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教育革新論文:存在主義職業(yè)教育問題與革新

一、樹立育人為本的教育理念

從存在主義出發(fā)探索職業(yè)教育理念,就是要喚醒職校生作為人的存在的意識,培養(yǎng)職校生作為人的存在的能力,提升職校生作為人的存在的價值,使職業(yè)教育回到人的存在這一本真。“生存教育”需要重視,活下去是人需要解決的首要任務(wù),但“存在教育”也必不可少,因為培養(yǎng)一個“完整意義上的人”始終是職業(yè)教育無法推卸的責(zé)任,這也是職業(yè)教育的最終使命。這就要求職業(yè)學(xué)校剔除教育過程中的功利主義以及工具主義思想,樹立育人為本的教育理念。要明確職業(yè)教育不是為了應(yīng)付檢查評比,不是為了提高學(xué)校的知名度,也不僅僅是為了學(xué)生更好地生存,而是為了回到人本身,為了職校生作為人的存在。職業(yè)學(xué)校要做到不唯理性主義是論,要看到職校生作為人的存在的主觀性和差異性,尊重職校生自我選擇、自我決定的權(quán)利,肯定職校生創(chuàng)造自我價值的能力;要強(qiáng)化職校生作為人的存在的尊嚴(yán),提高職校生作為人的存在的智慧,提升職校生作為人的存在的意義,引導(dǎo)職校生對人的存在進(jìn)行積極的思考“。

二、明確成人成才的教育目標(biāo)

總的來說,學(xué)校教育的目的就是要使學(xué)生意識到自己的存在,并形成獨有的生活方式,也即美國當(dāng)代著名教育哲學(xué)家喬治?F?奈勒所說的“讓教育教會個人像他自己的本性要求他那樣的自發(fā)而真誠的生活”[2]。在強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能的同時,一是要培養(yǎng)學(xué)生自由選擇的意識。向?qū)W生展示未來種種的可能性以及人的存在的種種可能性,從而引導(dǎo)學(xué)生做出自己的決定。二是要培養(yǎng)學(xué)生選擇過程中的責(zé)任意識。任何人都無法代替其生活,生活是他自己的,他要對他哪怕是漫不經(jīng)心的選擇承擔(dān)所有的責(zé)任。同時,教師要密切關(guān)注學(xué)生在選擇過程中產(chǎn)生的焦慮、苦惱以及恐懼等情緒,讓學(xué)生意識到產(chǎn)生這些情緒是因為其心中有了“責(zé)任”二字。要通過對死亡話題的呈現(xiàn)和探討來使學(xué)生關(guān)注個人存在的短暫性,喚起他們的緊迫感,鼓勵他們通過自己的選擇來創(chuàng)造、實現(xiàn)自身的價值。三是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成真誠的個性品質(zhì)。要使學(xué)生既不隨波逐流,同時又不自欺欺人,而是遵從內(nèi)心的意愿做出真實的選擇。要鼓勵學(xué)生勇敢地面對真誠可能帶來的孤獨,堅守自己的信念,避免喪失自我價值。職業(yè)學(xué)校要堅持成才先成人的教育目標(biāo),在成人的基礎(chǔ)上引導(dǎo)職校生成才。

三、選擇靈活適切的教育方式

存在主義強(qiáng)調(diào)人的主觀性,不僅僅是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀性,同時也包括教師的主觀性。因此,教師在教育過程中要有所為有所不為,既要看到學(xué)生作為人的存在,同時也要看到自己作為人的存在。教師首先要意識到自己作為人的存在,其次才是一個教師,這樣才能保持教育活動中真實的自我,進(jìn)而才能更好地理解學(xué)生作為人的存在,才能知道如何把學(xué)生培養(yǎng)成人而不是功能的集合體。教師要看到學(xué)生的獨特性,不從智商、學(xué)習(xí)成績等角度對學(xué)生進(jìn)行分類,避免抹殺學(xué)生的個性。同時,教師要看到學(xué)生的主觀性,不以權(quán)威和專家的身份迫使學(xué)生接受自己的觀點,避免課堂個人專制。既然存在主義肯定了人的存在的主觀性以及選擇的重要性,教育就不能像傳統(tǒng)的學(xué)科教育那樣死板和生硬,更不能灌輸和“填鴨”,而是要富于情境性和變化性。教師要意識到自己作為人的存在的主觀性和能動性,自己不是教學(xué)的機(jī)器,而是活生生的人,因此不必嚴(yán)格恪守教材,而是要根據(jù)教學(xué)的目的結(jié)合自己的理解對內(nèi)容和教法加以選擇,并對自己的選擇負(fù)責(zé)。知識可以復(fù)制,但是對知識的理解和選擇不可復(fù)制,所以教師不是把知識“傳授”給學(xué)生,而是“提供”給學(xué)生,讓學(xué)生自己去選擇和做決定。要從學(xué)生的需要出發(fā)去確定知識的范圍,而不是盲從既有的所謂客觀的知識體系。要隨著教育內(nèi)容、學(xué)生體驗的變化來確定教育的過程,而不是拘泥于某一固定的程式,這是一個“創(chuàng)造”的過程,而不是“復(fù)制”的過程。要在教育過程中給予學(xué)生獨立思考、相互討論以及自由發(fā)揮的時間和空間,即給學(xué)生“留白”,而不能把教育變成教師個人的“獨白”。

四、構(gòu)建積極和諧的師生關(guān)系

根據(jù)存在主義的觀點,師生之間要從“功能性關(guān)系”轉(zhuǎn)向“存在性關(guān)系”,即師生之間的首要關(guān)系不是“教師”和“學(xué)生”的關(guān)系,而是“作為教師的人”與“作為學(xué)生的人”的關(guān)系。在功能性關(guān)系中,師生之間是不平等的,教師作為權(quán)威以專家的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前;而在存在性關(guān)系中,由于師生面臨著共同的作為人的存在問題,彼此間的差異被消減了,雙方處于對等的地位,因此可以進(jìn)行真誠的溝通與交流。存在性關(guān)系包括“對話”關(guān)系以及“我與你”(I-You)的關(guān)系。所謂對話關(guān)系,是對傳統(tǒng)“傳授”關(guān)系的一種顛覆,即從“我講你聽,我說你做”的“單向命令”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g的“雙向溝通”,也即從垂直關(guān)系變?yōu)槠叫嘘P(guān)系。師生雙方各自從自身的角色背后走出來,展開“人與人”之間的平等對話。再者就是要建立“我與你”的關(guān)系,即教師不把學(xué)生當(dāng)作一個可以隨意塑造、任意施加影響的“物”,而學(xué)生亦不把教師當(dāng)作是試圖征服自己、壓制自己毫無情感的教育機(jī)器。要建立這樣的存在關(guān)系,教師就要充分信任學(xué)生,并以自己作為“人的存在”而不是“教師的存在”去感染學(xué)生,這樣學(xué)生才會信任教師,才能真正展開“人與人”的溝通。建立存在性師生關(guān)系是順利開展教育非常重要的一環(huán)。教育不是說教,不是灌輸,而是人與人的交流,心與心的溝通。只有師生雙方從各自扮演的角色里走出來,從人的存在出發(fā),彼此才會真正欣賞、歡迎和肯定,教師才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,學(xué)生才能更好地理解教師,從而推動教育活動的順利開展。

教育革新論文:職校企業(yè)管理教育革新思路

一、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo),指導(dǎo)教學(xué)改革

高職院校企業(yè)管理教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及方法應(yīng)以培養(yǎng)目標(biāo)為前提,高職教育不是本科的壓縮餅干,必須能夠面對現(xiàn)實,在教學(xué)內(nèi)容上有所選擇、有所突出,跟普通本科院校實行差別教學(xué),專業(yè)理論知識是必須的,但對職業(yè)院校的學(xué)生來說,理論知識只需“夠用”;應(yīng)該以應(yīng)用能力為主線,以雙證書為框架,以就業(yè)為導(dǎo)向,培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型、技能型管理人才。企業(yè)管理課程要求理論與實踐相結(jié)合,要求學(xué)生系統(tǒng)地掌握企業(yè)管理的活動規(guī)律,能靈活地運用有關(guān)原理方法和策略來解決實際問題,以提高自身的實際能力。這就要求在企業(yè)管理課程內(nèi)容安排上要注重以應(yīng)用為主,選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,用淺顯易懂的語言與現(xiàn)實生活中的例子來說明相關(guān)理論,并把重點放在如何用這些原理解決實際問題上。現(xiàn)代高職教育不僅要教授理論知識給學(xué)生,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,在企業(yè)管理的教學(xué)中,用“授人以魚不及授人以漁”的理念來引導(dǎo)教學(xué)改革。在教學(xué)活動中,著重把注意力放在如何分析實際問題,得出解決實際問題的方法與步驟,并把這些方法與步驟在實踐活動中加以運用和實現(xiàn)上來,讓學(xué)生在實踐中自己去摸索這些細(xì)節(jié)和體會不同細(xì)節(jié)間的差別,更能讓其掌握知識的內(nèi)涵,在教學(xué)過程中應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。企業(yè)管理學(xué)的教學(xué)工作應(yīng)該結(jié)合企業(yè)及其他非盈利組織對畢業(yè)生知識與才能的終極需求特點,以及受教育者的興趣愛好特點,來設(shè)計和組織教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)徹底拋棄以傳道解惑為本的傳統(tǒng)教學(xué)理念,注重方法教育、實踐教育與創(chuàng)新教育。樹立一種培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,塑造學(xué)習(xí)品質(zhì)的現(xiàn)代教學(xué)理念。在《企業(yè)管理》教學(xué)過程中由過去注重講授具體管理策略與措施,轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生分析企業(yè)管理環(huán)境、制定企業(yè)管理戰(zhàn)略規(guī)劃的能力,提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。也就是說,我們的教學(xué)工作不僅要告訴學(xué)生具體的理論與方法,更要告訴學(xué)生這種理論與方法是如何形成、如何應(yīng)用、如何在變化了的管理環(huán)境中去對理論與方法進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

二、改革教學(xué)內(nèi)容,更新教學(xué)手段

我國企業(yè)管理課程體系框架不很成熟,教材多為“引進(jìn)”而來,教學(xué)內(nèi)容較為陳舊,缺乏前瞻性,且現(xiàn)實與實務(wù)脫離。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,使企業(yè)管理的內(nèi)容不斷豐富,企業(yè)管理學(xué)的理論更加豐滿。因此,如何改革職業(yè)院校企業(yè)管理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容體系,使之能更好地為企業(yè)服務(wù),更好地適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,就成了擺在我們教師面前的重要課題。解決這個問題的關(guān)鍵就在于教師要實現(xiàn)教學(xué)手段的創(chuàng)新。要求教師及時掌握管理市場的新特點、新變化、新發(fā)展,了解管理職業(yè)的新要求,及時研究并運用新理論,改革教學(xué)內(nèi)容,實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求的零距離貼近。教師在教學(xué)中應(yīng)將最新的管理觀念、管理實踐經(jīng)驗以及管理研究的新成果編寫成補充教材或講義,使管理教學(xué)緊密聯(lián)系實踐。同時,要協(xié)調(diào)好交叉課程的教學(xué)內(nèi)容,避免重復(fù)教學(xué)。另外,教師還要為擴(kuò)大學(xué)生知識面創(chuàng)造條件,布置課外閱讀書目,指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上閱讀。隨著社會的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)的教學(xué)已很難適應(yīng)當(dāng)今社會的教育。而多媒體教學(xué)的手段是現(xiàn)代教育教學(xué)的一個重要組成部分,是教學(xué)改革的一個突破口。采用多媒體軟件教學(xué),充分發(fā)揮多媒體知識容量大、直觀性強(qiáng)的優(yōu)勢。在企業(yè)管理教學(xué)中運用多媒體手段進(jìn)行教學(xué),可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,改革教學(xué)方法

我國的高職教育在很大程度上沿襲了過去以教師為中心的教學(xué)模式,其教學(xué)的中心主要放在教師的“講”上,而忽視了學(xué)生主動的“學(xué)”,在這種教學(xué)模式的指導(dǎo)下,必然會導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性、出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象顯然是不適應(yīng)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)要求的。教師要靈活運用多種有效的教學(xué)方法組織課堂教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)方法創(chuàng)新。教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為主體,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)方法;使學(xué)生在教師的輔導(dǎo)下,將多種學(xué)習(xí)方法結(jié)合在一起進(jìn)行自我為主的知識吸收、消化和創(chuàng)新;使教師成為學(xué)習(xí)的組織者、輔導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者;使學(xué)生和老師之間形成相互尊重、相互信任、相互理解、相互溝通、交流補充的新型的平等、民主、合作的關(guān)系;使教學(xué)變成師生相互合作、共同發(fā)展的互動過程。教師可采取課堂講授法、課堂分組討論法、課堂辯論法、學(xué)生自學(xué)法、企業(yè)管理調(diào)查活動等多種教育方法培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力,提高教學(xué)質(zhì)量。教師對于學(xué)生容易理解的內(nèi)容,可預(yù)先提出若干問題要求學(xué)生思考,上課時先讓學(xué)生講解自己的體會和分析結(jié)論,營造積極民主的課堂氣氛,鼓勵學(xué)生從各個角度向教師提問、假設(shè)和陳述,組織好課堂小組討論,提倡富有理想和健康人文精神的爭辯,對學(xué)生提出的具有創(chuàng)意性的問題及時指導(dǎo)。對于較抽象的內(nèi)容,可運用案例教學(xué)法,精選案例,圍繞特定案例講授;也可將選編好的案例發(fā)給學(xué)生閱讀,以小組為單位開展討論,允許學(xué)生充分發(fā)表意見甚至展開爭辯。教師不輕易否定學(xué)生意見,對正確獨到之處要充分肯定,對模糊錯誤認(rèn)識要加以糾正,引導(dǎo)學(xué)生走向案例分析的既定目標(biāo)。這時的案例綜合性較強(qiáng),帶有啟發(fā)性和決策性。此外,案例教學(xué)法也可引入競爭機(jī)制,對有爭議的企業(yè)管理問題可采用 辯論形式。使學(xué)生在辯論中既能增長知識,又能提高合作能力和應(yīng)變能力。

四、加強(qiáng)實踐性教學(xué),培養(yǎng)綜合能力

高職學(xué)生要想適應(yīng)未來社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要,僅掌握一項或幾項技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須具備包括跨崗位和跨行業(yè)的學(xué)習(xí)能力、競爭能力、創(chuàng)新能力、獨立生存能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等在內(nèi)的綜合能力。企業(yè)管理課程在進(jìn)行課堂教學(xué)傳授理論知識的同時,要創(chuàng)造條件進(jìn)行情景教學(xué)和模擬教學(xué)等實踐教學(xué)以增強(qiáng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,必須強(qiáng)化實踐性教學(xué)。實踐性教學(xué)可以幫助學(xué)生理解和消化已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握的書本知識。在實踐性教學(xué)中,學(xué)生必然會遇到新的情況和問題,這些情況的處理和問題的解決有助于學(xué)生學(xué)到新的知識、甚至是書本上學(xué)不到的知識;實踐性教學(xué)是學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力的中介,有助于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師根據(jù)企業(yè)管理課程教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生到企業(yè)參觀考察,或者在課堂進(jìn)行案例分析討論,也可在課堂開展模擬演示訓(xùn)練,培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的思維能力和實際業(yè)務(wù)能力。教師要靈活運用實踐性教學(xué)形式,促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的提高,做到“會講會做”。同時,要爭取院校加大實踐性教學(xué)投資力度和規(guī)模,建立管理實習(xí)基地和不同形式的校企聯(lián)合體,并加強(qiáng)校際間管理教育的溝通與合作。

五、改革考評方式,實現(xiàn)考核創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的管理教學(xué)中,企業(yè)管理課程的考試形式基本上是按照傳統(tǒng)的考試方式進(jìn)行的,側(cè)重于對理論知識的考核,然而企業(yè)管理課程本身是一門實踐性很強(qiáng)的課程,對學(xué)生實際操作能力的培養(yǎng)是這門課程的基本要求。如果還是沿用以前的考核方式顯然不能適應(yīng)這個要求。企業(yè)管理課程的考試要體現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo),考評要點考核學(xué)生的技能,因此,要實現(xiàn)多種考評方式并存的考核機(jī)制。應(yīng)對考試進(jìn)行改革,主要是取消原來所進(jìn)行的傳統(tǒng)的以理論為重點的閉卷形式的期末考試,以體現(xiàn)考評的經(jīng)常性、全員性、靈活性、客觀性。企業(yè)管理課的綜合分?jǐn)?shù)不僅僅只是考試成績,還應(yīng)包括課堂提問、案例分析、作業(yè)、實習(xí)成績等。同時,如果學(xué)生利用業(yè)余時間進(jìn)行社會調(diào)查、推銷商品成績較突出的,可以給管理課程適當(dāng)加分。在確定考核標(biāo)準(zhǔn)時,要重實效而不重形式,使學(xué)生在考核中盡量發(fā)揮創(chuàng)造性及其運用專業(yè)知識分析問題、解決問題的能力;要重視個性的發(fā)展,在保證公平合理的前提下,問題可以有不同答案,評分體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力,并激發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長和個性。總之,企業(yè)管理學(xué)教學(xué)的改革與創(chuàng)新對于提高教學(xué)質(zhì)量,為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型、技能型管理人才具有舉足輕重的作用。

