寄宿學生而言，加強校園文化建設，打造和諧校園是寄宿學生個性及情感態(tài)度健康發(fā)展的必要條件。學校應該從改善寄宿生的生活環(huán)境入手，實實在在地為學生提供安全、衛(wèi)生、舒適、穩(wěn)定的生活條件，把宿舍、食堂建設成真正的“學生之家”，努力建立新型良好的師生關系、同學關系，積極樹立良好的校風、班風及學風，強化全方位科學管理。比如，班主任、任課教師、生活教師聯(lián)手與寄宿學生“結對子”“當家長”等方式，共同承擔寄宿生的在校監(jiān)護，做孩子生活的知情者、學習的引路者、成長的保護者、情感的關懷者，使這些遠離父母的學生在生活上多一些噓寒問暖，在情感上多一些交流慰藉，讓學生無時無刻都能感受到和諧校園給他們帶來的情感關懷。黨的十八大報告進一步提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，袁貴仁部長在解讀教育綜合改革時強調(diào)，立德樹人是深化教育領域綜合改革之魂。因此，在我們教育人的心里，學生“求知”固然重要，但它并不是教育的全部，培養(yǎng)學生良好的社會生活習慣、社會適應能力和基本行為操守才是第一位的。教育不僅是教書，更重要的是培養(yǎng)道德操守。我想，教育寄宿學生更應當如此。

作者：王曉東

養(yǎng)成教育論文:小學生傾聽習慣養(yǎng)成教育論文

一、交給學生傾聽方法

1.心要靜，認真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。2.克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學之間相處要真誠、寬容。

二、加強能力訓練，掌握傾聽技巧

1.聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細心的能力。老師說口令，學生做動作，比一比誰聽得認真，動作準確。2.聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學們認真聽，然后將聽到的聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準確。3.聽故事演一演，培養(yǎng)學生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學講一個小故事，看誰能夠?qū)⒐适聫褪鱿聛恚倥c小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學可以采取傳話訓練，看誰傳得又快又準確。4.聽寫訓練。在聽寫詞語時，教師可以讓學生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調(diào)整好聽寫速度，讓學生邊寫邊記憶詞語，有助于學生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。5.接讀訓練，集中學生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學的朗讀，讓另一名學生接著讀，可以迫使學生集中注意力，認真聽讀。

三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力

1.言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當及時，就能夠使學生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。2.榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學站起來指正，我當著全班同學的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學們這枚光榮貼不僅僅是因為他認真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習慣都是我們值得學習的。同學們都很贊同也很羨慕，接下來的學習他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。3.表情激勵。課堂教學中，更多的是激勵在無聲中進行。學生發(fā)言時，教師的一些細微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。

四、家校結合，共同培養(yǎng)

學校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯(lián)系，及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現(xiàn)，老師了解學生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學生傾聽習慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學生形成良好的傾聽習慣，需要我們教師不斷的指導和訓練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學生就會養(yǎng)成良好的傾聽習慣，我們的課堂教學也將會更加精彩紛呈。

作者：閆曉瑚 單位：長春市靠山鎮(zhèn)中心小學

養(yǎng)成教育論文:常態(tài)下的養(yǎng)成教育論文

一、養(yǎng)成教育放在重要位置

1.管理到位，工作才能到位。

班主任是班級的領導者和組織者，在勞動中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛出發(fā)，用愛去溝通師生的心靈，用愛去縮短師生的距離，用愛去增進師生的感情，用對學生的愛去換取學生對教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰(zhàn)勝一切困難，做好工作。筆者通過一段時間的實踐和引導，班級管理獲得明顯成效，學生勞動能力提升了，以衛(wèi)生管理為突破口，也促進了班級其他各方面的管理工作，教學等各方面均取得了較好的教育效果。

2.方法到位，工作才能到位。

俗話說得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經(jīng)驗告訴我，充分發(fā)揮小干部的作用，不可忽視。一個班級，如果說班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們在具體實踐的各項任務中分兵把口，以身示范，發(fā)揮紐帶橋梁作用十分重要，同時又鍛煉了他們的領導組織能力。行為習慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。習慣不是一時的心血來潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相伴一生。教育無小事，讓我們把養(yǎng)成教育成為一種常態(tài)教育，真正讓學生健康快樂地成長。

二、增強學生“勞動美”的意識

1.把勞動美的種子植于孩子的心田。

勞動是一種美德。五千年來，炎黃子孫通過辛勤的勞動，締造出智慧、文明的結晶，開辟了嶄新的時代。走進新世紀的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養(yǎng)成愛勞動、奉獻付出、熱愛生活的好習慣，在生活中用自己的雙手去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感受美。那么，如何幫助學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣呢？班級衛(wèi)生管理這項重要的工作應當如何完成？為了幫助孩子們轉變思想，針對這些問題，我對學生進行勞動光榮的教育，讓學生在勞動的過程中，體會習勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學生講衛(wèi)生，愛勞動是一種美德，不講衛(wèi)生、不愛勞動可恥；同時，把勞動教育與教學、實踐結合，讓學生在課文中獲取知識技能，在班級衛(wèi)生值日當中付諸行動，讓學生們在學習和實踐的結合中體會“學而時習之，不亦樂乎”的內(nèi)心愉悅感。此外，我還經(jīng)常給學生講一些具體的事例與親身的體驗，引導學生明白勞動的重要性，告訴孩子們勞動是一件有樂趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學生勞動的積極性，樹立積極向上的心態(tài)，讓人人樂于自覺參加班級大掃除，積極搞好個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，從中體會勞動最光榮，勞動人民最可愛，從小養(yǎng)成良好的勞動習慣。

2.把勞動美的意識變成孩子的能力。

古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。在提高認識、達成共識之后，班級衛(wèi)生工作初步奠定了良好的思想基礎，學生對勞動的態(tài)度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時，孩子們不太會打掃衛(wèi)生這個問題冒了出來，針對這個現(xiàn)象，我開始教學生打掃衛(wèi)生的方法。每學期初，我在做好班級各項工作的同時，將班級衛(wèi)生工作進行詳盡的安排。每次勞動前，布置任務明確清晰，細到每個人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動中會出現(xiàn)什么情況，如何對待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個學生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來，學生的勞動積極性非常高，各個摩拳擦掌，認真完成任務，班級的衛(wèi)生工作得到了學校的肯定。教師是學生的一面鏡子，是低年級學生模仿的對象。在教學生勞動方法的過程中，我一邊指導，給學生做動作示范，一邊和他們一起勞動，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來自己試著干、我們一起大掃除”的局面。

3.把勞動美的能力強化成孩子的習慣。

知易行難，培養(yǎng)好習慣不是一朝一夕的事情，需要教師持之以恒地督促和鼓勵，常抓不懈，才能使學生形成良好的習慣。每天學生值日完，衛(wèi)生負責人對今天情況進行小結，每次學校大掃除結束，都要認真進行勞動總結，對學生在勞動中表現(xiàn)出來的優(yōu)良品德、好人好事進行表揚；對錯誤的思想行為進行評議（組織自評，互評），引導學生反思：這樣做是否合適？使學生分清善惡，識別美丑。我通過班隊會活動，評出勞動積極分子，進行表揚鼓勵，同時把學生在勞動中的表現(xiàn)作為操行評定的重要內(nèi)容；其次，在家長會上，把學生在勞動中的表現(xiàn)作為一項主要內(nèi)容向家長匯報。這樣，學生不僅在校能夠積極主動地參與勞動，在家也自覺地承擔起了一些力所能及的家務勞動，如掃地、洗碗筷、洗手帕等。感到勞動光榮了，認識提高了，行動也就自覺了。

作者：馬淑蘭 單位：吉林省長春市朝陽區(qū)安民小學

養(yǎng)成教育論文:大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育論文

一、加強大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育的必要性

（一）加強大學生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

網(wǎng)絡具有獨特的魅力，也充滿各種誘惑，因此，它不可避免地對大學生的思想、學習、生活產(chǎn)生巨大的影響。當前大學生普遍存在網(wǎng)絡意識不強、網(wǎng)絡應用能力不高、網(wǎng)絡生活方式不健康，以及網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡心理等方面的問題。引導大學生養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡生活方式，有利于全面提高大學生的文化素質(zhì)。社會的高速發(fā)展要求大學生具備較強的綜合素質(zhì)，有一定的文化素養(yǎng)，能適應信息網(wǎng)絡時展的需要。因而網(wǎng)絡能力和網(wǎng)絡素質(zhì)也成為大學生文化素質(zhì)的重要方面。

（二）構建和諧網(wǎng)絡社會的必然要求

網(wǎng)絡世界是現(xiàn)實世界的擴展和延伸，網(wǎng)絡社會是現(xiàn)實社會的虛擬，構建和諧的網(wǎng)絡社會是構建和諧社會的重要方面。大學生是中國網(wǎng)民的主力軍之一，也正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的階段，容易受到網(wǎng)絡上不良信息的誘導，產(chǎn)生各種不良的網(wǎng)絡行為，不利于網(wǎng)絡社會的穩(wěn)定。引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡觀，科學認識網(wǎng)絡事物，以正確的思想觀念指引自己的行為，以科學的思想武裝自己，明辨是非，養(yǎng)成健康、文明的網(wǎng)絡生活習慣，可以促進虛擬網(wǎng)絡社會健康、有序發(fā)展。

二、大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育的內(nèi)容

大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育的內(nèi)容是多方面的、分層次的、立體的。李潮林：大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育機制探究

（一）創(chuàng)新道德教育方式

道德教育要改變以往只重視知識傳授的方式，用生動的案例剖析來陶冶大學生的道德情感，用切身的實踐體驗來鍛煉學生的道德意志，用人文教育培養(yǎng)大學生的道德精神，切切實實增強大學生的道德意識，提高道德教育效果。

