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高等音樂教育論文:柯達伊音樂教育體系對高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院發(fā)展的幾點啟示

柯達伊音樂教育體系是世界音樂教育領(lǐng)域內(nèi)的著名教育體系之一。歷經(jīng)近百年發(fā)展，它日臻完善，逐漸形成一個以深刻的教育哲學(xué)為基礎(chǔ)，兼具高標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)、高審美要求的音樂教育體系。該體系的創(chuàng)始人柯達伊?左爾坦教授（Kodály Zoltán，匈牙利作曲家，20世紀(jì)音樂教育家，1882年12月16日-1967年3月6）將方法論與教育觀有機地結(jié)合為一體，使得該體系有效地規(guī)避了往昔偏重教學(xué)實踐、輕理論研究的舊狀，保持了發(fā)展活力。

1964年，柯達伊先生擔(dān)任ISME（國際音樂教育協(xié)會）的名譽主席后，便開始著手向世界音樂教育界推廣“柯達伊教育體系”。由于諸多不可抗拒的歷史原因，我國比其他國家晚了近20年，于1987年正式接觸該體系內(nèi)容，并成立了由北京師范大學(xué)楊立梅教授擔(dān)任會長的“柯達伊教育協(xié)會”。近年來，與該體系相關(guān)的研究成果十分豐碩，具有代表性的專著主要有：《柯達伊教學(xué)法之一：全面音樂教育》（Lois Choksy著，卡爾加里大學(xué)出版社，1999年版）、《柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育》，楊立梅著，上海教育出版社，2000年版）、《柯達伊教育體系中民族音樂傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展》（楊立梅著）、《柯達伊音樂教育思想與實踐》（楊立梅編著，中國人民大學(xué)出版社，1994年版）等。

柯達伊音樂教育體系的主要內(nèi)容包括：“關(guān)于音樂教育的哲學(xué)思考”、“學(xué)校音樂教育的目的和教學(xué)改革實踐”、“對早期音樂教育的認(rèn)識”、“學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)”、“學(xué)校音樂教學(xué)材料的選擇原則”、“教師和教學(xué)方法”、“專業(yè)音樂教育與普通學(xué)校音樂教育”等七個方面的內(nèi)容。

柯達伊教授認(rèn)為：首先，音樂是全民所共有的精神財富，人人都有接受音樂教育的權(quán)利和義務(wù)，而音樂教育也是每個人都必須接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，在音樂教育過程中，由于人聲是最好的教學(xué)工具，聲樂教育理當(dāng)作為音樂教育的基礎(chǔ)課程。第三，音樂教育活動中所使用的教材應(yīng)當(dāng)由高品質(zhì)的音樂素材組成。其中，民間音樂應(yīng)作為音樂教育的基礎(chǔ)教材，被置于教學(xué)活動的重要位置。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將用母語演唱的民謠傳授給學(xué)生。第四，音樂教師的素質(zhì)和教學(xué)方法將影響學(xué)生終身，因此，他們必須不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平。

通過柯達伊音樂教育體系的主要內(nèi)容和基本理念，其主要體現(xiàn)出：“注重民間音樂教學(xué)和聲樂教育”、“重視首調(diào)唱名體系和系統(tǒng)的音樂讀寫、聽覺、視唱訓(xùn)練”、“強調(diào)音樂教材的質(zhì)量”等三個方面的特點。

隨著柯達伊音樂教育體系理論研究深入和教學(xué)實踐水平的提升，柯達伊音樂教育體系在我國普通大、中、小學(xué)音樂教育工作中已得到廣泛推廣，并已取得一定成效。那么，就我國藝術(shù)類高等職業(yè)院校的教學(xué)工作而言，柯達伊音樂教育體系又對其產(chǎn)生了怎樣的影響？筆者以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，對此進行了研究，所得啟示可基本歸結(jié)為如下幾點：

一、尊重本土文化

我國的音樂教育歷史悠長，音樂教育事業(yè)具有極其深厚的基礎(chǔ)，其內(nèi)容亦十分豐富。因此，要促進我國音樂教育工作的發(fā)展，就必須以本土文化為基礎(chǔ)，結(jié)合本國音樂教育發(fā)展的實際特點，形成具有我國特色音樂教育模式方可長久。柯達伊的音樂教育體系之所以能夠?qū)ζ浔緡魳方逃聵I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響正是與他能以匈牙利本土文化為立足點，運行在美育軌道上，以推動對人的教育為根本目的所分不開的。

作為湖南唯一的國辦綜合性藝術(shù)高職院校，學(xué)院擔(dān)負著培養(yǎng)造就一批具有演繹湖湘特色作品能力的藝術(shù)人才的重任。因此，學(xué)院應(yīng)立足湖南實際，汲取湖湘文化精華，狠抓辦學(xué)特色，在課程設(shè)置上努力向具有本土文化特色的內(nèi)容傾斜，使學(xué)生具備賞析、演繹、傳承的能力。

二、借助“首調(diào)唱名法”

首調(diào)唱名法是柯達伊音樂教育體系的重要的教學(xué)方式之一，它始終貫穿于其各類教學(xué)活動。在首調(diào)唱名法中，Do的位置、高度并非一成不變，它可以應(yīng)作品所需而不斷變化。換言之，即：無論調(diào)性如何，凡是大調(diào)音階的第Ⅰ級，其主音均唱Do；第Ⅱ級上主音均唱Re；以此類推。唱名既可顯現(xiàn)出調(diào)式音級的功能、特性，亦是調(diào)式音級的命名和唱名。由于這一視唱法十分有效地提高了學(xué)生在音樂教育活動中的綜合能力，因此，首調(diào)唱名法可謂柯達伊音樂教育體系的精髓，它對世界音樂教育，乃至整個藝術(shù)教育體系的重要貢獻。

從湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的課程設(shè)置來看，視唱練耳這一專業(yè)基礎(chǔ)課在音樂、影視、社文、戲劇等四大系中均占據(jù)了十分重要的位置。該課程在各系各年級中的平均課時為每周2課時。隨著五線譜的普及，固定調(diào)唱名法的使用頻率不斷增加，首調(diào)唱名法卻逐漸淡出該學(xué)科領(lǐng)域。然而，對于高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生而言，畢業(yè)即是就業(yè)，視唱練耳這一基本功將直接影響學(xué)生就業(yè)后的工作質(zhì)量，亦是體現(xiàn)其工作能力的重要方面。因此，讓學(xué)生熟練掌握柯達伊音樂教育體系的精髓“首調(diào)唱名法”，以便其將多調(diào)號樂譜由繁變簡，提高其識譜準(zhǔn)確性，進而提高其綜合能力十分必要。

三、重視“歌唱”

在柯達伊教育體系中，“歌唱”即我國學(xué)校教育中的“聲樂”、“合唱”等課程，是學(xué)校教育中的重要內(nèi)容。柯達伊認(rèn)為，“人聲”在很大程度上被視為人類與生俱來的“樂器”，而“歌唱”這一方式為人們提供了一項有效表達個人思想情感的手段。在柯達伊音樂教育體系的發(fā)源地匈牙利，即使是普通學(xué)校，合唱課與聲樂課亦占有了相當(dāng)大比重的課時。

就高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生而言，其就業(yè)方向是相對明確的，即：藝術(shù)工作者。因此，將“歌唱”這一教學(xué)方式提升到學(xué)院課程設(shè)置中的位置有利于促進學(xué)生的音樂欣賞水平的提高，使其能更好地學(xué)會傾聽、配合音樂旋律，更深刻地領(lǐng)悟、感受藝術(shù)的和諧與完美，增強其美感體驗。

從以上的論述，我們不難看出，柯達伊音樂教育體系對于湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院這所與音樂教育密切相關(guān)的，以舞臺為中心，以培養(yǎng)音樂表演人才為主要目的的高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院而言，其中可供借鑒的思想不僅值得參考，更值得在教學(xué)活動中實踐和推廣。

（作者單位：湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

高等音樂教育論文:談高等農(nóng)業(yè)院校音樂教育

重視高等農(nóng)業(yè)院校非音樂專業(yè)的音樂教育，是高等農(nóng)業(yè)院校實施素質(zhì)教育改革的突破口之一，是全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平、高能力的跨世紀(jì)優(yōu)秀建設(shè)人才的切實有效措施，對于促進大學(xué)生健康心理的養(yǎng)成起著重要作用。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，增強學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”從而更進一步明確了美育在高等學(xué)校教育中的地位。21世紀(jì)人類社會是一個信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟高速發(fā)展的嶄新社會。科學(xué)與技術(shù)的高速發(fā)展，精神與物質(zhì)的高度文明，要求適應(yīng)社會的人除了具備超凡的工作能力外，還要具備全面的人文素質(zhì)，不斷提高自身在思想、道德、情操等方面的品位和修養(yǎng)。總書記曾在十五大報告中重申了貫徹百家齊放、百家爭鳴、弘揚主旋律、提倡多樣化的文藝工作方針。中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也多次提出“高雅藝術(shù)進校園”，要切實加強音樂教育，要把音樂教育作為由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的重要途徑之一。正如別林斯基說的：人類認(rèn)識世界的途徑有兩種，一是科學(xué)的，二是藝術(shù)的。音樂教育在整個素質(zhì)教育系統(tǒng)工程中，雖不能說處在“中心”地位，但也絕不是處于“邊緣”狀態(tài)，音樂藝術(shù)教育具有知識面廣、綜合性強等特點。作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂藝術(shù)對于塑造高尚的情操、完美的人格、健康的身心都起著不可替代的特殊作用，貫穿于道德教育和思想教育中，具有消除腐朽、落后和污穢所產(chǎn)生的精神垃圾的功能。

在我國，高等農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的音樂素質(zhì)大致可以分為樂盲型、音樂愛好型和音樂家三種類型。有些大學(xué)生別說五線譜，就連簡譜都看不懂。有的學(xué)生哄抬周杰倫、曾軼可，卻不知曉舒伯特、莫扎特。由于各學(xué)校或因自身條件限制，或因辦學(xué)條件和學(xué)生基礎(chǔ)水平有限，音樂素質(zhì)存在較大差異。筆者就歌曲演唱能力、音樂鑒賞能力、音樂知識技能、音樂興趣愛好等方面在湖南部分農(nóng)林高校進行了抽樣調(diào)查。調(diào)查的總?cè)藬?shù)為4，260人，其中2006級350人，2007級700人，2008級900人，2010級290人，藝術(shù)團成員1，020人。調(diào)查結(jié)果顯示：在所有調(diào)查對象中，有74％的學(xué)生所能演唱的歌曲是通俗歌曲，82％的學(xué)生承認(rèn)大多數(shù)會唱的歌是自己聽錄音或看電視學(xué)會的，65％的學(xué)生只認(rèn)識2-3樣民族樂器。由此可見，音樂教育(這里具體指音樂曲目)已逐漸向流行的、現(xiàn)代的、通俗的、西方的內(nèi)容傾斜。青年學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀也隨之發(fā)生一些變化，一切從“自我”出發(fā)，遇事先考慮自己的利益，樂于索取而不愿意奉獻的思想意識有所滋長。這就不可避免地提出一個問題，應(yīng)如何發(fā)揮音樂教育的功能，使受教育者有理想、有抱負、有高尚的情操、有積極的人生觀和正確的價值觀?高等院校究竟該怎樣抓好音樂教育呢?國際面向21世紀(jì)教育委員會在一項報告中提出“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會生存”。這是新世紀(jì)教育的四大支柱。學(xué)會與人交往、合作，學(xué)會與社會共處，不僅是人生的一種能力與技巧，更是做人做事的根本。而音樂教育說到底是人的精神文明教育，或者簡明地說，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育。它具有審美性、多元性、工具性等基本性質(zhì)，它以情感體驗和形象思維作為審美的主要途徑，以技能技巧的傳授作為審美的工具，使人在愉悅之中接受教育。音樂是通過音響的藝術(shù)形象來表達人們的思想感情和反映社會現(xiàn)實生活的。我國偉大的音樂家冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”世界著名的音樂家貝多芬說：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。”人為萬物之靈，人類喜愛音樂就像是嬰兒喜愛聆聽母親的心律聲一樣。學(xué)習(xí)音樂也就是學(xué)習(xí)人類交流，音樂最容易使人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通與聯(lián)系，往往比語言更能深入心靈，使人們相互理解與默契。因此，音樂也可以說是一種情感藝術(shù)。一部交響樂，一部歌舞劇，可謂是一個博大的情感海洋：一場音樂會，一堂音樂課，亦是一幅色彩班斕的情感畫卷。而音樂活動的集體形式，如：齊唱(奏)、合唱(奏)、群舞等，極有利于個體與群體的交往、合作，融洽人際關(guān)系，超越小我，融入大我，從而領(lǐng)悟共處的真諦。

有人說大學(xué)生以學(xué)為重，光考試都忙不過來，尤其是農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生，專業(yè)與音樂根本沒有實際的練習(xí)，還學(xué)什么音樂。諸不知有不少知名學(xué)者選修音樂，獲得了意想不到的成功。如我國著名語言學(xué)家趙元任(1892-1982)在美國留學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)期間，曾選修和聲學(xué)、對位法、作曲法及聲樂，堅持彈奏鋼琴，一生業(yè)余愛好音樂。在“五四“時期創(chuàng)作的《教我如何不想他》、《海韻》等一批聲樂作品就代表了我國20年代音樂創(chuàng)作的最高水平。據(jù)香港中文大學(xué)的一項研究成果表明，接受音樂訓(xùn)練的學(xué)生比未曾接受音樂訓(xùn)練的學(xué)生能夠多記憶17％的文字資料。在日本東京有一座與眾不同的音樂廳，人們戴上立體聲耳機，輕柔的音樂聲便悠然傳人耳鼓，有森林中百鳥的爭鳴聲，山澗里潺潺的流水聲，大海上奔騰的海濤聲。使聽眾漸漸有一種身臨其境的感覺，仿佛置身于大自然中，30分鐘左右大腦完全得到了放松，就達到了消除疲勞的目的。良好的音樂教育可以促使人的左右腦更好地平衡與協(xié)調(diào)，是突破單項思維的最佳途徑，對于開發(fā)人類的想象力和創(chuàng)造性思維能力有著巨大的潛在作用。

搞好音樂教育，開展學(xué)生音樂活動，對于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，抵制不良影響，提高學(xué)生的審美情趣和能力，開發(fā)右腦，促進直覺，樹立良好形象，增強組織、處事能力等等都是不可或缺、不可替代的。從音樂教育的特點上說，應(yīng)該從小學(xué)起，循序漸進。大學(xué)期間要使他們在有限的時間里系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂方面的專業(yè)知識是不現(xiàn)實的，因而李嵐清副總理把普通高校學(xué)習(xí)音樂稱之為“補課”。他說，即便大學(xué)里交響樂普及了，就不是補課而是提高的問題。我們的任務(wù)，應(yīng)采取缺什么補什么的方式，從審美的角度教會學(xué)生如何欣賞、鑒別和創(chuàng)造音樂美，建立審美意識，端正審美態(tài)度，培養(yǎng)審美情趣，從而達到陶冶情操、凈化心靈、提高素質(zhì)的最終目的。筆者認(rèn)為，高等農(nóng)業(yè)院校素質(zhì)教育中的音樂教育應(yīng)從以下方面作出努力。

1　把音樂教育納入整體教育范疇。各高校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)從思想上認(rèn)識到音樂教育在素質(zhì)教育中的重要地位和作用，把音樂教育真正納入學(xué)校整體教育的范疇，特別是加強高等農(nóng)業(yè)院校公共藝術(shù)課教育。以校長牽頭，分管副校長負責(zé)，從機構(gòu)上保證藝術(shù)教育工作的順利進行。

2　把音樂教育的“硬件”建設(shè)作為音樂教育的基礎(chǔ)。音樂教育是一種形象教育，是以美的形象愉悅身心的。沒有相當(dāng)?shù)囊魳方逃摹坝布痹O(shè)施，就不可能培養(yǎng)出音樂素質(zhì)較高的學(xué)生。首先是要有音樂教室。音樂課無論是欣賞課還是唱歌課，都會有很大的聲音，勢必會影響到文化課教學(xué)。因此，有條件的學(xué)校必須配備專門的音樂教室，與文化教學(xué)區(qū)分開，營造一個幽雅的環(huán)境，使學(xué)生一進教室就感受到美的氣氛。其次是要有配套的音樂教學(xué)設(shè)施和活動中心。教學(xué)設(shè)施包括音響設(shè)備、鋼琴、常見樂器等。學(xué)生活動中心包括排練廳、小型演藝廳等。只有具備了這些條件，才能滿足課堂教學(xué)和課外活動的需要。

3　配備合格的音樂教師。新世紀(jì)的音樂教育需要新型音樂教師，這就要求音樂教師思想敏銳，能夠用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析當(dāng)前的社會現(xiàn)象和面對的種種問題，并用于指導(dǎo)自己的工作：有廣博的知識，能帶領(lǐng)學(xué)生對音樂作品進行理性的、全面的分析，領(lǐng)悟當(dāng)代音樂的意境與真諦：具有“講、寫、唱、奏、演”等多方面的能力，做到因材施教，培養(yǎng)學(xué)生一專多能。

4　建立有關(guān)音樂教育的激勵機制。音樂教育研究、教育實驗和教育科研是發(fā)展學(xué)校音樂教育的重要推動力。為了使音樂教育研究形成氣候，學(xué)校必須建立有關(guān)音樂教育的激勵機制，鼓勵音樂教師積極投入音樂教育工作，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性。

5　適時組織豐富多彩的音樂活動。盡管社會音樂環(huán)境在音樂教育內(nèi)容等方面可能給學(xué)校音樂教育帶來了一些負面影響，但它在客觀上有力地促進了學(xué)生音樂素質(zhì)，特別是音樂素質(zhì)水平的提高。學(xué)校音樂教育一方面必須主動與社會音樂環(huán)境聯(lián)手，形成合力，充分利用其有利于提高學(xué)生音樂素質(zhì)的因素，另一方面也必須努力提高自身質(zhì)量，適時組織豐富多彩的音樂活動，以增強學(xué)校音樂教育對學(xué)生的吸引力和凝聚力。

(作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué))

高等音樂教育論文:高等師范音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的轉(zhuǎn)變

一、鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀

長期以來,高等師范音樂教育專業(yè)的鋼琴技法課存在著教學(xué)手段單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、課程設(shè)置不合理等現(xiàn)象。教學(xué)過程完全取決于教師的即興發(fā)揮。教學(xué)效果則完全取決于學(xué)生自身的所謂“條件”。這一現(xiàn)象普遍存在于各個音樂院校的鋼琴教學(xué)活動中。音樂教育專業(yè)的學(xué)生掌握鋼琴演奏的能力還很有限,師資力量也普遍達不到專職演奏的級別。筆者認(rèn)為高等師范音樂教育專業(yè)理想中的鋼琴學(xué)習(xí)是把有關(guān)鋼琴的彈奏法則、即興編配、技能訓(xùn)練這三個要素融會貫通合理運用的一個過程。具體應(yīng)為:能夠流暢表達中型偏上程度的樂曲;在規(guī)定時間內(nèi)能夠即興編配樂曲;具備較為專業(yè)的音樂鑒賞能力。

高等師范音樂教育專業(yè)均以鋼琴課的技能小課和開展數(shù)碼鋼琴集體課相結(jié)合的方法來更好地反映鋼琴教學(xué)的特點。一對一的技能小課適用于各種程度的鋼琴學(xué)生,教學(xué)中理論和實踐高度結(jié)合,老師和學(xué)生密切配合。課上有共同的規(guī)律也有個性的發(fā)揮。通過個別教學(xué),教師可以十分細致而深入地觀察并解決每個學(xué)生在鋼琴彈奏中存在的不同問題。采用“一對一”的授課方式即每節(jié)課老師只針對一個學(xué)生的特點分配曲目還可以消除學(xué)生的膽怯心理,便于師生間的溝通。體現(xiàn)了以學(xué)習(xí)者為中心,教師則是學(xué)習(xí)促進者。這種技能小課充分照顧到學(xué)生的個體差異,容許學(xué)生按照自己的進度來學(xué)習(xí),鋼琴復(fù)雜的彈奏技巧,需要富于彈性的學(xué)習(xí)進度,這正符合“新”的教學(xué)取向的觀點。“一對一”的技能小課可以使教師更好地因材施教,有利于學(xué)生演奏技能的發(fā)展。學(xué)習(xí)過程是師生共同參與的過程,學(xué)生能夠得到教師的“真?zhèn)鳌薄?