教育革新論文:革新法學(xué)教育模式強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)

[摘　要]我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基于現(xiàn)行規(guī)范的法律知識，相對輕視對學(xué)生實踐能力、操作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行實質(zhì)性的、全方位的改革，要推行“實踐性法學(xué)教育的模式”，強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]法學(xué)教育；　實踐教學(xué)；　教學(xué)模式

法學(xué)教育模式的確定應(yīng)與大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。當(dāng)今世界各國的法學(xué)教育，只有美國是純職業(yè)教育并設(shè)在研究生階段，其培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)律師。多數(shù)國家的法學(xué)教育則是設(shè)在本科階段，實施的是“通識教育”，我國也是如此。我國高校本科階段的法學(xué)教育是素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)品質(zhì)，而職業(yè)品質(zhì)內(nèi)在地表現(xiàn)為一種共同的職業(yè)信仰和思維方式，外在地表現(xiàn)為處理實際問題的職業(yè)能力。

一個合格的法學(xué)本科生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為起碼應(yīng)包括以下幾個方面：（1）思想素質(zhì)，即追求真理、維護(hù)正義的崇高理想，崇尚法律、法律至上的堅定信念和認(rèn)同職業(yè)倫理、恪守職業(yè)道德的自律精神；（2）法律素質(zhì)，即法律思維能力、法律表達(dá)能力和對法律事實的探索能力；（3）人文素質(zhì)，即廣泛的知識背景、工具性技能和人際溝通能力，其中外語和計算機(jī)是最重要、最普遍的技能。人際溝通是法律工作者經(jīng)常遇到的問題，每一個法律工作者都需要具備良好的人際溝通能力。從某種意義說，不能有效地進(jìn)行人際溝通的人不可能成為好的法律職業(yè)者，甚至無法從事這種職業(yè)。

我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基于現(xiàn)行規(guī)范的法律知識，相對輕視對學(xué)生的實踐能力和操作能力的培養(yǎng)。這種模式不利于大學(xué)生素質(zhì)的提高，不能適應(yīng)時代的要求，因為現(xiàn)在法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)較以前寬了許多，法學(xué)本科畢業(yè)的學(xué)生不一定都從事專門的法律工作，有許多會充實到各行各業(yè)中去。與此同時，建設(shè)法治國家，要求法學(xué)教育大眾化、普及化，并將普及與提高緊密結(jié)合起來。法學(xué)教育的大眾化、普及化是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)工程，沒有全民法律意識的提高，便沒有現(xiàn)代法治的根基。因此，對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

一、我國現(xiàn)行法學(xué)教育模式存在的缺陷與革新的基本思路

綜觀我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式，其缺陷與不足主要是：其一，法學(xué)課程的開設(shè)主要以部門法學(xué)科的劃分或國家頒布的主要法律為標(biāo)準(zhǔn)，而以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生實際操作能力為主要目的的課程開設(shè)的很少。也就是說，這種課程設(shè)置主要是以傳授知識為主，而不是傳授知識和訓(xùn)練學(xué)生的能力并重，不是理論性和職業(yè)性相結(jié)合的模式。其二，大多數(shù)教師在課堂上所講授的主要是如何注釋現(xiàn)有的法律條文以及各門課程的體系和基本理論，其目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識體系。這種方法培養(yǎng)出來的學(xué)生實踐能力和操作能力比較差，因為在現(xiàn)實生活中，條文的分析必須與事實的認(rèn)定、人際關(guān)系的處理、利益的沖突、特定的文化和道德風(fēng)尚以及種種社會狀況相聯(lián)系。其三，我國法學(xué)教育重視理論課的開設(shè)而輕視應(yīng)用部門法學(xué)課程的開設(shè)，涉及市場經(jīng)濟(jì)、比較法和國際商法的課程所占的比重不夠，有些課程的內(nèi)容也急需要改進(jìn)與充實，與此同時教師的知識結(jié)構(gòu)也存在一定問題。

基于以上存在的缺陷，對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行實質(zhì)性的改革。課程設(shè)置和教學(xué)方法的改革必須以法學(xué)教育宗旨的改革為前提，即法學(xué)教育不僅要傳授法律知識，同時要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的實際操作能力。能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)提高到與知識同等甚至更高的地位，不僅要傳授給學(xué)生必要的、精深的法學(xué)原理和基于現(xiàn)行法律規(guī)范的法律知識，而且要使學(xué)生掌握現(xiàn)實生活中靈活運用法律的各種技巧、方法、能力和素質(zhì)，學(xué)會如何與各種人物和機(jī)構(gòu)打交道的能力，學(xué)會如何分析、查證事實的能力。

二、強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

現(xiàn)代法治社會中，法律條文的數(shù)量以令人震驚的速度不斷增加，其修改和變化的速度同樣令人目瞪口呆。倘若要把這些知識都灌輸給學(xué)生，不僅是不現(xiàn)實的，而且也是不可能的。其實，法學(xué)教育的真諦是使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)和使用法律，而不是單純地灌輸某種既定的、凝固的知識。如果我們現(xiàn)在只給學(xué)生灌輸這種既定的、凝固的知識，在他們畢業(yè)后這些知識的實用性就會大打折扣。與其相反，實踐性法律課程則致力于訓(xùn)練學(xué)生如何在解決具體案例中學(xué)習(xí)尋找法律、分析法律、解釋法律和使用法律，課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生掌握的是如何找到和使用法律的方法，而不是單純地背幾條法律條文。也就是說，學(xué)生學(xué)到的是能動的方法，而不是機(jī)械的公式。這種實踐課的主角是學(xué)生，由學(xué)生通過實際動手操作解決實際案件來學(xué)習(xí)法律和技能。它不同于傳統(tǒng)的“社會實踐”和“實習(xí)”，學(xué)生不再是作為旁觀者去聽、去看、去跟隨，而必須主動去做。由于這種模式給學(xué)生的主動性大，從而使其收獲也大。

我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式基本上是一種傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式，而傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式是一種由上向下灌輸式的模式，總是力圖引導(dǎo)學(xué)生找到一個唯一正確的答案。學(xué)生很少堅持自己的觀點，他們生怕因自己的觀點與教

師的觀點有出入而不能通過考試。久而久之，學(xué)生便習(xí)慣于服從教師給予的真理，而不去思考“真理”的多樣性和現(xiàn)實生活的豐富性和變化性。他們習(xí)慣于被動的思考而不是主動的思考，習(xí)慣于尋找“標(biāo)準(zhǔn)答案”而不會想所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”并不存在。實踐性法律教育模式并不追求一個唯一正確的答案，相反，它引導(dǎo)學(xué)生對案件和問題中的各種變化因素進(jìn)行深入具體的分析，啟發(fā)學(xué)生的思路。教師的教案不能隨意改變案件的實際情況，教師的分析也不一定是最好的方案。這種模式對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力大有好處。 傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式灌輸?shù)氖且环N既定的、凝固的知識體系，而實踐性法學(xué)教育模式則力圖使學(xué)生學(xué)到各種法律條文之外的實際知識、能力和技巧。法律條文的運行并非是真空中的邏輯推導(dǎo)，它涉及到如何與法律運行中的各種人物和機(jī)構(gòu)打交道，如何收集、分析、判斷和確認(rèn)事實，如何運用心理學(xué)、語言、行為分析的方法以及經(jīng)濟(jì)、文化、社會、道德等分析方法分析法律的實際運行和操作。傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式無法提供這種能力、技巧和素質(zhì)的系統(tǒng)訓(xùn)練，而實踐性法學(xué)教育模式則非常注重這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

總而言之，實踐性法學(xué)教育模式是我國法學(xué)教育革新的一個方向，推行實踐性法學(xué)教育模式是時代對我們提出的要求，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)。革新法學(xué)教育模式可以概括為五句話：關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念；出路在于拓寬專業(yè)口徑；重點在于優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)；核心在于更新教學(xué)內(nèi)容；目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才。這無疑對法學(xué)教育工作者提出了更高的要求甚至是挑戰(zhàn)，工作的難度大大增加了。我們正在做的或者將要做的是我們原本不熟悉的東西，是一個全新的課題。為此，我們必須先當(dāng)學(xué)生，后做先生。

田肇樹

教育革新論文:對護(hù)理教育革新思考

1醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變帶來護(hù)理工作的深刻變化

護(hù)理學(xué)是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的一門學(xué)科,不僅具有醫(yī)學(xué)的特征,而且也具有獨立和完整的理論體系。世界上護(hù)理工作的發(fā)展經(jīng)歷了以疾病為中心到以病人為中心的過程,今后還要繼續(xù)發(fā)展至以人的健康為中心的護(hù)理。1977年新的醫(yī)學(xué)模式提出后,護(hù)理強(qiáng)調(diào)了人的整體觀。護(hù)理工作重點從疾病護(hù)理轉(zhuǎn)變到以病人為中心的護(hù)理方式。其特點是以人為中心進(jìn)行身心護(hù)理,重視社會生活和環(huán)境因素在疾病中的作用,強(qiáng)調(diào)護(hù)理工作的獨立性、科學(xué)性和整體性。護(hù)理工作的全程是以解決人的需要為目的,按照科學(xué)的護(hù)理程序所實施的系統(tǒng)護(hù)理行為,絕非發(fā)藥、打針、鋪床等簡單操作的概念,而是從家庭、社會環(huán)境、心理、病情的多方需求出發(fā),實施系統(tǒng)化整體護(hù)理。

2護(hù)理教育改革必須適應(yīng)新醫(yī)學(xué)和護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變

醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變要求醫(yī)學(xué)教育模式發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。迄今我國的醫(yī)學(xué)教育基本上仍舊沿襲50年代生物醫(yī)學(xué)的課程設(shè)置,指導(dǎo)思想上重知識技術(shù)教育,忽視素質(zhì)教育,方法上重知識傳播灌輸,輕能力培養(yǎng),忽視人文知識教育和非智力因素的作用。(馬學(xué)博.醫(yī)學(xué)與哲學(xué),1996,(17)10:512)100多年來護(hù)理教育改革也一直注重于學(xué)制、課程的增加,其模式處于與生物醫(yī)學(xué)教育模式相匹配的,以教師———課堂———書本為中心的狀態(tài)。近二十余年來,護(hù)理學(xué)逐步發(fā)展成為一門獨立的現(xiàn)代學(xué)科,護(hù)理教育要按照新醫(yī)學(xué)、護(hù)理模式的要求,重新設(shè)計面向21世紀(jì)的護(hù)理人才。

2.1更新護(hù)理教育觀念醫(yī)學(xué)、護(hù)理模式轉(zhuǎn)變首先要求護(hù)理教育工作者在思想觀念上完成這一轉(zhuǎn)變,如實地把護(hù)理服務(wù)對象的人,看成具有自然屬性、社會屬性,其健康和疾病的轉(zhuǎn)化受生物、心理、社會諸因素共同作用的客體。只有這樣,才有可能建立起與對象性質(zhì)完全適應(yīng)的現(xiàn)代護(hù)理體系,滿足現(xiàn)代社會保健的實際需要。新醫(yī)學(xué)模式的健康觀認(rèn)為健康應(yīng)包括軀體和心理兩方面健康以及具有良好的社會適應(yīng)狀態(tài),它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會衛(wèi)生保健事業(yè)正朝著高度社會化的“大衛(wèi)生”發(fā)展。1977年WHO提出了“2000年人人享有衛(wèi)生保健”的目標(biāo),正是保證社會進(jìn)步,普及衛(wèi)生保健服務(wù)的戰(zhàn)略目標(biāo)。護(hù)理學(xué)作為近30年來發(fā)展起來的一門年輕獨立學(xué)科,逐漸擺脫了醫(yī)療服務(wù)傳統(tǒng)的從屬地位,正以積極的姿態(tài)迎接這一新目標(biāo)的挑戰(zhàn)。護(hù)理教育必須適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式和整體論的健康觀要求,跳出單純疾病護(hù)理教育的圈子,向心理、社會、環(huán)境和預(yù)防、醫(yī)療、保健三位一體的大衛(wèi)生觀轉(zhuǎn)變。

2.2更新擴(kuò)大護(hù)理教育內(nèi)容與新醫(yī)學(xué)模式相適應(yīng),護(hù)理教育的內(nèi)容應(yīng)擴(kuò)展到參加人群的預(yù)防保健工作和研究各種促進(jìn)健康的方法,重點教學(xué)應(yīng)包括社會性疾病和心因性疾病。相應(yīng)調(diào)整課程結(jié)構(gòu),適當(dāng)增設(shè)社會科學(xué)和人文科學(xué)課程,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。注意課程和內(nèi)容的整體功能,擴(kuò)大學(xué)生知識面,著眼于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。刪減不必要的生物醫(yī)學(xué)內(nèi)容,突出主干課程體系,增加選修課,力求早日與臨床和社區(qū)實踐接觸。加強(qiáng)預(yù)防醫(yī)學(xué)、自我保健、健康教育等課程。同時,護(hù)理學(xué)是一門獨立的學(xué)科,有其自身的發(fā)展規(guī)律特點,課程設(shè)置要充分考慮到護(hù)理科學(xué)本身的發(fā)展。以往護(hù)理沿襲的是以醫(yī)學(xué)為主線的課程體系,護(hù)理課程中醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程偏重。當(dāng)今護(hù)理已發(fā)展到以病人為中心的系統(tǒng)化整體護(hù)理模式,它的核心是貫徹執(zhí)行護(hù)理程序。護(hù)理教育模式應(yīng)盡快轉(zhuǎn)到這一軌道上來,充分認(rèn)識護(hù)理科學(xué)發(fā)展并在現(xiàn)代護(hù)理理論指導(dǎo)下,組織課程,形成突出護(hù)理的獨立的課程體系。

2.3建立正確的護(hù)理教育思想護(hù)理教育雖具有其特殊性,但護(hù)理教育的許多問題,尤其是重大的理論問題與整個教育研究的問題并無本質(zhì)的差異,對教育的本質(zhì)以及學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識,無一不與普遍的教育研究結(jié)果密切相關(guān)。素質(zhì)教育是時代的要求,目前已成為整個教育界的共識,其內(nèi)涵也不斷得到充實和豐富。加強(qiáng)素質(zhì)教育是針對單純專業(yè)教育提出的。培養(yǎng)專門人才,除專業(yè)教育外,對于思想道德、文化、身體、心理等方面的素質(zhì),應(yīng)當(dāng)有更高的要求。隨著教育改革的深入和發(fā)展,一些新穎的教育思想應(yīng)運而生,并逐步應(yīng)用到了護(hù)理教育實踐中。如實用教育思想,創(chuàng)造教育思想,全才教育思想和終身教育思想等。素質(zhì)教育等新的教育思想為現(xiàn)代護(hù)理教育改革指明了方向,它要求徹底改變課堂與教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,革除三中心即教師、教材、課堂為中心,體現(xiàn)三體即學(xué)生整體、個體發(fā)展、學(xué)生為主體的作用。著眼于啟動學(xué)生的積極思維,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,加強(qiáng)自學(xué),讓學(xué)生有一定的創(chuàng)造力、競爭力和變應(yīng)能力,提高以后解決實際問題和自學(xué)更新的能力,將灌輸知識型教育模式向促發(fā)能力型教育模式轉(zhuǎn)化。

教育革新論文:護(hù)理教育革新思考

1醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變帶來護(hù)理工作的深刻變化

護(hù)理學(xué)是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的一門學(xué)科,不僅具有醫(yī)學(xué)的特征,而且也具有獨立和完整的理論體系。世界上護(hù)理工作的發(fā)展經(jīng)歷了以疾病為中心到以病人為中心的過程,今后還要繼續(xù)發(fā)展至以人的健康為中心的護(hù)理。1977年新的醫(yī)學(xué)模式提出后,護(hù)理強(qiáng)調(diào)了人的整體觀。護(hù)理工作重點從疾病護(hù)理轉(zhuǎn)變到以病人為中心的護(hù)理方式。其特點是以人為中心進(jìn)行身心護(hù)理,重視社會生活和環(huán)境因素在疾病中的作用,強(qiáng)調(diào)護(hù)理工作的獨立性、科學(xué)性和整體性。護(hù)理工作的全程是以解決人的需要為目的,按照科學(xué)的護(hù)理程序所實施的系統(tǒng)護(hù)理行為,絕非發(fā)藥、打針、鋪床等簡單操作的概念,而是從家庭、社會環(huán)境、心理、病情的多方需求出發(fā),實施系統(tǒng)化整體護(hù)理。

2護(hù)理教育改革必須適應(yīng)新醫(yī)學(xué)和護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變

醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變要求醫(yī)學(xué)教育模式發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。迄今我國的醫(yī)學(xué)教育基本上仍舊沿襲50年代生物醫(yī)學(xué)的課程設(shè)置,指導(dǎo)思想上重知識技術(shù)教育,忽視素質(zhì)教育,方法上重知識傳播灌輸,輕能力培養(yǎng),忽視人文知識教育和非智力因素的作用。(馬學(xué)博.醫(yī)學(xué)與哲學(xué),1996,(17)10:512)100多年來護(hù)理教育改革也一直注重于學(xué)制、課程的增加,其模式處于與生物醫(yī)學(xué)教育模式相匹配的,以教師———課堂———書本為中心的狀態(tài)。近二十余年來,護(hù)理學(xué)逐步發(fā)展成為一門獨立的現(xiàn)代學(xué)科,護(hù)理教育要按照新醫(yī)學(xué)、護(hù)理模式的要求,重新設(shè)計面向21世紀(jì)的護(hù)理人才。