（二）加強網(wǎng)絡道德教育

網(wǎng)絡道德是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的，來源于現(xiàn)實世界的道德。網(wǎng)絡行為又有可能對人的現(xiàn)實行為造成影響，成為一個人的真實行為而觸犯道德底線。因此，既要看到網(wǎng)絡道德與現(xiàn)實道德的區(qū)別，也要看到兩者的一致性和相互轉換性，對大學生加強網(wǎng)絡道德教育，規(guī)范大學生的網(wǎng)絡行為。此外，還要加強大學生的法制教育，提高大學生的法律意識。引導大學生學習與互聯(lián)網(wǎng)有關的各種法律規(guī)定，以法律準繩來指導自己的網(wǎng)絡行為，做到“學法、知法、守法”，成為一個有法律自覺和道德自覺的人。

（三）心理輔導機制

建立和健全大學生心理健康輔導和教育網(wǎng)絡，關注大學生的心理健康狀況，及時掌握他們的心理波動情況，給予他們更多的人文關懷和心理安慰，以保持健康的心理狀態(tài)和積極向上的精神風貌，也避免網(wǎng)絡成為大學生唯一的心理依靠。一是建立健全心理健康輔導網(wǎng)絡。建立起學校、學院、班級三級心理健康輔導網(wǎng)絡，學校有心理輔導中心，學院有心理輔導老師，班級有心理委員，實現(xiàn)心理健康教育、心理咨詢與輔導全覆蓋。同時積極發(fā)揮校、院兩級心理衛(wèi)生協(xié)會的作用，廣泛開展各種心理健康教育活動。二是完善心理教育和輔導手段。通過開設心理健康課程、開展心理健康普查、心理咨詢與輔導、心理健康教育活動、心理危機干預等方式，建立起完善的心理輔導機制。

（四）情感認同機制

引導大學生正確認識網(wǎng)絡，在這個基礎上激發(fā)大學生的積極情感因子，如信任、愉快、熱情、激情等，使大學生從情感上認同健康網(wǎng)絡生活方式，促進大學生情感的升華。通過馬克思主義理論課和思想品德課，增進大學生對黨和國家的認同，培養(yǎng)大學生的愛黨愛國情感。同時在主題教育活動、日常思想教育活動，以及第二課堂活動中引入情感教育，培養(yǎng)大學生愛校、愛家的情感、師生情感、同學情感等，充分發(fā)揮思想教育“潤物細無聲”的作用。通過培養(yǎng)大學生的情感認同來提高大學生對健康網(wǎng)絡生活方式的認同度，既認同網(wǎng)絡，喜歡網(wǎng)絡，卻又不沉迷網(wǎng)絡。

（五）文化熏陶機制

大學是文化積淀的結晶，大學校園是文化的載體。大學生接受高等教育的過程，實際上是接受文化熏陶的過程。文化熏陶主要包括傳統(tǒng)文化、科學文化和校園文化的熏陶。通過大力開展大學生文化素質(zhì)教育，使大學生在文化的熏陶下健康成長。一是加強傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源泉，也是培育社會主義核心價值觀的基礎。開展傳統(tǒng)文化教育，如開設傳統(tǒng)文化選修課，開展中華經(jīng)典誦讀活動，引導學生學習儒家經(jīng)典著作等，可以讓大學生認識歷史，了解歷史，提高文化素養(yǎng)，夯實文化素質(zhì)根基。二是加強科學文化的熏陶。科學技術作為第一生產(chǎn)力，極大地推動了社會發(fā)展。通過各種形式的科學文化知識教育，不僅教給大學生科學文化知識，更重要的是培育大學生的科學精神，積累科學素養(yǎng)。三是注重校園文化的熏陶。通過加強校園文化建設，舉辦豐富多彩的校園文化活動，營造濃厚的校園文化氛圍，引導大學生走出網(wǎng)絡，開展線下娛樂、體育鍛煉和社會交際活動，參與課外學術興趣活動，減少對網(wǎng)絡的依賴。

（六）實踐育人機制

實踐育人是一種重要的育人方式。主要通過開展社會實踐活動，讓大學生從虛擬網(wǎng)絡回歸現(xiàn)實世界，在現(xiàn)實世界中了解社會、認識國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，實現(xiàn)虛擬生活與現(xiàn)實生活的統(tǒng)一，在實踐中進一步鞏固健康的網(wǎng)絡生活方式。一是培育社會實踐意識。社會實踐活動讓大學生走下網(wǎng)絡，走出校園，到社會這個大課堂進行學習，接受社會的教育。社會實踐活動也是實施素質(zhì)教育的重要途徑，大學生在實踐中投身社會，感悟社會，培育了社會實踐意識，也收獲了實踐知識。二是完善社會實踐模式。社會實踐要根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展31大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育的內(nèi)容呈“金字塔”型，包括五個層次的教育內(nèi)容。第一層次是理想信念教育。理想信念教育是最高層次的教育內(nèi)容，包含共產(chǎn)主義和社會主義理想、信念、社會主義核心價值體系等。理想信念是一個人的精神支柱，主導著一個人精神追求的方向，也是大學生養(yǎng)成健康網(wǎng)絡生活方式的關鍵。第二層次是網(wǎng)絡道德和法制教育。網(wǎng)絡道德和法制教育就是要培養(yǎng)大學生的道德意識和法律意識，學會用道德標準和法律準繩來指導自己的網(wǎng)絡生活，養(yǎng)成文明的網(wǎng)絡行為。第三層次是心理健康和情感教育。心理健康教育主要關注大學生的心理困惑和心理問題，幫助大學生培養(yǎng)良好的心態(tài)和健康的人格。情感教育則要培養(yǎng)大學生“愛”的情感，包括愛黨、愛國、愛校、愛家、愛周圍的人等。第四層次是文化素質(zhì)教育。文化素質(zhì)教育要用中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學文化教育大學生，使大學生具備一定的人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)和藝術素養(yǎng)。第五層次是社會實踐教育。主要通過組織社會調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”服務、社區(qū)服務、義工服務、志愿服務、掛職鍛煉等各項社會實踐和志愿服務活動，使大學生在社會大課堂中培養(yǎng)實踐精神和實踐意識，收獲書本之外的實踐知識。

三、構建大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育機制

從系統(tǒng)論的角度來看，大學生健康網(wǎng)絡生活方式的養(yǎng)成教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要從理想信仰、道德法制、心理輔導、情感認同、文化熏陶、社會實踐等方面進行全方位的引導和教育。

（一）信仰引導機制

用建設有中國特色社會主義的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想教育引導當代大學生，用社會主義核心價值體系武裝當代大學生，使他們樹立共產(chǎn)主義信仰，養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，保持對健康生活方式的追求。一是引導大學生樹立遠大的政治追求。首先要充分發(fā)揮馬克思主義理論課的主導作用，通過講授馬克思主義的基本理論，使大學生正確認識中國特色社會主義，進一步堅定道路自信、理論自信和制度自信。其次是發(fā)揮先進典型的示范作用。通過事跡報告會、參觀、座談會等方式學習先進人物的典型事跡，感染和鼓舞大學生，使他們進一步堅定對遠大理想的追求。二是引導大學生樹立積極的生活追求。通過職業(yè)生涯教育，引導大學生樹立正確的職業(yè)理想，設定合理的職業(yè)目標和大學學習、生活目標，并對大學生活進行規(guī)劃、設計，同時以積極的態(tài)度和腳踏實地的精神付諸實踐。有了遠大的追求，大學生便不容易沉迷網(wǎng)絡，不會在網(wǎng)絡世界中迷失自我。

（二）道德陶冶機制

在道德教育中，一方面在傳授道德知識的同時，注重學生道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉，另一方面用人文教育取代科學教育，注重人文精神的培養(yǎng)，并用其陶冶道德情感，使大學生實現(xiàn)現(xiàn)實道德與網(wǎng)絡道德的統(tǒng)一。的需要，與時俱進地創(chuàng)新活動組織方式、實踐內(nèi)容，緊密結合思想品德教育、形勢政策教育、專業(yè)教學和就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不斷擴展大學生的實踐空間，為大學生提供更加廣闊的學習舞臺，充分發(fā)揮實踐的育人功能。大學生健康網(wǎng)絡生活方式養(yǎng)成教育機制的構建，既是大學生個體在德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，也是思想教育工作在教育、管理、服務、引導等方面的有機統(tǒng)一。

作者：李潮林 單位：廣州大學黨委組織部

養(yǎng)成教育論文:學校實施養(yǎng)成教育論文

一、學校實施“養(yǎng)成教育”的兩個前提

（一）加強教師對“養(yǎng)成教育”內(nèi)涵的理解

進行“養(yǎng)成教育”研究的過程，實際上就是用“養(yǎng)成教育”思想領導學校的過程，首先要讓教師對這一教育思想能充分理解并認同，具體可以從三個方面著手：一是提高教師對“養(yǎng)成教育”意義的認識。“養(yǎng)成教育”是一種教育思想，它反映了學校的價值取向，有著明確的目標———使學生養(yǎng)成良好的文明習慣、學習習慣、運動習慣和生活習慣。教師只有對“養(yǎng)成教育”有了準確、深刻的理解，才會在實踐中貫徹這一思想，“養(yǎng)成教育”思想才能落到實處。二是提高教師實施“養(yǎng)成教育”的能力。“建構主義”理論認為，在學習的過程中，不論從哪一渠道獲取知識，只有把它們建構起來，知識才能被牢固地儲存。開展教育研究活動的實質(zhì)，就是一個自我建構的過程。組織教師開展教育研究活動，是提高教師教育能力的有效辦法。正如教育家冷冉所說“：開展教育科研活動，這是在新的形勢下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑。”三是提高教師職業(yè)道德水平。有了教育思想和教育能力并不能保證教師一定會去做該做的事情。因為有些事情教師做或不做，對他們不會有什么影響。比如教育學生誠實和感恩，教育學生會學和愛學，教育學生健體和尚藝，教育學生自主管理等等，這些靠現(xiàn)行辦法是無法評價和考核的。在這種情況下，該做的事去不去做，在很大程度上是受教師“良心”———職業(yè)道德支配的。教育家冷冉先生說“：師德的根本問題是要有一個為下一代終生負責的思想。”教師只有具備為下一代終生負責的思想，才能自覺地去做那些不評價、不考核的事情.