高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生不同于音樂院校鋼琴演奏專業(yè)的學(xué)生,鋼琴課程對他們而言是必修課而不是“主修”課,由于專業(yè)方向、課程設(shè)置以及教學(xué)大綱的差異、音樂教育專業(yè)的學(xué)生不可能花費大量的時間用于鋼琴練習(xí)。在這些學(xué)生之中,更有一部分人進校之前從未學(xué)過鋼琴,從而使針對這部分學(xué)生展開的鋼琴教學(xué)工作只能從“A、B、C”起步。高師音樂教育專業(yè)鋼琴必修課程的開設(shè)年限一般僅為兩年半至三年(各院校的開課年限及開課方式不盡相同)。所有這些學(xué)習(xí)程度與時限方面的不利因素,加之教師之間在教學(xué)水平、能力、經(jīng)驗、熱情以及教學(xué)側(cè)重點等方面所必然存在的個體差異,均會直接影響鋼琴課程的整體教學(xué)質(zhì)量。

針對這一問題,開展以幾人或者十幾人為一個教學(xué)單位,依靠數(shù)碼鋼琴的耳機功能和投影功能,可以讓更多的人能夠同時練習(xí)、學(xué)習(xí)鋼琴。集體上課主要著眼于傳授鋼琴彈奏的基本知識、基本要求和基本方法,解決在鋼琴學(xué)習(xí)過程中較易出現(xiàn)的、又較具普遍性的問題,適于程度較低的教學(xué)對象。

集體鋼琴課是個別技能課的補充。它不僅僅是學(xué)習(xí)基本彈奏法則,同時也是觀摩的好機會。在課上,回課就是觀摩,在觀摩的過程中,每個同學(xué)都可以學(xué)習(xí)到其他人的長處,同時也看到別人的不足。比如,某位同學(xué)在某一個樂句,運用了特殊的力度變化,而使樂句有種驚人的效果,或是某位同學(xué)在力度的層次把握得很好等等。因而能取長補短,比較優(yōu)劣,在不斷的觀摩比較中逐漸訓(xùn)練聽力,提高了聽覺的靈敏度以及對聲音好壞的鑒別能力。在鋼琴集體課中,自然形成了一種壓力感,這種壓力感迫使每一個學(xué)生努力表現(xiàn)做好。每堂課,每一位同學(xué)都必須在其他同學(xué)面前演奏,由其他同學(xué)給予點評。他/她彈奏時的好壞是否達到要求,同學(xué)們都會有非常直觀的感受,個人的評語也直接受到影響。因此,課堂的這種環(huán)境,增強了他們的競爭意識,使得學(xué)生們努力的追求完美,力爭得到最好的表現(xiàn)。這種壓力感不僅鍛煉心理素質(zhì),同時也鍛煉了他們的演奏能力,使他們的演奏水平迅速提高。

二、鋼琴教師教學(xué)實踐的轉(zhuǎn)變

在鋼琴教學(xué)活動中教師始終是教學(xué)活動的促進者,教師的工作直接影響著教學(xué)的效果。教師要傾注大量的時間、精力去針對每一位學(xué)生的特點和問題認(rèn)真?zhèn)湔n,不但要教會學(xué)生彈奏的技術(shù),還要教會學(xué)生分析作品,理解和表達音樂的思想感情。從更高的層次來要求,僅知道教會學(xué)生怎樣彈琴的教師還不是一位稱職的教師。要學(xué)好彈琴首先要學(xué)會練琴,只有懂得怎樣練琴的學(xué)生才能真正彈好鋼琴。教師在教學(xué)生怎樣彈琴的同時,必須有計劃、有重點、有針對地教會學(xué)生怎樣練琴,包括各種不同類型曲目、不同練習(xí)階段、不同技術(shù)、技巧難點的具體練習(xí)方法,并鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造性地發(fā)展各種練習(xí)方法。

一位優(yōu)秀的鋼琴教師應(yīng)當(dāng)在將育人貫穿教學(xué)全過程的同時,教會學(xué)生怎樣彈琴,教會學(xué)生怎樣練琴,還要教會學(xué)生怎樣及時總結(jié)自己的學(xué)習(xí),分析研究學(xué)習(xí)中存在的問題,安排下一步更深層次的學(xué)習(xí)。教學(xué)過程從依靠教師的教到逐步脫離教師的教,進而學(xué)生能夠獨立學(xué)習(xí),完成這一過程,教師將達到教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

毫無疑問,作為鋼琴教師,只有不斷提高自身的演奏水平,才能更好地為學(xué)生示范,才能不斷地拓寬教學(xué)曲目和更深入地研究教材。但僅如此并不夠,鋼琴教師必須不斷地進修與提高是鋼琴教師在鋼琴教學(xué)中的地位和職責(zé)所要求的,而這種進修與提高的著眼點應(yīng)該放在完善鋼琴教師的修養(yǎng)與素質(zhì)上。其中應(yīng)當(dāng)包括:重視提高教育理論水平;重視演奏水平和教學(xué)語言藝術(shù)的提高;重視音樂理論分析和鑒別;重視提高教師科研能力而進行的必要的有關(guān)進修;重視與鋼琴教學(xué)有關(guān)的前沿學(xué)科,最新信息的學(xué)習(xí)進修。

要轉(zhuǎn)變鋼琴教學(xué),教師需做相應(yīng)的轉(zhuǎn)變具體歸納為:

1、改經(jīng)驗教學(xué)為系統(tǒng)講授。以往鋼琴教學(xué)都是個別授課,以師徒傳藝式的手把手、口傳心授教學(xué),教法單一,具有經(jīng)驗教學(xué)法的特征,理論知識教學(xué)不夠完整系統(tǒng)。難免出現(xiàn)有太多的主觀隨意性和即興性。所以教師必須把握好教學(xué)框架,有步驟有重點地講授演奏理論與技巧方法,并采用螺旋方式在不同的程度上反復(fù)地強化基本概念和要領(lǐng);要改變保姆式的教學(xué)方式,著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識技能融會貫通,舉一反三,自我發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。“一對一”的授課方式,雖然也講究科學(xué)性、系統(tǒng)性,但要把那些老生常談的基礎(chǔ)性概念和要領(lǐng)給每個學(xué)生系統(tǒng)講述一遍甚至多遍,教師常常會感到無趣和乏味,所以容易頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,騎驢念唱本――邊走邊看。

2、改教學(xué)的隨意性為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。長期以來,音樂教育專業(yè)的技能小課存在著學(xué)生無教材、教師無教案、教學(xué)無大綱的問題,教學(xué)內(nèi)容完全取決于教師的即興發(fā)揮。這易造成教學(xué)無序,也使教學(xué)管理活動無法開展。因為高等師范音樂教育專業(yè)的技能課占到全部課程的70%左右,幾乎是音樂類教學(xué)秩序的全部表現(xiàn)。沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生學(xué)了什么、學(xué)得如何?老師教了什么,教得怎樣?既很難檢查也無法客觀評估,教學(xué)管理更無從切入。所以,要強化管理,提高教學(xué)質(zhì)量,需統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求教師以課題為引導(dǎo)作出統(tǒng)籌安排。課上有記錄、課后有總結(jié)。便于技能教學(xué)過程的規(guī)范化和計劃性,克服個別授課方法通常以曲目完成情況推動教學(xué)進度的隨意性,避免盲目教學(xué)。

3、分級量化、提高效率。學(xué)生程度參差不齊、進度快慢不一是導(dǎo)致教學(xué)無法統(tǒng)一進度的根本原因。要解決學(xué)生進度保持基本一致,可以按學(xué)生程度進行分組,分級,量化標(biāo)準(zhǔn)。A、先考核,后分班。在編班分組之前對學(xué)生進行考核。按照學(xué)生的演奏程度進行分組。B、及時調(diào)整。學(xué)生用過一段時間的學(xué)習(xí)后,要根據(jù)學(xué)生進度和程度重新調(diào)整班組。C、提供補救措施。對進度較慢的學(xué)生進行重點輔導(dǎo),給進度快的學(xué)生提供附加作業(yè)。這樣可以節(jié)約師資,提高效率。讓教師可以同時指導(dǎo)更多的學(xué)生。

4、預(yù)設(shè)作業(yè),規(guī)范教學(xué)。古語說,預(yù)則立,教師在布置作業(yè)時必須要有預(yù)告,要保證所有學(xué)生在獨立練習(xí)前都做到心中有數(shù)。技能小課布置作業(yè)時,有些教師往往缺少必要的提示,使一些可以事先避免的錯誤發(fā)生,等學(xué)生回課時才去逐一解決。這也正是鋼琴小課的特色之一。教師通過盡可能全面的預(yù)示,把每一課題的重點和難點提前標(biāo)記出來,以便學(xué)生有針對地進行練習(xí)。教師在布置作業(yè)時對音樂內(nèi)容與技巧方法要進行詳盡的分析,對那些經(jīng)常容易出現(xiàn)的錯誤和問題給予事先的提醒,對要點與難點做出清晰的講解指導(dǎo),并通過示范與模仿讓學(xué)生弄清其中一些關(guān)鍵性的概念和要領(lǐng),這樣才能大幅度的減少學(xué)生練習(xí)中的錯誤,提高學(xué)習(xí)效率。

5、擴充教學(xué)內(nèi)容,提高綜合能力。鋼琴是一件獨奏性很強的樂器,因而在教學(xué)中我們往往容易忽視對學(xué)生合作演奏能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。而對學(xué)生今后的工作而言,良好的合作能力恰恰是十分必要的。為了彌補教學(xué)中的這一缺憾,我們應(yīng)當(dāng)在鋼琴教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)?shù)卦黾右恍┖献餍郧?如鋼琴四手聯(lián)彈作品、雙鋼琴作品、鋼琴與其他樂器的重奏作品、鋼琴協(xié)奏曲等等。通過合奏與給他人伴奏,開發(fā)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造能力。這里特別需要指出的是:培養(yǎng)學(xué)生良好的鋼琴伴奏能力,尤其是聲樂伴奏能力,可以說是高等師范音樂教育專業(yè)鋼琴課程最為實際的教學(xué)目標(biāo)之一。

三、教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變

鋼琴課作為一門重要的專業(yè)主干課程,其教學(xué)的內(nèi)容和課程體系的調(diào)整和拓展已經(jīng)成為高師音樂教育專業(yè)教學(xué)改革的一項重要環(huán)節(jié)。而鋼琴教學(xué)科學(xué)水平和藝術(shù)水平的提高,又將積極作用于高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)在更高層次上的體現(xiàn)。要實現(xiàn)理想的鋼琴教學(xué)目標(biāo),實施鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新,使鋼琴教學(xué)向更高方向發(fā)展,將必須從管理制度、教學(xué)制度和評價制度三方面著手改進。

1. 教學(xué)管理方式有待改善

以陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院為例,藝術(shù)系自成立以來,技能小課的工作量計算是1節(jié)課算0.6個課時。教師的勞動沒有得到完整的認(rèn)可。并且在國家藝術(shù)教育倡導(dǎo)推廣集體課、小組課的近幾年,我院教師的專業(yè)課必須1節(jié)課上三個學(xué)生的內(nèi)容,課時量仍算0.6個課時。這樣一來,鋼琴教師課量劇增疲于應(yīng)付,勞動得不到認(rèn)可,上課時間得不到保障,上課質(zhì)量也大打折扣。導(dǎo)致相當(dāng)多的教師不安心本職工作。

擴招帶來的負面影響。在國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,報考藝術(shù)類的學(xué)生也與日驟增。加之師范類要求“全”而非“專”,入學(xué)考試僅憑會唱歌而招入音樂系。致使相當(dāng)多的音樂教育專業(yè)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)差,有的甚至根本不會彈奏鋼琴。這給教師的工作帶來難度,也造成大批學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率不高。擴招學(xué)生底子差,“專”不過音樂學(xué)院,“通”不及師范人才標(biāo)準(zhǔn)。極大挫傷了教與學(xué)的積極性。

高速發(fā)展的辦學(xué)規(guī)模令人措手不及。新增的表演專業(yè)和文化學(xué)專業(yè)等非師范專業(yè),需要相應(yīng)的師資保障。而盲目發(fā)展或過快發(fā)展使得這些新增專業(yè)還不夠成熟,急于發(fā)展直接導(dǎo)致大批學(xué)生無法就業(yè)的不良后果。

2. 應(yīng)規(guī)范教學(xué)制度和教學(xué)內(nèi)容

鋼琴作為核心主干課程的意義。鋼琴可以獨奏,也可以與其他樂器合奏、重奏和給演唱者伴奏。現(xiàn)在幾乎世界各國正規(guī)的音樂學(xué)校,除了都設(shè)置基本的鋼琴專業(yè)外,還將鋼琴列為其他任何音樂專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)科目。實踐證明,鋼琴是發(fā)展學(xué)生綜合音樂能力最有效的課程之一,學(xué)習(xí)鋼琴彈奏的同時,學(xué)生一方面掌握樂器的彈奏技能,一方面通過五線譜上音高位置在鍵盤上有直觀的反應(yīng),方便學(xué)生領(lǐng)會和聲、曲式分析等音樂基礎(chǔ)知識。通過鋼琴進行作曲,通過鋼琴縮譜訓(xùn)練指揮……都是音樂專業(yè)學(xué)生的家常便飯。

然而,從歷屆招生制度的情況看來,高等師范的音樂教育專業(yè)可以選擇任何樂器進行入學(xué)考試。民族樂器二胡、琵琶、古箏、竹笛、揚琴……等主要是沿用簡譜記譜教學(xué),掌握這些樂器的考生由于缺乏五線譜記譜法知識而在入學(xué)后的學(xué)習(xí)過程中遇到諸多困難。因為師范生音樂專業(yè)基礎(chǔ)課(樂理、和聲、曲式分析、視唱練耳、鋼琴即興伴奏)以及主課鋼琴、聲樂課,無時無地不依賴于五線譜實施教學(xué)。另外,還有相當(dāng)一部分地區(qū)和師范院校實行“藝術(shù)聯(lián)考”。這種不考慮各學(xué)校實際情況以及培養(yǎng)方向的做法,是不夠科學(xué)的。

霍華德?加德納曾指出:“每一門類的藝術(shù),都有其最適當(dāng)?shù)慕逃问健熗絺魇诤图w授課這兩種方式的差別,在任何領(lǐng)域里都不會像在藝術(shù)領(lǐng)域里那樣明顯。沒有幾千年也有幾百年,學(xué)生總是通過師徒傳授的方式學(xué)習(xí)藝術(shù)。”長期以來,無論是在學(xué)校教育還是社會教育中,鋼琴教學(xué)幾乎都是清一色的師徒傳授式的個別授課,高師音樂系科也概莫能外。但近年來,隨著招生數(shù)量的逐年增加,鋼琴教師課量劇增、招架乏力。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的個別授課方式,勢必要大量增加教師的編制,大幅度提升培養(yǎng)成本,不利于鋼琴教學(xué)的普及。

探索不同形式的授課方式。近幾年倡導(dǎo)的“集體”課在我院幾乎成為差生的園地。因為程度差底子薄的學(xué)生是沒有資格跟老師上一對一小課的。這多么荒謬!最好的教學(xué)方式應(yīng)為大小課結(jié)合。給基礎(chǔ)好程度高的學(xué)生開展集體或公開教學(xué),他們能夠通過觀摩、旁聽反思自己存在的彈奏問題。另一方面,高級程度的學(xué)生要完成的曲目往往篇幅大,技巧艱深。完成一首曲目可能需要一個月甚至一學(xué)期的時間反復(fù)訓(xùn)練。針對他們,進行公開教學(xué)作為小課的補充。恰恰是底子差的學(xué)生必須每周一次和自己的專業(yè)老師見面,得到具體的指導(dǎo)。定期舉辦公開教學(xué),一方面可以促進教師對自身專業(yè)能力的提高,還可以起到降低教學(xué)成本的積極作用。

有關(guān)鋼琴的彈奏法則、即興編配、技能訓(xùn)練這三方面始終貫穿于音樂教育專業(yè)學(xué)生的本科學(xué)習(xí)中。其中,為了節(jié)約教學(xué)成本可以把鋼琴的彈奏法則和即興編配列入集體大班課。技能訓(xùn)練則須按照這一課程的教學(xué)規(guī)律采取一對一講授為主,輔以大課的授課方式。還可以開設(shè)公開課的形式,讓學(xué)生自由旁聽,以此擴充他們的曲目量。鋼琴理論課在其中充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用,學(xué)生們不但學(xué)會這些知識,更要會用這些知識去指導(dǎo)鋼琴演奏的實踐。通過合理優(yōu)化課程設(shè)置最大限度地發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)勢,提高學(xué)生彈奏水平。

3. 應(yīng)建立科學(xué)的評價制度和考試制度

對于評價樂器演奏的好與壞一直以來完全取決于教授樂器演奏教師的主觀判斷。然而,評價制度和方法是影響學(xué)生鋼琴能力發(fā)展的重要教育因素。它可能抑制,也可能促進學(xué)生的鋼琴水平。有效的評價應(yīng)該是促進學(xué)生發(fā)展的手段,而不是學(xué)生發(fā)展水平的裁判者。因此,制定詳盡的鋼琴考試細則,使其具有良好的可操作性,讓學(xué)生和教師都明白無誤并嚴(yán)格遵守。

常常會聽到有學(xué)生這樣抱怨:我用心準(zhǔn)備了整整一學(xué)期的新曲目,可是分?jǐn)?shù)卻沒有那些彈以往已經(jīng)考過一次的同學(xué)得分高。更有甚者,一首曲子從進校一直彈到畢業(yè)。鑒于此,應(yīng)建立每一位學(xué)生的專業(yè)檔案,記錄下每一位學(xué)生從入學(xué)的第一次考試直至畢業(yè)的考試曲目,以及各位老師給出的考試評語。盡可能多指出他們的優(yōu)勢和長處,從多側(cè)面,多角度給學(xué)生提供進一步完善自我的指導(dǎo),這樣評價才不會造成學(xué)生的心理壓力,而成為學(xué)生不斷發(fā)展的動力。

綜上所述,高師音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)還有諸多方面有待探索。只有遵循音樂藝術(shù)教育規(guī)律,符合潮流和市場的需要,培養(yǎng)出的學(xué)生才能成為高素質(zhì)的音樂教師,才能稱職于基礎(chǔ)音樂教育的教師角色。社會的音樂藝術(shù)環(huán)境將依靠他們來傳播傳承。社會音樂藝術(shù)環(huán)境整體素質(zhì)提高了,才能產(chǎn)生高、精、尖的音樂藝術(shù)人才。

高等音樂教育論文:如何提高高等音樂教育專業(yè)生的音樂鑒賞能力

摘要:音樂的鑒賞力是隨著同學(xué)們逐步擴大的音樂視眼,豐富了音樂知識,積累了欣賞經(jīng)驗后,逐步提高音樂的聽覺能力和音樂的想象力,培養(yǎng)了對音樂形象的感知,理解和感受力后而形成的一種能力。

關(guān)鍵詞:欣賞 聽覺力 鑒賞力

我國的高等音樂教育專業(yè)培養(yǎng)國民音樂教育師資,人才的質(zhì)量直接影響國民音樂素質(zhì)的提高。在新形勢下,社會對國民音樂教育師資的質(zhì)和量上都有更新更高的要求,如何及時調(diào)整人才培養(yǎng)模式,提高學(xué)生綜合素質(zhì)和實踐能力是各高校關(guān)注的熱點問題。當(dāng)前,由于大幅的擴招好多高校音樂專業(yè)生的音樂基礎(chǔ)比較差,在音樂欣賞方面的能力也比較弱。所以,在欣賞音樂時,我們不妨先培養(yǎng)學(xué)生對音樂形象的感知和理解能力。

音樂藝術(shù)是通過有組織的樂音所塑造的藝術(shù)形象來表達思想感情、反映社會生活的。我們要讓學(xué)生經(jīng)過不斷地體會音樂,在音樂形象和學(xué)生的感受之間建立一種比較固定的聯(lián)系,積累一定的經(jīng)驗。在這里,培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力是非常重要的。藝術(shù)欣賞是主客觀的統(tǒng)一,客觀是藝術(shù)的客觀形象,主觀是欣賞者的主觀感受。這種主觀感受是靠聯(lián)想和想象建立起來的。音樂音響的感受力是一種強大的和原始的力量,音樂可以把人們帶到一種幻想的境界,但這種境界是靠人們的生活閱歷經(jīng)驗去想象的。可以這么說,沒有想象就沒有藝術(shù)欣賞。學(xué)生在初次欣賞音樂作品是,自行展開的聯(lián)想可能與音樂形象本身并沒有多大關(guān)系,甚至是無關(guān)的,這也沒有關(guān)系,因為這種聯(lián)想畢竟是由音樂引起的,是屬于音樂的。在逐步擴大了音樂視眼,豐富了音樂知識、積累了欣賞經(jīng)驗后,能逐步提高音樂的聽覺能力和音樂的想象力,也就培養(yǎng)了對音樂形象的感知、理解和感受能力了。

要提好學(xué)生的音樂感知和音樂鑒賞能力,有一門重要的課就是音樂欣賞課。我認(rèn)為在當(dāng)前的形勢下,各個高校都可以把音樂欣賞課與作品分析課合并。這門課程可通過對相當(dāng)數(shù)量的中外音樂家及音樂作品的介紹與分析,要求學(xué)生不僅從理論上掌握并分析曲式及音樂體裁、風(fēng)格、流派,還要熟悉作曲家的生平及他們的代表作的創(chuàng)作背景及作品背景。首先,由于欣賞內(nèi)容的加入,分析方法的拓寬(除圖表分析外,還注重了風(fēng)格分析、體裁分析、合生功能分析及音響分析等),由于在授課過程中,教師將音樂作品的思想意蘊同藝術(shù)美感一道傳遞給了學(xué)生,而使這門對學(xué)生來說原本是很枯燥的課程增加了可聽性和趣味性,增加了這門課程對學(xué)生的吸引力。其次,由于在教學(xué)過程中,教師始終將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、審美能力和組織能力作為整個教學(xué)的中心點,在課堂上鼓勵學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造性,在有限的授課學(xué)時中,始終保持一個較輕松的教學(xué)氛圍,在很大程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。另外,這門課在作曲家及作品分析的數(shù)量上要打破過去的界限,增加現(xiàn)代音樂流派的作曲家、作品、譜例及音響的內(nèi)容,增加中國作曲家及作品的比重,在多方面為這門課程的開設(shè)提供更強的理論依據(jù)。