2.1更新護(hù)理教育觀念醫(yī)學(xué)、護(hù)理模式轉(zhuǎn)變首先要求護(hù)理教育工作者在思想觀念上完成這一轉(zhuǎn)變,如實地把護(hù)理服務(wù)對象的人,看成具有自然屬性、社會屬性,其健康和疾病的轉(zhuǎn)化受生物、心理、社會諸因素共同作用的客體。只有這樣,才有可能建立起與對象性質(zhì)完全適應(yīng)的現(xiàn)代護(hù)理體系,滿足現(xiàn)代社會保健的實際需要。新醫(yī)學(xué)模式的健康觀認(rèn)為健康應(yīng)包括軀體和心理兩方面健康以及具有良好的社會適應(yīng)狀態(tài),它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會衛(wèi)生保健事業(yè)正朝著高度社會化的“大衛(wèi)生”發(fā)展。1977年WHO提出了“2000年人人享有衛(wèi)生保健”的目標(biāo),正是保證社會進(jìn)步,普及衛(wèi)生保健服務(wù)的戰(zhàn)略目標(biāo)。護(hù)理學(xué)作為近30年來發(fā)展起來的一門年輕獨立學(xué)科,逐漸擺脫了醫(yī)療服務(wù)傳統(tǒng)的從屬地位,正以積極的姿態(tài)迎接這一新目標(biāo)的挑戰(zhàn)。護(hù)理教育必須適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式和整體論的健康觀要求,跳出單純疾病護(hù)理教育的圈子,向心理、社會、環(huán)境和預(yù)防、醫(yī)療、保健三位一體的大衛(wèi)生觀轉(zhuǎn)變。

2.2更新擴(kuò)大護(hù)理教育內(nèi)容與新醫(yī)學(xué)模式相適應(yīng),護(hù)理教育的內(nèi)容應(yīng)擴(kuò)展到參加人群的預(yù)防保健工作和研究各種促進(jìn)健康的方法,重點教學(xué)應(yīng)包括社會性疾病和心因性疾病。相應(yīng)調(diào)整課程結(jié)構(gòu),適當(dāng)增設(shè)社會科學(xué)和人文科學(xué)課程,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。注意課程和內(nèi)容的整體功能,擴(kuò)大學(xué)生知識面,著眼于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。刪減不必要的生物醫(yī)學(xué)內(nèi)容,突出主干課程體系,增加選修課,力求早日與臨床和社區(qū)實踐接觸。加強(qiáng)預(yù)防醫(yī)學(xué)、自我保健、健康教育等課程。同時,護(hù)理學(xué)是一門獨立的學(xué)科,有其自身的發(fā)展規(guī)律特點,課程設(shè)置要充分考慮到護(hù)理科學(xué)本身的發(fā)展。以往護(hù)理沿襲的是以醫(yī)學(xué)為主線的課程體系,護(hù)理課程中醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程偏重。當(dāng)今護(hù)理已發(fā)展到以病人為中心的系統(tǒng)化整體護(hù)理模式,它的核心是貫徹執(zhí)行護(hù)理程序。護(hù)理教育模式應(yīng)盡快轉(zhuǎn)到這一軌道上來,充分認(rèn)識護(hù)理科學(xué)發(fā)展并在現(xiàn)代護(hù)理理論指導(dǎo)下,組織課程,形成突出護(hù)理的獨立的課程體系。

2.3建立正確的護(hù)理教育思想護(hù)理教育雖具有其特殊性,但護(hù)理教育的許多問題,尤其是重大的理論問題與整個教育研究的問題并無本質(zhì)的差異,對教育的本質(zhì)以及學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識,無一不與普遍的教育研究結(jié)果密切相關(guān)。素質(zhì)教育是時代的要求,目前已成為整個教育界的共識,其內(nèi)涵也不斷得到充實和豐富。加強(qiáng)素質(zhì)教育是針對單純專業(yè)教育提出的。培養(yǎng)專門人才,除專業(yè)教育外,對于思想道德、文化、身體、心理等方面的素質(zhì),應(yīng)當(dāng)有更高的要求。隨著教育改革的深入和發(fā)展,一些新穎的教育思想應(yīng)運而生,并逐步應(yīng)用到了護(hù)理教育實踐中。如實用教育思想,創(chuàng)造教育思想,全才教育思想和終身教育思想等。素質(zhì)教育等新的教育思想為現(xiàn)代護(hù)理教育改革指明了方向,它要求徹底改變課堂與教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,革除三中心即教師、教材、課堂為中心,體現(xiàn)三體即學(xué)生整體、個體發(fā)展、學(xué)生為主體的作用。著眼于啟動學(xué)生的積極思維,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,加強(qiáng)自學(xué),讓學(xué)生有一定的創(chuàng)造力、競爭力和變應(yīng)能力,提高以后解決實際問題和自學(xué)更新的能力,將灌輸知識型教育模式向促發(fā)能力型教育模式轉(zhuǎn)化。

教育革新論文:論工商管理國際化教育革新

1經(jīng)濟(jì)全球化趨勢對管理人才培養(yǎng)理念的影響

從企業(yè)內(nèi)部管理來看,現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營范圍逐漸擴(kuò)大,涉及面廣而寬,虛擬經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)平行發(fā)展,投融資渠道和領(lǐng)域多元化;從外部環(huán)境來看,世界經(jīng)濟(jì)形勢錯綜復(fù)雜,企業(yè)生存發(fā)展相互關(guān)聯(lián),相互影響的程度逐漸加深,面對復(fù)雜多變的內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境,企業(yè)間的競爭日益激烈,傳統(tǒng)的管理理念和管理模式受到空前挑戰(zhàn),新的管理經(jīng)驗和管理理念不斷涌現(xiàn),企業(yè)管理人員需要多元化的知識體系、敏銳的洞察力和果斷沉著的應(yīng)對能力。這就要求工商管理教育能審時度勢,以市場需求為基準(zhǔn),適時調(diào)整人才培養(yǎng)的理念和目標(biāo)。

1.1專才教育向通才教育的轉(zhuǎn)變

國際高等教育發(fā)展表明,為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對管理人才多方面能力的要求,管理教育應(yīng)該從傳統(tǒng)的專才教育向通才教育轉(zhuǎn)變,通過使用經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、行為科學(xué)和其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分析手段和概念工具,學(xué)生逐漸善于解決復(fù)雜的商業(yè)問題及明確商業(yè)機(jī)會。

1.2創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維及企業(yè)家精神的培養(yǎng)和灌輸成為當(dāng)今工商管理教育的基本方向

隨著現(xiàn)代科學(xué)管理技術(shù)和生產(chǎn)力的高度發(fā)展,尤其是高新技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn),知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流,企業(yè)要獲得成功與發(fā)展,提高競爭力,就必須適應(yīng)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營環(huán)境的急劇變化,不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和市場創(chuàng)新,把創(chuàng)新滲透到管理全過程中,并以此作為企業(yè)管理的核心。因此工商管理教育也應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識為目標(biāo)。

1.3由傳統(tǒng)的知識傳播到技能的培養(yǎng),注重綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才的培養(yǎng)

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時代,企業(yè)管理人員不僅要有先進(jìn)的管理理念、管理意識,還要有迅速應(yīng)用信息技術(shù)和統(tǒng)計分析工具獲取信息、解釋和分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)的能力。

2實現(xiàn)工商管理教育國際化的途徑

目前我國一些高校在教育教學(xué)中通過使用原版教材進(jìn)行教學(xué),并引進(jìn)外教進(jìn)行口語教學(xué),以追逐教育的國際化趨勢。其實,工商管理教育的國際化并不僅僅是采用國際原版教程,或聘請幾位不懂國際管理的外國教師進(jìn)行英語語言鍛煉,實現(xiàn)工商管理教育的國際化需要多方面著手,從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置以及師資的構(gòu)建、教學(xué)管理和教學(xué)方法的配套等均需要符合全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展對管理人才的需求。

2.1人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)國際性

在全球化經(jīng)濟(jì)背景下,應(yīng)培養(yǎng)適應(yīng)全球化的、有國際意識、國際交往能力和國際競爭能力的,能夠駕馭國際、國內(nèi)市場,快速決策的高級管理人才,應(yīng)具有較強(qiáng)的管理理論功底和外語水平,以及對國際市場規(guī)則和法則的深入研究與了解。這樣,根據(jù)人才的國際性標(biāo)準(zhǔn),我們應(yīng)對高等教育中人才素質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)做出新的調(diào)整。

2.2課程國際性

課程國際性包含兩方面的含義:一是在課程體系設(shè)計方面,盡量與國際接軌,符合國際性復(fù)合人才的培養(yǎng)目標(biāo);二是教學(xué)內(nèi)容與教材選用上與國際接軌,既要選用本學(xué)科在國際上最先進(jìn)的教材、注重國際案例分析的訓(xùn)練,同時也要結(jié)合我國的國情,將具有國際化內(nèi)容的教材本土化。

2.3師資國際化

師資隊伍的國際化,是實現(xiàn)工商管理教育國際化的前提條件。工商管理教育國際化,首先要有一支熟悉國際經(jīng)濟(jì)管理的理論知識、具有分析研究和解決國際工商管理實際問題的能力、能勝任國際化教育的師資隊伍。

2.4教學(xué)管理、教學(xué)方法國際化

教學(xué)方法是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的手段,為培養(yǎng)適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)形勢的管理人才,在教學(xué)方法上我們一方面要總結(jié)自己的經(jīng)驗,提高教學(xué)水平,同時也要研究和學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)教學(xué)方法,將國際上先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)手段與我國特定的教育環(huán)境相融合。

2.5工商管理教育評價的國際性

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、跨國經(jīng)營、國際經(jīng)濟(jì)往來頻繁的發(fā)展趨勢、人才的跨國流動和服務(wù),需要逐步建立與國際接軌(或認(rèn)可)的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn),以促進(jìn)工商管理教育體制的健全和促進(jìn)辦學(xué)方向的市場化需求。

3工商管理教育的改革

3.1課程建設(shè)問題

專業(yè)建設(shè)首先考慮的是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人才和怎樣培養(yǎng)這樣的人才。工商管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于:培養(yǎng)適應(yīng)全球化的、有國際意識、國際交往能力和國際競爭能力的,能夠駕馭國際、國內(nèi)市場,快速決策的高級管理人才。專業(yè)建設(shè)的核心問題是課程設(shè)置和規(guī)范課程內(nèi)容。從課程體系的設(shè)置來看, 通過課程的合理設(shè)計,不僅要傳授給學(xué)生專業(yè)知識,而且要傳授給他們一定的知識轉(zhuǎn)換技能和通用技能(genericskills)。根據(jù)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置理念,在工商管理課程設(shè)置上至少應(yīng)包括以下幾方面的知識:(1)經(jīng)濟(jì)理論課程,企業(yè)經(jīng)營管理者的目標(biāo)是為企業(yè)和員工獲取更大的利潤,在國際競爭中立于不敗之地,因此首先必須讓學(xué)生熟悉經(jīng)濟(jì)活動的基本規(guī)律。(2)管理理論課程,管理理論知識是一個管理者必須具備的基礎(chǔ)知識。(3)通用電腦技術(shù)和統(tǒng)計方法知識,讓學(xué)生掌握運用電腦進(jìn)行統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理和分析的基本理論和技能,以快速及時地獲取管理所需的統(tǒng)計信息。(4)國際案例和國際前沿性問題,通過案例分析或?qū)H前沿性問題的討論,讓學(xué)生了解國際管理和實踐中的發(fā)展動態(tài),了解國外企業(yè)經(jīng)營理念和管理理念以及國際經(jīng)營法則法規(guī),提高學(xué)生處理實際問題的應(yīng)對能力。

除本科教學(xué)外,MBA教育是培養(yǎng)高級管理人才的重要途徑,目前國際上普遍將MBA的核心課程體系分為四個大類:即管理信息系統(tǒng)類課程、決策科學(xué)類課程、會計類課程和操作管理類課程。統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析方法、決策等課程包含在決策科學(xué)類中。美國一項調(diào)查表明:在調(diào)查的26所學(xué)校中有25所學(xué)校要求必修決策科學(xué)課程,財經(jīng)和管理會計課程包含在會計類中,在調(diào)查的26所學(xué)校中有25所學(xué)校要求必修會計類課程,生產(chǎn)管理和供應(yīng)鏈課程包含在操作類課程中,100%的學(xué)校要求MBA的學(xué)生必修該類課程。可見從課程的設(shè)計上來看,MBA教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生除專業(yè)知識以外的如下技能:(1)信息技術(shù)與分析技能;(2)理解和解釋統(tǒng)計數(shù)據(jù)的技能;(3)解決問題的技能。這些技能的培養(yǎng)有助于提升學(xué)生的綜合管理能力,有助于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。與歐美等國家相比較,目前我國工商管理專業(yè)教育中課程設(shè)置存在兩方面的問題:(1)專業(yè)課程體系需要增加管理溝通、物流與供應(yīng)鏈管理、企業(yè)家精神等課程。(2)統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析方法、決策等課程的選擇余地較小,開設(shè)的課程較為單一,學(xué)生不能根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)要求靈活選擇所需的數(shù)據(jù)分析工具課。因此,在MBA教育中為培養(yǎng)國際化的管理人才,在借鑒國際先進(jìn)的課程設(shè)計經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國實際情況,設(shè)置不同于本科教學(xué)的立足于培養(yǎng)高級復(fù)合型管理人才的目標(biāo)設(shè)置課程體系,選用既國際化又適合我國生源狀況的教材,必修中設(shè)選修,即同一大類中設(shè)置多門可供選擇的課程,以便學(xué)生根據(jù)自己的知識需求做出選擇。

3.2構(gòu)建國際化的師資隊伍

隨著社會的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)全球化程度的進(jìn)一步深入,工商管理教育的培養(yǎng)目標(biāo)在逐步提升,培養(yǎng)適應(yīng)國際市場的國際化管理人才是每個工商管理教育者追逐的目標(biāo),而實現(xiàn)該培養(yǎng)目標(biāo)首先需要有一支知識過硬、技術(shù)過硬的國際化師資隊伍。其次,隨著知識半衰期的縮短和新知識的迅速發(fā)展,開發(fā)一些能展示給學(xué)生交叉學(xué)科間的關(guān)鍵聯(lián)系和多學(xué)科視野的內(nèi)容和方法顯得更為重要,從而相應(yīng)要求具備多種知識技能的師資力量。國際上對工商管理教育的師資普遍有三個條件:第一必須有博士學(xué)位;第二要有研究成果;第三要有綜合實際能力,教師既是大學(xué)教授,又是咨詢公司的專家,或在金融機(jī)構(gòu)、公司里任職。臺灣大學(xué)管理學(xué)院莊正民教授認(rèn)為,臺大工商管理教育的師資團(tuán)隊擁有其他大學(xué)管理學(xué)院不具備的三個特點:(1)師資隊伍除管理或商業(yè)專長之外,還需具備涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理研究、工程領(lǐng)域等專長的知識,這種知識結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)跨學(xué)科的通才管理人才;(2)師資隊伍中有豐富的實際管理經(jīng)驗的人才,這些人才一方面能為學(xué)生提供豐富的教學(xué)案例素材,另一方面能為學(xué)校與企業(yè)界、政界的互動牽線搭橋;(3)師資隊伍要求來源多樣化,聘請教授時不偏重特定地區(qū)、特定學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、特定專業(yè)。由于長期以來臺灣各大學(xué)管理學(xué)院的師資多出自于北美大學(xué)商學(xué)院,近年來臺大開始注重到歐洲或日本招聘教授,以資互補。根據(jù)國際師資隊伍的構(gòu)建經(jīng)驗,結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)和多元化的培養(yǎng)趨勢,組建一支國際化的師資團(tuán)隊,應(yīng)從以下幾方面著手:(1)引進(jìn)吸收具有國際管理經(jīng)驗或國外知名管理學(xué)院的學(xué)者,借助于國際師資力量引入先進(jìn)的國際管理經(jīng)驗和管理理念。(2)派教師到知名企業(yè)或國外進(jìn)修。派教師到知名企業(yè)參與企業(yè)的決策與管理,有助于積累實際管理經(jīng)驗和教學(xué)案例,提高教師的業(yè)務(wù)水平。到國外進(jìn)修可學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教學(xué)理念與管理理念,將國際化的管理知識引進(jìn)來。(3)鼓勵教師跨領(lǐng)域開展研究或撰寫論文,以培養(yǎng)具備多領(lǐng)域知識的教師。(4)實行多元化的人才引進(jìn)機(jī)制,一方面在人才引進(jìn)時不偏重于任何地區(qū)和任何機(jī)構(gòu),以實現(xiàn)不同學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)體系的互補,避免近親繁殖,導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)的單一化。另一方面,根據(jù)課程設(shè)置體系,引進(jìn)不同學(xué)科、不同專業(yè)的高級人才,以實現(xiàn)專業(yè)知識的相互融合和交叉。