（二）做好細致的設計方案和管理制度

首先，將“養(yǎng)成教育”分解成幾個基本習慣，根據(jù)學生的年齡特點和認知特點，將這些基本習慣再細化成學生摸得著、聽得懂、做得到的小習慣，保證學校在實施“養(yǎng)成教育”的過程中不盲目。其次，在進行每一項工作前把“養(yǎng)成教育”的標準和要求做具體。比如培養(yǎng)學生“物放有序”的生活習慣，就要在前期制定好細致的要求，讓學生明確標準，然后在教師的指導下進行訓練強化。最后，根據(jù)標準及時反饋，讓師生看到差距。

二、落實“養(yǎng)成教育”的具體途徑

（一）課程育人

1.在國家課程中落實“養(yǎng)成教育”

（1）提煉“養(yǎng)成教育”的訓練點。在國家課程中，教育工作者有時可能更多地關注學生在知識上的收獲，而忽略了對其習慣的培養(yǎng)。其實，國家課程是“養(yǎng)成教育”訓練的最好載體。教師可以將國家課程中有關“養(yǎng)成教育”的內(nèi)容提煉出來，整理成冊，在實施國家課程的過程中進行指導。比如，為了在文明習慣的培養(yǎng)中重點培養(yǎng)學生知禮、愛國、誠實、友善的品質(zhì)，教師可以將國家教材中能夠突出體現(xiàn)這四方面的內(nèi)容整理出來，在備課、授課的過程中有針對性地進行指導。

（2）打造“養(yǎng)成教育”特色課堂。筆者所在的學校以語文和數(shù)學為牽頭，打造國家課程“特色”課堂。語文方面有“課內(nèi)大量閱讀特色課堂”，指在不增加語文課時的前提下，把授課內(nèi)容分為兩部分，第一部分學國家教材，第二部分學自選教材。國家教材注重學生與文本的對話。學生通過預習，把課文通讀幾遍，教師直奔中心，提出主線問題，引導學生討論，并不對教材進行深挖，這樣省出來的時間就可以用來將課外讀物引進課堂讓學生閱讀。在自選教材的處理上，教師帶著學生堅持讀完一本本有厚度、有深度的書，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，讓孩子愛上讀書。數(shù)學方面有“基于預習的小學特色課堂教學模式”，分為“問—學—導—練—思”五步。它的特色在于“五重”：重自學、重提問、重交流、重思考、重反思。通過提出問題、自主學習、小組交流等方式，促進學生積極思考，培養(yǎng)學生預習、傾聽、合作、思考的習慣。

2.在地方課程中落實“養(yǎng)成教育”將地方課程中的主題教育與“養(yǎng)成教育”主題活動相結合，讓學生在體驗中收獲好習慣。比如，在講解地方課程中的公共衛(wèi)生教育內(nèi)容時，可以開展“食品調(diào)查”活動，讓學生調(diào)查生活中的各種食品，了解食品袋中的各種信息，體會食品安全的重要性，培養(yǎng)食品安全意識和飲食衛(wèi)生習慣。

3.在校本課程中落實“養(yǎng)成教育”依據(jù)學生的興趣和特點，在充分考慮學校課程資源的基礎上，開設藝術修養(yǎng)類、科學素養(yǎng)類、身心素質(zhì)類課程；同時可以根據(jù)學生的實際需求，有針對性地開發(fā)“養(yǎng)成教育”課程。比如筆者所在的學校在校本課程中進行“五環(huán)習字法”的傳授，開發(fā)低中高段《寫字校本教材》，在教材中細致講解了寫好字的方法，通過一個個小故事將中華民族這一傳統(tǒng)文化的育人功能滲透其中，真正做到了讓學生“工工整整寫字，堂堂正正做人”。

（二）管理育人

學校可以最大限度地挖掘“班級”“教室”的教育意義，營造“幸福班級”文化，推動讀書活動的開展，使教室成為“教師的辦公室”和“學生習慣養(yǎng)成地和人格成長室”。比如，筆者所在學校的師生共同制定了《班級養(yǎng)成好習慣的55個細節(jié)》，教師先給學生講要求，做示范，然后通過不斷的訓練讓學生形成習慣，最后通過爭選“完美教室”的活動，激勵學生鞏固好習慣，為班級爭光。

（三）文化育人

學校可以通過開展各種傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動以及校園常規(guī)活動來落實學生習慣的養(yǎng)成。活動不在多，關鍵是要觸動孩子的心靈。校園文化建設應著重關注三件事：一是處處體現(xiàn)“養(yǎng)成教育”的內(nèi)容，二是處處展示學生形象、想法以及學生養(yǎng)成教育的成果，三是處處讓學生知曉“養(yǎng)成教育”的內(nèi)涵。

（四）評價育人

1.根據(jù)年段特點制定評價標準在對學生習慣的評價上，應該根據(jù)學生的年段特點分別制定不同階段的評價標準，力求科學、全面、可行。既讓學生明確需要達到的目標，也讓教師明確訓練的標準。

2.采用多種評價方式除了按照學校制定的標準對學生進行評價外，還應該結合以下評價方法：一是增值性評價。讓學生認清自我，建立信心。對于學生特別是后進生的評價，教師應注重發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，及時進行鼓勵和表揚，讓學生重拾自信。比如設立學生成長記錄本，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的進步，做最好的自己。二是發(fā)展性評價。除了關注教師的評價，學校還應綜合運用學生相互評價、學生自我評價、家長評價等方式，對學生進行全面考察，多角度關注學生的習慣形成過程。

作者：李文 李德郁 單位：大連市甘井子區(qū)辛寨子中心小學

養(yǎng)成教育論文:大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育論文

一“、基于素質(zhì)教育的養(yǎng)成教育”理論實踐

學校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學校工作在大學生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項目化教學改革、學生參加各類技能大賽、學校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學生教育的路徑是正確的。

1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神

通過“養(yǎng)成教育”實踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學推陳出新，堅持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學校招生、教學、就業(yè)等一系列主項工作實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學校組織、人事、管理等各個領域改革也破冰而行，取得了相應成果。

2.養(yǎng)成教育要有經(jīng)營意識

養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅決貫徹市場準則，不以時間為驗收關口，而是按照市場需求培養(yǎng)學生、按照市場需要設置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學校發(fā)展應呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機。

二、結語

當前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團結的，正因如此，我們要加強思想政治教育工作，尤其是加強大學生思想政治教育工作，加強大學生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實踐證明的，切實有效的一種方法。

作者：袁景 單位:牡丹江大學

養(yǎng)成教育論文:青少年養(yǎng)成教育論文

1青少年養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀分析

養(yǎng)成教育之于德育的重要意義雖已成共識，但在對養(yǎng)成教育的內(nèi)涵理解和實際操作中，尚明顯存在問題。第一，注重良好學習習慣的培養(yǎng)，忽視學生的全面發(fā)展。受我國傳統(tǒng)教育制度的思維慣性，社會逐漸形成了“以分數(shù)論成敗”的人才評價標準。考試，這一原本作為衡量教育目的實現(xiàn)與否和實現(xiàn)程度的工具，卻成為一切教育行為的出發(fā)點和歸宿，結果導致教育目的的異化。與之相關的，人們將注意力集中于學生的學習行為結果上，并認為好的學習習慣是達成良好學習結果的充分必要條件，于是許多學校將養(yǎng)成教育的目標定位于養(yǎng)成學生良好的學習習慣，而本該作為養(yǎng)成教育終極目標的“促進學生全面發(fā)展”，以及養(yǎng)成教育的寶貴品質(zhì)———“提升學生自我意識”卻被忽略掉了。第二，重視外在養(yǎng)成，忽視內(nèi)在養(yǎng)成。目前的養(yǎng)成教育實踐主要體現(xiàn)了兩種價值取向：“規(guī)范規(guī)范”的知識性養(yǎng)成觀和“規(guī)范行為”的行為性養(yǎng)成觀。前者是指將道德知識的傳輸當作養(yǎng)成教育的全部，表現(xiàn)為德育教學化，忽視學生主體作用的發(fā)揮和自我意識的發(fā)展，導致學生的知行脫節(jié)。后者將道德行為的外在表現(xiàn)當作養(yǎng)成教育的全部，片面追求德育行為，把行為凌駕于道德認知、道德情感、道德意志之上，造成學生道德行為的表面化和虛假化。在這兩種養(yǎng)成觀的指導下，教育者常常以居高臨下的姿態(tài)出現(xiàn)，強調(diào)“他律”的作用，學生往往難以真正內(nèi)化道德規(guī)范，更難以產(chǎn)生自覺、自愿的道德行為。真正的道德行為應是在道德信念的支撐下產(chǎn)生的穩(wěn)定、自覺、持久的行為，道德信念是個體在道德實踐中不斷內(nèi)化道德認知、升華道德情感、堅定道德意志、激發(fā)道德行為的過程中形成的，只有在“信念行為”養(yǎng)成觀的指導下，才能具有長期穩(wěn)定的自覺行為，才是真正意義上的養(yǎng)成教育。第三，糾結于問題行為，忽略發(fā)展學生的優(yōu)勢。目前養(yǎng)成教育更多地將視角定格在學生表現(xiàn)出的所謂“問題行為”，繼而以幫助與被幫助的線性方式進行教育，學生在這一過程中，首先產(chǎn)生的是心理上的“問題認同”，接下來便將“問題”作為回避學習、逃避責任的理由，最終導致學生的自我效能感降低和自暴自棄。這種結果背離了養(yǎng)成教育的初衷。養(yǎng)成教育應著眼于學生的優(yōu)勢和潛能，前提是樹立“問題行為是青少年發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象”的觀念。在教育實踐中，應打破教師與學生之間的教育與被教育的簡單線性關系，師生之間建立平等對話的關系，教師在學生的“問題行為”中發(fā)掘閃光成分，引導學生進行自我反思，調(diào)整自我認知，喚醒自我悅納。