在音樂欣賞教學(xué)中,當(dāng)然聽音樂是最重要的,在聽音樂時同學(xué)們一定要注意靜心聆聽。靜心聆聽絕不意味著被動消極、無所作為。“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象的活動”,想像賦予對象以生命,想像構(gòu)成動態(tài)的精神活動。要達到音樂審美境界,首先就需要聽者像作品敞開自己,通過作品與他人交流。這種敞開,感動和開啟。在敞開的心靈面前,草木有情,山水會意,石雕具有體溫,語詞點燃光景,旋律呈現(xiàn)生命的曲線。靜心聆聽,是打開心靈的鑰匙,是藝術(shù)想象、審美再創(chuàng)造的前提,是對音樂感悟的作用,是平面性的語義闡述、游離音樂之外的體態(tài)動作所遠遠不能相比的。欣賞音樂,進入的是一個語言和物質(zhì)難以觸及的世界,是在尋求一種精神存在的交融。欣賞者只有全神貫注,才能敏銳感受,才會有思維的積極活動、情感的自然投入,才能通過活躍的想象合體武將審美對象融入自我內(nèi)在的生命律動,其精神才能在廣袤無限的時空中自由馳騁,超越自我,與他人的生命體驗相通,“在一個新的存在深度中實現(xiàn)和理解人的生命”,這些精神活動,無疑是音樂欣賞者最重要的參與。沒有這種參與,音樂的意義就不可能呈現(xiàn),音樂的接受過程就不會有沒得再創(chuàng)造。

音樂不使用音樂世界的事物、概念、視覺圖像,其形象比文字、會話要抽象,其意蘊不科學(xué)概念要模糊。但是,從聽覺途徑觸動靈魂的音樂有著其他事物不可替代的價值。音樂之所以能從原始藝術(shù)的混合形式中獨立出來并獲得自律性發(fā)展,就是因為音樂能夠直接快捷地影響情感。人類的聽覺神經(jīng)系統(tǒng)與控制情感的神經(jīng)系統(tǒng)距離很近,因而,訴諸聽覺的音樂能夠直接滲透到心靈活動的內(nèi)在發(fā)源地。漢字表示人類智慧的“聰”字用了一個大大的耳朵偏旁,可見中國人早就視聆聽為生命的一個維度。在某種程度上,聽覺重于視覺。兩千多年前,中國春秋時代的音樂家?guī)煏鐬榱藵撔穆牁纷穼ぶ辆?竟不惜用艾蒿熏瞎雙眼。一部交響曲只有再把聽覺以外的全部感覺加以排除的情況下,才能使人們享受到完全的滿足。欣賞音樂,并非視覺、觸覺、運動覺、乃至嗅覺、味覺等調(diào)動的越多越好。有時恰恰相反,在音樂面前,聽覺以外的其他感覺最好暫時麻木一點。20世紀(jì)杰出的鋼琴大師李赫特開獨奏音樂會時有個習(xí)慣,除在鋼琴上留一盞燈外,將全場燈火熄滅。他認(rèn)為聽眾東張西望只會誤導(dǎo)聯(lián)想和分散注意力,成為欣賞音樂的障礙,而音樂只需要聆聽和想象。隨著心智的發(fā)展、生活經(jīng)驗的豐富和音樂經(jīng)驗的積累,要盡可能用音樂而不是其他食物來激發(fā)審美主體的興趣,提高欣賞趣味,發(fā)展想象力。只有音樂本身和審美主體的想象,才有利于音樂審美力的發(fā)展;只有靜心聆聽,才能漸臻音樂審美的詩性境界。

同學(xué)們要提高音樂審美力和鑒賞能力,就要大量的欣賞優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂作品。我們中華民族有許多優(yōu)秀的音樂作品,常常呼喊出時代的強音,展示民族大眾的身影,成為一面歷史的明鏡。如冼星海的《黃河大合唱》,這部大型的聲樂作品在當(dāng)時演出后,成為鼓舞中國人民奮起抗敵的戰(zhàn)斗號角。樂曲生動描繪出黃河浩浩蕩蕩的壯觀風(fēng)貌、黃河船夫在驚濤駭浪中頑強搏戰(zhàn)、黃河兒女在黃河兩岸勞動生息的景象,同時也揭露和控訴了日本侵略者在中華大地犯下的滔天罪行;形象生動地刻畫了抗日健兒為保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)國家而英勇戰(zhàn)斗的雄偉畫面。這類作品能充分誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的感情,通過欣賞,能使他們認(rèn)清當(dāng)時的社會現(xiàn)實,激發(fā)起他們強烈的愛國主義熱情,起到極為有力的鼓舞作用,從而樹立起把祖國建設(shè)的更加美好強盛的崇高理想。優(yōu)秀的音樂作品,可以使人們處在積極情感狀態(tài)下,并且更為強大、豐富、充實,使人們在現(xiàn)實生活中有強大的精神力量,在欣賞貝多芬的《命運》時,便會覺得自己充滿了與困難斗爭的力量和積極向上的精神狀態(tài)。通過不斷地對優(yōu)秀、經(jīng)典音樂作品的欣賞,學(xué)生能對大千世界具有敏銳的感受力、觀察力,甚至具有對聲音的選擇能力,更能享受浩瀚音樂作品海洋中的玉液瓊漿。音樂家李斯特曾說:“音樂是不惜任何外力,直接沁人心脾的最純的感情與火焰,它是從口吸入的空氣,它是生命的血管中流通者的血液。”

廣大的高等師范音樂教育專業(yè)的同學(xué)們,都有著強烈的審美需求,熱切期望豐富多彩的音樂生活。我們應(yīng)培養(yǎng)他們的審美情趣,用高雅、優(yōu)秀的音樂作品教育、鼓舞學(xué)生,使他們在學(xué)習(xí)音樂專業(yè)時,感到身心愉快,從而陶冶情操,提高其審美能力和審美情趣。

高等音樂教育論文:高等音樂教育的問題和不足

摘 要：音樂專業(yè)學(xué)生的專業(yè)化音樂教育是系統(tǒng)化的，從教育對象、教育目標(biāo)、培養(yǎng)方案、課程設(shè)置和要求都有著音樂學(xué)科所獨有的特點，它不同于其它文理類學(xué)科，甚至于與高等院校的公共音樂課程也有很大的區(qū)別，它培養(yǎng)的是具有專業(yè)水平且熱愛音樂對音樂有獨立理解能力的專業(yè)型人才。

關(guān)鍵詞：高等教育；音樂教育；問題

一、高等音樂教育的類型

我國的高等音樂教育由來已久，但對于高等音樂教育所涵蓋的內(nèi)容卻有不同的認(rèn)識。有部分學(xué)者認(rèn)為高校音樂教育主要是通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)和開展豐富多彩的課外文化術(shù)活動，提高大學(xué)生的聽覺感受能力和藝術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美理解能力和審美情感，從而提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。將高校音樂教育作為公選課程，納入當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程。然而，本文所論述的高等音樂教育并不是針對旨在提高大學(xué)生音樂審美能力的素質(zhì)教育，而是針對傳統(tǒng)的高等學(xué)校音樂專業(yè)的教育及其發(fā)展。從我國高等音樂教育發(fā)展的內(nèi)容來看，其主要存在著以下三種學(xué)校類型：一是專業(yè)的音樂學(xué)院，它以培養(yǎng)專業(yè)演奏（唱）人才為目的，重在研究不同時期、不同風(fēng)格的演奏（唱）技藝；二是以培養(yǎng)實用人才為目的高等音樂師范教育，重在教育性；三是以培養(yǎng)碩士、博士研究型人才為主要目的的綜合性大學(xué)，重在音樂理論的研究。

二、高等音樂教育存在的矛盾和問題

1.對音樂教學(xué)的認(rèn)識不夠，定位不準(zhǔn)確

至今為止，大多數(shù)人沒有認(rèn)識到音樂教育的價值和重要性。甚至有人認(rèn)為音樂不就是唱歌，學(xué)生自己唱就行了，何必開課呢？有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國在校大學(xué)生選修音樂課的不到10%，即便選擇了音樂課，學(xué)習(xí)態(tài)度也不夠好，現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生以有一半以上是譜盲。改革開放以來我國的基本國策之一是科教興國，雖然現(xiàn)在國人對教育的重視程度已經(jīng)大大的提高了，高等教育已經(jīng)變得大眾化、普遍化。但是對于高等音樂教育，我國的投入還遠遠不夠。其實音樂教育是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑和方法，在對學(xué)生進行音樂教育的同時，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也得到了提高，這對學(xué)生的培養(yǎng)能起到更好的效果。但是，我國目前高校的狀況是英語、體育、語文是必修課，而像音樂、美術(shù)這類課程只有少數(shù)的選修課，這樣就會導(dǎo)致有些學(xué)生想選選不到，或者是不會主動去選修。再者，課外活動中藝術(shù)節(jié)、歌唱比賽等的重視程度往往不如科研比賽、學(xué)術(shù)研究，由于這樣的態(tài)度，極大地影響了學(xué)術(shù)對音樂藝術(shù)追求的積極性，高校的音樂教育現(xiàn)在正處于一個尷尬的位置，令人擔(dān)憂。

2.課程設(shè)置不科學(xué)

首先對于非專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在的課程過于專業(yè)，雖然只是一些基本樂理以及各種音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)知識，但是對于基礎(chǔ)、天賦、興趣都不同的非專業(yè)學(xué)生，這些課程還是有一些脫層次。其次，課程的設(shè)置比較散，音樂課程設(shè)置基本上都是屬于老師會什么、擅長什么就開怎樣的課。由于國內(nèi)高等教育對音樂教育的長期不重視，專業(yè)師資隊伍配備少，根本不可能保證課程的系統(tǒng)性和完整性。在這樣的基礎(chǔ)上開出的課程都不能保證良好的教學(xué)效果。

高等音樂課程結(jié)構(gòu)、教育模式、教學(xué)內(nèi)容、方法等相對滯后現(xiàn)象比較嚴(yán)重。由于長期受“重洋輕中”的音樂教育理念影響，高等音樂在課程結(jié)構(gòu)上缺少民族音樂課程；在教學(xué)內(nèi)容上給予學(xué)生的影響只是音樂學(xué)科本身的重要性。忽視音樂審美，忽視教學(xué)生演唱各地方民歌、戲曲和傳授中國經(jīng)典的演唱技巧，與中華民族音樂如聲樂、戲曲的傳承者中小學(xué)音樂教師的將來教授內(nèi)容相脫節(jié)。在教學(xué)模式和教學(xué)方法上。基本上實行一對一的授課方式。師生之間在教學(xué)上缺乏溝通，學(xué)生之間缺乏學(xué)術(shù)上的交流……教學(xué)方法采用“你教我學(xué)”、“你講我聽”、“你唱我練”。不能以“學(xué)生為本”，學(xué)生個性發(fā)展被剝奪。與《標(biāo)準(zhǔn)》要求以“音樂審美體驗”為核心。是“體驗”、“模仿”、“探究”、“合作”、“綜合”等基本理念相脫節(jié)。專業(yè)性過于突出，缺乏跨學(xué)科的文化知識，忽視教學(xué)實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，難以滿足中小學(xué)音樂實施素質(zhì)教育的需要。

3.對于人才培養(yǎng)需求沒有匹配良好的教育模式

目前我國高等音樂教育的教學(xué)模式存在著許多弊端，這些弊端對音樂人才的培養(yǎng)造成了消極的影響。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教學(xué)目標(biāo)過于單一，目前高校音樂教育的現(xiàn)狀是一對一的關(guān)系，很少會有一對多或者是多對一的狀況。第二，教學(xué)不能達到以學(xué)生為主體。當(dāng)代教學(xué)模式所依據(jù)的重要思想就是以學(xué)生為主體。

4.音樂教學(xué)方法過于單一

現(xiàn)階段的高校音樂教育沒有考慮到學(xué)生的個體差異性、音樂實踐的靈活性和必要性，有些高校仍然在采用傳統(tǒng)的填鴨式、課堂教學(xué)的方式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，教學(xué)效果不容樂觀。

5.高等音樂教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)不明確

長期以來，高等音樂教育專業(yè)遵循的主要是歐美音樂理論體系，采用的基本是培養(yǎng)專職演員的教學(xué)模式，強調(diào)的主要是學(xué)生的專業(yè)技能，忽視對教育學(xué)科理論、教育實踐、綜合人文素質(zhì)及音樂教育的培養(yǎng)；同時受教育產(chǎn)業(yè)化和教育就業(yè)的壓力。高等院校在高等音樂教育專業(yè)的引導(dǎo)方向上，出現(xiàn)迎合市場需要的傾向，在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生不能勝任中小學(xué)多元的音樂教學(xué)和豐富多彩的課外活動，另一方面導(dǎo)致所培養(yǎng)的師資民族文化意識淡薄，或使即將畢業(yè)的學(xué)生不愿從教。與現(xiàn)代高等音樂教育是培養(yǎng)綜合型、創(chuàng)新型和具有師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的合格的“通用式復(fù)合型”的中小學(xué)音樂教育工作者相脫離。

6.高等音樂教育教師隊伍的綜合素質(zhì)和能力不容樂觀

高等音樂教育教師隊伍中經(jīng)驗型層面的教師較多，研究型的教師較少；游離于教育研究之外的模仿者較多，而自覺將教育研究作為自己職業(yè)生活方式的主動參與者、勇于探索者較少；滿足于技藝水平的較多，以審美的心態(tài)享受創(chuàng)造的快樂的教師較少。普遍存在對教育理論、教育改革關(guān)注不夠，教學(xué)方法缺少創(chuàng)新，科研意識與行為缺乏，不能駕馭高科技信息處理能力等現(xiàn)象。

7.生源質(zhì)量下降，師資相對匱乏

隨著招生規(guī)模的擴大，一些專業(yè)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生進入高等音樂教育隊伍，由于音樂敏感性差、音樂理解力等相對欠缺，學(xué)生日后難能勝任教師職責(zé)，有些甚至不能完成學(xué)業(yè)。隨著辦學(xué)層次的提高，對高等音樂教師提出更高的科研要求，使高等音樂教師忙于教學(xué)或疲于寫論文，不能有效協(xié)調(diào)教學(xué)和科研。造成高等音樂教師缺乏或相對缺乏，制約高等音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。

高等音樂教育論文:高等職業(yè)學(xué)院音樂教育中聲樂教學(xué)模式的改革構(gòu)想

摘要：近些年，我國社會經(jīng)濟發(fā)展的非常快速，對于人才的需求越發(fā)的迫切。中、高等職業(yè)學(xué)院應(yīng)景而生，為國家培養(yǎng)了大量的人才。自素質(zhì)教育實施以來，各個教育階段，都非常的重視學(xué)生思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育等方面的發(fā)展，增設(shè)了許多教學(xué)科目，而音樂教育就是其中之一。音樂教育作為素質(zhì)教育最直接的體現(xiàn)，目前在我國高等職業(yè)院校發(fā)展的非常突出，但是在社會形式不斷的變化下，要想滿足社會的發(fā)展需求，進行改革和創(chuàng)新是非常有必要的。筆者以下將主要圍繞，高等職業(yè)學(xué)院音樂教育中聲樂教學(xué)模式的改革，進行闡述。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)學(xué)院；音樂教育；聲樂教學(xué)；改革構(gòu)想

引言：

聲樂教學(xué)是音樂教學(xué)的主要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量會直接影響學(xué)生未來的發(fā)展。學(xué)生是通過聲樂教學(xué)，而學(xué)到音樂的基礎(chǔ)知識，掌握聲樂的發(fā)聲技巧，為今后的演唱事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。但是在社會形式不斷變化的背景下，現(xiàn)有的聲樂教學(xué)模式已經(jīng)逐漸的不能滿足發(fā)展的需求，改革迫在眉睫。我們應(yīng)在新時期的教育背景下，切實的考慮學(xué)生的需求，注重學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高能力、高知識的音樂人才。

一、傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式中的不足

真正的聲樂教學(xué)是一種集藝術(shù)性、實踐性、知識性為一體的特殊教學(xué)專業(yè)，教師在教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，通過多種技能傳授方式，達到教學(xué)的目的。教師在實際的教學(xué)中，不僅要教授學(xué)生們知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的各項能力。但是，我國高等職業(yè)學(xué)院在聲樂教學(xué)的過程中，大多是一個模式，固定的教學(xué)思路。教師在課堂教學(xué)時，多為單獨的教授模式，不突出學(xué)生的主體地位，通常教師都是一邊彈琴，一邊給學(xué)生講解內(nèi)容，反復(fù)的示范，讓學(xué)生聽和記憶。這種以教師為主體，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，大大的降低了聲樂教學(xué)的質(zhì)量。教師不管是在教學(xué)理念上，還是在教學(xué)態(tài)度上，亦或者是在教學(xué)方法上，都需要改革和創(chuàng)新[1]。

二、聲樂教學(xué)模式的改革構(gòu)想

隨著社會形式的不斷變化，現(xiàn)有的聲樂教學(xué)模式所培養(yǎng)出的人才，已經(jīng)完全不能與社會的發(fā)展形式相接軌，對聲樂教學(xué)模式進行改革已是必然，筆者從以下幾點進行簡要的分析。

（一）創(chuàng)新教學(xué)思想

要想徹底改變傳統(tǒng)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀，相關(guān)的聲樂教師，首先需要改變自身的教學(xué)思想，只有具備了創(chuàng)新的教學(xué)思想，才能更好的實施教學(xué)行為。教師在教學(xué)中，應(yīng)堅持“因材施教”的原則，明確學(xué)生之間的個體差異性，用不同的教學(xué)思想去看待不同層次的學(xué)生，進而采取不同的教學(xué)方式。例如，在教學(xué)中，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差，那么我們就要注重鞏固其基礎(chǔ)知識；有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強，可在教學(xué)時多教授發(fā)聲技巧，培養(yǎng)其聽覺能力等。通過不同的教學(xué)理念，挖掘每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，讓每個人都可以得到發(fā)展[2]。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師習(xí)慣于“一對一”的教學(xué)模式，在講解完聲樂的基礎(chǔ)知識后，讓每個學(xué)生進行發(fā)聲，一對一的聽學(xué)生的發(fā)聲情況，并進行點評。這樣的教學(xué)方法不僅浪費大量的教學(xué)r間，教師的教學(xué)負擔(dān)還非常的大，還讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的依賴性，離開了教師，自己就無法進行學(xué)習(xí)，找不到問題所在，這對于學(xué)生的發(fā)展是非常不利的。由此來看，教師在教學(xué)中必須調(diào)整聲樂的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，筆者在教學(xué)中就采用了小組合作學(xué)習(xí)的方法[3]。例如，筆者根據(jù)班級的人數(shù)、以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將學(xué)生合理的分成小組，每個小組6人，在講授完基礎(chǔ)知識后，讓學(xué)生以小組為單位，進行聲樂練習(xí)和演唱。小組成員可以互相點評，取長補短，教師只要從旁進行有效的指導(dǎo)即可。

（三）理論與實踐相結(jié)合

“學(xué)以致用”是教育的根本目標(biāo)。高等職業(yè)學(xué)院在音樂教育中，有效的落實聲樂教學(xué)，主要目的是讓學(xué)生在社會上更好的發(fā)展，成為適應(yīng)社會的音樂人才。因此，教師在聲樂教學(xué)的過程中，要注意不要一味的教授學(xué)生們理論知識，要注重學(xué)生的實踐練習(xí)。讓學(xué)生通過實踐練習(xí)，鞏固基礎(chǔ)知識，熟悉的運用。教師在實際的教學(xué)過程中，可多開展一些實踐的教學(xué)活動。例如，筆者在聲樂的教學(xué)過程中，就定期的舉辦演唱會，筆者帶頭給學(xué)生集資演出經(jīng)費，還讓班干部上社會上拉贊助，在演出上獲得好成績的學(xué)生，不僅可以得到豐厚的獎勵，還有可能因展露自己的才華，而得到好的發(fā)展。這樣的實踐活動，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還提高了學(xué)生的聲樂能力，讓學(xué)生明確了自己的不足，不斷的提升自身的專業(yè)水平。

三、對聲樂教學(xué)中藝術(shù)實踐的改革

藝術(shù)性是聲樂教學(xué)一主要的特征，對于提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量有非常重要的意義。但是在實際的教學(xué)過程中，大部分的聲樂教師，將教學(xué)的重點放在了提高課堂質(zhì)量，提高學(xué)生的實踐能力，卻忽略了對藝術(shù)實踐的教學(xué)，這對于學(xué)生未來的發(fā)展是非常不利的。因此，在教學(xué)中，我們要強化對藝術(shù)實踐的重視，積極的進行改革[4]。具體的改革措施可從以下幾方面入手：第一，采用模擬的教學(xué)方法，可將高職院校低年級的學(xué)生，作為模擬對象，開展一些藝術(shù)活動，積累藝術(shù)經(jīng)驗。第二，采用實踐教學(xué)方法，顧名思義就是增加學(xué)生的實踐練習(xí)。例如，在學(xué)校組織文藝演出，也可在校外尋找合適的演出場地，進行演出，不斷的提高學(xué)生的實踐能力。第三，舞臺實踐教學(xué)法，讓學(xué)生自己掌控舞臺演出的全過程，從舞臺搭建、到主持的選擇、到角色扮演等各方面，增加學(xué)生的演出能力。