3.3教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革

配合課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,培養(yǎng)掌握獨立獲取知識,自己處理和獲取信息,并運用科學(xué)方法去適應(yīng)社會且具有創(chuàng)新能力的學(xué)生,需要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。通過教學(xué)模式的改革,提高學(xué)生在教學(xué)過程中的參與意識和主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能。為此,教學(xué)模式應(yīng)從傳統(tǒng)的以教師為中心向以學(xué)生為中心(以教為本向以學(xué)為本)轉(zhuǎn)移,在以學(xué)生為中心的教學(xué)方法中,教師可以通過營造、控制學(xué)習(xí)環(huán)境,鼓動學(xué)生積極參與、相互學(xué)習(xí),從而逐步引導(dǎo)教學(xué)方法從系統(tǒng)講授向邊學(xué)邊用轉(zhuǎn)移,教學(xué)環(huán)境從課堂向真實的工作環(huán)境轉(zhuǎn)移。

3.4建立國際化的管理教育評價體系

目前國內(nèi)對高等教育的評價主要有兩種渠道,一是教育部組織的高校評估,二是一些機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表情況對高校的排名,至今還沒有專門的對高校工商管理教育的專門評價。工商管理教育要走得遠(yuǎn),走得快,還需要建立一套專門的管理教育評價體系和標(biāo)準(zhǔn),評價體系可借鑒國外經(jīng)驗,根據(jù)管理教育在市場環(huán)境中的生存能力和市場化程度,在教育體系中的自身發(fā)展和持續(xù)發(fā)展能力,以及教育績效水平等方面建立多元化的符合國際發(fā)展趨勢的評價指標(biāo)體系。評價體系的構(gòu)建將有利于工商管理教育的改進(jìn)和提升。

4結(jié)束語

世界經(jīng)濟(jì)形勢的變化改變著工商管理教育的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標(biāo),然而培養(yǎng)理念和目標(biāo)的貫徹與實現(xiàn)并非一朝一夕的事情,需要廣大管理教育者從自身做起,以適應(yīng)國際市場人才需求為基準(zhǔn),培養(yǎng)適應(yīng)全球化的、有國際意識、國際交往能力和國際競爭能力的,能夠駕馭國際、國 內(nèi)市場,快速決策的高級管理人才為目標(biāo),不斷充實擴(kuò)大自己的知識修養(yǎng)、綜合素質(zhì),根據(jù)學(xué)生對象的不同適時調(diào)整教學(xué)手段和教學(xué)方法,根據(jù)學(xué)生需求與市場環(huán)境的變化適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

教育革新論文:革新法學(xué)教育模式強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)

[摘　要]我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基于現(xiàn)行規(guī)范的法律知識，相對輕視對學(xué)生實踐能力、操作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行實質(zhì)性的、全方位的改革，要推行“實踐性法學(xué)教育的模式”，強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)。 [關(guān)鍵詞]法學(xué)教育；　實踐教學(xué)；　教學(xué)模式

法學(xué)教育模式的確定應(yīng)與大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。當(dāng)今世界各國的法學(xué)教育，只有美國是純職業(yè)教育并設(shè)在研究生階段，其培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)律師。多數(shù)國家的法學(xué)教育則是設(shè)在本科階段，實施的是“通識教育”，我國也是如此。我國高校本科階段的法學(xué)教育是素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)品質(zhì)，而職業(yè)品質(zhì)內(nèi)在地表現(xiàn)為一種共同的職業(yè)信仰和思維方式，外在地表現(xiàn)為處理實際問題的職業(yè)能力。

一個合格的法學(xué)本科生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為起碼應(yīng)包括以下幾個方面：（1）思想素質(zhì)，即追求真理、維護(hù)正義的崇高理想，崇尚法律、法律至上的堅定信念和認(rèn)同職業(yè)倫理、恪守職業(yè)道德的自律精神；（2）法律素質(zhì)，即法律思維能力、法律表達(dá)能力和對法律事實的探索能力；（3）人文素質(zhì)，即廣泛的知識背景、工具性技能和人際溝通能力，其中外語和計算機(jī)是最重要、最普遍的技能。人際溝通是法律工作者經(jīng)常遇到的問題，每一個法律工作者都需要具備良好的人際溝通能力。從某種意義說，不能有效地進(jìn)行人際溝通的人不可能成為好的法律職業(yè)者，甚至無法從事這種職業(yè)。

我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基于現(xiàn)行規(guī)范的法律知識，相對輕視對學(xué)生的實踐能力和操作能力的培養(yǎng)。這種模式不利于大學(xué)生素質(zhì)的提高，不能適應(yīng)時代的要求，因為現(xiàn)在法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)較以前寬了許多，法學(xué)本科畢業(yè)的學(xué)生不一定都從事專門的法律工作，有許多會充實到各行各業(yè)中去。與此同時，建設(shè)法治國家，要求法學(xué)教育大眾化、普及化，并將普及與提高緊密結(jié)合起來。法學(xué)教育的大眾化、普及化是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)工程，沒有全民法律意識的提高，便沒有現(xiàn)代法治的根基。因此，對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

一、我國現(xiàn)行法學(xué)教育模式存在的缺陷與革新的基本思路

綜觀我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式，其缺陷與不足主要是：其一，法學(xué)課程的開設(shè)主要以部門法學(xué)科的劃分或國家頒布的主要法律為標(biāo)準(zhǔn)，而以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生實際操作能力為主要目的的課程開設(shè)的很少。也就是說，這種課程設(shè)置主要是以傳授知識為主，而不是傳授知識和訓(xùn)練學(xué)生的能力并重，不是理論性和職業(yè)性相結(jié)合的模式。其二，大多數(shù)教師在課堂上所講授的主要是如何注釋現(xiàn)有的法律條文以及各門課程的體系和基本理論，其目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識體系。這種方法培養(yǎng)出來的學(xué)生實踐能力和操作能力比較差，因為在現(xiàn)實生活中，條文的分析必須與事實的認(rèn)定、人際關(guān)系的處理、利益的沖突、特定的文化和道德風(fēng)尚以及種種社會狀況相聯(lián)系。其三，我國法學(xué)教育重視理論課的開設(shè)而輕視應(yīng)用部門法學(xué)課程的開設(shè)，涉及市場經(jīng)濟(jì)、比較法和國際商法的課程所占的比重不夠，有些課程的內(nèi)容也急需要改進(jìn)與充實，與此同時教師的知識結(jié)構(gòu)也存在一定問題。

基于以上存在的缺陷，對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行實質(zhì)性的改革。課程設(shè)置和教學(xué)方法的改革必須以法學(xué)教育宗旨的改革為前提，即法學(xué)教育不僅要傳授法律知識，同時要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的實際操作能力。能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)提高到與知識同等甚至更高的地位，不僅要傳授給學(xué)生必要的、精深的法學(xué)原理和基于現(xiàn)行法律規(guī)范的法律知識，而且要使學(xué)生掌握現(xiàn)實生活中靈活運用法律的各種技巧、方法、能力和素質(zhì)，學(xué)會如何與各種人物和機(jī)構(gòu)打交道的能力，學(xué)會如何分析、查證事實的能力。

二、強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

現(xiàn)代法治社會中，法律條文的數(shù)量以令人震驚的速度不斷增加，其修改和變化的速度同樣令人目瞪口呆。倘若要把這些知識都灌輸給學(xué)生，不僅是不現(xiàn)實的，而且也是不可能的。其實，法學(xué)教育的真諦是使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)和使用法律，而不是單純地灌輸某種既定的、凝固的知識。如果我們現(xiàn)在只給學(xué)生灌輸這種既定的、凝固的知識，在他們畢業(yè)后這些知識的實用性就會大打折扣。與其相反，實踐性法律課程則致力于訓(xùn)練學(xué)生如何在解決具體案例中學(xué)習(xí)尋找法律、分析法律、解釋法律和使用法律，課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生掌握的是如何找到和使用法律的方法，而不是單純地背幾條法律條文。也就是說，學(xué)生學(xué)到的是能動的方法，而不是機(jī)械的公式。這種實踐課的主角是學(xué)生，由學(xué)生通過實際動手操作解決實際案件來學(xué)習(xí)法律和技能。它不同于傳統(tǒng)的“社會實踐”和“實習(xí)”，學(xué)生不再是作為旁觀者去聽、去看、去跟隨，而必須主動去做。由于這種模式給學(xué)生的主動性大，從而使其收獲也大。

我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式基本上是一種傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式，而傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式是一種由上向下灌輸式的模式，總是力圖引導(dǎo)學(xué)生找到一個唯一正確的答案。學(xué)生很少堅持自己的觀點，他們生怕因自己的觀點與教師的觀點有出入而不能通過考試。久而久之，學(xué)生便習(xí)慣于服從教師給予的真理，而不去思考“真理”的多樣性和現(xiàn)實生活的豐富性和變化性。他們習(xí)慣于被動的思考而不是主動的思考，習(xí)慣于尋找“標(biāo)準(zhǔn)答案”而不會想所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”并不存在。實踐性法律教育模式并不追求一個唯一正確的答案，相反，它引導(dǎo)學(xué)生對案件和問題中的各種變化因素進(jìn)行深入具體的分析，啟發(fā)學(xué)生的思路。教師的教案不能隨意改變案件的實際情況，教師的分析也不一定是最好的方案。這種模式對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力大有好處。

傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式灌輸?shù)氖且环N既定的、凝固的知識體系，而實踐性法學(xué)教育模式則力圖使學(xué)生學(xué)到各種法律條文之外的實際知識、能力和技巧。法律條文的運行并非是真空中的邏輯推導(dǎo)，它涉及到如何與法律運行中的各種人物和機(jī)構(gòu)打交道，如何收集、分析、判斷和確認(rèn)事實，如何運用心理學(xué)、語言、行為分析的方法以及經(jīng)濟(jì)、文化、社會、道德等分析方法分析法律的實際運行和操作。傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式無法提供這種能力、技巧和素質(zhì)的系統(tǒng)訓(xùn)練，而實踐性法學(xué)教育模式則非常注重這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

總而言之，實踐性法學(xué)教育模式是我國法學(xué)教育革新的一個方向，推行實踐性法學(xué)教育模式是時代對我們提出的要求，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須強(qiáng)化法學(xué)實踐教學(xué)。革新法學(xué)教育模式可以概括為五句話：關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念；出路在于拓寬專業(yè)口徑；重點在于優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)；核心在于更新教學(xué)內(nèi)容；目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才。這無疑對法學(xué)教育工作者提出了更高的要求甚至是挑戰(zhàn)，工作的難度大大增加了。我們正在做的或者將要做的是我們原本不熟悉的東西，是一個全新的課題。為此，我們必須先當(dāng)學(xué)生，后做先生。

教育革新論文:強(qiáng)化改革新生心理健康教育建議

學(xué)生的全面發(fā)展包括身心兩方面內(nèi)容。學(xué)生心理健康教育是學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想教育工作的重要任務(wù)。心理健康教育對全面提升學(xué)生整體素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展所具有的重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、塑造學(xué)生優(yōu)良思想品德的先決條件

性格健康是心理健康的首要必備條件。一個人的性格具體地標(biāo)志著一個人的品德和世界觀，即人的性格特征和人的思想品質(zhì)是緊密地聯(lián)系在一起的，沒有健康的性格就談不上優(yōu)良思想品德的形成。心理健康教育對學(xué)生個性的形成、思想和品德的訓(xùn)練均起到積極的促進(jìn)作用。

二、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，提高心理素質(zhì)的基礎(chǔ)

在學(xué)生學(xué)習(xí)中，如果一個學(xué)生心情愉快，就會調(diào)動其智力活動的積極性，易于在大腦皮層形成優(yōu)勢興中心，也易于形成新的暫時神經(jīng)聯(lián)系和使舊有的暫時神經(jīng)聯(lián)系復(fù)活，進(jìn)而促進(jìn)智力的發(fā)展。反之，若是在煩惱、擔(dān)心、憂慮等情緒狀態(tài)下學(xué)習(xí)，就會壓抑其智力活動的積極性、主動性，使其感知、記憶、思維、想象等認(rèn)知機(jī)能受到壓抑和阻礙。事實上，一些大學(xué)生因情感、人際關(guān)系等問題而致使成績一落千丈、因控制不住自己的情緒沖動而違法違紀(jì)等，說明了健康的心理對智力的促進(jìn)作用，也表明心理是人的一切活動的根本。

三、預(yù)防學(xué)生精神疾病的發(fā)生，提高心理素質(zhì)

學(xué)生是民族的希望，其身心健康狀況不僅影響本人、家庭、學(xué)校，更重要的是關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。學(xué)校開展心理健康教育，既可以起預(yù)防作用，又可以使學(xué)生中暴露出來的某些心理問題得到及時解決，這對于他們的健康成長將起到積極作用。

發(fā)揮學(xué)生自我教育的功能與作用，學(xué)校在心理健康教育工作中，要充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的功能，可在學(xué)生中成立心理健康協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)，建立起學(xué)生心理互助機(jī)制，調(diào)動學(xué)生自我教育的能動性。心理健康咨詢中心可定期對學(xué)生心理協(xié)會會員等進(jìn)行培訓(xùn)，使他們了解常見心理問題產(chǎn)生的原因及主要表現(xiàn)，提高他們的心理咨詢技能，使他們能夠更好地開展助人自助的群眾性心理健康教育活動，使其成為大學(xué)生心理健康教育的“朋輩輔導(dǎo)員”。

總之，學(xué)校要高度重視學(xué)生心理健康教育工作，不斷完善預(yù)防性心理健康教育體系，將個體輔導(dǎo)與團(tuán)體教育相結(jié)合，心理健康教育與思想政治教育、專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，探索高校心理健康教育的規(guī)律，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教育革新論文:高校生法制教育革新途徑與模式

當(dāng)今大學(xué)生,有相當(dāng)一部分人法律意識淡薄。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善,普及法律知識尤為重要,眾所周知,市場經(jīng)濟(jì)從某種意義上講就是法制經(jīng)濟(jì)。這就要求全體國民普及法律知識,黨的十五大報告提出“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”。[1]當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。他們是社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力和后備軍,大學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法,尤為重要。

1法律意識淡薄的危害

法律意識是人們對于法(特別是現(xiàn)行法)和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點、知識和心理態(tài)度的總稱。法律意識是一種觀念的法律文化,對法的制定實施是非常重要的。近幾年來,大學(xué)生犯罪率呈現(xiàn)不斷攀升的趨勢,從清華大學(xué)劉海洋潑熊事件到云南大學(xué)馬加爵殺人事件,從傷動物到殺人,說明了大學(xué)生法律意識淡薄。不知道硫酸潑熊是違法的,說明法律知識的缺失;另一個就因為一次打牌吵架,因為不滿而痛苦,殺害了同寢室的四名同學(xué),無知、荒謬、殘忍、悲哀!當(dāng)代大學(xué)生缺乏應(yīng)有的法律知識,對現(xiàn)行法律法規(guī)知之甚少,法律意識淡薄,導(dǎo)致高校學(xué)生違法亂紀(jì),造成不良的社會影響。

1.1危害自己

由于大學(xué)生法律知識欠缺,一方面因為不懂法,違反法律法規(guī),有著大好前程的大學(xué)生鋃鐺入獄甚至被判處死刑,害人害己;另一方面,因為不懂法,不能用法律保護(hù)自己的合法權(quán)利。譬如:有些大學(xué)生利用寒暑假打工,結(jié)果工期到了拿不到工資;有些學(xué)生對最基本的試用期都不清楚,畢業(yè)后找工作,合同也不簽,有的簽了合同也不規(guī)范,合同期兩年,試用期6個月。這就違背《勞動法》規(guī)定不超過60日的規(guī)定。究其原因就是對《勞動法》、《勞動合同法》等基本法律常識不了解。

1.2危害家庭

大多數(shù)的中國家庭都是獨生子女,孩子帶著父母的期盼、帶著自己未來的夢想去上大學(xué),去實現(xiàn)自己的人生價值,他們是父母的希望,是家庭和諧的紐帶。孩子犯罪,會毀滅一個家庭甚至更多的家庭,釀成家庭悲劇。馬加爵事件造成四個家庭的悲劇,給他們的親人造成永遠(yuǎn)的傷害,從而給社會造成不安定的因素。

1.3危害國家社會

大學(xué)生犯罪率的不斷攀升,且大學(xué)生犯罪屬高智商犯罪,給社會造成不良的影響,所以越來越多的人質(zhì)疑我們的教育到底為哪般。因為大家都知道,大學(xué)生是祖國的未來,他們擔(dān)負(fù)國家民族復(fù)興的歷史使命,培養(yǎng)大學(xué)生目的是為了建設(shè)小康社會、強(qiáng)盛中國。而少數(shù)大學(xué)生卻是利用所學(xué)的知識進(jìn)行高科技犯罪活動,比如:盧某系北京某大學(xué)計算機(jī)應(yīng)用專業(yè)的學(xué)生。2000年6月,盧某從網(wǎng)上下載了“黑客”軟件,破譯并盜取了北京創(chuàng)原世紀(jì)公司的上網(wǎng)賬號及密碼。盧某不僅自己使用該公司的上網(wǎng)賬號及密碼,還得意地告訴同學(xué):“這個賬號是黑來的,不要錢就可以上。”2000年10-11月間,盧某在網(wǎng)上消息,以每100元使用三個月的形式,將該公司的賬號及密碼在網(wǎng)上銷售,從中獲利4000多元。盧某行為獲利4000多元,給公司造成直接經(jīng)濟(jì)損失16萬元。當(dāng)盧某因涉嫌盜竊罪被追究刑事責(zé)任時,他自己辯解并沒有偷東西。在懺悔時盧某痛哭流涕地說:“要是知道是犯罪,也不會向同學(xué)、好友宣傳此賬戶,更不會去叫賣了,以致對該公司造成重大損失。”[2]