2青少年養(yǎng)成教育的路徑選擇

養(yǎng)成教育是基于社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然選擇，青少年養(yǎng)成教育必須根據(jù)青少年自身的特點和教育規(guī)律，充分發(fā)揮全社會各方面教育資源的整體合力。具體說來，青少年養(yǎng)成教育應遵循系統(tǒng)化、發(fā)展化、生活化的發(fā)展路徑。

第一，青少年養(yǎng)成教育是系統(tǒng)化的教育。養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，家庭、學校、社會是組成系統(tǒng)的要素，要素功能的優(yōu)化是系統(tǒng)功能優(yōu)化的前提，要素之間的協(xié)調(diào)配合是系統(tǒng)功能優(yōu)化的重要條件。首先，優(yōu)化家庭教育、學校教育、社會環(huán)境的功能。在家庭教育方面，父母要提升對子女的教育理念，改進家庭教養(yǎng)方式，改善家庭成員關系，營造良好的家庭氛圍；同時提高自身修養(yǎng)，身教與言教并重，以榜樣的作用促進青少年的道德養(yǎng)成。在學校教育方面，樹立正確的養(yǎng)成觀，淡化教育功能的工具性，搭建養(yǎng)成教育平臺，組織養(yǎng)成教育活動，同時建立對學生的多元評價機制，面向?qū)W生全面素質(zhì)的提升。在社會環(huán)境方面，要聯(lián)合社會相關部門和各方面力量，加強對網(wǎng)吧的管理，凈化網(wǎng)絡空間，減少網(wǎng)絡對青少年的負面影響。其次，學校教育要充當好協(xié)調(diào)家庭教育與社會環(huán)境的中介角色，通過加強與家長的聯(lián)系，對家庭教育進行指導，促進家庭教育的科學化；同時與校外相關部門保持長期穩(wěn)定的聯(lián)系，廣泛利用優(yōu)質(zhì)的校外教育資源，并積極聯(lián)手營造優(yōu)良的教育氛圍。總之，在青少年的養(yǎng)成教育中，家庭、學校、社會缺一不可，三者雖然分工不同，但應保持方向上的一致和功能上的互補。

第二，青少年養(yǎng)成教育是發(fā)展化的教育。青少年是發(fā)展的人，這一本質(zhì)特征包含兩層含義：一是青少年在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點和需求；二是青少年在某一階段出現(xiàn)的“問題行為”不具有終身性，青少年具有不斷發(fā)展的可能。第一層含義要求養(yǎng)成教育的重點任務應具有階段性，如在初等教育階段應重點訓練學生基本的衛(wèi)生習慣、遵守規(guī)則習慣、讀寫習慣、作息習慣等，在中等教育階段應重點培養(yǎng)學生的思考習慣、為人處世習慣、鍛煉習慣等，在高等教育階段應重點培養(yǎng)學生的研究習慣、實踐習慣、創(chuàng)新習慣。每個階段養(yǎng)成教育的任務雖有側重，但各階段應前后連貫，保持一致，前一階段任務的完成是后一階段任務完成的基礎，后一階段的任務是在前一階段任務完成基礎上的提升。第二層含義要求教育者要以發(fā)展的眼光看學生，養(yǎng)成教育的目的不是竭力挖掘?qū)W生的不足，從某種意義上說，學生正是通過“問題行為”所帶來的經(jīng)驗才不斷發(fā)展和成熟起來的。“問題行為”終有原因，與學生一道尋找原因，發(fā)現(xiàn)學生的潛能，時刻抱以期望，指引學生發(fā)展才是教育者應該做的事情。

第三，青少年養(yǎng)成教育是生活化的教育。養(yǎng)成教育不是脫離學生生活實際的說教，而是真實存在于學生身邊的教育。首先，養(yǎng)成教育應與學生的生活緊密相連，滲透在學生日常生活的細節(jié)中。其次，養(yǎng)成教育應融合在學生的實踐活動中，學生只有在道德實踐中對道德規(guī)范進行反復的體驗和檢驗，才能夠真正形成道德認知、道德情感和道德意志，進而產(chǎn)生道德信念，而只有在道德信念指引下產(chǎn)生的道德行為才是養(yǎng)成教育的根本目標。最后，養(yǎng)成教育具有潛移默化的特性。養(yǎng)成教育更多的是在生活里潛移默化的影響中實現(xiàn)的，正因如此，在青少年的養(yǎng)成教育中，應重視榜樣的作用，通過榜樣力量和教育者自身的示范，來內(nèi)化學生對道德規(guī)范的認知、認同和內(nèi)化，最終形成個人良好的道德品行。

作者：王欣 王輝 單位：邢臺學院教育科學教學部 河北工程技術學院

養(yǎng)成教育論文:小學生德育養(yǎng)成教育論文

一、建立全員育人機制，形成教育合力

社會蘊含著豐富的德育資源，是學校德育工作的補充、延續(xù)及實踐基地，它可使小學生接受的學校教育在不同的實踐活動中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習慣。比如可組織學生走進影院、公園等公共場所，讓小學生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結合假期的主題活動，讓學生走進社區(qū)，參與服務工作。

二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化

課堂是學校教育的主陣地，我國中小學課程教材改革的重要指導思想是加強德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學進行滲透。在日常課堂教學過程中，教師可以有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育，將良好學習習慣教育深入到各科課堂教學中，引導學生養(yǎng)成善于思考、敢于提問、學會傾聽、與人合作、自主學習等良好的學習習慣，鼓勵學生不斷在學習實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高學生動腦動手及創(chuàng)新能力。同時，教師還可以將學生養(yǎng)成教育的落實與課堂教學評價結合起來，在課堂上深入督促學生按一定的規(guī)范進行“自律”，促進學生各種良好品德的形成。另外，學校可利用校本課程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開展“交往式”課堂研究，使學生學有所得、做有所依，系統(tǒng)地對學生行為習慣進行培養(yǎng)，以此推動養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。

三、以濃厚的校園文化氛圍促進養(yǎng)成教育

校園文化建設蘊含著豐富的德育資源，我們應緊緊圍繞學校文化理念，精心設計各種德育活動，讓學生在活動中感悟、體驗品質(zhì)形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學校應通過外部環(huán)境的建設來營造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識如春風般浸入學生心田，從而促進養(yǎng)成教育的進行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過實踐才能實現(xiàn)。實踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎，因此學校應通過豐富多彩的校園文化活動來提升養(yǎng)成教育的實效，將常規(guī)活動更深入化，以“文明行為習慣培養(yǎng)”為主線，如可以開展藝術節(jié)和讀書節(jié)、班隊會每月一主題、“爸爸媽媽當老師”、“告別陋習，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動，通過各種活動陶冶小學生的情操，促進學生行為習慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學校文化建設融合起來，以幽雅的環(huán)境和精心設計的活動促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學校德育便不再是空洞的說教。

四、建立科學評價機制

新課程在評價理念中特別提出:要重綜合評價，關注個體差異，強調(diào)參與和互動、自評與他評相結合，實現(xiàn)評價指標、主體、方法的多元性。進行科學的多元化評價，是促進小學生良好習慣養(yǎng)成的動力源和催化劑。在小學生養(yǎng)成教育的過程中可采用自我評價、同學互評、家長評價、教師評價相結合的方式，堅持“關注過程，促進發(fā)展”的理念，在評價時努力達到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學生參與活動的熱情，讓學生在多元的激勵性評價中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學校、教師精心設計“美德卡”，將學生的美德表現(xiàn)具體化，使學生在校、在家、在社會中的日常表現(xiàn)有了具體的評價標準，通過采用學生自評、同學互評、家長參評、班主任綜評的評價方式，關注學生美德養(yǎng)成的發(fā)展過程，在每學期末進行總體評價。通過學生自評可以讓其回顧和反思自己習慣的養(yǎng)成情況，及時發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和不足，從而達到自我教育的效果;在與同學互評的過程中，學生可及時發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，提出其有待改進的方面，同時學會傾聽，學會接受別人意見與建議;而家長對孩子評價的過程，是家長逐步認識到家庭教育在孩子成長中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進的過程，能夠有效地促進家長言行的自律性與示范性;班主任在評價過程中要充分認識到每個孩子都是一個發(fā)展的人，一個有個性的人，一個有自主權的人，因而要充分尊重每一個學生，以發(fā)展的眼光看待學生。這樣多元的評價機制能夠給學生更多的體驗和鍛煉的機會。對學生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結合，堅持以人為本，堅持知行統(tǒng)一，堅持以學生生活為基礎、以豐富的實踐活動為載體，才能促進學生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動學校德育工作的進一步深化，提升學校德育的實效性。