結(jié)束語：

通過文章以上的論述，可知在高等職業(yè)學(xué)院音樂教育的過程中，聲樂教學(xué)占有非常大的比重，聲樂教學(xué)的有效落實，可以提高學(xué)生的聲樂水平，提高學(xué)生的藝術(shù)表演能力，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，在今后的教學(xué)過程中，我們一定要積極的進行改革，不斷的完善聲樂教學(xué)模式，促進學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的音樂人才。

高等音樂教育論文:奧爾夫音樂教育思想對我國高等音樂教育改革的啟示

卡爾?奧爾夫一生致力于研究基礎(chǔ)音樂教育，由他開創(chuàng)的強調(diào)人本主義教育理念的音樂教育思想被引入中國后，給我國基礎(chǔ)音樂教育帶來了深刻變革，產(chǎn)生了重大的影響。但是，目前我國各高校音樂教育中對奧爾夫的音樂教育理念認(rèn)識還不到位，存在著教學(xué)目標(biāo)較為模糊、教學(xué)內(nèi)容較為西化、教學(xué)實踐較為薄弱的問題。本文試圖從奧爾夫音樂教育的核心內(nèi)涵分析入手，充分認(rèn)識當(dāng)前高校音樂教育的問題與不足，為我國高校音樂教育改革提供一個有益的參考。

一、奧爾夫音樂教育思想

卡爾?奧爾夫（1895―1982）。德國作曲家，音樂教育家。原本性、本土化和實踐性教育理念是其音樂教育思想的精髓。原本性音樂教育，是指演奏者參與其問，把動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起自己參與的音樂教育。奧爾夫認(rèn)為“原始的音樂是接近土壤的、自然的、機體的、能為每個人學(xué)會和體驗的、適合于兒童的。”是最接近自然、最原始的原本人類的狀態(tài)；是一種融音樂、舞蹈、語言為一體，只能在比較原始的民族和兒童身上才能見到的音樂藝術(shù)。原本性的音樂教育思想決定了奧爾夫音樂教育的另一個特點本土化。只有從本民族的音樂文化中才能真正尋找到那些原本性的音樂。奧爾夫音樂教學(xué)法誕生于德國，但因其獨特的開放性使得它成為世界的、民族的音樂教育思想，在向其他國家、民族的傳播中，具體的操作得以本土化的發(fā)展。音樂是最人性化的一門科學(xué)，這就決定了奧爾夫音樂教育將音樂實踐活動作為教學(xué)的主要手段。通過人們的親身體驗，實現(xiàn)審美、人性和認(rèn)知上的升華，這是奧爾夫音樂教育思想呈現(xiàn)的又一個特點――實踐性和開放性。

總之，奧爾夫音樂教育是對人的教育、創(chuàng)造的教育、審美的教育，更有利于個性的健康發(fā)展。它強調(diào)的不是學(xué)習(xí)高深的音樂技能，而是重在人的潛能開發(fā)。可以說奧爾夫是關(guān)于音樂的啟蒙，是起步，對我國高校音樂教育、培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)人才有著非常重要的引導(dǎo)作用。

二、我國高等音樂教育發(fā)展中存在的問題

1、教學(xué)目標(biāo)模糊

開展音樂教育要達到何種目的？這就是教學(xué)目標(biāo)。通過對奧爾夫音樂教育思想的審視，不難發(fā)現(xiàn)。首先強調(diào)的是音樂的審美作用，其次才是對音樂技能的掌握。蕭友梅提出“以根據(jù)美育原則，利用音樂之感化力量，陶冶學(xué)生德行，為第一目標(biāo)；以學(xué)習(xí)音樂技能為第二目標(biāo)”的音樂教育目標(biāo)。但是，目前很多高校陷入了一種唯技術(shù)論的誤區(qū)，過于注重培養(yǎng)學(xué)生的演奏技能、課本理論知識，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生追求音樂本身美的能力。在校學(xué)生所接觸的課程多是音樂的發(fā)展、創(chuàng)作及演奏理論。而對音樂本身的審美卻淹沒在了這些理論知識中，忽略了如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的自身美。學(xué)生自己也是以練習(xí)演奏技巧、唱更高的調(diào)、創(chuàng)作出作品作為衡量才能的重要標(biāo)準(zhǔn)，卻忽略了一首好的作品，好的演奏者、歌唱家，是要帶給聆聽者美的享受，而并非只局限于技術(shù)。很多學(xué)生開始自己的音樂夢想都是從專業(yè)學(xué)習(xí)開始，并且有很長時間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對音樂的學(xué)習(xí)多是以提高演奏技巧、積累作品為主，而極少在練習(xí)、演奏過程中思考：演奏的作品到底是什么樣的？多數(shù)情況下，專業(yè)教師只是強調(diào)了譜面上的演奏標(biāo)記、強弱等，而我們也理所當(dāng)然的認(rèn)為，這就是音樂。大學(xué)課程中，每周的專業(yè)課上課情況變化并不是很大，仍然以打基礎(chǔ)，改毛病為主。變化的是接觸的曲目變難、變大了。且剛練熟一首作品后。就需要開始學(xué)習(xí)新的作品。所有學(xué)習(xí)過音樂的人都知道，想真正演奏好一首作品，除了要解決技術(shù)問題，了解作曲家的創(chuàng)作經(jīng)歷、創(chuàng)作特點外，作為演奏者還要在忠實原創(chuàng)作的前提下，加入自己的演繹，自己的情感。這樣，才能表達出音樂的美，表現(xiàn)演奏者自己獨特的演奏特點。

2、教學(xué)內(nèi)容西化

奧爾夫音樂教育注重探索運用各種形式的原本性音樂，強調(diào)只有從本民族的音樂文化中才能真正尋找到那些“屬于基本元素的、原始素材的、原始起點的、適合于開端的”原本性的音樂。對于中國而言，傳統(tǒng)音樂就是具有本土性的，蕭友梅先生也曾明確提出了“以國樂為根基”的主張，提出要將國樂作為主要的教學(xué)內(nèi)容。但是，目前各高校的教學(xué)內(nèi)容卻忽視對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和研究。以首都師范大學(xué)音樂學(xué)院給學(xué)生制定的培養(yǎng)計劃為例。在校生必修課包括了：視唱練耳、曲式和聲、主項專業(yè)課、合奏課、藝術(shù)概論、中西方音樂史、音樂名作欣賞等。選修課包括了：音樂理論創(chuàng)作基礎(chǔ)、世界民族音樂、音樂心理學(xué)、中國當(dāng)代音樂、20世紀(jì)西方音樂等相關(guān)基礎(chǔ)課程。通過這些課程設(shè)置可以看到，教學(xué)內(nèi)容基本以西方音樂作品為主，本民族音樂類課程少之又少，僅有民族音樂欣賞這一門選修課。由此可以看出，民族音樂的學(xué)習(xí)在目前大學(xué)教育中處于劣勢。

3、教學(xué)實踐薄弱

音樂實踐活動是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要手段，同時也是學(xué)生自我表現(xiàn)的重要途徑。它能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，也能讓學(xué)生真切的表達自我情感，從中受到心靈的愉悅、情感的熏陶。奧爾夫音樂教育的核心是從音樂的本源出發(fā)來發(fā)揮人性的本能。“音樂之美，唯有在領(lǐng)略和演奏中方能體味。”“唯有經(jīng)過真正的創(chuàng)作和演奏，才是學(xué)以致用。”但是，目前較多的高校音樂教學(xué)，對于藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)都沒有一個強制性的評判標(biāo)準(zhǔn)。忽視教學(xué)中的音樂體驗。教學(xué)模式基本上是按照書本知識，教師邊教技法邊讓學(xué)生學(xué)習(xí)，這種形式比較乏味，不能調(diào)動學(xué)生的興趣和內(nèi)在創(chuàng)造潛能。因而，導(dǎo)致很多同學(xué)在課下練習(xí)時可以正常發(fā)揮，但一旦公開演出，演奏水平就會大打折扣。究其原因，正是因為忽視了實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，才使得學(xué)生缺失了這部分能力。

三、對策與建議

1、明確教育目標(biāo)。創(chuàng)新教育理念

培養(yǎng)目標(biāo)是高校各專業(yè)端正辦學(xué)方向、加強專業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)合格人才的重要指導(dǎo)原則。隨著我國新課程改革的不斷推進，高校也進行了一系列改革。新課標(biāo)指出“通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。”關(guān)鍵是讓學(xué)生感受音樂、理解音樂、熱愛音樂。所以，要想實現(xiàn)高校音樂教育的創(chuàng)新，就是要在明確正確的教育目標(biāo)的前題下，不斷創(chuàng)新高校音樂教師的教育理念。要將培養(yǎng)學(xué)生對音樂的審美能力和提高音樂素養(yǎng)做為所要追求的教學(xué)目的，而不是簡單的音樂知識技能的學(xué)習(xí)。音樂教育目標(biāo)的確立，不僅要引起從事高校音樂教師的重視，而且也應(yīng)該引起每一位在校學(xué)生的思考。只有足夠重視，學(xué)生才能在音樂中尋找自己心目中的美。學(xué)會如何體會音樂本身的美。對于音樂的學(xué)習(xí)才算完整。因此，正確的高校音樂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以審美為核心基礎(chǔ)上的技能培養(yǎng)。

2、結(jié)合學(xué)校實際。創(chuàng)新教學(xué)體系

要創(chuàng)新教學(xué)體系，必須從高校音樂教育實際出發(fā)，深入了解當(dāng)今學(xué)生現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合實際情況，制定出更為科學(xué)合理的音樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)方案，逐步推行多元化設(shè)置，并不斷完善，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更為全面。要完善教學(xué)內(nèi)容，必須設(shè)計出一套完整的必修、選修以及相關(guān)講座并行發(fā)展的多樣音樂課程模式。同時，要平衡學(xué)生對于中西方音樂的掌握程度，多開設(shè)一些諸如民族音樂欣賞、民族音樂史等課程，并根據(jù)具體情況對課程設(shè)置做出相應(yīng)的要求。要豐富教學(xué)模式，必須在實際教學(xué)活動中，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的效率。要讓學(xué)生不僅在課堂上學(xué)習(xí)，同時還可以聽到更多前沿的音樂講座。增加學(xué)生對音樂的感性認(rèn)識和理性分析。

3、增強情感體驗。提高實踐能力

音樂本身就是一種實踐性的體驗，這種體驗不僅是音樂內(nèi)在存在形式，同時也是音樂教育實現(xiàn)的外在反映。藝術(shù)實踐給課堂學(xué)習(xí)提供了展示的機會，從而更加有利于教師的教和學(xué)生的學(xué)。不能只強調(diào)藝術(shù)實踐的重要。而忽視了課堂學(xué)習(xí)的重要。首先，要認(rèn)識到課堂學(xué)習(xí)主要是打基礎(chǔ)、學(xué)理論觀點。只有打牢扎實的理論基礎(chǔ)，才能深入理解音樂作品的深刻內(nèi)涵。其次，要給教師、學(xué)生提供更多的實際操作演練的機會，并且將這種實踐作為考核教師、學(xué)生綜合素質(zhì)的重要部分。青年教師要積極投入到音樂會、演奏會中，帶動學(xué)生不只“紙上談兵”，而且也要參與到各類音樂演奏實踐中去。同時，要敞開學(xué)校大門，加強學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與藝術(shù)團體之間的交流合作，讓在校生擴大視野，獲得更多更廣泛的機會。只有不斷地完善教學(xué)體系和實踐體系，學(xué)生才能最大限度地從中獲益，真正學(xué)以致用。最后，要與自己未來的職業(yè)聯(lián)系在一起。高校學(xué)生只有明確自己未來的職業(yè)取向，才能有所針對，加以強化。藝術(shù)實踐活動的目的只有與學(xué)生未來職業(yè)角色活動、學(xué)習(xí)目的相協(xié)調(diào)，才能收到較好的教育效果。只有把握音樂專業(yè)的專業(yè)特點，才能達到藝術(shù)實踐的目的。

高等音樂教育論文:高等音樂教育的危機與轉(zhuǎn)機

一、高等音樂教育的危機

近年來，音樂人才的結(jié)構(gòu)性矛盾深深困擾著音樂行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者：中小學(xué)音樂教師招聘中，幾十個應(yīng)聘者爭報一個職位，可是校長們和音樂教研組老師們竟然挑不出一個滿意者，問其原因？他們無奈地說，這些畢業(yè)生的專業(yè)太強了；音樂學(xué)院招聘新教師，同樣是幾十個甚至上百個應(yīng)聘者爭報一個職位，系主任們和考核組的教授們竟然也挑不出一個滿意者，問其原因，他們無奈地說，他們的專業(yè)太強了，可我們是高等院校不是樂團和歌舞團呀；交響樂團或民族樂團招聘演奏員時，也是幾十個應(yīng)聘者爭報一個職位，團長們和演奏家們也抱怨招不到滿意的演奏員，問其原由，竟然是他們的技術(shù)太強了；甚至在文化部門的音樂干部招聘是也遇到了同樣的問題。難道專業(yè)強、技術(shù)強不正是用人單位最看重的嗎？實際上，在專業(yè)強、技術(shù)強的背后缺乏必要的相關(guān)文化素養(yǎng)和思想理論的支撐，宛如一根根細細長長的脫離了土壤的豆芽菜，好看而不堪用。大部分音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生要么只會唱歌，要么只會演奏某樂器，難以適應(yīng)中小學(xué)音樂課堂教學(xué)和文藝節(jié)目編導(dǎo)的實際需要；音樂學(xué)院的專業(yè)音樂教師不僅需要較高的歌唱和演奏技術(shù)，同時也需要較強的音樂作品的理解和分析能力，而后者恰恰是應(yīng)聘者較為欠缺的地方；樂團和歌舞團雖然需要技術(shù)強的專業(yè)表演人才，但同時也需要應(yīng)聘者具備一般的總譜視奏、聲部合作能力，而后者又恰恰是音樂表演專業(yè)畢業(yè)生的弱項。音樂人才的結(jié)構(gòu)性矛盾致使大批音樂專業(yè)的本科生、研究生難以就業(yè)，同時許多用人單位又招不到可堪使用的音樂人才，究其根本原因在于我國高等音樂教育出現(xiàn)了“該學(xué)音樂的沒有來，不該學(xué)音樂的卻來了”的亂象，音樂人才的結(jié)構(gòu)性矛盾將我國高等音樂教育的危機暴露得一覽無遺。

“該學(xué)音樂專業(yè)的學(xué)生”是誰？就是那些以音樂特長生的身份增加50至80分，進入211級別的重點高校非音樂專業(yè)的學(xué)生。這部分學(xué)生上學(xué)之前就已經(jīng)接受過較為嚴(yán)格的專業(yè)音樂訓(xùn)練，專業(yè)基礎(chǔ)良好而且在社會音樂教育的業(yè)余器樂考級中有的能夠達到最高的級別。這些學(xué)生有良好的舞臺經(jīng)驗和對藝術(shù)的理解。他們對音樂有很濃厚的興趣，而且文化課成績優(yōu)秀。這部分考生最終沒有選擇學(xué)習(xí)適合自己學(xué)習(xí)的專業(yè)的原因是，家長或孩子受到“理老大，文老二，藝術(shù)是小毛蝦”之觀點的影響。認(rèn)為有了藝術(shù)的特長再加上家教育部關(guān)于符合學(xué)校藝術(shù)特長生招生要求的考生，可在高考中享受適當(dāng)?shù)慕捣咒浫?yōu)惠，考好的大學(xué)是不成問題的，問及為什么不考音樂專業(yè)時，有的考生認(rèn)為自己較高的文化課成績?nèi)プx只需要很低的文化課分?jǐn)?shù)的音樂專業(yè)“太可惜了”。

這部分考生進入重點高校后，因為以藝術(shù)特長生的特長測試合格后要與所上的學(xué)校簽訂協(xié)議，每周要保障4到5天規(guī)定時間的演出排練任務(wù)，成為學(xué)校參加各類音樂比賽的“運動員”；為學(xué)校掙得榮譽，為學(xué)校的窗口教育貢獻力量。實際成為了學(xué)校樂團或合唱團的“苦力”，因為種種現(xiàn)實原因他們?nèi)雽W(xué)后無法接受更為系統(tǒng)性的音樂教育。自己的音樂特長并沒有得到指導(dǎo)性和持續(xù)性的發(fā)展。

而“不該學(xué)音樂專業(yè)的學(xué)生”則是因為憑自己的文化課充其量只能上專科院校，有的學(xué)生分?jǐn)?shù)倒掛，上三本都沒有指望，只有考音樂了，因為音樂要的文化分?jǐn)?shù)低。音樂基礎(chǔ)不好的學(xué)生家長也會急功近利地練習(xí)考上音樂類的大學(xué)，因此專業(yè)基礎(chǔ)也比較薄弱。

二、高等音樂教育的危機的轉(zhuǎn)化平臺

與高等音樂教育深陷危機形成鮮明對照的是普通中小學(xué)教育和普通高校非專業(yè)音樂教育。20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育是在音樂專業(yè)教學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的課程體系，音樂專業(yè)原本是為了培養(yǎng)音樂表演、音樂創(chuàng)作、音樂教育工作者而設(shè)立的課程教學(xué)體系，《基本樂理》和《視唱練耳》是音樂專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。中國學(xué)校音樂教育肇始于20世紀(jì)初期新式學(xué)堂開設(shè)的“樂歌”課，“樂歌”課的教學(xué)目的就是通過學(xué)唱具有振興中華、救亡圖存內(nèi)容的樂歌，實現(xiàn)喚醒民眾、振奮民族精神。學(xué)堂樂歌是集體性的歌唱，學(xué)唱樂歌首先要學(xué)會識譜，學(xué)習(xí)識譜又必須首先學(xué)習(xí)基本樂理。音樂專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程和“學(xué)堂樂歌”的教學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)建了學(xué)校音樂教育的課程教學(xué)體系，這個課程體系的教學(xué)內(nèi)容就是以識譜為核心的樂理與視唱教學(xué)，教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)唱具有特定的思想道德傾向歌曲的能力，這個課程教學(xué)體系后來也被稱為專業(yè)本位課程教學(xué)體系。這個已經(jīng)實施了近一個世紀(jì)的音樂課程教學(xué)體系已難以適應(yīng)社會發(fā)展的新需要，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育課程改革就是針對這個課程教學(xué)體系的改革，改革的思路就是打破專業(yè)課程教學(xué)體系，而建立音樂學(xué)科教育新體系。這個新的體系不再是以“識譜”而是以“審美”為核心價值的學(xué)科教育體系。普通中小學(xué)音樂教育的迅猛發(fā)展，對音樂教師提出了更新、更高的要求，這也在一定程度上放大了高等音樂教育的危機。當(dāng)然，普通學(xué)校音樂的這場改革既深化了高等音樂教育的危機，同時也為高等音樂教育的轉(zhuǎn)機提供了轉(zhuǎn)折的平臺。

普通中小學(xué)音樂課的課程改革助推了普通高校音樂通識課程教學(xué)的改革，音樂的“審美教育”觀一時成為普通高校音樂教育的共識。如馮蘭芳教授撰寫的文集《普通高校音樂教育》（首都師范大學(xué)出版社2016年出版）較完整地記載了普通高校音樂通識課程實施審美教育的探索、實踐過程。在文集收錄的《對音樂欣賞教學(xué)的一點看法》一文中提出“音樂欣賞課，重要的是教師應(yīng)教會學(xué)生怎樣去聽音樂，使學(xué)生了解音樂的一般表現(xiàn)手段，啟發(fā)學(xué)生在欣賞音樂時把音樂的表現(xiàn)手法同實際生活和人生的意義聯(lián)系起來，使學(xué)生在欣賞音樂中得到較多的美的享受和精神上的有益影響。”在《普通高校音樂欣賞課》一文中提出：“音樂欣賞課要給人精神上的愉悅與理性滿足，使學(xué)生在接受知識的同時受到良好的教育，并在審美、情感、氣質(zhì)等方面得到陶冶，成為品格高尚、具有高尚審美情趣的人。”把育人因素放在音樂審美教育之中，也是馮老師堅持一貫的音樂教育思想，并在《音樂欣賞應(yīng)重視審美四個要素之間的關(guān)系》提出“培養(yǎng)大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要目的之一”的觀點，認(rèn)為普通高校音樂審美教育必須做到“把審美的四個要素――感知、想象、情感、理解相互滲透，有機地結(jié)合，做到你中用我，我中有你，才能使大學(xué)生在音樂審美的過程中達到和諧的狀態(tài)，讓他們獲得真正的審美教育。”馮老師在《學(xué)校藝術(shù)實踐中的審美教育》這篇論文中，還提出了一個音樂審美教育的新命題，那就是音樂審美教育不應(yīng)僅是單純、被動的音樂聆聽，應(yīng)在演唱和演奏的音樂表演實踐中提升音樂審美感受。進一步明確了普通高等學(xué)校音樂教育不同于專業(yè)音樂教育的質(zhì)的規(guī)定性，認(rèn)為普通高等學(xué)校音樂教育的“課程特點不僅要有音樂方面的知識，還要有歷史、文學(xué)、美學(xué)及其他人文學(xué)科的知識，不同風(fēng)格的音樂要從不同的文化角度分析理解。”在《要重視藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用》一文中，馮老師論證了“藝術(shù)教育是實施美育的主要內(nèi)容和途徑”的命題，通過對140名首都大學(xué)生的調(diào)查，證明了當(dāng)今大學(xué)生出現(xiàn)的種種思想狀況，“與他們目前所喜好的音樂的思想內(nèi)容是相關(guān)的”，認(rèn)為“兒時的藝術(shù)教育對兒童時期的素質(zhì)的初步形成起到了良好的作用”；進而提出“美育是高等教育的一個重要的組成部分”。在《談審美教育》提出：“如果到了大學(xué)審美教育的目標(biāo)還是以陶冶情操為主，那可能就違背了審美的規(guī)律”。認(rèn)為各個年齡階段應(yīng)接受不同的審美教育，特別指出，當(dāng)下的音樂審美教育，“一部分教材或多或少忽略了審美的培養(yǎng)規(guī)律和學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)、心理特點，我們的傳統(tǒng)教材賦予孩子太多的教育內(nèi)容，如傳承傳統(tǒng)文化、精深的音樂知識等，過高的目標(biāo)使教材填入更多的、不太符合青少年的知識與內(nèi)容，這也許正是學(xué)生喜歡音樂而不喜歡音樂課的原因。”