從上面的事例分析,我們可以看出,當(dāng)代大學(xué)生法律知識缺失,法律意識淡薄,不懂法,不知道自己做的事情是違法的,多么的無知,多么的令人痛心。所以,筆者認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生法律知識、法律意識教育迫在眉睫。

2加強(qiáng)法律教育對策

2.1學(xué)校重視

首先,思想上重視。法律教育不僅是政治教師的事情,更是學(xué)校工作的重要組成部分,學(xué)校應(yīng)制定相應(yīng)的措施,加大學(xué)生的法制教育。其次,課時上滿足法律理論教學(xué)。再次,實踐教學(xué)。比如:宣傳策劃法制專欄、請法律專家開講座、《今日說法》、《法治在線》講課等措施,加強(qiáng)學(xué)生對法律理解的直觀性。

2.2教師素質(zhì)的提升

作為法律基礎(chǔ)課的老師,首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷地提升自己的理論和實踐水平。其次,建立對法律教師長期的培訓(xùn)體制。社會在進(jìn)步,知識也是日新月異,教師如果不進(jìn)行定期培訓(xùn),知識就會短路。所以要定期對教師進(jìn)行培訓(xùn),以適應(yīng)時展的需要,更重要的是滿足學(xué)生的需要。再次,善于接受新生事物。對新公布的法律法規(guī)要有高度的敏感性,及時地傳授給學(xué)生。

2.3教材改革

法律基礎(chǔ)知識教材進(jìn)行不斷的改進(jìn),從開設(shè)“法律基礎(chǔ)”改成“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,法治社會應(yīng)該加大法律教育、教材的改革,使教師在教學(xué)的過程中有意無意地減弱對法律知識的教育,原來的一本書現(xiàn)在改成主要兩章內(nèi)容,即:“增強(qiáng)法律意識弘揚法治精神”和“了解法律制度自覺遵守法律”,課時各高校不同,從4課時到14課時不等,在有限的時間內(nèi)要把教材的法律知識講授給學(xué)生,就只能是個大概,教師講大概學(xué)生就更糊涂了。筆者以為“,法律基礎(chǔ)”課應(yīng)獨立開設(shè),使學(xué)生更好地了解法律知識,降低學(xué)生因無知而犯罪的幾率。

2.4改善教學(xué)環(huán)節(jié)

首先,豐富課堂內(nèi)容。不照本宣科,注入新的內(nèi)容,加大信息量,補充內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來,具有針對性。其次,案例教學(xué)。課堂教學(xué),案例要結(jié)合大學(xué)生的特點,要以案例說明法理,使學(xué)生對法律產(chǎn)生興趣。再次,互動教學(xué)。課堂引入討論機(jī)制,讓學(xué)生課后查找案例,師生分析、討論相關(guān)的案例,從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律的主動性,增強(qiáng)法律意識。

2.5加強(qiáng)大學(xué)生自身素質(zhì)教育

首先,加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育,要學(xué)生樹立要做事先做人的觀念;其次,加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,掌握一技之長,為將來走向社會打基礎(chǔ)。再次,認(rèn)識法律的含義,加強(qiáng)學(xué)生法律意識教育,認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識,掌握法律方法,積極參與法律實踐,從而培養(yǎng)法律思維方式;樹立法律信仰,宣傳法律知識,敢于同違法犯罪行為作斗爭,自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。最后,加強(qiáng)心理素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,在做違法亂紀(jì)的事情時不要抱著僥幸的心理,中國古語說得好“:若要人不知,除非己莫為。“”百密必有一疏。”更不要為了泄憤而走上犯罪的道路,要知道“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。盧梭說過:“一切法律中最重要的法律既不是銘刻在大理石上,也不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里,它形成了國家的真正憲法,它每天都在獲得新的力量,當(dāng)其他法律衰老或消亡的時候,它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律,它可以保持一個民族的精神。”所以,增強(qiáng)大學(xué)生的法制觀念至關(guān)重要。建設(shè)社會主義法治國家,每個公民都應(yīng)該知法、懂法、用法、守法。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者,必須學(xué)好法律知識,增強(qiáng)法律意識,不僅自己要遵紀(jì)守法,而且要做普及法律知識的宣傳者,所以加強(qiáng)大學(xué)生法律教育勢在必行。

教育革新論文:關(guān)于知識社會的教育革新

論文關(guān)鍵詞：知識社會；改革；創(chuàng)新

論文摘要：論述當(dāng)今社會教育要發(fā)展就必須改革、創(chuàng)新。

現(xiàn)代社會擁著現(xiàn)代教育的技術(shù)手段，使教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也為教育提供了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。社會已經(jīng)進(jìn)入知識信息與知識經(jīng)濟(jì)的時代——即科技份量加重，知識價值上升，創(chuàng)新能力提高，合作精神增強(qiáng)。知識社會對教育模式的要求必然對中國傳統(tǒng)應(yīng)試教育提出挑戰(zhàn)，對中國高等學(xué)校的教育方式、現(xiàn)存的落后的教育理念發(fā)出了革新的警示。

社會要發(fā)展，教育必須以人為本，打破舊的傳統(tǒng)的教育模式，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)大批合格的適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的人才。在全面推行素質(zhì)教育的今天，幾乎所有學(xué)校，尤其是中學(xué)都在進(jìn)行著相應(yīng)程度的應(yīng)試教育，有的抓得相當(dāng)扎實，而口頭上都在批判應(yīng)試教育，在文件上進(jìn)行批評。

應(yīng)試教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在其發(fā)展過程中，科考制是導(dǎo)因，人事制是關(guān)鍵，社會差別是土壤，而教育界則起著推波助瀾的作用。只有深化改革，才能清除其生存基礎(chǔ)，使應(yīng)試教育退出歷史舞臺，使素質(zhì)教育勃然興起。我國高等學(xué)府在招收學(xué)生時并沒有自主的權(quán)力，所謂學(xué)校選拔職能實際上是國家教育權(quán)力在學(xué)校的表現(xiàn)。學(xué)校選拔新生不過是國家的一種職能，是國家教育權(quán)力的表現(xiàn)，所以在社會中并不是所有學(xué)校都具有選拔職能。現(xiàn)存的社會狀況與學(xué)生接受的社會影響有著相當(dāng)大的應(yīng)試教育繼續(xù)生育的空間，對于整個社會的壓力以及矛盾，加上現(xiàn)存的根本不完善的教育新型理念，導(dǎo)致新型知識社會所迫切需要的與之相適應(yīng)的素質(zhì)教育無法深入和發(fā)展，教育體制的表面改革更是讓應(yīng)試教育更加頑固地阻礙著學(xué)生發(fā)展與教育發(fā)展。

應(yīng)試教育的淘汰選拔教育模式，它以片面追求升學(xué)率來指導(dǎo)學(xué)校的教育工作；素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生素質(zhì)來指導(dǎo)學(xué)生教育工作的一種新型教育模式。素質(zhì)教育對應(yīng)試教育具有批判繼承的關(guān)系，也是當(dāng)前我國教育改革和發(fā)展的方向。素質(zhì)教育的特定內(nèi)涵在于“素質(zhì)”內(nèi)含的特定性。在內(nèi)容上指適應(yīng)時代要求的，利于人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必須具備的各種內(nèi)在要素的總和；在特征上具有基礎(chǔ)性，層次性、可塑性、持續(xù)性、時代性、民族性和戰(zhàn)略性。應(yīng)試教育的弊端不在于“應(yīng)試”，更不在于“試”本身，而在于特定的“應(yīng)試教育”模式。從這層意義上講“素質(zhì)教育”的正確性正是在于堅持對培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的，具有國際競爭能力人才的教育模式的追求與探索。

在素質(zhì)教育下，優(yōu)秀的教育工作者從新型教育體制中的教育模式提煉出了全新的教育方法，即運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的興趣，并提出問題和疑惑，開展討論以尋求解決方法，由教師在綱領(lǐng)上進(jìn)行點播和點評，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到提高以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步探索的興趣。這種遵循著以疑促學(xué)，討論激學(xué)，啟迪創(chuàng)造，精博內(nèi)化方法的教學(xué)方式，把學(xué)生創(chuàng)造能力，橫向思維和縱向思維全部開發(fā)出來，拓展知識領(lǐng)域，把知識精化，便于學(xué)生理解和吸收，所以學(xué)校的素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生的觀念、知識、能力在教學(xué)過程中的有機(jī)結(jié)合，也就是內(nèi)外相結(jié)合來實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)。而實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，只有學(xué)生掌握了自我學(xué)習(xí)的能力，知識才能在自我獨立走向未知領(lǐng)域中得到有效和必要的學(xué)習(xí)和運用。1995年，原國家教委在選取52種高校試點的基礎(chǔ)上，提出加強(qiáng)高校文化素質(zhì)工作，立即引起眾高校積極響應(yīng)，形成高校教育改革一個新亮點，新熱點。2001年l0月23日的《中國青年報》上刊登了一篇題為《四川棠湖中學(xué)——素質(zhì)教育一樣有高升學(xué)率》的文章，作者在評細(xì)介紹了四川省雙流縣崇湖中學(xué)實施素質(zhì)教育的做法時，引用了該校黃光成校長的話說“中學(xué)要生存，就必須面對高考，實際上即使在目前情況下，我們也通過實施素質(zhì)教育達(dá)到了一些熱衷應(yīng)試教育者夢寐以求的高升學(xué)率。”

教育創(chuàng)新與素質(zhì)教育使高等教育經(jīng)歷著一場極其深刻而偉大的變革，它給教育工作帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。學(xué)生工作應(yīng)在觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、評價體系創(chuàng)新、方法和手段創(chuàng)新，建立有創(chuàng)新意識的學(xué)生工作隊伍等方面進(jìn)行著手改進(jìn)。應(yīng)該變閉門灌輸為開放疏導(dǎo)；變強(qiáng)調(diào)共性為尊重個性；變以理服人為以情感人；變被動應(yīng)付為超前開發(fā)的創(chuàng)新思路。在這一改革過程中，不僅僅應(yīng)該將重點集中到學(xué)生、教師、學(xué)校以及社會上，更應(yīng)該將深層教育理念、人文精神的層面和創(chuàng)新變革的迫切性加以整理、整合、使整個社會在變革過程中共同運作。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿，而教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。現(xiàn)代教育的觀點是強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的提高，教育所要達(dá)到的終極目標(biāo)就是全面提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì)，即以人的全面發(fā)展為宗旨的素質(zhì)教育，而不是應(yīng)試教育!

素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育已成為一種趨勢，也是歷史在發(fā)展過程中找到的出路。素質(zhì)教育已經(jīng)成了新式教育的代稱，并在逐步地走近學(xué)生和進(jìn)入學(xué)校。追求升學(xué)率不是非要用傳統(tǒng)灌輸填鴨的手段來達(dá)到，素質(zhì)教育也一樣可以辦到，并且可以培養(yǎng)各方面素質(zhì)均衡倆面發(fā)展的新世紀(jì)人才。這才是可以競爭，可以帶動民族發(fā)展的人才，也是教育的最終走向。

素質(zhì)教育的靈魂和核心就是創(chuàng)新教育，學(xué)生思想品德、人格、動理、嘗實踐等方面的能力必將在這種新式教育下得到更大地挖掘、發(fā)揮和展現(xiàn)!

教育革新論文:應(yīng)對大學(xué)生心理特征變化的思想政治教育方法革新

[摘要]高校教育要對大學(xué)生思想政治教育論文進(jìn)行富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實效性的創(chuàng)新，以體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育時代性。本文僅就應(yīng)對新時期大學(xué)生心理特征變化的思想政治教育方法革新作初步探討。

[關(guān)鍵詞]心理特征思想政治教育方法革新

社會的快速發(fā)展導(dǎo)致大學(xué)生的心理特征變化，高校教育針對大學(xué)生心理特征的新變化，不斷探尋思想政治教育的新方法、新手段，才能把大學(xué)生培養(yǎng)成合格人才，使他們能夠把握正確的政治方向，明確自己的歷史使命，成為理想信念堅定、道德品質(zhì)優(yōu)良、知識結(jié)構(gòu)完善、技能素質(zhì)全面的復(fù)合型人才。

一、大學(xué)生的心理特征及其表現(xiàn)

1．批判性思維增強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生是一個活躍的群體，接受、理解能力強(qiáng)，對信息接收快，對問題有自己的見解，對社會上的事情能做出較理性、辯證的分析。

2．感情脆弱、意志薄弱、依賴性強(qiáng)。大學(xué)生雖然素質(zhì)較高，辨別是非能力較強(qiáng)，但因其年輕、意志薄弱，很容易走向犯罪。

3．價值觀念發(fā)生變化。大學(xué)生崇尚享受，有不正常的消費觀念，超前享受生活的價值觀念已得到認(rèn)可。

4．思維活躍，主體意識增強(qiáng)。大學(xué)生注重自我挑戰(zhàn)、親身經(jīng)歷，關(guān)注社會的發(fā)展和進(jìn)步，對社會實踐活動有極大的興趣。

5．政治方向的雙重個性。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀發(fā)生了深刻變化，一方面他們關(guān)心政治和社會發(fā)展；另一方面又試圖遠(yuǎn)離政治，專心讀書，尤其熱衷出國謀求個人發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生心理特征形成的原因

1．經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。市場經(jīng)濟(jì)的確立不僅引起經(jīng)濟(jì)的變化，也有個人與社會、國家關(guān)系的變化，改變了大學(xué)生的思維習(xí)慣和行為方式。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，人的自主意識和獨立人格的形成，但同時助長了實用主義、利己主義價值觀的形成。

2．信息網(wǎng)絡(luò)的普及。網(wǎng)絡(luò)提供了人們接觸的另一種方式。交流情感、瀏覽信息、使用“電子郵件”、下載軟件和網(wǎng)絡(luò)游戲成為大學(xué)生的生活不可或缺的部分，在虛擬性的網(wǎng)絡(luò)中，宣泄自己的情緒，結(jié)果會使心理變得更加內(nèi)斂、封閉、孤僻。

3．意識形態(tài)。大學(xué)生在心理上很難再接受傳統(tǒng)的灌輸教育，他們不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)使大學(xué)生的心理更加開放，批判性思維加強(qiáng)，自我意識增強(qiáng)，對待一件事物喜歡用自己的思維思考，進(jìn)行古今、中西比較，做出自己的判斷。

4．角色的變化。入學(xué)期的角色轉(zhuǎn)換，大學(xué)新生所遇到的環(huán)境變化非常突出，在擺脫在過去環(huán)境中的生活及行為模式，逐漸形成適應(yīng)新環(huán)境，會產(chǎn)生較多的思想問題，對心理健康產(chǎn)生重要的影響；在讀期角色轉(zhuǎn)換，在讀時期大學(xué)生在學(xué)習(xí)上開始入門，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度，找到了適合自己學(xué)習(xí)的方法，并在生活實踐中學(xué)會了照顧自己，還使人生觀、價值觀開始趨向成熟；畢業(yè)期的角色轉(zhuǎn)換，又讓畢業(yè)生將面臨著畢業(yè)分配選擇職業(yè)的考驗、感情考驗和做論文實習(xí)的考驗，心理變得急躁、不安、無奈。

5．個人面臨的種種問題。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，個人主義強(qiáng)烈，與人合作能力差，生活中處理不好復(fù)雜的人際關(guān)系；在學(xué)習(xí)上，發(fā)現(xiàn)自己在中學(xué)階段的優(yōu)勢已經(jīng)不再；感情問題也變得突然重要起來，面對感情變故時，往往束手無策，甚至走向極端。

三、當(dāng)前思想政治教育方法的革新要遵循的原則

當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育方法的革新要遵循事實求是的思想路線原則；市場經(jīng)濟(jì)積極面的原則；利、義、情的“三性”原則；針對性、主動性、實效性的“三性”原則。

只有在掌握了思想政治教育方法的原則下，把思想政治教育落到實處，才能真正做到教育體制上的觀念更新，并利用社會主義市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)尺來規(guī)范大學(xué)生行為，正確引導(dǎo)大學(xué)生朝著積極健康的方向成長。

四、思想政治教育方法的革新

1．以人為本，教育理念創(chuàng)新。思想政治教育工作必須結(jié)合大學(xué)生的實際，將思想政治教育寓于為學(xué)生全面發(fā)展的服務(wù)之中，滲透到思想政治教育的每一個環(huán)節(jié)，幫助他們處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)、健康生活、交友等各方面的具體問題，在解決實際問題中不斷豐富大學(xué)生的精神世界，強(qiáng)化思想政治教育的感召力和實效性。