作者：賀曉彤 單位：桂林市靈川縣城關第三小學

養(yǎng)成教育論文:五年制師范生養(yǎng)成教育論文

一、實施五年制師范生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的路徑

要徹底解決五年制師范生在行為規(guī)范方面的問題，必須以教育生態(tài)學理論為指導，改變傳統(tǒng)德育教育觀念，營造有利于學生行為規(guī)范養(yǎng)成的教育氛圍，形成師范學校良好的德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。

（一）堅持以人為本思想，實現(xiàn)“外行內(nèi)化”

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教育的根本在于“成人”。教育過程中，應本著以人為本的原則，采取有效的德育教育手段，從提高師范生的人文素養(yǎng)入手，讓學生把養(yǎng)成良好的行為習慣和道德素養(yǎng)當做內(nèi)在需要，從而自愿改變、糾正自身行為規(guī)范方面的諸多不足，使學生以更高標準和要求主動、自覺地踐行學生守則和行為規(guī)范，實現(xiàn)“內(nèi)化”。要實現(xiàn)“內(nèi)化”，必須做好以下幾點：

1.注重學生個體需要的針對性。在確立德育教育內(nèi)容和方法時，要分析五年制師范生的主體需要，了解他們的個性差異，分析他們在專業(yè)知識素養(yǎng)和行為活動方面的向往和追求，做到因材施教、因人施教，使學生產(chǎn)生情感共鳴。通過發(fā)揮學校、班主任和全體教師的主導作用，激發(fā)學生的主體意識，讓學生自主學習、自主發(fā)展，充分發(fā)揮其主動性、能動性、積極性和創(chuàng)造性，這是實現(xiàn)外行內(nèi)化的情感基礎。

2.注重人文素質(zhì)教育的精神性。有效開展人文素質(zhì)教育，并將其貫穿學校的各項教育活動和各門學科教學實踐，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，使人文素養(yǎng)在學生身上形成強大的人文精神，是提高師范生文明行為和道德素養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)。

3.注重德育教育活動的實效性。在具體德育教育活動中，應針對學生的個體差異，培養(yǎng)學生對真善美的內(nèi)在需要，只有讓學生將認知和踐行結合在一起，才能真正取得德育教育的內(nèi)化效果。

4.注重德育教育手段的多樣性。在德育教育實踐中，要注意運用情境創(chuàng)設，通過音樂、美術、故事、電影、電視、多媒體等手段，給學生身臨其境的感覺，引導學生積極參與德育教育學習，豐富學生的感覺活動，提高學生對自身行為的判斷力，讓學生學會調(diào)整自身言行，學會自律，自覺養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

（二）開展社會實踐活動，實現(xiàn)“知行合一”

高師德育除了營造良好的育人氛圍外，還要發(fā)揮社會環(huán)境對學生行為規(guī)范和道德養(yǎng)成的作用，提高德育工作實效。1.組織學生參加各種社會實踐活動，促進良好行為習慣的養(yǎng)成。要充分發(fā)揮學生會、團組織、學生社團的自我教育、自我管理、自我服務的功能和作用，充分發(fā)揮學生黨團員、學生干部的骨干和模范帶頭作用。經(jīng)常組織寓教于樂的各種社會實踐活動，讓學生接觸社會、了解國情、陶冶情操，注重引導學生在實踐中了解社會、明辨是非、增強社會責任感、激發(fā)情感，使他們通過實踐不斷完善自己的言行，升華思想，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。2.組織學生參加見習和實習實踐活動。見習和實習作為學生直接體驗教師職業(yè)道德的教育教學實踐活動，不但能夠使師范生認識社會，還能通過教育教學實踐，在課堂上感受教師職業(yè)道德，加深其對教師職業(yè)技能及教師職業(yè)行為規(guī)范和職業(yè)道德的理解，實現(xiàn)師范生的道德內(nèi)化，實現(xiàn)從他律向自律的完美轉化。

（三）營造優(yōu)美校園環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境育人

校園無小事，處處皆育人，教師無小節(jié)，事事是楷模，這句話實質(zhì)上涵蓋深刻的生態(tài)思想。校園中的各種生態(tài)因子，無論是作為教育者的人還是靜態(tài)的校園環(huán)境，都對學生的行為規(guī)范、道德素養(yǎng)養(yǎng)成起到積極的促進作用。

1.加強教師的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)是教師具有的人文精神及在教師日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。在德育“內(nèi)化”教育過程中，教師更應運用自己的師表風范和人格魅力教育和影響學生。教師應不斷學習、不斷完善、提高修養(yǎng)，在教育工作中確立以人為本的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和大愛情感，有的放矢地開展學生德育養(yǎng)成教育，使學生見賢思齊。只有如此，才能真正達到學校“教育育人、管理育人、服務育人”的目的。

2.開展豐富多彩的第二課堂活動。要充分發(fā)揮第二課堂的重要作用，引導學生在特定校園環(huán)境中接受審美和藝術教育，營造與社會和時代密切相關并具有師范校園特色的人文氛圍、校園精神和校園文化。通過寓教于樂的活動在潛移默化中對學生進行理想信念、愛國主義和道德品質(zhì)教育。此外，還可以通過開展心理咨詢、綠色網(wǎng)絡教育、社會調(diào)查、加強職業(yè)理想教育和專業(yè)學習指導與就業(yè)指導等活動，加強學生思想教育，發(fā)揮其在校園育人環(huán)境中的重要作用。

3.發(fā)揮宣傳陣地的作用。利用學校的廣播、報紙、電視臺、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳陣地，大力開展教師職業(yè)道德宣傳教育，宣傳優(yōu)秀的道德文化，形成積極向上、富有師范氣息的輿論導向，從而使學生對教師的職業(yè)精神有極高的認知；還要充分發(fā)揮圖書館、實驗室和各種場館設施的作用，構建全方位、立體化的校園育人環(huán)境，使學生的校園文化生活永遠積極、健康、向上。

4.打造積極向上的兩室文化。切實做到“讓每一面墻壁說話，讓每一寸土地都有教育意義”，讓高雅清潔的環(huán)境使學生如入芝蘭之室，促進其高尚品格的形成。以優(yōu)秀的教室文化和宿舍文化為載體，大力開展文明班級、文明宿舍創(chuàng)建活動，把優(yōu)秀、積極的人文文化和教師職業(yè)道德融入日常活動中。通過創(chuàng)建活動，每一個學生的理想信念、價值取向、生活觀念、道德水準、人際關系等都上新的臺階，學生的行為規(guī)范更符合師范生的標準。

（四）重視家庭、學校、社會聯(lián)手，實現(xiàn)合力育人

依據(jù)教育生態(tài)學的觀點，學校要高度重視學校、家庭、社會“三位一體”合力育人機制，使處于高師德育生態(tài)系統(tǒng)中的各要素都發(fā)揮其作用，提高學生的行為規(guī)范水平和道德素養(yǎng)。在德育教育過程中，學校要建立家長檔案，學校德育教育部門要經(jīng)常與家長聯(lián)系，針對不同家庭、不同家長特點，宣傳和諧、健康、民主、溫馨的家庭環(huán)境對學生身心發(fā)展的重要意義，使家長樹立正確的育人理念，促進學生養(yǎng)成良好的行為習慣和道德素養(yǎng)。學校還要盡量為學生健康成長營造良好的成長環(huán)境，通過社會實踐活動，學生接觸中華民族的優(yōu)秀歷史文化，通過見習、實習活動養(yǎng)成遵守職業(yè)道德和社會公德的良好習慣。

（五）加強德育體系建設，實現(xiàn)制度育人

實現(xiàn)德育教育的“外行內(nèi)化、知行合一”，是師范學校德育教育追求的最高目標。為了保證這個目標實現(xiàn)，還要輔以嚴格的制度管理，完善學生德育操行考核評價體系，而這些制度和評價體系必須是建立在以人為本、以學生為主體的基礎之上的，只有當學生充分認識到制度對自身行為規(guī)范養(yǎng)成起到的外在約束作用及發(fā)自內(nèi)心地、自覺地將操行考核視作行為規(guī)范的內(nèi)化要求時，學生行為才會真正規(guī)范。

二、結語

五年制高師學生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育要卓有成效，在德育教育中必須充分依據(jù)教育生態(tài)學原理，依據(jù)學生的個性特點，本著以人文本的原則，改變傳統(tǒng)的育人模式，全方位地優(yōu)化育人環(huán)境，使學校、社會和家庭教育形成合力，只有這樣學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育才能具有實效，才能達到德育工作外行內(nèi)化、知行合一的目的，為學生日后職業(yè)生涯中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展打下堅實的基礎。

作者：郭勤 單位：江蘇第二師范學院宿遷分院

養(yǎng)成教育論文:小學數(shù)學養(yǎng)成教育論文

一、興趣是關鍵

興趣是小學數(shù)學學習的主要動力，教學的方式和方法需要圍繞兩個方面改變，一方面是學習的態(tài)度，一方面是學習的情感。讓學生從根本上主動地學習，根據(jù)課本的內(nèi)容，再加上學生固有的知識，要抓好課堂的起點，把備課的內(nèi)容做到深入淺出，難度適中。這樣學生在課堂訓練的時候，就不會覺得特別吃力，也不會認為特別簡單。教師要發(fā)揮創(chuàng)造的能力，變抽象為形象，讓學生帶著感情投入新知識的學習中。好的教學環(huán)境，會極大地激發(fā)學生的好奇心，在好奇心的驅(qū)動下，端正良好的學習態(tài)度當然能夠帶動周圍學生的互動，好的學習態(tài)度也能夠更好地帶動周圍學生的情緒。如果教師利用一些比較直觀的教具，變抽象為現(xiàn)實，學生能夠直觀感受，并且類似的問題，也能夠推此及彼地去想象，這就抓住了知識的本質(zhì)相通，這樣的推理過程是有趣的，這樣便產(chǎn)生了強烈的學習需要，久而久之形成了內(nèi)在的驅(qū)動力。