2007年，杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院進一步提出了在普通高校音樂教育中，對大學(xué)生實施“四個一”的藝術(shù)素質(zhì)量化標(biāo)準(zhǔn)，所謂“四個一”指的是：每一位大學(xué)生至少應(yīng)在會唱一首歌，跳一個舞，演奏一樣樂器，寫一筆好字，畫一幅畫，能扮演一個角色中六項中挑選四項，并將“四個一標(biāo)準(zhǔn)”制度化，作為杭州師范大學(xué)畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。首都師范大學(xué)關(guān)于普通高校“審美”教育的理論和杭州師范大學(xué)藝術(shù)實踐的量化標(biāo)準(zhǔn)受到東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校專家們高度的贊賞，他們認(rèn)為“普通高校音樂教育的清晰的藝術(shù)實踐目標(biāo)，補充了普通高校“美育是高等教育的一個重要的組成部分”的實踐量化標(biāo)準(zhǔn)。對正在處于探索期的普通高校藝術(shù)教育的發(fā)展起到了示范作用，具有較強的指導(dǎo)意義與現(xiàn)實意義。”

在普通高校音樂通識課教學(xué)由專業(yè)本位課程教學(xué)向?qū)W科審美教育轉(zhuǎn)型的同時，另一個更大的浪潮沖擊著高等院校的專業(yè)教學(xué)和學(xué)科教育，這個更大的浪潮就是讓人迅不及防的“知識爆炸”的沖擊波幾乎動搖了普通高校傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)體系，迫使傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)向?qū)W科教育的模式轉(zhuǎn)化。“知識爆炸”是20世紀(jì)60年代，美國社會學(xué)家唐納德?哈爾特（Donald J?Hart）出版的一本名叫《知識爆炸》（The explosion knowledge）的書指的是知識增長速度之快和容量之大的意思。據(jù)統(tǒng)計，以公元1世紀(jì)知識基數(shù)為1，到1750 年增長了1倍；而從1750年至1900年，這150年又增長1倍；1900至1950年，增長1倍需要50年；50至60年代，每增長1倍需要10年；70至80年代，每增長1倍需要7年；從1993至2003年，人類知識總量較過去翻一番；2011至2020年內(nèi)，知識將增長4倍。知識和技術(shù)以幾何數(shù)集的速度增殖，對高等教育產(chǎn)生了巨大的沖擊力，好不容易建立起來的新專業(yè)體系，甚至沒等學(xué)生畢業(yè)就已經(jīng)落后于社會的職業(yè)需要了，高校的專業(yè)教學(xué)遠遠跟不上社會的職業(yè)變化和發(fā)展，于是重視學(xué)科教育，淡化專業(yè)教學(xué)的高校教育轉(zhuǎn)型也就悄然興起了。

三、高等音樂教育的轉(zhuǎn)機

專業(yè)副修在其他學(xué)科教學(xué)中本是常規(guī)教學(xué)模式，但是由于音樂專業(yè)有著比較苛刻的專業(yè)準(zhǔn)入條件，所以音樂專業(yè)副修一直難以推行。但是，“音樂特長生”這個中國特有的時代寵兒為音樂專業(yè)副修提供了充足的生源儲備。

馮蘭芳教授建立的“音樂專業(yè)副修”指的是非音樂專業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，他們有獨立的音樂課程體系，經(jīng)過考試合格者獲得音樂專業(yè)本科學(xué)歷，其目的是通過學(xué)習(xí)音樂，對他們原先所學(xué)專業(yè)有所促進，為我國培養(yǎng)音樂與科技、音樂與人文等方面的交叉學(xué)科創(chuàng)新人才。關(guān)于音樂學(xué)副修學(xué)科的課程設(shè)置，馮蘭芳教授在她的文集里這樣記錄：“音樂學(xué)副修專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，循序漸進地學(xué)習(xí)視唱樂理、和聲、合唱指揮、中外音樂史、音樂鑒賞、器樂、即興伴奏等音樂課程，掌握音樂的一些基本理論與技能。它的教學(xué)目的、辦學(xué)模式不同于專業(yè)音樂院校，不同于中小學(xué)教育，也不僅是把音樂教育作為作為普通高校提高學(xué)生審美能力和陶冶情操的手段等，它有相對獨立的、系統(tǒng)的音樂課程與藝術(shù)實踐的各種活動，并以音樂為載體，拓寬文化，注重音樂對創(chuàng)造性思維與智力的開發(fā)，塑造高尚人格、促進身心健康，增強人文修養(yǎng)，提高合作交往能力和倡導(dǎo)、促進藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，拓展交叉學(xué)科的研究，并培育科學(xué)創(chuàng)新精神。”在另一篇《音樂學(xué)副修專業(yè)是培養(yǎng)“藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”的辦學(xué)模式》里，馮蘭芳教授論證了音樂學(xué)副修專業(yè)教育的宗旨與培養(yǎng)目標(biāo)是：以培養(yǎng)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)為宗旨，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀研究藝術(shù)與人、藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系。進一步明確了音樂學(xué)副修專業(yè)五大課程群：1.技術(shù)理論課程。2.史論課程。3.音樂哲學(xué)課程。4.多學(xué)科交叉課程（為音樂學(xué)副修專業(yè)主課的核心課程）。5.創(chuàng)新型藝術(shù)實踐五個層面的課程。音樂專業(yè)副修專業(yè)教育的學(xué)科理念、課程設(shè)置與實踐、擺脫了對高師傳統(tǒng)的課程體系的依賴，有了自己的核心課程體系。

音樂學(xué)副修專業(yè)學(xué)生來自不同的專業(yè)，擁有不同的學(xué)術(shù)思維。副修音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)科屬性各異，對同一個問題有著不同的學(xué)術(shù)思考。這些學(xué)生在一起討論又能夠碰撞出不同的學(xué)術(shù)火花。多學(xué)科專業(yè)的背景和不同思維方式融合在一起，產(chǎn)生強大的學(xué)術(shù)力量。遵循這種學(xué)科交融理念進行辦學(xué)，及時總結(jié)辦學(xué)方式，辦學(xué)方法以及辦學(xué)效應(yīng)，自然就會形成各自的辦學(xué)特色了。因此，確立音樂學(xué)副修專業(yè)教育是以培養(yǎng)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)為宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)。

音樂學(xué)副修具有多方面的意義，首先在音樂學(xué)副修專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，對大學(xué)生本科所學(xué)專業(yè)有所促進，如計算機專業(yè)的學(xué)生鋼琴雖然彈得程度不夠深，但是能夠開發(fā)出計算機“如何學(xué)習(xí)鋼琴鍵盤”的軟件，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂能夠?qū)懗觥斗êＫ卤诋嬛械囊魳吩亍返葘W(xué)術(shù)文章等。二是音樂學(xué)副修專業(yè)的學(xué)生交叉學(xué)科的背景受到用人單位的青睞，使他們在就業(yè)方面占有了相對的優(yōu)勢，出現(xiàn)了教師的“雙重崗位”（如畢業(yè)既可以教自己所學(xué)的如物理、地理等專業(yè)又能教音樂）的復(fù)合型創(chuàng)新人才。也有的學(xué)生因為交叉學(xué)科的知識的豐富，學(xué)術(shù)視野的開闊被國家重要文化部門錄用等的實例。三是為音樂學(xué)培養(yǎng)專門的音樂的交叉學(xué)科的人才，如心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂心理學(xué)，教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂教育，計算機專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂科技等。

最為重要的是為“該學(xué)習(xí)音樂的音樂的特長生”提供了繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂的機會，解決了音樂副修的生源問題，這部分學(xué)生在上大學(xué)前已經(jīng)具備一定的音樂技能的訓(xùn)練和藝術(shù)實踐。文化知識結(jié)構(gòu)合理，專業(yè)知識相對穩(wěn)固，經(jīng)過音樂學(xué)副修專業(yè)的培養(yǎng)，使他們能夠成為我國“音樂與科技，音樂與人文”的交叉學(xué)科的高級研究人才。高校的審美教育促進了學(xué)生的人生觀和世界觀，他們?nèi)松窬辰绲母哌h的追求成就了他們的人生。

現(xiàn)在雖然不能說高等音樂教育的希望在音樂專業(yè)副修，但音樂專業(yè)副修至少為深陷危機的高等音樂教育改革與發(fā)展提出以下參考意見：

第一，高等音樂專業(yè)教育的招生不能只看專業(yè)，也要看綜合文化素質(zhì)，降低文化課錄取分?jǐn)?shù)線無異于飲鴆止渴。

第二，高等教育跨專業(yè)甚至多專業(yè)學(xué)習(xí)不是神話而是可以實現(xiàn)的事實。

第三，雙學(xué)士學(xué)位甚至比碩士學(xué)位更符合“知識爆炸”時代的需要。

第四，音樂專業(yè)副修對“音樂特長生”有顯著的創(chuàng)新人才培養(yǎng)意x，但對沒有“音樂特長生”的一般高校而言，要慎重推行音樂專業(yè)副修。

第五，走出高等音樂教育危機的出路在改革，高等音樂教育改革不應(yīng)是單項的孤立的改革，而應(yīng)是包括招生制度改革在內(nèi)的綜合性的全面改革。

田耀農(nóng) 杭州師范學(xué)院音樂學(xué)院院長

高等音樂教育論文:如何充分發(fā)揮音樂教育在高等職業(yè)學(xué)校思政教育中的功能

在音樂的功能認(rèn)識上，人們通常只注意它的美育功能，而忽視了其德育功能。音樂教育不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的審美觀和價值觀，更重要的是可以美化人的心靈，提升人的道德修養(yǎng)，音樂教育本身蘊含豐富的德育意義。

一、正確認(rèn)識音樂教育的功能

音樂可以滿足人們的精神需求，音樂作品在展現(xiàn)人們生活風(fēng)貌的同時，可以給人更高的思想道德的影響。在這方面，可能音樂的作用要遠遠超過其他藝術(shù)表象形式，因為音樂可以直接作用于人的心靈，體現(xiàn)人的情感。他主要體現(xiàn)在音樂家在音樂作品中對現(xiàn)實做出的情感、政治、道德、倫理等方面的評價，當(dāng)音樂作品被人們接受的時候，就可以起到影響教育的作用，鞏固原有的價值觀念。高尚音樂可以對人們有陶冶和凈化的作用。而低級趣味的音樂作品，會導(dǎo)致人們精神上的空虛、倫理道德的卻是，以及是非觀念的混淆。因此，在高職思政教育中我們應(yīng)該正視音樂潛移默化的思想政治教育作用，最大限度的發(fā)揮它的功能。

二、營造濃厚的校園音樂文化氛圍

學(xué)生是校園最主要的一個群體，因而學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力為這個群體打造一個美好的、適合發(fā)展的校園，是學(xué)生能夠很好地融入校園，并致力于自身的學(xué)習(xí)發(fā)展。而在學(xué)生求學(xué)過程中間，學(xué)生將在校園中創(chuàng)造一種新的、屬于學(xué)校特有的文化，也就是校園文化。這種文化是大家的行為思想、價值觀的有機整合，有利于促進校園的和諧和穩(wěn)定發(fā)展，促進學(xué)生的進步。而學(xué)校的管理者和老師正是這種文化的強有力的推動者，所以教師應(yīng)當(dāng)努力扮演好自己的角色，來與學(xué)生共同創(chuàng)造優(yōu)秀的校園文化，推動價值觀的和諧統(tǒng)一。音樂作為實施美育教育最主要的內(nèi)容，也是校園文化中的主要構(gòu)成要素，具有著極廣的覆蓋面，幾乎貫穿學(xué)校生活的各個方面。音樂的思想政治教育功能很大一部分是依靠校園文化體現(xiàn)出來的。我們要重視并致力于創(chuàng)造好的校園文化，以思政教育為地基，建造音樂文化的高樓大廈，使得在這個大廈中的學(xué)生既能夠感受到各種美妙的音樂，又能一種更加輕松的方式很好地接受思政教育，從而是自己獲得社會主義優(yōu)良的道德素質(zhì)，使自己的靈魂得到提升。 例如選取或者編創(chuàng)能夠反映班級風(fēng)貌的班歌、舉行紅歌會、利用校園廣播播放韻意濃厚、藝術(shù)性強的音樂、舉辦校園好聲音、校園音樂藝術(shù)節(jié)、編音樂話劇等；成立藝術(shù)團、合唱團、舞蹈隊等藝術(shù)類社團，定期舉行匯報演出，或參與公益演出慰問社會團體等，在實踐中進一步認(rèn)識音樂的本質(zhì)，樹立高尚的道德情操、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，打造德藝雙馨的和諧校園。

三、借助流行音樂的傳播優(yōu)勢滲透到思想政治教育工作中

流行音樂歌詞通俗易懂，曲調(diào)回旋動聽，借助網(wǎng)絡(luò)等多媒體工具，其傳播速度快，兼具娛樂性、學(xué)習(xí)性、新奇性、傳播手段迅速，符合高職心理特征和需求，易于被接受。通過流行音樂可以貼近學(xué)生，成為思想政治教育的又一載體 ，很好的傳播思想政治教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、交流溝通能力、幫助高職學(xué)生實現(xiàn)自我完善，可以恰到好處的給學(xué)生以思想上的引導(dǎo)。流行音樂雖然和傳統(tǒng)音樂、民族音樂、古典音樂之間有著許多的差別，甚至不被一些藝術(shù)家所認(rèn)可，但是它的藝術(shù)的審美價值以及教育功能卻是可以等同的。因此，作為教育工作者應(yīng)該找準(zhǔn)切入點，把握流行音樂的傳播優(yōu)勢，與思想教育完美的結(jié)合到一起。許多優(yōu)秀的流行音樂都起到了增強愛國主義、堅定理想信念的作用，例如描寫中國傳統(tǒng)文化的《青花瓷》、《曹操》，為迎接香港回歸而作的《中國人》，為澳門回歸而作的《七子之歌》，歌詞含義以及旋律節(jié)奏都使國人在聽到后產(chǎn)生心靈共鳴，從而喚起內(nèi)心對祖國深深的熱愛。音樂除了可以傳播美之外，也可以為思政教育的傳播架起一座直通人類心靈的橋梁，是思政教育的思想更容易被人類接受。音樂往往在人類語言無法通行道路發(fā)揮其獨特的魅力。音樂通過美妙的旋律使人們在欣賞音樂的同時產(chǎn)生一種共通的特殊語言，從而喚起人們思想情感的共鳴。所以在對學(xué)生進行教育時，枯燥的言語也許會引起學(xué)生的抵觸，但是音樂不會，而且音樂教育可以在學(xué)生的思想教育中起到巨大的推動作用。 [1]吸收流行音樂這種順應(yīng)時展的新鮮事物到單純依靠說教的思想政治工作中，可以創(chuàng)新工作方式方法，提高高高等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的效果。

四、優(yōu)化師資隊伍建設(shè)，合理設(shè)置課程

教師教書育人、為人師表，教師的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)素養(yǎng)、音樂藝術(shù)修養(yǎng)、工作態(tài)度以及個人品格等，都對學(xué)生具有一定的影響作用。這些都對教師提出了更高的要求，他們要不斷地提升自己的知識廣博度。一方面思政教育者可以很好的利用音樂為載體，加強思政教育的實效性；另一方面音樂教育者利用音樂生動活潑表現(xiàn)手段，充分發(fā)揮音樂的教化作用。在實際工作中，也可共同開展教學(xué)教研活動。此外，高等職業(yè)教育是具有特色的職業(yè)教育，在高等職業(yè)教育的過程中，要建立起“音樂教育促進職業(yè)教育的音樂教育觀”與專業(yè)課程的教學(xué)協(xié)同合作，充分發(fā)揮音樂教育獨特的功能。并根據(jù)職業(yè)教育特色和高職學(xué)生心理特點建立一套完善的高等職業(yè)學(xué)校音樂教育制度、設(shè)計合理的教學(xué)大綱，行之有教的教學(xué)評價體系。為培養(yǎng)品格高尚的社會主義建設(shè)者努力。

五、改善音樂教學(xué)環(huán)境

要充分發(fā)揮高等職業(yè)學(xué)校音樂的思想政治教育功能，對音樂教學(xué)的環(huán)境必須改善，加大音樂教育硬件設(shè)施和軟件的資金投入。建設(shè)音樂教室和專門的提供學(xué)生能夠進行音樂交流和創(chuàng)造的場地，并購買能夠充分滿足教師進行音樂教育需求以及師生進行音樂交流創(chuàng)造活動需求的樂器、教材和音響設(shè)備等等。保證音樂教育的順利開展，發(fā)揮其政治教育功能。同時還應(yīng)定期搞音樂藝術(shù)交流、講座，聘請知名音樂學(xué)者在校內(nèi)做學(xué)術(shù)報告，邀請藝術(shù)團體在校內(nèi)進行交流演出。從提高學(xué)生精神文化素質(zhì)、推進學(xué)生人格教育著手，加強對音樂教育的支持和投入，建立以音樂教育為新的載體的思想政治教育長效機制。使音樂成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者的有效手段和載體。

音樂反應(yīng)了社會的思想，促進了人與社會的和諧發(fā)展。以音樂教育為新的思政教育載體，加強高等職業(yè)學(xué)校思想政治教育，不僅能夠加強高職學(xué)生的道德修養(yǎng)，規(guī)范行為，還能夠幫助他們形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，使學(xué)生的個人素質(zhì)得到提升，深化高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵，提高社會對音樂教育和思想政治教育的認(rèn)識，幫助學(xué)生今后更順利地走向成長成才與社會建設(shè)之路，以促進社會關(guān)系的融洽、和諧社會的建設(shè)。

高等音樂教育論文:教育改革新形勢下高等師范院校音樂教育業(yè)教師應(yīng)必備的素質(zhì)

從2001年至今，我國基礎(chǔ)教育新課程改革已經(jīng)經(jīng)歷了整整近九年的時間，各級各類學(xué)校都積極探索如何構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系，穩(wěn)步實施基礎(chǔ)教育課程改革，已經(jīng)取得了許多可喜的成就。然而有些方面還存在著缺憾仍亟待完善，例如作為教學(xué)改革關(guān)鍵因素之一的教師素質(zhì)問題。這一問題雖然受很多因素影響，但是作為教師搖籃的高等師范教育可謂是其中最重要的一項。如何造就符合時代要求的高素質(zhì)教師，早已成為高師教育的根本目標(biāo)與重要任務(wù)。正所謂”學(xué)高為師，身正為范“，在這種形勢下對廣大的高師教育工作者提出了更高的要求。教師必須要具備極高的綜合素質(zhì)，如過硬的專業(yè)素質(zhì)，廣博的科學(xué)文化素質(zhì)，和高尚的教師的職業(yè)道德素質(zhì)等。然而，在過去的基礎(chǔ)教育改革中沒有充分關(guān)注這一環(huán)節(jié)，教育改革主要從基礎(chǔ)教育本身開展，致使對教師素質(zhì)的重構(gòu)達不到事半功倍的效果。追根溯源。權(quán)衡基礎(chǔ)教育改革中的各個環(huán)節(jié)，高師教師必備的素質(zhì)與建構(gòu)問題已然成為了關(guān)系我國基礎(chǔ)教育改革全局的重要因素!鑒于此，音樂教育改革作為基礎(chǔ)教育改革中的一個重要內(nèi)容要順利開展，必然要求高師音樂教育專業(yè)教師具備極高的綜合素質(zhì)。

我國著名學(xué)者林崇德認(rèn)為，教師素質(zhì)是“教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果且對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和”。借鑒劉榮于2D05年4月在《教育探索》上發(fā)表的文章《教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究評述》一文中的觀點，教育界研究者普遍認(rèn)為現(xiàn)代教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)由五要素構(gòu)成：教育觀念、品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身心素質(zhì)；并且隨著教育發(fā)展尤其在目前基礎(chǔ)教育課程改革的形勢下，教育研究者對教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)想中出現(xiàn)了新的關(guān)注點，如教師的研究能力和反思能力、教師的科學(xué)文化素養(yǎng)，現(xiàn)代化教育手段的運用等。