2．重在實效，教育方法創(chuàng)新。（1）可以優(yōu)化課堂教育。在教學(xué)內(nèi)容上，把教學(xué)內(nèi)容的思想性、理論性和知識性有機(jī)地相結(jié)合；在教學(xué)目標(biāo)上，要從傳統(tǒng)的只注重傳授專業(yè)知識轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)大學(xué)生辯證唯物主義的世界觀以及創(chuàng)新精神和實踐能力的不斷提高為重點的目標(biāo)上來；在教學(xué)方法上，培養(yǎng)他們養(yǎng)成獨立思考，用辯證的思維方式觀察分析和解決實際問題的能力，從而使思想政治教育工作取得實效。（2）優(yōu)化活動形式。通過生動活潑的活動吸引學(xué)生，使學(xué)生的聰明才智在活動中得到發(fā)揮，興趣愛好得到滿足，從而使他們獲得的感性認(rèn)識逐步發(fā)展為理性思維，升華為大學(xué)生內(nèi)在的理想和信念，最終達(dá)到在自我參與中實現(xiàn)自我教育。（3）強(qiáng)化社會實踐。要積極組織大學(xué)生多加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工儉學(xué)等社會實踐活動，不斷豐富社會實踐的內(nèi)容和形式，到社會實踐的大課堂中經(jīng)風(fēng)雨見世面，從而增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感。

3．形成活力，管理機(jī)制創(chuàng)新。積極營造并創(chuàng)造性地開展思想政治工作的新局面，同時建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍、黨政干部隊伍、輔導(dǎo)員和班主任隊伍，完善激勵機(jī)制，要確立科學(xué)的獎懲機(jī)制，必須以公平、公正、公開的準(zhǔn)則，為每個大學(xué)生提供和創(chuàng)造均等的競爭機(jī)會。

4．結(jié)合時代，校園文化創(chuàng)新。高校要充分利用社會教育資源,增強(qiáng)教育者與受教育者心理環(huán)境的有效互動,積極構(gòu)建一個以理想信念教育為核心,以愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育為重點,以深厚的校園人文底蘊為支撐,以健康向上、形式活潑、主題鮮明的校園文化活動陣地為載體，營造一個教書育人、服務(wù)育人、管理育人和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、互動對話的生態(tài)教育環(huán)境。

5．有針對性地解決大學(xué)生實際問題。首先，是完善國家助學(xué)貸款制度同加強(qiáng)大學(xué)生誠信檔案建設(shè)相結(jié)合，確保每一個貧困大學(xué)生都能通過助學(xué)貸款來順利完成學(xué)業(yè)；其次，是將對大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)助困與精神助困相結(jié)合。同時要幫助學(xué)生解決就業(yè)壓力問題，幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，增強(qiáng)大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

教育革新論文:試論革新高等教育提高大學(xué)生素質(zhì)

[論文摘要]通過對貴州兩所大學(xué)的在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，對大學(xué)教育的滿意度、教學(xué)方式、教學(xué)手段等方面進(jìn)行了客觀描述和分析，最后從大學(xué)與社會的關(guān)系、大學(xué)在教學(xué)中應(yīng)堅持的原則、大學(xué)的師資與教學(xué)模式、大學(xué)的教學(xué)手段等多個角度來探討如何革新現(xiàn)行的高等教育，從而提高大學(xué)生的素質(zhì)。

[論文關(guān)鍵詞]高等教育；大學(xué)生素質(zhì)；教學(xué)

一、引言

自1999年大學(xué)擴(kuò)招以來，大學(xué)生的數(shù)量日益上漲的同時，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題也變得越來越突出。正因為如此，社會中出現(xiàn)了一種“新讀書無用論”，甚至這種“新讀書無用論”越演越烈，引起了社會各界尤其是教育界對這一現(xiàn)象的重視。不少的專家、學(xué)者們紛紛深入大學(xué)教育模式、大學(xué)課程設(shè)置等方面對我國的高等教育進(jìn)行剖析，以求創(chuàng)新大學(xué)教育，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造性和實用性的人才，從根本上解決大學(xué)生就業(yè)難問題。 從大學(xué)的教育目的來看，認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該面向社會“培養(yǎng)大量的實用型人才，當(dāng)是中國很多大學(xué)必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝巍薄６鹗拷逃龑W(xué)家裴斯洛齊曾說過，教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。 從高等教育本身和大學(xué)教學(xué)來看，第一，高等教育的教學(xué)管理觀念應(yīng)該“從注重群體化、單一模式化管理轉(zhuǎn)向個體化和多樣化管理模式”。關(guān)于大學(xué)的教學(xué)模式，有人認(rèn)為，大學(xué)課程應(yīng)實施研究性教學(xué)的模式——“1二3三”教學(xué)模式。第二，關(guān)于大學(xué)教育的若干觀點。有人認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往“重視學(xué)會，忽視會學(xué)，重視知識，忽視能力”，所以大學(xué)應(yīng)該提倡“創(chuàng)新教育”。出于對人與社會關(guān)系的考慮，大學(xué)教育應(yīng)該提倡“通識教育”。而從塑造大學(xué)生道德品質(zhì)來看，大學(xué)應(yīng)該重視人文教育，“加強(qiáng)大學(xué)的人文教育已到了緊要關(guān)頭，沒有這樣的教育中國大學(xué)生是非常危險的”。 我們不難發(fā)現(xiàn)以上的研究人員、專家、學(xué)者們都從理論上對教育和教學(xué)的多方面進(jìn)行了探討。而本報告是建立在對貴州兩所高校150名在校大學(xué)生對現(xiàn)行大學(xué)教育與教學(xué)的若干認(rèn)識與感受的調(diào)查基礎(chǔ)上，通過數(shù)據(jù)分析對中國現(xiàn)行教育、教學(xué)方式等方面存在的問題進(jìn)行客觀描述，最后有針對性地就所反映出來的問題提出自己的一些建議，希望“以大學(xué)生為本”的高等教育理念能夠得以更充分的體現(xiàn)。

二、方法

(一)調(diào)查方法

本調(diào)查采取偶遇抽樣和分層抽樣獲取樣本信息，然后對問卷信息核實后進(jìn)行編碼，輸入計算機(jī)，利用excel數(shù)據(jù)分析軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。

(二)調(diào)查資料的搜集和調(diào)查對象的基本情況

調(diào)查中，使用發(fā)放封閉式問卷的方式來獲取信息。向被調(diào)查者說明此次調(diào)查的目的和意義的前提下，要求他們以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度填寫問卷，當(dāng)場發(fā)放當(dāng)場收回。本調(diào)查發(fā)放問卷共150份，回收145份，回收率為96.7％，有效問卷為139份，有效率為95.9％。

調(diào)查對象為在校本科大學(xué)生，其中，在貴州大學(xué)調(diào)查85人，在貴州民族學(xué)院調(diào)查65人，總共有139人為有效調(diào)查對象。其中文科生為83人，理科生為56人，分別占60％和40％。

三、結(jié)果與討論

本調(diào)查涉及的主要內(nèi)容包括：一是大學(xué)教育若干問題的認(rèn)識。二是大學(xué)開展學(xué)術(shù)講座活動、組織學(xué)生參與實踐活動等問題。三是關(guān)于優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些條件、怎樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等與教學(xué)相關(guān)的問題。下面對統(tǒng)計所得數(shù)據(jù)及圖表進(jìn)行分析來說明當(dāng)今在校大學(xué)生對現(xiàn)行高等教育的認(rèn)識與感受。

(一)大學(xué)教育方面

1.調(diào)查的139名大學(xué)生中44％的大學(xué)生認(rèn)為，希望通過大學(xué)教育“能夠?qū)W習(xí)更多科學(xué)文化知識，提高自身道德修養(yǎng)”。但是也有25％的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的最主要目的是“拿畢業(yè)文憑，畢業(yè)后好找工作”，其中，文科生占其總?cè)藬?shù)∞的20％，理科生占其總?cè)藬?shù)的32％，理科生比文科生高出12個百分點。可見，理科生更強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育的實用性。 2.對大學(xué)教育相關(guān)問題的認(rèn)識與評價(表1)。雖然素質(zhì)教育已提出多年，但大學(xué)生中認(rèn)為高等教育“改善非常大”的只有7人，只占5％，而普遍認(rèn)為“有所改變”和“幾乎沒變”。對于“大學(xué)所設(shè)某些課程是否與市場需求相脫節(jié)了”的回答，有112人持肯定態(tài)度，占總?cè)藬?shù)的78％。至于對“現(xiàn)行教育方式是否經(jīng)常讓大學(xué)生感到壓抑、憂慮或無聊”這一問題的回答，有高達(dá)93％的大學(xué)生認(rèn)為會出現(xiàn)以上不良情緒，其中，40％的大學(xué)生認(rèn)為“經(jīng)常會”，53％的大學(xué)生認(rèn)為“有時會”，僅有l(wèi)％和4％的學(xué)生認(rèn)為“很少”和“不會”。從“大學(xué)教育滿意度”來看，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，選擇“不滿意”的有72人，“非常不滿意”的有23人，分別占總?cè)藬?shù)的51％和17％。由上可見，無論從確鑿的滿意度調(diào)查來看，還是從高等教育的改善度、大學(xué)課程設(shè)置的合理性或不良情緒發(fā)生的頻率來看，當(dāng)前大學(xué)生對現(xiàn)行高等教育是普遍持“不滿意”態(tài)度的。 3.民辦教育的支持率。除了10％的學(xué)生認(rèn)為不必要和16％的學(xué)生持中立的態(tài)度外，高達(dá)74％的大學(xué)生是支持民辦教育的。因此，從大學(xué)生對民辦教育的認(rèn)同度來看，民辦教育對于促進(jìn)我國高等教育改革和發(fā)展是具有十分重要的意義的。

(二)大學(xué)生對課外實踐活動、開展學(xué)術(shù)活動以及開立考證培訓(xùn)班的態(tài)度 1.假期專業(yè)實踐活動的必要性。關(guān)于“學(xué)校是否有必要組織學(xué)生在假期參加一些與專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的實踐活動”這一問題的回答，從總體來看，有高達(dá)96％的大學(xué)生認(rèn)為是必要的，其中有63％的大學(xué)生態(tài)度更為強(qiáng)烈，選擇了“非常必要”。從文、理科的對比來看，理科生認(rèn)為“非常必要”的人數(shù)占其總?cè)藬?shù)的67％，而文科生只占其總數(shù)的58％，理科生比文科生高出了9個百分點。可見理科生更為強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實踐性和知識的實用性，這與前面所提到的在理科生中有相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)的最主要目的是“拿畢業(yè)文憑，畢業(yè)后好找工作”這一觀點無疑形成了一定的因果呼應(yīng)關(guān)系。 2.大學(xué)生對學(xué)術(shù)講座和考證培訓(xùn)班的態(tài)度。對于“學(xué)術(shù)講座對大學(xué)生學(xué)習(xí)有多大幫助”的回答，有83名大學(xué)生認(rèn)為作用“一般”，占總?cè)藬?shù)的60％，面認(rèn)為“非常大”和“很大”的人數(shù)分別為10人和27人，總共37人，僅占總?cè)藬?shù)的26％。不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對學(xué)術(shù)講座的作用評價是不高的。至于“學(xué)校是否有必要開立考證培訓(xùn)班”這一問題，僅有35％的人認(rèn)為是必要的，持中立和反對態(tài)度的居多。但是這并不能說明大學(xué)生不熱衷于考證，充其量只能說明他們普遍認(rèn)為，考證通過率與考證培訓(xùn)班沒有必要聯(lián)系。換言之，培訓(xùn)班雖然對提高通過率有所幫助，但所起的作用是一般的。

(三)大學(xué)生對高等教育教學(xué)相關(guān)問題的認(rèn)識與評價 1.大學(xué)生對教學(xué)方式、教學(xué)手段等方面的認(rèn)識。大學(xué)生普遍認(rèn)為“對所學(xué)的學(xué)科不感興趣”或“老師教學(xué)方式呆板”或“教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味”是促使他們曠課、逃課或借故請假的最主要原因。同時指出“在教學(xué)中加大師生互動的頻率”、“教師經(jīng)常將書本知識聯(lián)系實際生活來授課”、“老師使用幽默的語言進(jìn)行教學(xué)”、“在理科的實驗課教學(xué)中，老師經(jīng)常組織學(xué)生做實驗”，以上四點在教學(xué)過程中都是值得提倡的，其中，前兩點幾乎為所有的大學(xué)生所認(rèn)可。至于對教學(xué)手段的認(rèn)識，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“寫論文或搞ppt的方式來考察學(xué)習(xí)情況是可行的”，其中，被調(diào)查的大學(xué)生中認(rèn)為“十分可行”和“可行”的共有86人，認(rèn)可度達(dá)到61.5％。對于“ppt教學(xué)是否比傳統(tǒng)板書教學(xué)更有效”的回答，文科生和理科生的意見出現(xiàn)了分歧。筆者發(fā)現(xiàn)，在不考慮持“不知道”態(tài)度的大學(xué)生前提下，持“同意”態(tài)度的大學(xué)生中，文科生和理科生分別占其總?cè)藬?shù)的57％和32％，文科生比理科生高出了25個百分點。相反，持“不同意”態(tài)度的大學(xué)生中，理科生比文科生高出了21個百分點(圖1)。但總體而言，有較多的大學(xué)生是支持pit教學(xué)的。

ppt教學(xué)與傳統(tǒng)板書教學(xué)的評價 2.大學(xué)生對“優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些條件”的認(rèn)識。教師作為教學(xué)的主體，他們的素質(zhì)與處事方式直接影響到教學(xué)的質(zhì)量。調(diào)查結(jié)果顯示，“教師除了完成教學(xué)任務(wù)外，還給學(xué)生帶來一些新知識”、“老師在課余時間經(jīng)常和學(xué)生交流學(xué)習(xí)和生活上的經(jīng)驗”、“能夠客觀理性地把握教學(xué)內(nèi)容，并能以通俗的方式進(jìn)行講授”、“不時地組織學(xué)生討論問題，能讓學(xué)生各抒己見”這四點都被作為考核老師是否優(yōu)秀的指標(biāo)，其中，前三個指標(biāo)學(xué)生更為重視。 3.以上面數(shù)據(jù)分析所反映出來的問題或現(xiàn)象為基礎(chǔ)，下面主要從教育的最終實現(xiàn)途徑——教學(xué)這一角度來提出若干關(guān)于提高高等教育質(zhì)量的建議。

(1)加強(qiáng)學(xué)校與社會各界之間的交流，逐步實現(xiàn)在堅持理論教育為基礎(chǔ)的前提下，努力尋求各專業(yè)的社會性。目前，社會中存在的“新讀書無用論”并不是空穴來風(fēng)，毫無根據(jù)的。即使造成大學(xué)生就業(yè)難的因素是多方面的，但是大學(xué)教育出現(xiàn)的“學(xué)與用相脫節(jié)”的現(xiàn)象也是造成大學(xué)生就業(yè)難的主要原因之一。因此，大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)與社會各界尤其是企事業(yè)單位的聯(lián)系，以獲知社會需要怎樣的人才，而選定合適的教材進(jìn)行教學(xué)。這樣就可以避免教學(xué)的盲目性，使學(xué)生所學(xué)知識能夠在畢業(yè)后有用武之地，而不會出現(xiàn)雖是學(xué)某一專業(yè)，但對這一專業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用性知識知之甚少或者一問三不知的尷尬場面。

(2)教學(xué)中，堅持理論與實際生活相結(jié)合的原則。除了課程設(shè)置內(nèi)的專業(yè)知識與非專業(yè)知識的理論學(xué)習(xí)外，學(xué)校要多開展高質(zhì)量的學(xué)術(shù)講座或?qū)W術(shù)報告。有條件的學(xué)校，多組織學(xué)生參加一些與專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的實踐活動也是十分必要的。為了促進(jìn)這一思想的實現(xiàn)，學(xué)校或許可以考慮將平時考核分為平時上課表現(xiàn)考核和參加實踐活動表現(xiàn)考核。平時成績比例可以定位于等于或大于40％，而筆試成績比例可以定位于等于或低于60％。至于平時成績?nèi)绾慰己耍握n老師應(yīng)根據(jù)實際情況制定考核表，如果條件允許，任課老師還應(yīng)該多向?qū)嵙?xí)單位咨詢學(xué)生的表現(xiàn)。 (3)提高大學(xué)教師素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)模式。作為一名優(yōu)秀的老師，要盡可能地站在學(xué)生的立場來考慮如何才能使學(xué)生學(xué)到更多的理論知識和應(yīng)用性知識，不要僅僅停留在為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)。進(jìn)一步來說，教師要在教學(xué)過程中不斷摸索出創(chuàng)新的教學(xué)模式，使高等教育逐步擺脫應(yīng)試教育的束縛，逐步改變傳統(tǒng)“灌輸式”的教學(xué)方式。通過加大師生的互動頻率來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過將書本知識聯(lián)系實際生活來增強(qiáng)學(xué)科的趣味性和實角性。只有這樣，才能從根本上杜絕學(xué)生的厭學(xué)情緒和不良學(xué)風(fēng)。

(4)逐步更新教學(xué)手段和學(xué)習(xí)情況考核方式。根據(jù)文科教學(xué)講究傳授“思想觀點”的特點，老師可以多采用ppt教學(xué)，給學(xué)生帶來更多的書本知識和前沿信息。而對于理科來說，特別強(qiáng)調(diào)的是邏輯思考和思維能力，所以，它講究的是學(xué)生對知識的實實在在的理解與吸收，而非信息量。因此，任課老師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，靈活地將ppt教學(xué)和板書教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，從而不但可以緩解板書教學(xué)所帶來的枯燥乏味，還可以避免ppt教學(xué)中學(xué)生跟不上進(jìn)度的情況。與此同時，要拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式，除了采用傳統(tǒng)筆試方式來考核外，老師可以根據(jù)課程的特點和需要，要求學(xué)生寫論文或分組圍繞某一主題通過pi t做報告的形式來進(jìn)行考察。除了以上四點外，為了更好地提高高等教育水平，教育界、政治界各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界人士應(yīng)該鼓勵和支持民辦大學(xué)教育，把競爭機(jī)制弓1人到高等教育中，逐步形成公立高等教育與民辦高等教育相互競爭的局面，促使公立大學(xué)兼并辦學(xué)不力的大學(xué)，追求大學(xué)質(zhì)量的不斷提升，進(jìn)而加速應(yīng)試教育退出高等教育舞臺的步伐，早日實現(xiàn)我國大學(xué)的素質(zhì)教育。