二、嚴字當頭

小學數(shù)學教學過程中一定要做到要求嚴格、訓練嚴格。養(yǎng)成好的學習習慣，對于完成教學任務有重要的影響。

1.認真聽課

老師講課，作為學生一定要認真地聽講。教師要教給學生如何聽課，聽課不是簡單地用耳朵聽，還需要一邊聽課一邊記筆記，記筆記也有妙招，要記住重點，并寫出框架，以便課下再補充筆記。記好筆記的同時，還要認真聽其他同學發(fā)表的觀點，及時補充或糾正，積極踴躍，能夠集中注意力，而且在踴躍發(fā)表觀點和同學辯論時，還能夠增長知識。平時老師可以口述算術題，直接讓學生作答，或者直接念出應用題，讓學生列出算式，這樣便于訓練他們聽的能力。

2.質(zhì)疑提問

教會學生解決問題，重要的是教會他們解決問題的方法。問題是永遠解決不完的，能夠提出問題顯得尤為重要。融會貫通和提出問題這兩者緊密結合，這個過程就是學生復習知識點的過程，對新知識的好奇，對問題的疑惑，在課堂寬松的氛圍中，勇敢地向老師提出問題，這樣有助于增加學生的自信心。老師要鼓勵學生大膽地挑戰(zhàn)，向老師或者同學或者是書本，向一切搞不懂的問題質(zhì)疑。

3.勤于動腦

小學數(shù)學課堂上要給學生創(chuàng)造空間，盡可能地給予學生充足的動腦思維的時間，讓他們能夠充分地發(fā)散思維。教師應注重學生的思考能力和實際操作能力，還要培養(yǎng)多向和靈活的思維。真正地做到讓學生自主，教師不能禁錮學生思維，要讓學生自主探索答案。這個探索的過程便凝結了學生的聰明才智，通過彼此之間的相互交流，他們便提高了創(chuàng)新的能力，也開拓了思維。通過這樣的訓練，有助于學生的良好行為習慣的養(yǎng)成，提升興趣和積極主動性。這樣既能培養(yǎng)學生良好的學習品質(zhì)，也能夠營造活躍的氛圍，使學生快樂地學習。

作者：趙青愛 單位：河北省石家莊市靈壽縣寨頭學區(qū)九嶺小學

養(yǎng)成教育論文:低年級盲童養(yǎng)成教育論文

一、行為習慣養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

1.培養(yǎng)學生文明禮貌

文明禮貌能反映一個國家、一個民族的行為風貌和道德水準。根據(jù)視力障礙學生特點和認知水平，主要內(nèi)容包括言語、行為舉止及交往禮儀等。在世俗的社會中，還有相當一部分人對弱勢群體存在偏見，存在歧視，作為視力障礙學生在潔身自好的同時，文明禮儀也是消除健全人偏見的“見面禮”。從小處著眼，養(yǎng)成文明禮貌行為。“小處”往往被生活中的人們忽視，而往往又是教育學生的好時機。小到什么程度？小到當生活老師把他們領到教室后要離開教室，帶學生一起說聲“老師再見”；小到當孩子們離開電梯間，領學生一同說聲謝謝阿姨；小到有學生不小心碰到別人，馬上告訴他說聲對不起；小到有孩子無意間拿他人的東西，班主任及時了解原因和教導等等。這樣在日常學習生活的涓涓細流中，他們能夠正確運用禮貌用語，從自己做起，從一點一滴做起，努力提高文明修養(yǎng)，做一個“講文明、懂禮貌”的好孩子。

2.培養(yǎng)學生愛勞動愛衛(wèi)生

盲童學生由于看不見，對自身衛(wèi)生狀況缺乏認知，對什么情況下是干凈衛(wèi)生沒有認識或認識不清。因此，教師要提前介入盲童的個人衛(wèi)生，督查其勤剪指甲、勤洗澡、勤理發(fā)、洗臉洗干凈等，不按要求做時，班主任不厭其煩，手把手教。同時，培養(yǎng)盲童愛勞動的好習慣，及時打掃教室衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生，杜絕管理死角，保持環(huán)境清潔。

3.培養(yǎng)學生的良好學習習慣

學習習慣的養(yǎng)成是日常行為養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，視力障礙學生只能靠聽去理解知識，存在缺陷，不全面。最好辦法就是培養(yǎng)良好的學習風氣，形成良好的學習習慣。培養(yǎng)學生良好習慣，從課前、課中、課后規(guī)范要求做起。一是遵守上課時間，低年級孩子處于懵懂時期，或上課意識空白或記不清楚。告訴學生，遲到了就會打擾老師講課和同學們聽課，是不尊重老師和同學的表現(xiàn)。孩子們理解了，很快自覺遵守作息時間。二是課中的規(guī)范行為，做好課中準備工作。在上課時，培養(yǎng)學生的學習興趣，運用表揚，激發(fā)孩子們的學習熱情。當有學生精彩發(fā)言時，不僅老師及時表揚，同學也要鼓掌，調(diào)動學生的主動性。

二、行為習慣養(yǎng)成教育的方法

行為習慣養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而又復雜的工程，是長期、細致、艱苦的工作。教師必須堅持以生為本的原則，從學生的認知規(guī)律入手，采用科學的方法，達到養(yǎng)成教育的目標。

1.訓練法

教育家洛克曾說：“給他們一種不可缺少的練習，使這些練習在他們身上固定起來，這樣可以使他們養(yǎng)成一種習慣。”初入學的孩子猶如一張白紙，教師需要制定一日常規(guī)養(yǎng)成教育方案，加強訓練。做過小學低年級的老師，都有過給盲孩子找書本、找盲筆、盲板的事情，甚至到中高年級也不乏此類事情。培養(yǎng)孩子們的條理性就顯得尤為重要。教師需要培養(yǎng)學生條理性，什么東西放在什么地方，不能亂放，通過定期和不定期的檢查，通過隨時指導，養(yǎng)成良好行為習慣，這樣盲童能夠很快找到自己想要的東西。當內(nèi)化為習慣后，目的就達到了。

2.評價法。評價是促使學生良好行為習慣養(yǎng)成的重要手段

及時對小學生養(yǎng)成教育進行評價是做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進學生產(chǎn)生強烈的榮譽感，從而促進學生自我控制能力的增強，提高學生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。因此，在養(yǎng)成教育的評價中樹立典型，以獎勵為主，平時經(jīng)常在生活中細心觀察學生的表現(xiàn)，對出現(xiàn)的好人好事要及時進行表揚，并要求全體同學向這位同學學習，使學生學有榜樣，起到了帶動整體的作用。懲罰是通過否定學生的某種行為，禁止他的不良行為。二者適度使用，獎勵時候是嚴肅認真，實事求是，不言過其辭，因人而異，懲罰時候，多用肯定、啟發(fā)、開導、幽默的語言和語氣，口氣多溫和少訓斥，多以理服人。盲孩子良好的行為習慣的養(yǎng)成，需要多策并舉，不僅僅是上述兩種方法，應多種方法并舉，共同完成。當然，我們更要講求奉獻與愛心，去幫助他們，支持他們，鼓勵他們，讓他們一天天成長起來，花兒將開得更加燦爛。

作者：鄭衛(wèi)華 張琦 單位：山東省濰坊盲童學校

養(yǎng)成教育論文:語文學習養(yǎng)成教育論文

一、強化學生語文學習習慣養(yǎng)成教育的意義及作用

養(yǎng)成教育是促進教學質(zhì)量的有效途徑之一。良好學習習慣的養(yǎng)成是學生健康成長、終身持續(xù)發(fā)展的基本動因。我國大教育家葉圣陶十分注重養(yǎng)成教育，曾指出：“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣。”孔子也曾有“少年若天性，習慣成自然”的主張。對于初中學生來講，養(yǎng)成良好的學習和生活等習慣，可以減少探究、摸索、體驗的時間和精力，使其盡快樹立正確的人生觀和健康的個性心理，更好地學習、生活，更好地適應社會。這樣也必將使學生終身受益。俗話說：“播下一個行為，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”因此，只要學生養(yǎng)成了良好的學習習慣，具備了融會貫通、自學自知的學習能力，就會對各個學科的學習產(chǎn)生積極的促進和推動作用。因此，作為初中語文教師，除了傳授課本知識、開發(fā)學生智力之外，強化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣也應是我們的一項重要任務。

二、當前學生語文學習習慣存在的問題及原因

（一）存在的問題

我在平時教學中對大量學生進行了觀察、了解和分析，并了解了班主任的反映和評價。現(xiàn)在，我以我所任教的初一1、2班為例，簡要說明學生在語文學習習慣的養(yǎng)成上存在的問題。一是課堂表現(xiàn)不盡如人意。學生普遍自控能力差，注意力容易分散，缺乏動腦思考的習慣。半數(shù)以上的學生聽講注意力只能持續(xù)25分鐘左右；上課堅持不做小動作的學生僅有30％；提問時不認真思考、隨意性發(fā)言答問的學生占1/3。二是課后作業(yè)質(zhì)量較低。初中語文課后作業(yè)大致包括作文、日記、書面作業(yè)、練習冊等。我曾對一次作業(yè)進行了檢查比對，結果全班45人中，只有12人全對，其他或多或少都有錯誤。其中，有18人在題目抄寫中就出現(xiàn)了錯誤，有5人沒能按規(guī)定的時間完成，甚至有的學生還要教師連連催促才能勉強完成，且正確率較低。三是學習效果難以實現(xiàn)。不良的學習習慣必然會造成不良的學習效果。從幾次單元檢測中我發(fā)現(xiàn)，部分學生字、詞、句、段、篇的基礎知識掌握不牢固，聽、說、讀、寫的基本技能掌握有欠缺，學生成績提高的難度較大。以這學期期中考試成績?yōu)槔?0分以上的學生只占5%，60分—90分的占50%，其余45%的學生為不及格。