一、探討高等師范學(xué)校音樂教師必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

1　教師專業(yè)素質(zhì)，即教師從事本學(xué)科教學(xué)所應(yīng)具備的專業(yè)知識，教育觀念，教學(xué)方法及所需要的各種能力等相關(guān)知識。

2　教師科學(xué)文化素質(zhì)，教師除掌握本專業(yè)知識以外應(yīng)廣泛了解的科學(xué)文化知識。

3　教師的職業(yè)道德素質(zhì)，教師作為知識傳授者，所應(yīng)具備的職業(yè)道德，這是為師最為重要的素質(zhì)。

高師音樂教育專業(yè)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)。

二、具備高深的音樂專業(yè)知識與專業(yè)技巧

高等師范院校的音樂教育專業(yè)的音樂教師，不同于普通中學(xué)的音樂教師，他首先應(yīng)該是某一藝術(shù)門類的專家，他應(yīng)該精通他所從事的那門藝術(shù)，并且對這門藝術(shù)研究的較深，既具有這門藝術(shù)的深厚功底又了解這門藝．術(shù)的整體狀況和前沿動態(tài)。作為音樂教育專業(yè)的教師如果能這樣把握自己的知識結(jié)構(gòu)的話，應(yīng)該說這樣的教師就具有了相當(dāng)深的專業(yè)造詣了。高等師范院校音樂教育專業(yè)學(xué)生所必修的是聲樂、器樂、音樂理論三大類專業(yè)技能課程。作為教師來講必須在其中的某一方面有突出的表現(xiàn)，并且能夠勝任其教學(xué)工作。其中聲樂、和器樂教學(xué)均屬于表演性質(zhì)的技能。根據(jù)趙宋光先生主編的《音樂教育心理學(xué)概論》一書中所述，表演類的教師應(yīng)具有以下專業(yè)素質(zhì)：1．有較好的基本功。2．掌握、積累和演奏一定數(shù)量的曲目3．教學(xué)中能勝任教學(xué)試奏的要求4．有分析大量作品的能力。音樂理論類教師應(yīng)具有“一專多能”的特點，他們除了對本門課程有深厚的專業(yè)技能功底之外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上，有開設(shè)其他相關(guān)課程的能力。從某種程度上講，應(yīng)是“精中求博”的專才。

三、作為教師應(yīng)具備教學(xué)專業(yè)素質(zhì)

高等師范院校的音樂教育專業(yè)音樂教師，只具備高深的專業(yè)技能是遠遠不夠的，作為教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，培養(yǎng)出符合素質(zhì)教育要求的合格教師。作為一名高等師范院校的音樂教育專業(yè)音樂教師必須具備成功組織教學(xué)達到良好的教學(xué)效果的素質(zhì)：

1　具備不斷接收先進教學(xué)觀念的素質(zhì)。教育家第斯多得曾說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，這正如中國有句古話“授之以魚，不如授之以漁”。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，音樂教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從“教”變“導(dǎo)”，實現(xiàn)傳授者角色轉(zhuǎn)化。即由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由“齊步走”向根據(jù)差異因材施教轉(zhuǎn)化，由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)論向重過程轉(zhuǎn)變，由單向信息傳遞向立體多向傳遞轉(zhuǎn)變；教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，這是教師角色的本質(zhì)轉(zhuǎn)變；教師成為教學(xué)的研究者。

2　具備高超的教學(xué)能力。包括：良好的課堂教學(xué)組織能力；卓越的選擇教材，因材施教能力：精美的語言表達能力：恰當(dāng)?shù)慕叹呤褂媚芰Γ瑥V泛的教法借鑒能力，優(yōu)秀的課外音樂活動組織能力：較強的科學(xué)教研能力等等。

3　具備勤于思考的創(chuàng)造能力。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)造能力被提到了十分重要的位置，音樂教師已不能再遵循以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式。高等師范院校的音樂教師要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的音樂教師，要求高師教師本身具有卓越的創(chuàng)造能力：能有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；能最大限度地幫助學(xué)生發(fā)展自己的想像力；能極大地調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新興趣；能成功地進行音樂創(chuàng)作、理論研究、教學(xué)改革。

4　具備客觀評價教學(xué)的能力。教學(xué)評價，即對教學(xué)過程及其結(jié)果的測量、分析和評定。涉及對教師自身表現(xiàn)的評價與對學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀評價兩個方面的工作。前者主要指向教師的教學(xué)過程，重在評價教師對教學(xué)活動的設(shè)計、組織、實施是否符合教育學(xué)所闡明的有關(guān)原理或公認(rèn)的“好的教學(xué)”的特征：后者主要指向?qū)W生通過教學(xué)所取得的認(rèn)知、情感的、動作技能的進步水平。“君子日參省乎幾”作為一名高校教師必須具備客觀自我評價和反思的能力，不斷發(fā)現(xiàn)教學(xué)中每個環(huán)節(jié)中存在的不足，不斷尋求適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案、教學(xué)方法等等，從而達到良好的教學(xué)效果。值得一提的是在此過程中教師的教學(xué)能力也達到了長足的進步。同時，教師應(yīng)改變通過成績評價學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)觀念，音樂教育是重實踐的學(xué)科，要具備在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中及時對學(xué)生的表現(xiàn)做出合理的分析和評價的能力。

四、高師音樂教育專業(yè)音樂教師的科學(xué)文化素質(zhì)

一位教師無論教什么樣的專業(yè)，都離不開文化積淀，音樂教師更是如此。音樂是一門藝術(shù)，音樂是文化的一個重要的組成部分，它與數(shù)學(xué)，科學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科有著十分密切的聯(lián)系。身為一名音樂教師必須具備廣博的知識，才能使學(xué)生深刻的理解音樂，實現(xiàn)音樂教育的教育與審美功能。然而現(xiàn)在在許多師范院校對音樂教育專業(yè)的師生存在著“沒文化，沒素質(zhì)”的偏見。這種情況一方面是受音樂類學(xué)生高考成績低，學(xué)習(xí)過程中重實踐等因素的影響。另一方面是因音樂系的師生在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中只強調(diào)專業(yè)知識的傳授與汲取，而忽視自身文化修養(yǎng)提高的現(xiàn)狀所影響。

為改變這種狀況，為素質(zhì)教育培養(yǎng)出一專多通，一專多能，專博相濟的合格人才，作為一名高等師范院校的音樂教育專業(yè)的音樂教師必須具備。

1　不斷學(xué)習(xí)的素質(zhì)。我國大教育家朱熹所做的“半畝方塘 一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”四句詩形象的隱喻了，作為教師要想跟上時代的步伐，在工作崗位上從容不迫的做好工作，必須要達到知識長流水，讀書伴一生的境界。

2　對各類知識進行整合的能力。教師除了具備本專業(yè)以外的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)以及其他藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)知識和基本修養(yǎng)外，還應(yīng)有意識地實行整合，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的多元化和整體優(yōu)化。拘于一隅，孤立地研究和精通專業(yè)以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求是根本不可能的。高師教師必須具備對多學(xué)科進行整合重構(gòu)的能力，才能夠指導(dǎo)學(xué)生掌握對各種知識在頭腦中進行重構(gòu)的方法，不斷建構(gòu)綜合的知識體系，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革對教師的要求。

五、高校教師的職業(yè)道德素質(zhì)

教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心，它主要包括以下幾個方面：

(一)以身作則，為人師表

教師要時刻起到表率的作用，用實際行動來感化教育學(xué)生，律人先律己，做到身教、言教并重，只有這樣才能得到學(xué)生的尊重和認(rèn)可，在點滴中，對學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀產(chǎn)生深遠的影響。

(二)愛崗敬業(yè)，勇于奉獻教師職業(yè)是一個社會進步，人類發(fā)展不可或缺的崇高事業(yè)。捷克教育家夸美紐斯感嘆教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。孟子日“能得天下英才而教之，實乃人生一大幸事!”作為一名高校教師必須熱愛自己的事業(yè)．只有熱愛尊重自己從事的事業(yè)，才能夠在工作中產(chǎn)生不斷攀登高峰的動力，從而具備高度的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“高等師范院校的教師愛崗敬業(yè)的同時還必須具備勇于奉獻、樂于奉獻的精神，不求功利，不求回報，全心全意精益求精的對待教學(xué)工作，才能把學(xué)生培養(yǎng)成新時代高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

(三)以人為本，關(guān)心熱愛學(xué)生

中國傳統(tǒng)的禮教教育觀念，至今仍或多或少的影響著當(dāng)代各個層次的教育，部分教師還不能把學(xué)生放在和教師平等的地位上來處理師生關(guān)系。大學(xué)生作為具備獨立思維的成熟的人，教師在工作中應(yīng)習(xí)慣換位思考，理解體諒學(xué)生，對學(xué)生“愛而不縱，嚴(yán)而不兇”用合理的發(fā)法引導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生具備自信、自立，積極向上，銳意進取的優(yōu)秀品格。

總之，作為一名高等師范院校音樂教育專業(yè)的教師必須要具備先進的教學(xué)理念、高超的專業(yè)素質(zhì)、廣博的科學(xué)文化素質(zhì)以及高尚的職業(yè)道德素質(zhì)等方面的綜合素質(zhì)，以便通過言傳身教教育出高素質(zhì)的中小學(xué)音樂教師，以適應(yīng)教育事業(yè)改革和發(fā)展的需要。

高等音樂教育論文:高等音樂教育的文化思考

摘要：西方音樂和傳統(tǒng)音樂的有機結(jié)合是新時期音樂發(fā)展的正確道路，高校音樂教育應(yīng)以此為宗旨，明確指導(dǎo)思想，把握好這兩者之間的邏輯關(guān)系，并注意進一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂教育；民族音樂；主流；心靈；流變；整合

多年來在藝術(shù)院校的音樂教學(xué)教育中，西方音樂文化的理念占據(jù)了音樂教學(xué)教育的主導(dǎo)地位，無論是教學(xué)教育課程的設(shè)置，還是教學(xué)教育的方法手段，都以西方音樂“定于一尊”，而民族音樂教育卻長期處于非主流狀態(tài)，這幾年雖有改觀，但在某些學(xué)校某些領(lǐng)域依然根深蒂固、積重難返。之所以呈現(xiàn)這種狀況，原因是多方面的。

我們首先來探尋一下西方音樂源于何處。大量的事實說明，西方音樂的基礎(chǔ)起源于基督教文化。基督教是一個音樂的宗教，一個歌唱的宗教。在世界所有的宗教中，基督教的音樂最發(fā)達。基督教中的贊美詩是西方音樂衍生和發(fā)展的載體。巴赫、貝多芬等世界級的音樂大師，他們創(chuàng)作的音樂作品，幾乎都與基督教有關(guān)。贊美詩的大量創(chuàng)作和基督教在世界范圍的普及，使西方音樂得到普及和推崇。基督教文化在其漫長的發(fā)展過程中，形成了形象、意象和抽象的整合與共構(gòu)的思維特色，反映在音樂上，則是浪漫而空靈、求知而重行、恢弘而玄奧，代表著西方人的生理條件、思想信仰、文化心態(tài)、審美情趣。由于宗教的支持，西方的音樂得以繁榮，從上世紀(jì)初傳入我國，并很快取代中國的音樂教育體系。

中國民族音樂文化源遠流長、歷史悠久。新石器時代為我們留下的文物證實，早在7千年前我國的音樂文化已相當(dāng)豐富，經(jīng)歷了漫長的無文字時代，民族音樂成為唯一的編年史和歷史傳說。在華夏這片禮儀之邦，56個民族音樂賴以生存的基礎(chǔ)在于它有厚重的文化沉積，有著自身審美情節(jié)，根植于人民大眾之中。各民族民歌、民謠集中體現(xiàn)了中國音樂本土文化傳統(tǒng)特征，凝聚著勞動人民的聰明才智和創(chuàng)作精華。誠然，中國民族音樂還缺乏世界級的音樂大師、還沒有形成一套完整的音樂教學(xué)教育體系，但多元的豐富的中華民族音樂本身就是無以倫比的瑰寶，在世界音樂中應(yīng)占有重要地位。中國經(jīng)濟在崛起，中國音樂更要崛起，這正是音樂教育工作者責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。

人類文化的流變和整合是當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢。我們并不拒絕外來的音樂文化，藝術(shù)無國界，只有民族的才是世界的，西方音樂與民族音樂的關(guān)系也是如此。遺憾的是，在我們的高等音樂教學(xué)教育中，往往重視了前者而忽視了后者。教出來的學(xué)生對貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基了如指掌，而對祖先留下的大量的、珍貴的音樂文化遺產(chǎn)不知道，有些音樂碩士甚至不知道昆曲、評彈。更為令人擔(dān)憂的是，我們教出來的一些學(xué)生數(shù)典忘祖，這樣的學(xué)生畢業(yè)后怎么能擔(dān)任傳承和發(fā)展中國本土音樂文化的責(zé)任呢?

音樂大師貝多芬在談到他音樂創(chuàng)作時就說得很清楚：“這是由心靈深處而出來的，愿它也能到達人們的心靈深處”。貝多芬的這句話說出了音樂本質(zhì)。藝術(shù)是心靈的語言，心靈感受是藝術(shù)的根本。人們常說，藝術(shù)是相通同的，就是因為它是心靈的語言，都在傾訴著源自心靈的感受信息。音樂同樣不例外。那么從西方人“心靈深處而出來”的音樂，是否也能達到中國人的心靈深處呢?這很值得我們思考。我們絲毫不否認(rèn)西方音樂的藝術(shù)震感力，不過中國聽眾能從心靈深處感受它的并不多，這是由于文化背景差異引起的。我所在的城市蘇州，以評彈遐邇聞名，用吳儂軟語唱出的評彈，蘇州聽眾可以聽得如癡如醉，而非吳儂語系的外地的聽眾就不一定如此了，這是地域文化不同使然。帕瓦羅蒂是世界著名男高音，但他不一定能唱好中國民歌，因為他很難準(zhǔn)確理解民歌語言中內(nèi)在的精神實質(zhì)。同樣道理，我們音樂的教學(xué)教育一味追求西方的一套，實際上很難能得音樂的精髓。譬如就拿聲樂的教學(xué)來講，語言是音樂的表意方式。字正腔圓本是歌者的基本主要追求，但漢語音節(jié)絕大部分是多音節(jié)，分字頭字腹字尾，而這是我們的語言特點。也給發(fā)音的統(tǒng)一造成困難。歐洲發(fā)音的特點是單音節(jié)的，“阿”就是“阿”，“哎”就是“哎”。若用西洋歐洲聲樂取代中國聲樂教育，造成一些學(xué)生吐詞含混，詞難達意。中國學(xué)生不能很好地演繹中國歌曲，這是音樂教學(xué)教育中值得反思的問題。

我們一直提倡洋為中用。這方面有著大量成功的例子，如中央音樂學(xué)院教授金鐵霖致力于研究探索民族聲樂教學(xué)教育的新方法，借鑒西方音樂合理的活性元素，使民族聲樂的教育達到了民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性和時代性，培養(yǎng)了一批杰出的音樂人才，取得了公認(rèn)的巨大成果。

事實說明，西方音樂與傳統(tǒng)音樂的有機結(jié)合，才是新時期音樂發(fā)展的正確道路。失去了傳統(tǒng)的根基，猶如無源之水、無本之木，音樂便會枯竭。在認(rèn)同西方音樂技術(shù)理論同時，也要認(rèn)同傳統(tǒng)是根，民族文化是本，這是音樂教學(xué)教育中也應(yīng)該堅持的重要理念。我們在實踐中如何堅持這個重要理念呢?

首先，教學(xué)教育的指導(dǎo)思想要調(diào)整。藝術(shù)院校的音樂教學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人才，這是問題的關(guān)鍵。而這又離不開對西方音樂和民族音樂的認(rèn)識及態(tài)度。我們的基本態(tài)度是，教育內(nèi)容要改革，應(yīng)以中國音樂為主。首先要把民族音樂學(xué)好，再言其他。如果把民族音樂當(dāng)著落后的、老土的東西，或是作為支離破碎的選修課程，對它采取虛無的、不重視的態(tài)度，那么民族音樂很難在音樂教學(xué)教育中有恰當(dāng)?shù)奈恢茫词褂校彩翘幱邳c綴的境地。從大環(huán)境上看，改革開放以后，外來文化有超過傳統(tǒng)文化的趨勢。外來文化已構(gòu)成了對中國人傳統(tǒng)文化和心理的巨大沖擊，文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化受到長期的威脅。從文化的層面上理解，音樂也是一條由過去流向未來的河，它不應(yīng)該斷流，對民族音樂我們應(yīng)該有使命感和歷史責(zé)任感。音樂教學(xué)教育要面向未來、面向社會、面向群眾，這是音樂教學(xué)教育賴以生存的基礎(chǔ)。這個理念不明確，中國音樂教學(xué)教育就不可能健康發(fā)展。

其次，把握好西方音樂與民族音樂與西方音樂兩者之間的關(guān)系，是辨證邏輯關(guān)系。從人類文化的流變和整合來看，文化的互相交融、兼收并蓄是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。我們強調(diào)民族音樂，也不應(yīng)忽視西方音樂的精華。西方音樂的確有豐富的技巧，有較強的藝術(shù)性，我們必須加以分析、借鑒和利用。同時，也要看到，時代在發(fā)展，人們的生活方式、審美情趣也在發(fā)生巨大的變化，民族音樂教育也不是簡單地對過去一些曲目的保留，而要它選擇和提煉，比如說，教學(xué)內(nèi)容要改革，應(yīng)以中國音樂為主。首先要把56個民族音樂學(xué)好，再言其他。西方音樂的藝術(shù)性，我們應(yīng)科學(xué)分析、借鑒和利用。時代在發(fā)展社會在前進，我們的高等音樂教學(xué)不是對過去的保留，而是要改革創(chuàng)新發(fā)揚光大。以科學(xué)的態(tài)度與時俱進，結(jié)合使之符合時代潮流、符合結(jié)合文化發(fā)展的自身規(guī)律，把中國音樂傳承、發(fā)揚。其實這兩者之間的關(guān)系也是共性與個性的關(guān)系，我們既要尊重共同的音樂規(guī)律，又要重視個性，即民族特色。掌握科學(xué)方法，突出民族風(fēng)格，應(yīng)該成為高等音樂教育的目標(biāo)。

再次，要注意提高高等音樂教育過程中的文化素質(zhì)修養(yǎng)。俗話說，寫詩功夫在詩外，這一點對音樂教育也同樣如此。單純音樂教育，是培養(yǎng)不出優(yōu)秀的音樂人才的。深厚的文化素質(zhì)修養(yǎng)，是高等音樂教育的根基，根繁才能葉茂。從高等音樂教育的現(xiàn)狀來看，這恰恰是大的薄弱環(huán)節(jié)。對民族音樂的淡薄，也與我們對文化素質(zhì)修養(yǎng)重視不夠有關(guān)。在一些人眼里，民族音樂“土”，似乎沒有多少文化可言。這其實是錯誤的。一定的音樂是一定的文化體現(xiàn)。在高等音樂教育中提升學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)至關(guān)重要。授人于魚不如授人于漁，在高等音樂教育過程中，我們要注意把握幾個方面內(nèi)容：

(1)培養(yǎng)鮮明的個性意識。音樂教學(xué)最忌千人一面。每個人的情況是各不相同的。每個人應(yīng)該充分體現(xiàn)主體意識和自由個性。音樂要把音符通過藝術(shù)的手段再現(xiàn)出來，是精神產(chǎn)品的再現(xiàn)。任何對音樂的詮釋，特別對民族音樂應(yīng)該有自己的理解，有自己的風(fēng)格。對這一點我們應(yīng)該優(yōu)于西方音樂。

(2)培養(yǎng)開拓進取的態(tài)度。民族音樂藝術(shù)是無止境的。音樂教育只是交給學(xué)生最基本的東西。開拓進取的態(tài)度是超越技能的心理狀態(tài)，旨在拓寬文化視野，不斷超越自我，樹立在藝術(shù)道路上的不懈追求動力。

(3)培養(yǎng)使命感和社會責(zé)任感。在當(dāng)前市場經(jīng)濟與社會轉(zhuǎn)型時期，要真正做到不媚俗、不隨波逐流，堅持以民族音樂為主，不是一件容易的事。要以繼承和發(fā)揚民族音樂為己任，沒有這個理念，弘揚民族音樂就是一句空話。

(4)培養(yǎng)開放的文化視野。現(xiàn)代民族文化的發(fā)展是一種開放型文化，而不是封閉的文化。以西方音樂文化為背景參照，通過視野的開放來汲取有益的知識，豐富民族音樂文化，才能更新自我，使民族音樂更好地得到傳承和發(fā)揚。

高等音樂教育論文:淺談人文素質(zhì)的培養(yǎng)對高等師范院校音樂教育的影響

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。其著重培養(yǎng)的是學(xué)生的注人的生命、價值和意義,注重人的精神追求的理想主義和浪漫主義等方面內(nèi)容。人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于通過教授專業(yè)知識和教學(xué)環(huán)境的影響,使學(xué)生的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等,轉(zhuǎn)化為他自身所有擁有的氣質(zhì)和修養(yǎng)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)已成為高師音樂教育專業(yè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革和國家關(guān)于音樂課程全新標(biāo)準(zhǔn)的出臺,如何才能跟上時代的步伐,培養(yǎng)出具有過硬專業(yè)技能及全面音樂素養(yǎng),同時又兼具較好的人文素質(zhì)的音樂教師,成為目前高等師范院校音樂教育理論界所關(guān)注的重點。目前我國的高等師范院校音樂教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)的不完善主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