教育革新論文:房秩五蒙學(xué)教育革新思想

摘要：房秩五以“開通民智、救亡圖存”為其蒙學(xué)教育的宗旨，認(rèn)為蒙學(xué)是“學(xué)堂中第一要緊的”，并且尖銳地批判了傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的諸多積弊。在此基礎(chǔ)上，他提出了改革蒙學(xué)教育的具體措施：“蒙學(xué)的管理要整齊”；“課本的程度要相當(dāng)”；“教授的法子要活潑”以及“教師的性情要平和”等。其蒙學(xué)教育革新思想不僅在當(dāng)時具有極大的實踐意義，即使在今天，仍有重要的借鑒價值。

房秩五（1877-1966），名宗岳，字秩五，晚號陟園老人，安徽樅陽人，是我國近代教育史上著名的愛國教育家。他誕生于晚清動蕩的年代，水深火熱的生活處境和強(qiáng)烈的愛國熱忱賦予了他要興國強(qiáng)邦的時代責(zé)任感。［1］41房秩五早年曾襄助吳汝綸創(chuàng)辦桐城縣學(xué)堂，兼任學(xué)長，后與陳獨秀創(chuàng)辦了《安徽俗話報》，并負(fù)責(zé)教育欄目的編撰。民國初期，曾任安徽省教育總干事、安徽提學(xué)使署學(xué)務(wù)公所文案等職。1923年，辭官回鄉(xiāng)，潛心辦學(xué)，先后創(chuàng)辦了浮山小學(xué)和浮山中學(xué)，自任董事長。房秩五的教育研究與實踐包羅甚廣，家庭教育、蒙學(xué)教育、女子教育、學(xué)校教育乃至社會教育，皆有涉及。本文就他的蒙學(xué)教育思想作初步探討，以就正于方家。

開通民智、救亡圖存：蒙學(xué)教育的宗旨

19世紀(jì)末葉的中國，內(nèi)外交困，社會動蕩不堪，百姓民不聊生。甲午戰(zhàn)爭、、義和團(tuán)反帝運動相繼失敗，帝國主義的侵略勢力日益深入，晚清政府日漸腐朽黑暗。“橫流浩浩沉千古，殘日陰陰覆九州。”［2］292在此國將不國，岌岌可危的亂世之秋，房秩五雖為一介書生，然一腔救國保種的熱心不減。他時常與友人陳獨秀、葛溫仲、潘晉華等人縱談時事，相約積極從事革命活動。當(dāng)丁同宣等在安慶藏書樓組織學(xué)會，宣傳革命時，房秩五聞訊也經(jīng)常參加會議，時而登臺演講，情辭激昂，聽者無不為之動容。當(dāng)時社會風(fēng)氣敗壞，國民愚昧麻木而不知自強(qiáng)自立，受先師吳汝綸“教育救國”、“教育興國”等思想的影響，房秩五以為若要救國圖存，強(qiáng)我中華，當(dāng)務(wù)之急是啟民智、興教育，而決定教育成敗的關(guān)鍵則在于蒙學(xué)教育的發(fā)展如何。因此，房秩五關(guān)于蒙學(xué)教育的所有思想均是建構(gòu)在興國強(qiáng)邦、啟發(fā)民智的信念之上的。

房秩五乃晚清秀才，曾為塾師八年，對蒙學(xué)及蒙學(xué)教育有著深刻的體驗和認(rèn)識。其蒙學(xué)教育思想則集中體現(xiàn)在《安徽俗話報》等有關(guān)蒙學(xué)教育的署名文章中，而“該報以開通民智、救亡圖存為宗旨”［3］41。他以白話為文，直陳教育時弊，問題發(fā)人深省，內(nèi)容新鮮活潑，形式圖文并茂，簡易平實，通俗易懂，深受讀者歡迎。“開通民智，救亡圖存”的教育宗旨雖是時代的呼喚，也是彼時房秩五教育信念的真實寫照。此宗旨在兼顧教育的個體與社會功能的同時，更加側(cè)重于教育的社會功用，具有濃郁的社會使命感和責(zé)任感。“開通民智”，使人人皆有知識，皆有本領(lǐng)，皆能自食其力、豐衣足食，此謂教育之個體功能；“救亡圖存”，保國保種，拯救國家和民族于危難之中，此謂教育之社會功能。且“開通民智”和“救亡圖存”二者又是相互聯(lián)系、密不可分的統(tǒng)一體。其中，前者是后者的基礎(chǔ)和根本，而后者則是前者的出發(fā)點和落腳點。

需要說明的是，因其時清廷敕令廢科舉，興學(xué)堂，蒙學(xué)這一延續(xù)了上千年的兒童教育形式表面上遂告完結(jié)，但國力孱弱從而無法普遍建立小學(xué)堂，蒙學(xué)館即臨時扮演了新式小學(xué)堂的角色。房秩五生逢此時，深知這一改革舉措對振興我積弱之中華的決定性意義，故其雖表面上論蒙學(xué)，本意卻旨在解決當(dāng)時小學(xué)堂之教育難題。

蒙學(xué)是學(xué)堂中第一要緊的：蒙學(xué)教育的作用

基于“開通民智、救亡圖存”的蒙學(xué)教育宗旨，房秩五在評說蒙學(xué)教育作用時，最終總是復(fù)歸到民族興衰與國家強(qiáng)弱這一出發(fā)點上。他嘗道，“近來有識見的人，大半以學(xué)堂的多少，定他國家的強(qiáng)弱。學(xué)堂辦得多的，那國家必定是強(qiáng)。學(xué)堂辦得少的，那國家必定是弱。蒙學(xué)又是學(xué)堂中第一要緊的。”［4］22房秩五明確地將蒙學(xué)擺在學(xué)校教育的首要地位，他的思維邏輯是沿著“國力強(qiáng)弱——學(xué)校教育——蒙學(xué)教育”這條線展開的。國力強(qiáng)盛則說明教育事業(yè)發(fā)達(dá)，而教育事業(yè)的成敗則是由蒙學(xué)教育決定的。反言之，蒙學(xué)辦得好，勢必給整個教育事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，而發(fā)達(dá)的教育又會極大地促進(jìn)國力的提升、國家的強(qiáng)盛。

房秩五之所以秉持蒙學(xué)“第

一要緊”的觀點，原因就在于他十分清醒地認(rèn)識到兒童是國家的未來，兒童的身心發(fā)展對一個國家未來發(fā)展的奠基作用。他認(rèn)為，“世間小孩子，勿論貧和富，都是我國家一個國民。若有一個小時先生教得不好，就坑害了一個國民。”［5］21-22換言之，教師現(xiàn)在教授的對象不僅僅是“小孩子”，也是將來要承擔(dān)民族振興大業(yè)的“國民”。一國之國民如若萎靡不振，愚昧不堪，又何來國家的強(qiáng)盛興旺呢？在這里，房秩五將“小孩子”與“國民”掛上了鉤，蒙學(xué)教育的使命感和責(zé)任感便會油然而生，其重要性也就自不待言了。

不僅如此，房秩五還把中外學(xué)齡兒童的學(xué)識做了一番比較：國外的兒童懂得許多諸如天文、地理、政治、社會、教育等“普通的學(xué)問”，而中國的兒童只“學(xué)些無用的時文試帖”。“中國的古制無奈相沿既久，人心漸壞，這些制度都廢掉了。”［4］22古今中外蒙學(xué)教育狀況的鮮明對比，呈現(xiàn)出當(dāng)時中國蒙學(xué)教育的頹廢，這也更加堅定了房秩五改革和振興蒙學(xué)教育的信念。也正因為如此，在不惑之年的他辭官返鄉(xiāng)后，他為發(fā)展家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，歷盡艱辛、費盡周折，首先創(chuàng)辦了浮山小學(xué)，而不是浮山中學(xué)。

由上可見，房秩五關(guān)于蒙學(xué)教育作用的闡發(fā)是完全建基于“開通民智，救亡圖存”的蒙學(xué)教育宗旨之上的。國人只有重視蒙學(xué)教育的發(fā)展，方才能期待國民教育的發(fā)達(dá)，最終也才能迎來國家的強(qiáng)盛。他站在時代的風(fēng)口浪尖，順應(yīng)歷史潮流，為復(fù)興蒙學(xué)教育振臂高呼、搖旗吶喊，滿腔熱忱，可謂難能可貴。

舊蒙學(xué)是“地獄”，舊先生是“閻王”：對傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的批判

歷史上傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育歷經(jīng)千年而生生不息，如此強(qiáng)大的生命力本身就說明它具有某些優(yōu)異的內(nèi)在特質(zhì)和必要的外在規(guī)定性。我們可以批判蒙學(xué)教育的弊病，但不能全盤否定它存在的現(xiàn)實意義和歷史作用。批判中有繼承，繼承中有批判，最終達(dá)到“批判地繼承”之目的。房秩五曾主要以村塾為例，詳列了舊蒙學(xué)教育的三大積弊。 管理混亂，毫無章法。房秩五在文中給我們描摹了當(dāng)時蒙館混亂場景，言辭之外，不乏憤慨與無奈。“都是借幾間小茅屋，黑暗暗的，也不很大亮；地上堆積些灰塵，也不肯灑掃；壁上涂污些墨水，也不肯刷去；這個桌子擺在東，那個桌子擺在西；這個拿了百家姓，那個拿了千字文；今日這個學(xué)生來，明日那個學(xué)生去……”［4］23教學(xué)環(huán)境惡劣，課堂秩序紊亂，學(xué)生來去自如。教學(xué)管理如此亂雜無章，毫無層次，顯然不利于組織和開展正常的教學(xué)活動。

其次，蒙學(xué)課本稀缺，深奧難懂。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》幾乎是當(dāng)時蒙學(xué)教育的唯一入門讀本。學(xué)童們整日對著那些莫名其妙的“圣經(jīng)賢傳”，搖頭晃腦，依依呀呀，不知所云。誠如房秩五所言，“中國蒙學(xué)書向來沒有好課本，不是太鄙俚，就是太艱深了。”［5］18貼近學(xué)生生活實際，聯(lián)系本地風(fēng)俗人情的蒙學(xué)課本少之又少，再加上教習(xí)固守經(jīng)傳，不愿變化求新，學(xué)生們就只能無奈地讀著“大學(xué)之道，在明明德”和“天命之謂性”這些生澀而又神秘的“天語”了。

第三，教師消極怠工、教不擇法。教學(xué)管理的混亂和蒙學(xué)課本的稀缺，這些都是影響教學(xué)成效的外在消極因素，而教師的消極怠工、教不擇法則從根本上導(dǎo)致了蒙學(xué)教育質(zhì)量的低劣。房秩五將當(dāng)時的蒙學(xué)教習(xí)分作兩種，一種是“全不過問學(xué)生”，“只想弄他幾個學(xué)俸錢”；另一種是嚴(yán)厲古板，不講方法，熱衷體罰，“錯一點兒，便一板子抽下去”［4］24。除此，他還給我們描繪了一幅“教習(xí)百態(tài)圖”。“天氣陰了，整天地打打瞌睡，就是睡扁了頭，也不知道。天氣晴了，穿一件破大褂子，拿一把小洋傘，走到街上去望望，跑到朋友家里談?wù)劇！边€有，“一屁股坐在那張?zhí)珟熞巫由希钪純海芍劬Γ谥槪孟衲情愅醮」硪话恪Ｊ稚夏弥宕玳L的小木頭，拍來拍去……”［4］23真真形象生動而又不乏譏諷調(diào)侃之意味！試想，如此鄙俗齷齪的教習(xí)，怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹫衽d教育、培植國民的重任呢？無怪乎，房秩五痛呼道：“唉！這些蒙學(xué)，真真是地獄。這些先生，真真是活閻王。你道這班小孩子怎么能夠有成才呢？”［4］24

從課堂到課本，從教師到教法，房秩五對舊蒙學(xué)的批判是全面的，幾乎涵蓋了蒙學(xué)教育的所有核心要素。不僅如此，他的每一條批判都遵循著教育、教學(xué)的內(nèi)在理路和規(guī)律，因此，它又是深刻而令人信服的。比之前人對舊教育的批判，房秩五的論斷更加富有針對性和可操作性而且極具現(xiàn)代

育的意蘊。當(dāng)然，恨之切，方顯愛之深。房秩五對舊蒙學(xué)的無情嚴(yán)厲的批判，卻恰恰映照了他振興教育、救國救民的良苦用心。

多管齊下，“盡心”為要：蒙學(xué)教育革新的路徑

針對當(dāng)時舊蒙學(xué)教育的頹敗慘狀，房秩五本著救國興邦、啟蒙民智的堅定信念，并結(jié)合自己多年的教習(xí)經(jīng)驗，在揭露蒙學(xué)教育諸種弊病之后，又為改革蒙學(xué)教育開了一張精細(xì)而周到的“處方”。該“處方”集中反映了房秩五改革振興蒙學(xué)之要義，同時也進(jìn)一步折射出其整個教育思想體系之旨?xì)w。其蒙學(xué)教育革新的途徑主要有四，分述如次。

（一）“蒙學(xué)的管理要整齊” ［5］17

房秩五以為，“中國這個時候，學(xué)堂的風(fēng)氣，沒有大開。必定把鄉(xiāng)間的蒙館一律改做學(xué)堂是很難的事。救急的法子，只有就蒙館變通些，略像那學(xué)堂的樣子一般。”［5］17有鑒于學(xué)堂新興，無法普遍設(shè)立，而彼時蒙學(xué)教育又零散而不成系統(tǒng)這一窘境，應(yīng)急的辦法只有以蒙學(xué)館為基礎(chǔ)，在教學(xué)管理上最大限度地向新式學(xué)堂靠攏。這的確不失為一個變通的法子。具體的實施辦法概括起來，主要有兩大“講究”。

其一，講究教學(xué)的樣式。“授講的時候要另揀一處，擺幾條桌子，先生桌子高些，學(xué)生桌子低些；先生桌子向前面，學(xué)生桌子就向后面；先生桌子向左邊，學(xué)生桌子就向右邊。先生和學(xué)生總要緊相對，那先生的精神才能夠照顧學(xué)生到。”［5］17這一頗具現(xiàn)代班級組織的課堂教學(xué)形式要求師生時刻相對，為的是教師能夠更好的觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時地了解學(xué)生的動態(tài)；同時，學(xué)生在下面也不敢懈怠，必也時時專注用心。教師外部的教學(xué)管理活動，其終極目的是為了實現(xiàn)學(xué)生的自主管理。換言之，“管”是為了“不管”。如此組織課堂教學(xué)，目的只有一個，那就是保持課堂教學(xué)秩序，提高課堂教學(xué)效果，更好更快地培養(yǎng)人才。

其二，講究教室的布置。房秩五是從室內(nèi)和室外兩方面來討論教室布置的具體要求的。室內(nèi)，諸如“屋里朝南方的處所，必多設(shè)個窗子，好通光亮。窗子要能開能閉的，盡那空氣好流通。……壁上不可太黑，也不可太白，灰色好，淡黃色也好；太白太黑了，都于學(xué)生的目力有害。”［5］17室外，則諸如“四圍要栽常年不落葉子的樹，但不可太近，反遮卻屋里的光；也不可太密，反遮卻外面的風(fēng)。”［7］18行文所限，實難窮舉。房秩五對教室布置的要求真可謂細(xì)致入微，面面俱到。室內(nèi)室外，窗子座位，桌椅行李，甚至樹木茅廁，盡皆囊括其中，且每一項布置都有其緣由，實為難得可貴。其實，講究教室的布置，實際上反映的是教育者對教育環(huán)境影響學(xué)生身心發(fā)展的高度重視，體現(xiàn)了以生為本的理念。教育環(huán)境或者“學(xué)校活動場所”，“在某種意義上，可以說是一定教育觀的物質(zhì)體現(xiàn)”。［9］19對此，房秩五早有精辟獨到的論斷，他說：“教育必注重環(huán)境，乃足以養(yǎng)優(yōu)美之感情；學(xué)校必遠(yuǎn)離塵囂，乃足以發(fā)高尚之思想；蓋自然境與自然人影響極大，地文學(xué)與人文學(xué)感召至靈，其理易明，其效至速。”［11］

（二）“課本的程度要相當(dāng)”［5］18

當(dāng)時諸如“三、百、千”之類的蒙學(xué)讀本鄙俗艱深，毫無意味，難以達(dá)到啟迪智慧、增長見識的目的。因此，房秩五強(qiáng)烈要求各蒙學(xué)館應(yīng)慎重選擇蒙學(xué)課本。他所講的“課本的程度要相當(dāng)”實際上有兩層意思。一是蒙學(xué)讀本的內(nèi)容難度要契合兒童的的心智發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情習(xí)俗，“由淺入深，由簡入繁”，“循序漸進(jìn)……無一毫躐等的工夫，并無一毫無用的學(xué)問” ［5］18。二是教師應(yīng)按照學(xué)生學(xué)業(yè)水平將他們分成若干班級，每班的學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)難度相同的課本，以便于教師的教學(xué)和管理以及學(xué)生之間的相互討教。