（二）產(chǎn)生的原因

產(chǎn)生上述問題的原因，主要有以下三個方面。一是生活環(huán)境教育有缺失。初一1、2班的學生85%以上來自農(nóng)村，社會群體的文化相對落后，學生周圍的學習氛圍，特別是能夠引導學生培養(yǎng)良好學習習慣的外部環(huán)境，相對縣城明顯不足。二是個人家庭教育有缺失。很多學生的父母不是外出務工就業(yè)就是工作繁重，使得這些學生與祖輩長時間生活在一起，得不到父母在學習上的幫助和指導。三是既往小學教育有缺失。學生所在小學有些教師在觀念上存在偏差，應試教育多于素質(zhì)教育，分數(shù)高于一切，只重視成績，不重視習慣培養(yǎng)。

三、強化語文學習習慣的方法和途徑

（一）分階段確定目標

我們應按照語文教學過程分階段設定目標。如在“課前”階段：引導學生根據(jù)預習提示和思考練習，進行有針對性的、系統(tǒng)的預習，理清課文的條理，了解課文的重點和難點，思考文中的重點字詞句段，體會怎樣運用這些字詞句來表達中心思想。在“課內(nèi)”階段：訓練學生上課專心聽講，做好筆記，認真思考，積極回答問題。在“課后”階段：要求學生作業(yè)整潔、無差錯，按時完成，書寫工整。在“課外”階段：指導學生進行課外閱讀，每周組織“名作品讀課”，選擇適合學生年齡、心理、性格、認知結構的健康有益的讀物，培養(yǎng)他們健康閱讀、不斷積累的習慣。

（二）分類別嚴格訓練

一是訓練養(yǎng)成持續(xù)注意的習慣。對注意力不集中的學生，我們在講課時要用手勢、眼神等肢體語言進行指揮，反復訓練，提高他們的有意注意力。二是訓練養(yǎng)成認真聽課的習慣。我們應采取突擊提問的辦法，請學生重復剛才教師或是同學的話，也可以請學生對剛才的發(fā)言做簡單的點評，或歸納前面幾位同學的發(fā)言。三是訓練養(yǎng)成口語表達的習慣。我們應引導學生克服當眾說話時的怯懦心理，做到聲音響亮，表達清晰。平時，我們要在班級內(nèi)利用班會、課外活動、詩歌朗誦會、演講比賽等，多提供機會訓練學生的語言表達能力。四是訓練養(yǎng)成良好書寫的習慣。我們應要求學生在規(guī)定時間內(nèi)高質(zhì)量完成書面作業(yè)，做到一絲不茍，書寫認真，字跡清楚，整潔大方，組詞、造句、答題、作文等準確、符合要求，句子通順，敘述清楚。五是訓練養(yǎng)成自我檢查的習慣。我們應經(jīng)常性地開展作業(yè)展評，成立學習“興趣小組”，讓學生相互檢查問題，逐步使學生養(yǎng)成主動檢查、善于分析、自覺訂正的良好習慣。

（三）采取激發(fā)興趣的教法學法

“興趣是最好的老師。”因此，我們應想方設法改進教學方法，以獲得事倍功半的效果。一方面，教法要突出新穎性、趣味性。對于每一堂課中的導入、板書、講解、作業(yè)，我們都要深入思考，認真設計，力爭形式新穎別致，內(nèi)容靈活多樣，激發(fā)學生學習興趣。只有這樣，才能調(diào)動學生的學習興趣，促進良好習慣的形成。另一方面，我們要廣泛組織課外活動。例如，定期開展一些課外讀寫、主題社會調(diào)查、手抄報展覽、經(jīng)典篇目誦讀等活動，可有效消除疲勞，以積極的情緒體驗增強學生興趣，鞏固教學效果。

（四）凝聚養(yǎng)成教育的合力

養(yǎng)成教育需要教師、學校、社會、家庭多方配合。因此，我們應制定一系列有助于家校溝通的制度，通過定期召開家長座談會、教師家訪、致家長一封信等形式，及時向家長通報分析學生在校情況。我們還應設立“家長開放日”，歡迎更多的家長走進課堂、走進校園親自體驗，了解子女在校學習和生活情況，與班主任、任課教師進行面對面的溝通交流。通過以上措施，可使來自農(nóng)村的廣大學生家長認識到家庭教育的重要性，并從中學到一些有效的教育方法，改變自己的家庭教育觀念，實施先進的家庭教育方法，同時加強和教師之間的聯(lián)系，共同配合，教育好自己的子女。

作者：閆麗珍 單位：河北省寧晉縣實驗初中

養(yǎng)成教育論文:代幣制小學生養(yǎng)成教育論文

一、要慎重選擇強化物———代幣

選擇合適的代幣是進行“代幣制”教育的第一步，代幣并非是簡單的隨手拈來的讓兒童感興趣的物體，而是需要慎重選擇的。著名心理學家班杜提出了行為矯正的“自我強化”和“替代強化”理論，其中就指出，強化物可以是物質(zhì)的也可以是精神的，但相對于兒童，物質(zhì)是最直接的也是最能滿足需要的。代幣是一種具有象征價值的物質(zhì)，對兒童具有吸引力。一般而言，作為強化物的代幣，至少要滿足兩個基本條件：一是代幣的權威性。即這些代幣是兒童無法簡單仿造或輕易找到其他物品代替的，從而確保代幣在兒童心中的權威性。代幣只有具備了這種權威性，方可得到兒童的認可，也才能激起兒童追求它的欲望。如果代幣過于隨意，就有可能會給兒童造成“老師不發(fā)給我，我自己也能找或者做一個”的想法，這樣不僅不會對小學生的養(yǎng)成教育起到積極作用，反而會造成不良影響，如代幣泛化，這就像貨幣嚴重貶值一樣，一旦喪失其權威性，便不值得兒童追求。二是選擇代幣時還要考慮到方便攜帶，不僅要方便教師可以隨時隨地地發(fā)放，更多的要考慮兒童方便用于交換，因為代幣不具有其他的實用功能，其功能只能在行為矯正交換系統(tǒng)中使用，代幣類似于貨物交換初期的等價物，如果不便于攜帶，那么其利用價值將會減少。在通常情況下，教師應選擇一些小的物品，而且最好是教師自己制作的紅花、圓片、五角星、硬片等這些小制作物件，當然也可以根據(jù)學生的興趣或?qū)嶋H操作的情況來決定代幣，但不管選用何種物品作代幣，都必須保證其在兒童心中的權威性，同時符合安全、衛(wèi)生、便于儲存，以及與獎品相比也具有吸引力的特性。

二、發(fā)放或扣減代幣的場所要認真選擇

小學生的思維大多以感性思維為主，這就決定了其對物質(zhì)和現(xiàn)象的認識在很大程度上是感性的而非理性的。個體是希望得到別人的肯定和獎勵的。馬斯洛的需要層次理論就明確指出，個體有一種緣于天生的愿望那就是得到賞識并給予強化。我們生活中的大多數(shù)人其實都希望得到別人的肯定，渴望被別人認可。賞識強化就成為個體良好行為養(yǎng)成的有效助推力。如果在一個明確的情境中，當個體做出某種良好行為后，立刻能得到別人的肯定或是獎賞，那么以后遇到相似的情境做出相似行為的可能性也會增大。反之，當我們對這一良好的行為不加理會時，個體自然就會產(chǎn)生一種被忽略的感覺，當然也就降低其行為再次發(fā)生的積極性。特別是對于小學生低年級個體而言，由于他們對某種行為結果的預見性還不是很強，再加之意志力和自覺性都不高，可能很難將某種良好的行為一直堅持下去，所以，一旦學生出現(xiàn)了良好的行為表現(xiàn)時，就必須給予適當?shù)膹娀剟睢；诖耍鷰判袨閷嵤┲械慕處熢诎l(fā)放和扣減代幣的場合一定要慎重。其原則是，發(fā)放代幣時盡量當眾，而扣減代幣時盡量避眾。具體而言就是，當小學生有良好行為表現(xiàn)時，要當著全班學生的面發(fā)放代幣，那么接受代幣的學生就會感到無比光榮，因為他知道，自己的良好行為表現(xiàn)不僅得到了肯定和表揚、不僅讓大家都知道自己是個“好學生”，而且還獲得了可相對自由地用于交換的物質(zhì)獎勵———代幣。之所以要當眾發(fā)放代幣，是因為每個個體都希望自己“光輝”的一面為人所知，常言說“好事不出門”，那么教師要做的就是讓好事出門、讓好事傳千里。其實這種公開的榮譽既是一種動力，更是一種壓力。它讓小學生知道，只有做得更好，如果自己做出某種不良行為表現(xiàn)，就與自己的“好學生”身份不符，而且可能受到其他學生的否認或批評。而當小學生有不良行為表現(xiàn)時，教師要扣減其代幣時，最好選擇相對比較避眾的場合，如教師的辦公室或教室學生比較少時，也可以是在進行家訪時在學生的家中。因為，無論何種原因，扣減代幣是一種不“光彩”的行為，而被扣減代幣的個體其實不想讓太多的人知道自己的不“光彩”，所以，教師要做的是把“惡事傳千里”變?yōu)椤皭菏挛闯鲩T”。然后，教師再真誠地和小學生溝通，說明為什么要扣回其代幣，如果想要再次得到代幣，只有用自己良好的行為表現(xiàn)來換取。這樣，既保住了小學生的“面子”，同時也讓其知道改正的方向。