對理論學(xué)習(xí)和專業(yè)技能方面的影響和制約。由于傳統(tǒng)觀念的影響,在我國高等師范院校音樂教育培養(yǎng)過程中,經(jīng)常出現(xiàn)對學(xué)生重視專業(yè)技能方面的訓(xùn)練,從而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練,造成了許多學(xué)生文化素質(zhì)較為薄弱,知識結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象。這種素質(zhì)的欠缺直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中缺乏思維能力、表達能力和想象能力。因為音樂與社會的文化背景和文化內(nèi)涵是不可分割的,相關(guān)人文知識的欠缺,直接影響學(xué)生的思維能力,制約學(xué)生的分析能力和理解能力,從而照成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對與音樂文化相關(guān)的多元文化的理解欠缺,造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的僵硬,只能簡單的認(rèn)識歌曲(樂曲)的演唱(演奏)技法,不能正確理解歌曲本身說蘊含的寓意和內(nèi)涵,在對作品演繹中往往情感的表現(xiàn)蒼白無力,失去了音樂應(yīng)有審美意義。

對審美教育的影響和制約。審美教育是我國素質(zhì)教育的重要組成部分,而音樂教育又是審美教育的重要組成部分,因此音樂教育對于推進我國素質(zhì)教育具有重要的意義。音樂教育就是通過聽覺進行教育的審美藝術(shù)。可以說,學(xué)生的情感認(rèn)知是其審美意識培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。因此,培養(yǎng)師范學(xué)生的審美認(rèn)識是審美教育的重中之重。在我國的高師音樂教育專業(yè)中,因為學(xué)生自身的文化素養(yǎng)相對薄弱,由此就造成了學(xué)生的情感認(rèn)知和審美能力的相對欠缺,對音樂作品的把握不夠準(zhǔn)確,理解不夠透徹等現(xiàn)象,并對學(xué)生的審美教學(xué)產(chǎn)生了影響和制約。

對教學(xué)實踐的影響和制約。培養(yǎng)優(yōu)秀的中小學(xué)音樂教師是高等師范音樂教育專業(yè)的目標(biāo)和責(zé)任,是全面貫徹素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。但我國的高等師范音樂教育專業(yè)往往是注重技能、技巧,而輕視文化課和教育課的培養(yǎng)。從而使得相當(dāng)一部分高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生出現(xiàn)了文化素質(zhì)不高,知識技能結(jié)構(gòu)單一,綜合素質(zhì)不強等情況,造成了這些學(xué)生很難快速適應(yīng)我國中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)。主要表現(xiàn)為學(xué)生進行教學(xué)實踐時由于人文素質(zhì)不強,教師講課時講不明白問題,只能進行技法等方面的演奏,而不能進行背景等方面的講述,從而照成自己“教不好”,學(xué)生學(xué)不會的情況。同時,學(xué)生也感覺學(xué)習(xí)的枯燥無味,單純地被動地進行技法的“填鴨式”的灌輸,這種情況會嚴(yán)重影響教師工作的主動性和學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。長此以往會制約我國音樂教育的發(fā)展和素質(zhì)教育的實施。

高等師范院校音樂教育專業(yè)的學(xué)生,即為未來我國基礎(chǔ)音樂教育的骨干力量,他們將擔(dān)負起“音樂使者”的重任,這就要求他們不僅要具備過硬的專業(yè)知識和能力,更要具有相當(dāng)深度文化內(nèi)涵,不僅要能上好音樂專業(yè)課程,更能在專業(yè)教學(xué)過程中教給學(xué)生如何做人的道理。培養(yǎng)在具有較高的專業(yè)水平的同時,又具備較為完善的人格及較高人文素質(zhì)并能夠適應(yīng)未來音樂教育模式的師資聯(lián)想,是我們應(yīng)該擔(dān)負起來的歷史使命。針對我國高等師范院校音樂教育實踐中人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題,本文提出以下幾點建議。

一是提高生源素質(zhì),重視學(xué)生的文化素質(zhì)。在錄取時不能只重視學(xué)生技法、技巧方面的素質(zhì),還要對文化課方面有更加嚴(yán)格的控制和要求。二是加強學(xué)生的文化素質(zhì)方面的培養(yǎng)。在教學(xué)中,進行科學(xué)的文化課和專業(yè)課的比例設(shè)置,不能顧此失彼,使學(xué)生既能夠?qū)W習(xí)好專業(yè)技法又能夠?qū)W習(xí)好文化課的內(nèi)容。我們在教學(xué)的進行中,要處處以發(fā)展角度去關(guān)注學(xué)生的精神世界。作為一名教師,只把功課教好還遠遠不夠,最重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長,要堅持教書育人,利用人文理念,開發(fā)音樂專業(yè)課程和教學(xué)過程中的審美情趣,陶冶情感,凈化思想,完善品格,使學(xué)生成為具有健全人格的全面型音樂人才。三是嚴(yán)格按照相應(yīng)的國家培養(yǎng)理念,把基礎(chǔ)音樂教育理念充分融入到日常的教學(xué)實踐中去。課程設(shè)置與教學(xué)教法要既符合國家的基本教育理念,又要大膽創(chuàng)新,勇于探索,切實改變傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念,推動我國高等師范院校音樂教育的發(fā)展。

高等音樂教育論文:高等音樂教育招生與就業(yè)問題引發(fā)的思考

摘要:近年來,我國藝術(shù)類招生考試異常火熱,全國新增設(shè)的藝術(shù)專業(yè)如雨后春筍般崛起,我國的音樂教育似乎一片繁榮,但就業(yè)卻持續(xù)低迷,高校音樂類人才培養(yǎng)出現(xiàn)困境,筆者探尋這些不和諧問題的深層原因,指出高校音樂教育需要進行自上而下的結(jié)構(gòu)性的改革,才能夠走出誤區(qū),找到出路,得到和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:招生;就業(yè);藝考熱;音樂教育;改革

近十年來,報考音樂類的學(xué)生人數(shù)一直呈上升態(tài)勢,藝考熱是社會關(guān)注的一個熱門話題,然而,目前我國音樂教育甚至整個藝術(shù)教育行業(yè)在招生與就業(yè)等方面出現(xiàn)兩難困境,招生異常火熱,就業(yè)形勢持續(xù)低迷,這些問題引起了社會的廣泛關(guān)注與擔(dān)憂,音樂類人才的出路在哪里?探尋問題的根源,我們當(dāng)如何解決?音樂教育的和諧發(fā)展又該進行怎樣的改革?關(guān)于這類文章很多,針對我國當(dāng)前音樂教育的現(xiàn)狀,筆者進行了一些思考, 從不同角度再探高等音樂教育改革的困境與出路。

一、藝考熱高燒不退似“暖冬”,就業(yè)率持續(xù)低迷似“嚴(yán)寒”,高等音樂教育出現(xiàn)兩難困境

1.春天般繁榮的藝術(shù)類招生考試

國內(nèi)媒體多次報道藝考熱持續(xù)升溫,到2008年是一個峰值,2009年到2010年,全國藝術(shù)類報考人數(shù)稍有回落,各專業(yè)有不平衡,但總體招生情況任然火熱。幾組數(shù)字可以說明問題,如:山東《大眾日報》等多家媒體報道,山東省藝術(shù)類考生2002年為3.2萬人,2003年是5.6萬人,2004年猛增至9.3萬人,2005年為14.6萬人,2006年超過16萬,2007年達到16.92萬人,2010年90654人,比2009年減少6226人,2008到2010年有較大回落,總體看,山東省每5名高考生就有1人選擇了藝術(shù)路。河南省高招辦統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明:與07年相比,08年河南省藝術(shù)類考生共有98456人,比去年82458人增加19.4%,其中美術(shù)類報考人數(shù)增加18.9%,編導(dǎo)制作類增加43.8%。河北省教育考試院統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示:河北省2008年報考藝術(shù)類的考生有61399人,比2007年增加15198人,增幅近33%,2009年103086人,比2008年增加4630人,增長4.7%。各類考生人數(shù)達到歷史最高值。江蘇《教育在線》報道,08年江蘇藝術(shù)類考生人數(shù)激增,2010年總?cè)藬?shù)有一定回落。其他如安徽、廣東、湖南、遼寧等省份均呈現(xiàn)相同態(tài)勢。

筆者認(rèn)為藝考如此春天般的繁榮景象更像“暖冬現(xiàn)象”,而暖冬背后隱藏的是嚴(yán)寒,就業(yè)形勢與人才培養(yǎng)質(zhì)量等問題不容樂觀,音樂類作為藝術(shù)類的重要組成部分,其形勢比較其他藝術(shù)類更加令人擔(dān)憂。

2.冬天般清冷的就業(yè)形勢

一方面藝考正熱火朝天,另一方面,據(jù)麥可思2007屆大學(xué)生求職與工作能力調(diào)查顯示,全國就業(yè)率最低的本科專業(yè)前10名中,音樂表演排第一,音樂教育緊隨其后,就業(yè)形勢相當(dāng)嚴(yán)峻,至2010年,就業(yè)狀況沒有顯著改善。中央一套“新聞30分”的一條新聞值得我們注意:“藝術(shù)類專業(yè)就業(yè)競爭激烈,考生對未來知之甚少,考生和家長還應(yīng)該對藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)情況有一些了解。近年來,藝術(shù)院校招生持續(xù)升溫,許多普通院校也都開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)。據(jù)教育部統(tǒng)計,2001年-2005年藝術(shù)類專業(yè)增加了兩倍,全國開設(shè)表演藝術(shù)類的高校就有342所,開設(shè)動漫專業(yè)的高達1230多所。因此,許多藝術(shù)院校的學(xué)生面臨著入學(xué)難,就業(yè)更難的‘兩難’境地”。藝術(shù)、文學(xué)、管理成為全國就業(yè)率最低的三個專業(yè)。據(jù)央視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,2004年、2005年藝術(shù)類本科畢業(yè)生就業(yè)率不足30%;70%的藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生為生存而改行;成為國內(nèi)知名明星的幾率僅為0.003%。因此,與目前愈演愈烈的“藝考熱”形成鮮明對比的是“明星夢”背后的就業(yè)隱憂。在這樣的大背景下,音樂類專業(yè)的就業(yè)出路問題可想而知。

面對“社會就業(yè)比較充分”的和諧社會目標(biāo),筆者認(rèn)為我們應(yīng)該分析當(dāng)前形式,找出藝術(shù)專業(yè)招考率和就業(yè)率之間的矛盾根結(jié),從而研究其解決的方法。

二、探詢就業(yè)低迷問題的原因

1.高考學(xué)生的投機心理

多數(shù)中國人的大學(xué)夢是在“上大學(xué)等于好的工作單位,等于有保障的生活”的基礎(chǔ)上,這幾乎成為一條人人認(rèn)可的社會定律。但伴隨著大學(xué)擴招,就業(yè)情況開始發(fā)生變化。筆者認(rèn)為,上大學(xué)不是唯一出路,文化成績不行,通過突擊學(xué)藝術(shù)考大學(xué)更加不可取。

首先,學(xué)生參加藝考時只求能上大學(xué),卻基本未思考就業(yè)問題。就業(yè)率低迷問題的出現(xiàn)和藝考熱的“虛火”有直接關(guān)系。目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻,學(xué)生因找不到工作或面臨轉(zhuǎn)行而產(chǎn)生巨大的心理落差,實際上這是由于學(xué)生在主觀上對就業(yè)形勢認(rèn)識不足、盲目樂觀、扎堆考試而形成的后果。

其次, 藝考生中有很多“投機學(xué)歷”的成分。全國的教學(xué)資源相對緊缺,由于上學(xué)難,藝術(shù)類高考錄取分?jǐn)?shù)線又比普通文理科低二三百分,一些考生認(rèn)為自己參加普通專業(yè)考試“上本科”無望因此“半路出家”。這樣的學(xué)生往往缺乏藝術(shù)功底,容易成為“半吊子”,進入社會也往往缺乏專業(yè)競爭力。雖然開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的高校越來越多,但師資力量、生源素質(zhì)不佳,從而導(dǎo)致許多藝術(shù)類畢業(yè)生只能從事低端工作,其綜合素質(zhì)不能滿足用人單位的要求。

再次,“高不成低不就”是如今藝術(shù)生就業(yè)最突出的矛盾。藝術(shù)生教育成本高,工作期望值也高,畢業(yè)生都希望工作自由,環(huán)境舒適,福利優(yōu)越,但有些學(xué)生水平不高,又怕吃苦,因此要想找到一份滿意工作就更困難。

2.近期藝術(shù)教育盲目發(fā)展,出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾

筆者認(rèn)為就業(yè)低迷的另一重要原因是教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)計劃制定不科學(xué),專業(yè)化與群眾化被混淆。藝術(shù)專業(yè)教育不能以普及為目標(biāo),而是要定位在培養(yǎng)“高、精、尖”藝術(shù)人才上,打著專業(yè)教育的旗號卻培養(yǎng)業(yè)余藝術(shù)人才,其引起的后果必然是嚴(yán)重的。很多學(xué)生為升學(xué)而學(xué)藝,沒有天賦可言,甚至并不喜歡藝術(shù)專業(yè),這勢必給教學(xué)和就業(yè)帶來影響。在這種背景下培養(yǎng)出的人才只是群眾性娛樂的水平,要從事專業(yè)藝術(shù)工作還有相當(dāng)大的差距,而這種缺乏專業(yè)精神的教育亦是對學(xué)生和藝術(shù)教育行業(yè)的不負責(zé)任。

其次,大學(xué)擴招和中學(xué)追求升學(xué)率為“藝考熱”添薪加火也是就業(yè)低迷的重要原因。一方面,藝術(shù)類招生錄取率遠遠超過普通專業(yè),有些學(xué)校達到1:50左右。另一方面,中學(xué)追求升學(xué)率,鼓勵文化成績差的學(xué)生考藝術(shù),有學(xué)校甚至規(guī)定成績在班級后20名的學(xué)生必須考藝術(shù)。同時,在“藝考熱”支持下,高校對傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)的設(shè)置不做相對調(diào)整和改革,都直接導(dǎo)致培養(yǎng)與需求的供求失衡。一邊是市場對傳統(tǒng)的美術(shù)類、音樂類人才需求嚴(yán)重飽和,而另一邊全國新增設(shè)的定位均相似的藝術(shù)專業(yè)如雨后春筍般崛起,高校的這種不對用人市場做研究,似乎只管招生不管就業(yè)的狀況,也直接導(dǎo)致藝術(shù)人才培養(yǎng)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾。

三、尋找出路,走出暖冬與嚴(yán)寒,音樂教育需進行自上而下的結(jié)構(gòu)性改革

音樂教育中出現(xiàn)問題的深層原因在于音樂教育的發(fā)展步伐與其本身的發(fā)展規(guī)律有些脫節(jié),需要深入研究,大膽進行結(jié)構(gòu)性改革,而音樂教育的改革從小學(xué)到高校乃至社會是一個系統(tǒng)工程,不是改革哪一部分就能實現(xiàn)的,因此應(yīng)該從音樂教育的觀念著手,以宏觀調(diào)控政策為手段,實現(xiàn)音樂教育的和諧發(fā)展。

1.音樂教育的結(jié)構(gòu)性改革應(yīng)從高校開始

高校音樂教育的改革是人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性改革。市場是人才培養(yǎng)目標(biāo)的晴雨表,因此高校音樂改革應(yīng)從研究人才市場入手,分析市場對人才的需求與要求,以明確培養(yǎng)目標(biāo)。

(1)市場不需要低端人才,人才培養(yǎng)要面向市場

研究當(dāng)前國家規(guī)定的專業(yè)目錄,一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”下設(shè)20個二級學(xué)科,如:音樂學(xué)、音樂表演、美術(shù)學(xué)、繪畫、藝術(shù)設(shè)計、表演、舞蹈學(xué)等。資料顯示,全部藝術(shù)類考生中報考美術(shù)類專業(yè)的考生占60%-70%,剩下的大部分學(xué)生則報考音樂教育和音樂表演。每年20多萬的招生計劃都集中在這些方向就必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問題,培養(yǎng)的人才類型與市場缺乏銜接,就業(yè)隨之出現(xiàn)低迷現(xiàn)象。

高校音樂專業(yè)教育應(yīng)該遵循“傳道、授業(yè)、解惑”的思路進行,中國的音樂教育乃至全部教育,在課程設(shè)置上“授業(yè)”內(nèi)容太多,“傳道”內(nèi)容比重太小,沒有激勵與成功學(xué)方面的教育,學(xué)生沒有激情,不會做事,這是一個不容回避的問題,“傳道不足,授業(yè)不精”,學(xué)生要有好的出路談何容易。

顯而易見,用老思路解決新問題是行不通的。研究人才需求問題需對未來的發(fā)展趨勢做出評估,要么選擇未來發(fā)展空間大或競爭對手少的行業(yè)或方向,要么成為某成熟行業(yè)的領(lǐng)跑者。因此,選擇傳統(tǒng)藝術(shù)與其他學(xué)科交叉衍生的熱門專業(yè),培養(yǎng)真正的復(fù)合型人才,是適應(yīng)市場的最好選擇。

(2)保持音樂教育的連貫性,阻斷學(xué)歷投機

西方音樂教育界認(rèn)為,傳統(tǒng)的音樂人才培養(yǎng)一般需9-12年的連續(xù)教育。筆者認(rèn)為人才的培養(yǎng)應(yīng)是連貫的,而我國藝術(shù)專業(yè)的盲目擴招給很多學(xué)生提供了學(xué)歷投機的可能,一些學(xué)生想上大學(xué)卻苦于文化知識差而被迫轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù),這種現(xiàn)象無論從文化素養(yǎng)方面還是藝術(shù)素養(yǎng)方面都打斷了人才培養(yǎng)的連貫性,而這種雙脫節(jié)的教育必定導(dǎo)致高校培養(yǎng)出一批缺專業(yè)缺文化的“半瓶子晃蕩大軍”。音樂教育目前這種不重文化基礎(chǔ)的教育方式是一種舍本逐末的行為,盲目擴招后的學(xué)生往往缺乏專業(yè)熱情和職業(yè)精神,這也使得投機學(xué)歷的學(xué)生、學(xué)校甚至社會為此付出了沉痛代價。因此,現(xiàn)階段首先要靠政策控制招生,嚴(yán)把人才選拔質(zhì)量關(guān),把確實不符合條件的考生拒之門外,防止教育資源和人力資源的巨大浪費,保持音樂教育的連貫性,阻斷學(xué)歷投機,確保高校音樂教育質(zhì)量。

(3)不同高校的人才培養(yǎng)類型應(yīng)有不同定位

藝術(shù)類高校人才培養(yǎng)類型應(yīng)分工明確各有側(cè)重。如專業(yè)類音樂院校仍走培養(yǎng)音樂精英路線,以滿足人們高質(zhì)量審美需要。而師范類院校人才培養(yǎng)模式不能再繼續(xù)借用音樂學(xué)院模式,應(yīng)該著重體現(xiàn)“師范”性質(zhì),培養(yǎng)能夠真正帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳承美、創(chuàng)造美的音樂教師。然而擴招后的問題就集中在師范類:靠這些不一定熱愛音樂、卻依靠音樂謀生的低端人才,中國音樂教育的振興何時會有希望?如果培養(yǎng)的次品再去培養(yǎng)次品,藝考和藝術(shù)教育將限入“危險的循環(huán)”。

另外,新興的綜合類大學(xué)所開辦的音樂專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該依托綜合類大學(xué)的多學(xué)科優(yōu)勢,培養(yǎng)寬口徑、基礎(chǔ)厚、綜合能力強、有別于音樂院校和師范院校的復(fù)合型人才,多在音樂與科技或與其他學(xué)科的交叉上下工夫,不能做音樂院校和師范院校模式的再現(xiàn)。

同時,高校應(yīng)嚴(yán)格控制招生規(guī)模和文化分?jǐn)?shù)線,提高步入音樂專業(yè)的門檻,而國家應(yīng)對高校專業(yè)嚴(yán)格評估,對師資不足的學(xué)校停止招生,以大力整頓音樂教育市場。目前,藝術(shù)類考試文化成績的門檻已經(jīng)提升,這也是近兩年來藝考生下降的原因之一,宏觀調(diào)控的效果正在顯現(xiàn)。

2.音樂教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在中小學(xué)

如果能夠成功的進行中小學(xué)音樂教育改革,我國的音樂人才培養(yǎng)就總數(shù)而言不是過剩而是缺乏,音樂類專業(yè)充分就業(yè)的關(guān)鍵取決于中小學(xué)音樂教育的“質(zhì)”和“量”。

中小學(xué)的音樂教育是整個國家音樂教育事業(yè)的基礎(chǔ),發(fā)展中小學(xué)音樂教育的“質(zhì)”和“量”,我國音樂教育中很多問題將迎刃而解,當(dāng)中小學(xué)音樂教育有一定水平的“質(zhì)”時,通過音樂投機學(xué)歷的問題會大量減少,當(dāng)中小學(xué)音樂教育達到一定的“量”時,我國音樂人才總量將有很大的缺口,就業(yè)問題也解決了。然而,目前我國人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)、比例及質(zhì)量與發(fā)達國家的水平卻有很大差距,音樂教育的目標(biāo)存在很多功利性,遠沒有達到音樂是一把鑰匙和以人為本的要求,我們要看到音樂教育改革的路程任重而道遠,中小學(xué)音樂教學(xué)的質(zhì)量和大學(xué)的音樂教育改革息息相關(guān),因此,大學(xué)和中小學(xué)的音樂教育要配合進行,作為一個有機整體,兩者要互相傾聽來自對方的聲音,當(dāng)中小學(xué)音樂教育水平有較大提高時,高校音樂改革才有堅實的基礎(chǔ),同時,國家宏觀政策導(dǎo)向須跟上。

(1)加大中小學(xué)音樂課程在總課程中的“量”

從中小學(xué)音樂課在學(xué)校課程中的比例和重視程度看,我們國家是不夠的,沒有一定的“量”,這方面可以借鑒國外成功的音樂學(xué)校的運作模式。如德國非常重視培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì),除學(xué)校每周的音樂課外,各區(qū)都有一所政府辦的免費供學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂學(xué)校,大部分學(xué)生都參加學(xué)習(xí),至少每周二次,每次二至四小時。學(xué)校提供鋼琴等大型樂器、音樂課本,并配備音樂教師,租用中、小學(xué)教室上課。若學(xué)生另請教師個別指導(dǎo)則必須繳納學(xué)校費用(如教師的工資、場地租金等)的50%作為學(xué)費。在俄羅斯,實行兒童音樂學(xué)校課外教育7年加中等音樂教育4年的模式,是培養(yǎng)一般音樂愛好者的教育。全俄羅斯有近6000所國立初等音樂學(xué)校以及120多所中等音樂專科學(xué)校為所有喜愛音樂的孩子提供專門高質(zhì)量的免費音樂教育。孩子在普通學(xué)校上學(xué)的同時,可再選擇一所音樂學(xué)校。音樂學(xué)校的課程與普通學(xué)校的課程要求同樣嚴(yán)格。相比之下,我國中小學(xué)的音樂課程比例非常小,課程重要性也不如西方國家,投資也是相當(dāng)不足的。

(2)修正中小學(xué)音樂培養(yǎng)目標(biāo),提高音樂教育的“質(zhì)”

好的音樂教育強調(diào)對音樂的全面理解和自我釋放,不以片面的演奏技巧為標(biāo)準(zhǔn),中小學(xué)音樂培養(yǎng)目標(biāo)直接關(guān)系到音樂教育的“質(zhì)”,目前,我國中小學(xué)音樂培養(yǎng)目標(biāo)并不十分明確,在“通過學(xué)習(xí)音樂實現(xiàn)對人的培養(yǎng)”的問題方面,筆者認(rèn)為我們應(yīng)向法國和美國學(xué)習(xí)。

法國音樂教育講究全面發(fā)展,其教學(xué)準(zhǔn)則就是立志讓每個學(xué)生都有充分的自我表現(xiàn)的空間和機會。學(xué)校每學(xué)期給每位學(xué)生都安排登臺演出機會以發(fā)展學(xué)生實踐能力,且教學(xué)思維靈活,講究個性化發(fā)展,特別注重培養(yǎng)學(xué)生的自我特點。而美國音樂教育特別強調(diào)通過親身的音樂活動來加強音樂感受。在美國,普通學(xué)校的音樂教育目的不是為培養(yǎng)音樂家,而是為培養(yǎng)和提高國民素質(zhì),其中最重要的是培育人的創(chuàng)造性,這是建設(shè)跨世紀(jì)的現(xiàn)代化強國的需要。美國音樂教育界認(rèn)為“音樂是把鑰匙”,是打開通向自然科學(xué)、社會科學(xué)各個領(lǐng)域的途徑,雖然音樂本身并不等于這些領(lǐng)域。1996年,美國政府立法,將音樂課正式列為中小學(xué)必修課,與數(shù)、理、化、文、史五科齊頭并肩,成為基礎(chǔ)教育的“大六門”。

相比之下,中國音樂教育教學(xué)方法還比較死板,往往只注意單門技巧而忽略相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課。因此學(xué)生往往基本功比較扎實,而缺乏對音樂的全面理解和自我釋放。盡管人們已開始注意到學(xué)校音樂教育是全民素質(zhì)教育的一個方面,可是在實施的過程中又往往忘記了音樂教育之“超音樂”的目的。基于這樣的情況,我們有必要深入理解美國人將音樂學(xué)科列為中小學(xué)“大六門”之一的原因,同時也應(yīng)該認(rèn)真體會“音樂是把鑰匙”的含義。

(3)音樂界應(yīng)盡快提出我國的“豪斯賴特宣言”

實現(xiàn)音樂教育的變革和發(fā)展必須有一個意義深遠的綱領(lǐng)和目標(biāo),在這方面,美國的《豪斯賴特宣言》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。《豪斯賴特宣言》旨在勾畫美國音樂教育的新世紀(jì)前景,就音樂教育的重大問題在音樂教育界與相關(guān)機構(gòu)和人士之間達成觀念的共識及行動的聯(lián)盟,并形成了對未來20年美國音樂教育產(chǎn)生深遠影響的觀念與行動綱領(lǐng)。

我國的音樂教育方興未艾,國家提出全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001――2010年)即將期滿,在這關(guān)鍵時刻,我國音樂界也需要提出一個能夠從更深更廣的角度指導(dǎo)中國音樂教育下一階段發(fā)展的行動綱領(lǐng),我國也需要一個深入的討論,為中國音樂教育的下一階段勾畫藍圖,在構(gòu)建和諧社會的過程中充分發(fā)揮音樂教育的功能。

綜觀我國音樂教育的 “暖冬”與“嚴(yán)寒”,深入的改革勢在必行,僅從音樂工作者的角度探討是不夠的,關(guān)鍵需要全社會的廣泛認(rèn)同,特別是決策者的認(rèn)同,需要決策者從長遠考慮,進行宏觀調(diào)控,放棄某些眼前利益,渡過音樂教育的瓶頸時期。筆者相信通過大家的努力,我國音樂教育改革必將迎來一個和諧的春天。

高等音樂教育論文:高等學(xué)校公共音樂教育創(chuàng)新性研究

摘要：在現(xiàn)代高校公共音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂理解力是現(xiàn)代教學(xué)的意義之一。本文對高校公共音樂教學(xué)如何培養(yǎng)大學(xué)生的良好的音樂鑒賞力和音樂學(xué)習(xí)能力進行梳理分析，從而提高高校公共音樂教學(xué)教學(xué)水平和效果。

關(guān)鍵詞：高校音樂；公共；樂理

創(chuàng)新隨著素質(zhì)教育的不斷推進，音樂教育在提高大學(xué)生的思想道德水平，陶冶高尚情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造大學(xué)生的性格，全面提高學(xué)生文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。高校學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀毫無疑問，學(xué)生初始的狀態(tài)將決定教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，并影響教育教學(xué)的要求與教學(xué)方法的選擇。那么選擇音樂公共選修課的學(xué)生在音樂方面是一個什么樣的狀態(tài)呢？我曾連續(xù)四屆在音樂公共選修課中用同一問卷調(diào)查表對參加選修課的學(xué)生進行問卷調(diào)查，反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)查統(tǒng)計

1.有半數(shù)以上的學(xué)生未能完整地接受基礎(chǔ)教育階段的音樂教育。

2.學(xué)生在基本的音樂知識方面基礎(chǔ)較差，認(rèn)知程度較淺。

3.基礎(chǔ)教育階段的音樂教育對學(xué)生產(chǎn)生的影響力幾近于零。

目前的大學(xué)音樂教學(xué)中存在著很多的問題，這些問題的存在制約了復(fù)合型人才的培養(yǎng)。為了使音樂教育在高校培養(yǎng)綜合型人才的戰(zhàn)略中發(fā)揮出重要的作用，承擔(dān)高校音樂教學(xué)的教師就要在尋找高校音樂教育現(xiàn)狀中所存在的問題的同時，探索更好的教學(xué)模式，并總結(jié)出較為科學(xué)的高校音樂課教學(xué)形式與方法，這是高校音樂教育工作者的任務(wù)與責(zé)任。“音樂與文化”在課堂教學(xué)中的提出是非常有必要的。但是音樂與藝術(shù)教學(xué)可以說是一個新的教學(xué)領(lǐng)域，目前尚處于探索階段，很少有現(xiàn)成的教學(xué)模式可供借鑒，所以在具體教學(xué)實踐中教師要大膽嘗試、大膽探索。還要明確，借鑒和利用其他學(xué)科知識與形式也是非常有必要的，目的是賦予音樂教學(xué)以新的內(nèi)涵，從而加深對音樂的理解，不能僅僅是單純傳授其他學(xué)科知識，或音樂與其他學(xué)科知識的簡單相加。再就是要堅持以音樂教學(xué)為主，處理好主次關(guān)系。教師在教案設(shè)計、教學(xué)組織和教學(xué)實施中一定要始終把音樂放在主要地位，防止出現(xiàn)本末倒置的情況。最后由于教學(xué)領(lǐng)域的不斷拓寬，音樂課教學(xué)對教師提出了更高的要求。教師不但要掌握本專業(yè)知識，而且要廣泛涉獵音樂之外的其他學(xué)科知識，不斷擴大知識面，以適應(yīng)音樂教學(xué)的實際需要。

以音樂比較研究為龍頭，以中國傳統(tǒng)音樂學(xué)研究為重點，在對中西方音樂理論與實踐、音樂教育的歷史與現(xiàn)狀深入研究的基礎(chǔ)上，帶動相關(guān)學(xué)科發(fā)展。進一步探索中國音樂理論與西方音樂理論的共同性和特殊性，將學(xué)術(shù)前沿的理論與現(xiàn)實問題的研究繼續(xù)推向深入，為建立中國音樂理論體系作出貢獻。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭的動力，加強高校公共音樂教育是教育部確定的教育發(fā)展方向。我個人認(rèn)為，如果把音樂作為一種文化現(xiàn)象來理解，可能它有著最為堅固也是外行最難以攻破的技術(shù)堡壘，這一點同文學(xué)、美術(shù)還不太一樣，一個沒有經(jīng)過專業(yè)音樂訓(xùn)練的人若想在音樂領(lǐng)域有所成就，難度是相當(dāng)大的。然而，盡管音樂是帶有極強的技術(shù)性要求的專業(yè)，音樂畢竟是一種文化，音樂是“人”的，是屬于我們生命的，是我們生命的一種表達方式，也就是說音樂是一種文化，是一種人文。從這個角度來講，要真正地學(xué)好音樂，領(lǐng)悟音樂，僅靠技術(shù)手段是不夠的。綜觀國內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)家，從他們身上可以得到一個印證，即只靠技術(shù)是難以進入音樂高端領(lǐng)域的。上世紀(jì)80年代，我曾與傅聰先生進行過一次長達一個多小時的對話，我們涉及更多的是文化的話題。傅聰先生很會聊，談話中的他似乎對文化的問題興趣更大，他更多是在聊一個學(xué)音樂的人在文化方面的感悟，由此我們可以看出，傅聰先生之所以能夠成為大師，與他從小在父親那里接受的人文素質(zhì)教育是分不開的。此外，像許忠，媒體報道許忠在學(xué)唐詩宋詞，也開始有了傳統(tǒng)文化教育方面的知覺，而我們音樂學(xué)院出來的很多學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的知覺是不高的。也許是許忠進入國際音樂舞臺的一些體驗使他領(lǐng)悟到了建立更為廣泛的知識結(jié)構(gòu)和更深厚的文化素養(yǎng)底蘊的重要性。這并不是說我們公共基礎(chǔ)部能夠完全解決這個問題，但我們的定位就在于此。目前我們雖針對工具理性價值而開設(shè)了一些課程，如外語等，但更多還是側(cè)重于價值理性。因為倘若從《辭海》來觀“人文”二字，它與價值理性有著十分密切的關(guān)聯(lián)。所謂“人文”即人性及教養(yǎng)，換言之，它使人更成為人，或者說使人性能夠躍升。人性一詞雖然比較抽象，但實際上涵蓋了很豐富的內(nèi)容，例如一個完整和諧而又富有積極性的人格的確立就屬于這一范疇，而這一點我想對于任何專業(yè)的學(xué)生都是非常重要的。因為作為人才的考量標(biāo)準(zhǔn)來說，倘若離開了這一部分，倘若一個人在人格方面有欠缺，甚至是分裂乃至斷裂的，那他對于我們社會就可能會起負面作用。我們注意到這幾年在大學(xué)中發(fā)生的一些事件，如馬加爵事件，其問題不在于知識，而在于人格與心理方面。北大醫(yī)學(xué)院最近也發(fā)生了同宿舍學(xué)生殘殺的事件，還有以前清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑狗熊的事件等，這些學(xué)生在知識領(lǐng)域都堪稱高材生，然而在人格方面卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。

從教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容上下工夫。高等教育發(fā)展對音樂教師的要求不斷提高，對音樂教育的要求也不斷提高。面對這樣的局面，我們應(yīng)該積極地進行課程計劃調(diào)整。首先要改變我們的辦學(xué)思路，擴大招生范圍，加大文化課在招生計劃中的比例。其次，調(diào)整課程計劃，增加合唱指揮課，建立合唱團，開設(shè)電腦音樂制做等課程。再次，專業(yè)設(shè)置要改變，不能統(tǒng)以師范專業(yè)來設(shè)立，比如通才專業(yè)就很好，開設(shè)舞蹈，書法等邊緣學(xué)科的課程，不斷提高音樂公共教育教師的自身素質(zhì)，適應(yīng)社會和素質(zhì)教育的要求。

高等音樂教育論文:俄羅斯高等音樂教育之鋼琴教學(xué)的優(yōu)勢

俄羅斯高等音樂一百多年來,培養(yǎng)了眾多著名鋼琴演奏家和教育家,他們表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和趨向。鋼琴系的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)體系是完善和成功的,值得我們借鑒。

俄羅斯高等音樂教育水平在世界處于領(lǐng)先地位,從這里走向世界的著名表演藝術(shù)家、知名學(xué)者、杰出音樂教育家不勝枚舉。其鋼琴教學(xué)體系更是自成一派。鋼琴教學(xué)成績斐然,受到全世界鋼琴演奏家、教育家的極大關(guān)注。俄羅斯高等音樂教育學(xué)府、師范院校和音樂院校在音樂教育鋼琴方向的學(xué)生教學(xué)和鋼琴演奏專業(yè)學(xué)生教學(xué)中,合理地運用同一個教學(xué)系統(tǒng)。培養(yǎng)不同發(fā)展方向的優(yōu)秀人材。高師的教學(xué)體系與音樂院校的教學(xué)體系一脈相承,均以凸現(xiàn)音樂風(fēng)格、強化技術(shù)要求、發(fā)展靈活多樣的練習(xí)手段、明確客觀完善的評價體系貫穿整個教學(xué)過程。前者更注重一般學(xué)生鋼琴教學(xué),在教學(xué)方法上體現(xiàn)了繼承和發(fā)揚鋼琴教學(xué)理論的特性,以推廣已有理論為目的。后者更注重精英教學(xué),體現(xiàn)了對鋼琴教學(xué)理論的創(chuàng)新和深入,以發(fā)展鋼琴教學(xué)為目的。兩種院校都以學(xué)術(shù)研究和演奏實踐的密切聯(lián)系作為發(fā)展鋼琴教學(xué)的策略。其教學(xué)中演奏分析與理論分析的結(jié)合、實效性和系統(tǒng)性教材的結(jié)合的方式對我國高等音樂教育鋼琴教學(xué)有借鑒價值。

在課程設(shè)置上,除了一些必修的音樂基礎(chǔ)課程外,還開設(shè)一些理論課程,如在音樂學(xué)院開設(shè)了俄羅斯音樂史、鋼琴教學(xué)法、室內(nèi)樂課、聲樂伴奏課藝術(shù)實踐課等必修課程,而且都是教師一對一地授課。學(xué)校有專門的室內(nèi)樂教師為學(xué)生助奏,專業(yè)教師則在一旁指導(dǎo)。又如師范大學(xué)的音樂系開設(shè)了高校音樂教育學(xué)、音樂創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作心理學(xué)、音樂評論等必修課程。

鋼琴系的本科課程包括全國性的公共文科課程、公共專業(yè)課程和地方院校專業(yè)課程。公共文科課程有:哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、國家憲法、心理學(xué)和教育學(xué)、外語、體育。公共專業(yè)課程包括:文化藝術(shù)史、美學(xué)、音樂心理學(xué)、和聲、復(fù)調(diào)、作品分析、外國音樂史、俄羅斯音樂史、20世紀(jì)俄羅斯音樂史、專業(yè)技能課、室內(nèi)樂、排練課、鋼琴藝術(shù)史、現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)、鋼琴演奏教學(xué)法、鋼琴伴奏、指揮等。

俄羅斯的的鋼琴專業(yè)分兩類,一種是鋼琴專業(yè),另一種是鋼琴伴奏專業(yè)。針對這兩個專業(yè)設(shè)置具有專業(yè)特色的教學(xué)課程。鋼琴專業(yè)則重視專業(yè)技能課、和聲、復(fù)調(diào)、作品分析、外國音樂史、俄羅斯音樂史、鋼琴藝術(shù)史、現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)、鋼琴演奏教學(xué)法這些課程;而鋼琴伴奏專業(yè)則重視鋼琴伴奏、室內(nèi)樂、聲樂伴奏、器樂伴奏指揮。

學(xué)時安排得也很多,鋼琴專業(yè)的學(xué)生鋼琴專業(yè)課500學(xué)時、音樂史300學(xué)時、鋼琴藝術(shù)史280學(xué)時、和聲70學(xué)時、復(fù)調(diào)70學(xué)時、文化藝術(shù)史70學(xué)時、曲式分析70學(xué)時;鋼琴伴奏專業(yè)的學(xué)生鋼琴伴奏500學(xué)時、排練課280學(xué)時、室內(nèi)樂280學(xué)時;兩個專業(yè)的其他課程也都在70―120學(xué)時,可見俄羅斯音樂教育專業(yè)的教學(xué)量大、實踐課多。

在俄羅斯鋼琴演奏教學(xué)體系中,首先應(yīng)該注意的是藝術(shù)感的訓(xùn)練。鋼琴演奏不是最終目的,而只是自我表現(xiàn)的一種手段。演奏家通過對樂器的演奏,形成人與世界的關(guān)系及其對這個世界的反映。所以,鋼琴演奏的教學(xué)工作必須成套地全面地進行,甚至對于所有業(yè)余演奏者來說也應(yīng)如此全面地學(xué)習(xí)。對于音樂愛好者來說鋼琴是一個理想的樂器,因為它可以演奏一切音樂,包括交響樂、歌劇音樂、芭蕾音樂、室內(nèi)樂等等。為了突出鋼琴學(xué)習(xí)的專業(yè)研究方向,教師主張鋼琴學(xué)生自主選擇針對某一作曲家、某一演奏時期、某一演奏風(fēng)格的系統(tǒng)性曲目,確立研究專題,并以鋼琴演奏效果進行補充和論證。在理論研究發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)做到理論與演奏實踐相結(jié)合,畢業(yè)音樂會曲目與畢業(yè)論文答辯內(nèi)容相呼應(yīng)。通過教師的引導(dǎo)和指導(dǎo),全面提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平和彈奏水準(zhǔn)。

俄羅斯鋼琴教學(xué)以歌唱性、復(fù)調(diào)性彈奏為顯著特點。因而,教師在教學(xué)中為學(xué)生選擇曲目的獨到之處,就在于強調(diào)曲目的音樂性和復(fù)調(diào)性。除了常見的音樂會演奏曲目。頗具新意的是激發(fā)學(xué)生音樂感的各類改編曲。這些作品的彈奏效果突出歌唱性、復(fù)調(diào)性和交響性,能充分強調(diào)藝術(shù)感染力和鋼琴這一樂器的豐富表現(xiàn)力。學(xué)生在練習(xí)和演奏過程中,時時被音樂要求和演奏激情牽動,技術(shù)問題的解決很自然。達到自然的彈奏境界,音樂的美感就更為突出。這是鋼琴教學(xué)中的一種良性循環(huán),此種教學(xué)效果有助于學(xué)生建立演奏作品的良好心態(tài)。學(xué)生在練琴時,就具備自己能達到的音樂標(biāo)準(zhǔn),實現(xiàn)彈奏教材和彈奏目的的統(tǒng)一,教材的實效性更為突出。

在對作品的理解上,他們普遍較為深刻,音樂思路比較完整,演奏布局嚴(yán)謹(jǐn)周密,音樂表現(xiàn)力豐富,既有抒情性,又具浪漫氣質(zhì)。俄羅斯的鋼琴家們在演奏中注重整體結(jié)構(gòu)的完美及細節(jié)的表達,講究每一個音的質(zhì)量。在樂曲處理上相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn),十分注意音色、分句和樂器的歌唱性。他們追求把優(yōu)美如歌的旋律同技巧動作結(jié)合起來。俄羅斯鋼琴學(xué)派的藝術(shù)核心特征就是強調(diào)歌唱性,以聲樂的觀點來闡述鋼琴的聲音,讓鋼琴這件樂器人聲化。

俄羅斯鋼琴樂派是俄羅斯文化藝術(shù)寶庫中重要的組成部分之一,也是世界文化領(lǐng)域的寶貴財富。深入研究和學(xué)習(xí)俄羅斯鋼琴樂派的演奏、教學(xué)經(jīng)驗,對于發(fā)展、繁榮我國的鋼琴藝術(shù)有著極為重要的意義。