三、要正確恰當?shù)剡\用強化策略

根據(jù)小學生的特點，為了更好地實施代幣制和達到預期的目的，應注意以下幾方面：首先，協(xié)議平等，具有可操作性。教師應以與小學生平等的姿態(tài)來和小學生達成一致的協(xié)議。這樣，小學生更容易也樂意接受，且操作性強。在建立約定之前，教師要與學生確立明確的方案，在此方案中雙方應對要形成或約束的行為進行協(xié)商，解決各種各樣的現(xiàn)實問題。這樣就在無形中培養(yǎng)了兒童的協(xié)商與合作意識，促進了兒童自我意識的發(fā)展，使兒童的心理逐漸成熟。協(xié)議要對小學生不良的行為有較好的約束作用。其次，循序漸進，不斷強化。教師在達成協(xié)議的過程中，應充分考慮到學生的實際情況，絕不要好高騖遠，試圖一蹴而就。在實施代幣制的過程中，應注意循序漸進。學生由不好的行為習慣向良好的行為習慣過渡時，教師應及時給予獎勵，讓學生的行為得到強化，注意循序漸進，不要操之過急，直至良好的行為習慣內(nèi)化。再次，進行獎勵時，不能完全滿足。就小學生而言，他們的需要就是良好行為表現(xiàn)的吸引力。小學生的一切行為也正是圍繞這個需要進行的。但是一旦這個需要得到了滿足，那么這個需要不再對小學生具有吸引力，對他們不良行為也不會有約束力。所以，教師在對小學生的行為用代幣進行獎勵，并以此希望行為得到強化時，就一定要注意不能完全滿足。最后，獎勵必須要及時。老師在給小學生發(fā)放代幣物的時候，切記要及時，一旦小學生做出良好的行為時，教師要立刻給予代幣獎勵。早期著名的生理學家巴甫洛夫，用其經(jīng)典條件反射實驗告訴我們這樣一個基本原理，預期良好行為出現(xiàn)以后，教育者如果不給予及時的強化，就可能會致使該種行為消退或泛化。在養(yǎng)成教育過程中，如果孩子做出某一良好的行為，教師沒有立即給予獎勵，會造成孩子意識上的混淆，孩子可能會認為，這一行為可能不會受到獎勵或者老師分發(fā)代幣并不是客觀公正，導致孩子不會將該行為繼續(xù)強化。因此，條件允許的話，教師應該立刻給予獎勵。

四、要熟練運用代幣的發(fā)放與扣減策略

（一）代幣發(fā)放或扣減要及時

只有這樣，小學生良好的行為習慣就能立即得到強化，也使孩子明白了為什么會得到獎賞，從而在相似情境下重復出現(xiàn)這種行為。

（二）要有適度的標準

如果標準太高，會超出孩子的實際能力范圍，孩子不管怎樣努力都不會得到代幣，那么孩子就會失望，并且不再會為之付出什么努力，那么代幣制也就沒有意義了。但是標準也不能定得太低，太容易得到的東西，孩子是不會懂得珍惜的。所以，獲得代幣的標準要適中，稍微高出孩子實際水平一點，這樣孩子知道只要他們努力就會得到代幣。在一開始實施代幣制的時候，教師考慮的范圍要更廣一點，得到代幣的機會多一點。如對同學、老師有禮貌，上課的時候能認真聽講等等，這樣就更容易調(diào)動學生的積極性。

（三）代幣制應分為多種代幣，每種代幣都賦予不同的分值

教師發(fā)放的代幣不是簡單的“同一制”。學生的行為表現(xiàn)與所達到預期的程度來給予不同的代幣，在不同時期和不同的任務難度所給的代幣應有所差別。

（四）教師應建立懲罰制度教師應讓孩子知道：有獎勵也有懲罰，如果做錯事了，就應該扣除相應的代幣。如：沒交作業(yè)或者打罵他人，就應收回他相應的代幣（家長和教師應提前制定某一具體行為獲得或扣除相應的代幣的個數(shù)），做錯事就應該受到懲罰。以此來減少不好行為的再次發(fā)生，從而達到約束、矯正的目的。

五、要適時調(diào)節(jié)不同強化階段代幣的功能

教育者在實行代幣的過程中，除了要及時地發(fā)放代幣這一物質(zhì)獎勵外，還要經(jīng)常對其進行精神上的鼓勵，因為唯有如此，才能不斷提高他們對目標行為發(fā)生的興趣，從而能認真地執(zhí)行先前的計劃。因為有期望伴隨，兒童會覺得完成整個過程充滿了樂趣與挑戰(zhàn)，不至于半途而廢，從而能夠在一個相對較長的時間段內(nèi)來矯正不良行為。實施代幣制的最終目的是運用激勵原則讓接受行為矯正的小學生目標行為的實現(xiàn)。在這一過程中，學生每一個階段所要求矯正的行為必定有所不同。因此，實施者要根據(jù)小學生的實際情況，對所矯正的行為有階段性的調(diào)整代幣系統(tǒng)。在調(diào)整過程中，要逐漸減少代幣的發(fā)放，或者是將相同物品所對應的代幣數(shù)量增加，以延長其取得強化物的時間，增強其行為時間，最終停止強化物，過渡到自然情境中。同時，也要提高其自我效能感，讓接受矯正的小學生體會到自身發(fā)生良好變化，提高其內(nèi)部動機，逐漸把兒童的良好行為的產(chǎn)生由最初的他律狀態(tài)過渡到自律狀態(tài)，從而促使其能更持久有效地實現(xiàn)目標行為。

總之，對于小學生的養(yǎng)成教育，家長和教師要從大處著眼，從小處著手。要著眼于把小學生培養(yǎng)成為講文明、懂禮貌、愛學習和愛勞動的兒童。還要不斷地提高他們的思想覺悟，進而逐步地引導小學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。這是一個長期的、反復的、不斷前進的過程，它的實現(xiàn)甚至要貫穿于整個人生的過程。代幣制只是眾多教育手段和措施中的一種，只要家長、教師等教育者運用得當，相信對于兒童養(yǎng)成良好的行為習慣是有裨益的。

作者：任紅亮 單位：宜賓學院

養(yǎng)成教育論文:旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育論文

一、旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育模式構建策略

1．樹立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念

學校要真正推行職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育，就必須樹立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育辦學理念，它決定著學校職業(yè)素質(zhì)教育的類型和內(nèi)容，決定著職業(yè)素質(zhì)教育的價值取向和方向。學校要樹立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念，并能在旅游專業(yè)教學中，真正以培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)為核心展開教學活動，并積極研究職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容，明確其蘊含的內(nèi)容是很廣泛的，包括知識、能力、人格、涵養(yǎng)等，只有樹立素質(zhì)本位的教育思想，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育才能獲得成功。

2．明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標和內(nèi)容

隨著我國旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，企業(yè)對員工的職業(yè)素質(zhì)要求更高了。其中，對員工職業(yè)素質(zhì)的要求更多地體現(xiàn)在隱性方面的素質(zhì)要求上，也就是對員工的人格修養(yǎng)和品質(zhì)方面應具備的職業(yè)素質(zhì)要求很高。因此，根據(jù)旅游行業(yè)的發(fā)展特點，學校要明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)人才。具體內(nèi)容更要詳細斟酌，筆者認為應包括以下內(nèi)容：

（1）誠信愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德；

（2）具有服務和責任意識；

（3）具有團隊協(xié)作能力和溝通能力；

（4）具備職業(yè)心理和職業(yè)習慣；

（5）具有應急處事能力和學習創(chuàng)新能力。學校在人才培養(yǎng)方面，要綜合這幾方面的內(nèi)容，進行教育內(nèi)容創(chuàng)新，才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)人才。

3．豐富教學內(nèi)容和教學方法

學校要根據(jù)學生職業(yè)素養(yǎng)的需要，根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需要不斷豐富教學內(nèi)容和教學方法。要建立以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心的課程體系，其中，要包括隱性課程，要開創(chuàng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的文化模式，通過課程化教育模式和企業(yè)頂崗實習模式的綜合應用，使學生能不斷體驗，不斷進行感悟?qū)嵺`，使學生在體驗和實踐中能提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教育的過程中，要根據(jù)教育的具體內(nèi)容，選擇合適的養(yǎng)成教育的方式途徑，使各種方法能有機融合，促進學生職業(yè)素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

4．建立有效的旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)考評體系

要通過考評體系的建立，對職業(yè)素質(zhì)人才培養(yǎng)的過程進行動態(tài)管理，不斷調(diào)整完善教育內(nèi)容方法，使職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育能夠沿著正確的方向發(fā)展。具體而言，考評體系要包括以下內(nèi)容：認知測試、行為考察、實驗測試，要重視考核評價的過程性，能以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的實施過程為主線進行考評，通過考評促進學生職業(yè)素養(yǎng)的有效提升。

二、結語

總之，旅游行業(yè)的快速發(fā)展，迫切需要高素質(zhì)人才參與其中，高職院校要根據(jù)行業(yè)需要，積極轉變教育管理模式，通過實施職業(yè)養(yǎng)成教育模式，促進學生職業(yè)素養(yǎng)的提升，這對于學生的發(fā)展和學校教育改革的深化發(fā)展具有極其重要的意義。

作者：方瑜 左劍 張小斌 單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院