因其時“中國學(xué)堂未齊，亦無一定的課本”［5］18，房秩五通過調(diào)查分析，向蒙學(xué)館分別推薦了當(dāng)時較為完備、適宜的蒙學(xué)課本，并在此基礎(chǔ)上，初步普及了這些學(xué)科的知識及各門學(xué)科的教授方法。在《蒙學(xué)應(yīng)用各書的說》一文中，他依國文、歷史、地理、物理、算學(xué)、衛(wèi)生六科，將所推薦的蒙學(xué)讀本的名目、冊數(shù)、價金和發(fā)賣所以表格的形式呈現(xiàn)出來，圖文并茂，夾敘夾議，淺顯易懂。例如，在講到國文讀本時，房秩五認(rèn)為國文是其他所有學(xué)問的基礎(chǔ)，“國文不通，譬如那做屋的一般，墻角不打造好了，怎么能夠架屋呢？就是架起屋來，怎么能夠經(jīng)久呢？”［8］14同時指出了傳統(tǒng)國文教育的失敗，“鄉(xiāng)間小孩子，常有念了七、八年的長學(xué)，還是一個信也寫不來，一筆賬也記不來。有了這種

，那一些不念書的人，都當(dāng)這念書是好難的事。大家都怕把子弟念書了。”［8］14究其原因，則在于“那些先生，既不懂得教法，又沒有好課本”。［8］14再如，衛(wèi)生（體育）一科對時人來說是一門新鮮的學(xué)問，房秩五卻不以為然，認(rèn)為“就是我們中國書上，也曾說道童子舞象、舞勺”［9］19。體育衛(wèi)生的知識自古就有，只是人們不注重宣傳和實踐罷了。他以為，孩童的身體正處在“生長力鼎盛的時候”，“神經(jīng)發(fā)達(dá)”，活潑好動，大人們既不可“過束縛他”，亦不可“過放任他”，而應(yīng)依據(jù)衛(wèi)生學(xué)之相關(guān)讀本，教他體操活動的方法和淺近的生理衛(wèi)生知識。［9］19此外，他還就衣服、飲食、沐浴、空氣等方面分別做了簡要的闡發(fā)。 降，直至清朝末年，兩千多年間，銳意教育改革者大有人在，然明確而徹底地主張沖破儒學(xué)藩籬，改換教育內(nèi)容之人寥寥無幾。“先生器識宏遠(yuǎn)，思想與時俱進(jìn)。”［10］8在清廷統(tǒng)治搖搖欲墜、封建主義行將枯朽之際，他能大膽地提出學(xué)校教育應(yīng)隨著時代的發(fā)展主動更新教育內(nèi)容、置換教學(xué)課本這一改革之舉，不僅在當(dāng)時有著革命性意義，就是現(xiàn)在看來，先生之慷慨激昂、敢為人先的豪邁氣概依然讓我輩嘆服不已。

（三）“教授的法子要活潑”［5］19

傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育更多的是要求學(xué)生死記硬背、不求甚解，標(biāo)榜“書讀百遍，其義自見”的讀書之道。蒙館先生的課堂教學(xué)，除了機(jī)械地重復(fù)著讀書——背書——讀書的單一步調(diào)，根本談不上任何教學(xué)方法的選擇和使用。現(xiàn)代教育科學(xué)認(rèn)為，教學(xué)方法是教學(xué)原則的具體形式，而教學(xué)原則是教育規(guī)律的直接體現(xiàn)。進(jìn)言之，即教學(xué)方法的單調(diào)是沒有遵循教學(xué)原則的反映，亦即沒有充分把握和尊重教育教學(xué)規(guī)律。試想，一種不遵循教育規(guī)律而進(jìn)行的教學(xué)活動如何能達(dá)到教化的目的呢？

教學(xué)方法單一可謂是傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的積弊和硬傷，對此，房秩五深以為痛，并將其上升到國家強(qiáng)弱的高度。他指出，“中國致弱的病根總由于太文”，而“鄉(xiāng)間做蒙館的先生更甚。終日坐在學(xué)堂內(nèi)，幾同泥塑木雕的一般，生怕活動點兒，便失了斯文體。不知教小孩子，太拘板很了，便不能長小孩子的記性，發(fā)小孩子的心思”［5］19。這里，房秩五不僅道出了教學(xué)方法應(yīng)用的重要性，而且揭露了教學(xué)方法單一的惡果，即不能長其記性，發(fā)其心思。不僅如此，他還提出了豐富教學(xué)方法的幾條要則。一是教師應(yīng)針對不同的學(xué)科內(nèi)容采取不同的講解方式。比如地理教學(xué)，教師應(yīng)“先要教他曉得自己的鄉(xiāng)里，曉得自己的國家，漸漸推到外國和本國的關(guān)系，地球和天體的關(guān)系，這才是有層次咧！”［9］18而且要“隨時指點，隨地指點，那小孩子自容易領(lǐng)略了”［9］18。房秩五還特別談到了教師肢體語言的使用。“譬如教授歷史時，講到張飛，便要學(xué)那虎跳龍拿、男氣凌然的樣子；講到孔明，便要學(xué)那羽扇綸巾、儒將風(fēng)流的樣子。”如此以來，“那小孩子自不知不覺地把這段歷史印入腦筋了”。［5］19二是學(xué)生的日常學(xué)習(xí)應(yīng)注重勞逸結(jié)合，張弛有度。房秩五先是從生理學(xué)的角度來闡述道：“人的腦筋都不止一條，用了這條，就要換那條，用了那條，又要換這條。專用一條，那腦力便容易疲倦。”［5］19“且伏案的時候過久，周身氣血就有郁滯不行的弊病。不時時活潑他筋骸，便于兒童的身體發(fā)達(dá)有害了。”［17］20又從心理學(xué)的角度分析指出：“凡小孩子念書，總要使他心上常歡喜，切不可使他覺得愁苦。一覺愁苦，那躲學(xué)的弊病就出來了。就是勉強(qiáng)在學(xué)中，也不能得念書的益處。”［5］20他繼而進(jìn)一步提出實現(xiàn)勞逸結(jié)合、張弛有度的具體做法：（1）每日教授時刻“不可不少”，教授科目“不可不多”；（2）“以繁難的課目教在先，以平易的課目教在后”；［5］20（3）教師應(yīng)帶學(xué)生做各種課外活動，或出游，或賞花，或做游戲、或練體操。話雖樸實平易，但道理深刻，發(fā)人深省，極盡微言大義，言近旨遠(yuǎn)之能事。

（四）“教師的性情要平和” ［5］20

“學(xué)校工作有三個主題，教材、方法和行政或管理，這三者是三位一體的。”［18］175上面提到的三條改革方法已經(jīng)很好地涵蓋了“管理”、“教材”、和“方法”這三個方面，但是，教師作為學(xué)生的引路人，在教育活動中始終扮演著具有決定意義的重要角色。無論是教學(xué)活動的組織與管理，還是教學(xué)內(nèi)容的甄別與篩選，抑或是教學(xué)方法的采擇與使用，都離不開一個敬業(yè)而優(yōu)秀的教師。而在師生之間的交往與溝通中，教師的性格和情操又起著至關(guān)重要的作用。

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教師如何做到性情平和呢？他以為，“作先生的，平心靜氣，把話誘他，把情感他，那小孩子們才有一種依戀先生，不肯舍去的意思。有這種意思，將那先生說一句話兒，講一句道理，他自看同圣旨一樣，時刻在心了。”［5］20具而言之，教師應(yīng)同時具備“熱心”和“耐心”這兩種心態(tài)。“熱心”指的是教師要從心底熱愛教育事業(yè)，心存“造就國民”之念，對學(xué)生一視同仁，敏而好學(xué)，循循善誘，樂此不疲。房秩五本人就是一位熱衷教育事業(yè)、眷戀學(xué)校生活的典范。他“少時應(yīng)試府縣，一時才氣卓然，吳摯甫先生拔為桐城縣學(xué)堂學(xué)長。一九四年，留學(xué)日本，習(xí)速成師范”［10］8。后來因“憤時事不可為，思以教育植國本”，遂辭官回鄉(xiāng)，“與友人李晦廬先生創(chuàng)辦學(xué)校，由小學(xué)而中學(xué)，凡籌集經(jīng)費、建筑校舍皆出先生之手，雖屢遭挫折而志不稍衰，維護(hù)發(fā)展，三十年如一日，培養(yǎng)革命人才甚眾。”［12］391房秩五曾感校事，作《飼蠶吟》詩一首，“一葉復(fù)一葉，葉葉恣如嚙。葉稀汝身肥，纏綿心不絕。一枝復(fù)一枝，枝枝療汝饑。枝枝汝身老，辛勤汝自知。謂汝能利人，汝胡先自縛?謂汝善藏身，汝胡不解脫?牽緣汝自累，苦惱汝自尋。抵死汝無悔，恙誰鑒汝心？”［12］275他以飼蠶人自比，“雖苦惱而不求‘解脫’，雖勞累卻‘抵死無悔’”，質(zhì)樸而本真地表達(dá)了自己獻(xiàn)身教育、死而后已之崇高情懷。

“熱心”是教師從教之先決條件，但徒有熱心是不夠的，在具體的日常教學(xué)中，教師還要有“耐心”。耐心指的是教師應(yīng)針對不同資質(zhì)的學(xué)生，施以不同方式和程度的教育。尤其對于資質(zhì)魯鈍的學(xué)生，教師既“不可發(fā)煩”，更不可“信口辱罵”甚至拳腳相加；而應(yīng)“總把好言勸導(dǎo)他”，莫要“失他的羞恥心”，“傷他的腦氣筋”。［5］21-22何以如此？原因在于“小孩子們，心花未發(fā)，總要委曲訓(xùn)他，好啟他的靈性。過于急迫，生他畏懼的念頭，便是窒他的思路了。”［5］21-22概言之，教師只有同時擁有“熱心”和“耐心”兩種精神，才能做到心性平和，不急不躁。而教師一旦做到了這一步，教育事業(yè)的成功便指日可待了。

房秩五的蒙學(xué)教育革新的方法完全是建立在其對舊蒙學(xué)教育的批判上的，主要涉及教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教師素質(zhì)四大方面，內(nèi)容不可謂不全面翔實，觀點不可謂不新穎獨到。照房秩五的話說，“以上四條，不敢說蒙學(xué)改良法子已盡于此，但照此做去，盡一分的心力，自有一分的效驗。總望天下有蒙師責(zé)任的人，切不可以我所說的太俗漫不經(jīng)心，這就是后來兒童的幸福了！”［5］21-22

結(jié)語

列寧曾經(jīng)指出：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所需要的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”［13］150以上所述房秩五的蒙學(xué)教育革新思想是他教育思想體系的一個重要組成部分，而其整個教育思想體系又是建立在他的“救亡圖存、開通民智”的基礎(chǔ)之上的。也正因如此，他的教育革新思想在當(dāng)時很受廣大人民的歡迎和認(rèn)可，其對蒙學(xué)教育的發(fā)展及對新式教育的宣傳均產(chǎn)生了積極的社會效果。這從《安徽俗話報》在當(dāng)時的發(fā)行量上可以體現(xiàn)出來。房秩五曾坦言當(dāng)時此報“風(fēng)行一時，幾與當(dāng)時馳名全國之《杭州白話報》相埒”。［12］389當(dāng)然，受彼時歷史環(huán)境的局限，他在論述蒙學(xué)教育的某些問題時，更多的還是停留在經(jīng)驗的描述和總結(jié)上。盡管如此，他的蒙學(xué)教育革新思想在今天對于素質(zhì)教育視域下的兒童教育仍有著重要的借鑒價值。

教育革新論文:高教轉(zhuǎn)型期音樂教育革新策略

【摘要】當(dāng)前我國各個領(lǐng)域都處于深化改革階段，高等院校的教育改革也勢在必行。高教音樂專業(yè)應(yīng)當(dāng)從各個角度分析自身、改善自身，使得自身不斷進(jìn)步，為社會培養(yǎng)出更多的實用型技能人才。本文對轉(zhuǎn)型期高教音樂教育的發(fā)展和策略進(jìn)行簡要分析。

【關(guān)鍵詞】高教；轉(zhuǎn)型期；音樂教育；革新

高教音樂專業(yè)在國家深化改革階段面臨著很多困難和挑戰(zhàn)，因此深化改革自身，進(jìn)行教育轉(zhuǎn)型勢在必行。如何在教育轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中發(fā)展自身，為社會培養(yǎng)出更多、更好的人才，便成為了高教轉(zhuǎn)型期音樂教育所要面臨的首要問題。

一、高等教育轉(zhuǎn)型的意義

我國經(jīng)濟(jì)正處于深化改革時期，新增勞動力在就業(yè)問題上出現(xiàn)了非常多的矛盾，其中高等院校畢業(yè)生的就業(yè)困難問題以及專業(yè)性技能人才缺失成為了主要矛盾。這一矛盾的出現(xiàn)，促使我國高等院校在教育改革上必須要做出更為有效的行動，培養(yǎng)出更加符合社會設(shè)計需要的高等人才。

二、高教音樂教育專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國高等教育體系的發(fā)展還有很多問題，整體發(fā)展并不平衡，體系也還有待完善。高校當(dāng)中對于高等技術(shù)技能人才的培養(yǎng)工作并沒有全面性地取得成效，始終沒有形成完整的教育結(jié)構(gòu)體系，這便在很大程度上對于社會各個行業(yè)的發(fā)展以及學(xué)生本身的發(fā)展都造成了非常不利的影響。當(dāng)前我國高等教育的普及工作已經(jīng)開展了很長時間，大量的高校畢業(yè)生已經(jīng)進(jìn)入社會并逐漸填充到各個行業(yè)、各個崗位之上，致使各行各業(yè)對于高校畢業(yè)生的需求量急劇減少，出現(xiàn)了很大的基礎(chǔ)型人才供求不平衡問題。因此高校在教育工作中必須要進(jìn)行轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)更加符合社會實際需求的優(yōu)秀人才。

三、高教轉(zhuǎn)型期音樂教育革新的有效策略

（一）轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)理念

音樂專業(yè)的健康發(fā)展首先要將音樂專業(yè)的特點發(fā)揮出來，在教育理念上進(jìn)行積極的調(diào)整，堅持將培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為主要教學(xué)目標(biāo)，大力推行通識教育。教育教學(xué)過程中要重視能力培養(yǎng)，將技巧培養(yǎng)的傳統(tǒng)教學(xué)理念拋棄。音樂專業(yè)要想進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)型，就必須要融入新的教育環(huán)境當(dāng)中，用新的教育理念去培養(yǎng)學(xué)生，以社會的實際需求為主進(jìn)行培養(yǎng)，構(gòu)建全新的教學(xué)模式并制定新教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，真正走上音樂專業(yè)的實用之路。

（二）重視培養(yǎng)創(chuàng)新專業(yè)人才

高校音樂專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)問題上所面臨的挑戰(zhàn)越來越嚴(yán)峻。很多學(xué)生在畢業(yè)后難以找到符合自身能力和專業(yè)的工作，致使很多學(xué)生為了生存不得不跨專業(yè)就業(yè)。因此高校辦學(xué)目標(biāo)的重新定位以及局部調(diào)整便成為了必須要采取的措施。人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從研究型向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會所需要的是復(fù)合型音樂人才，因此必須要建立一套行之有效的音樂教育復(fù)合型人才的完善培養(yǎng)體系，使得學(xué)生能夠通過更多的實踐提高自身技能，用過硬的技能在競爭當(dāng)中爭取更多的機(jī)會。在培養(yǎng)模式上，音樂教育應(yīng)以實用型人才作為最主要的培養(yǎng)方向，使得高校學(xué)生能夠具有扎實的基礎(chǔ)理論知識，有更大的發(fā)展空間，符合社會對于音樂專業(yè)人才的實際需求。在知識結(jié)構(gòu)上，要有更為廣泛的遷移性，要具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。音樂專業(yè)在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行實踐，以學(xué)生的專業(yè)實踐作為主要的教學(xué)方式。同時，要注重學(xué)生多門類課程和能力的結(jié)合，例如：將聲樂、鋼琴、和聲等課程相結(jié)合，不斷地提高學(xué)生自身的彈唱能力以及即興演出能力。相關(guān)專業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)積極開展教研工作，讓不同門類的課程之間形成協(xié)調(diào)、連貫?zāi)軌虺掷m(xù)進(jìn)行的良好節(jié)奏。

（三）推動師資隊伍特色化建設(shè)

音樂專業(yè)的改革與發(fā)展離不開教師隊伍自身的進(jìn)步和發(fā)展，因此要將教師隊伍自身的能力與特色發(fā)揮出來，并不斷地進(jìn)行能力強(qiáng)化，積極地在教師隊伍的特色建設(shè)工作當(dāng)中給予便利，使得教師隊伍能夠更好地強(qiáng)化自身。首先應(yīng)當(dāng)引進(jìn)具有實際舞臺經(jīng)驗的教師，以其作為實踐課程的核心對待，積極地在教師隊伍當(dāng)中進(jìn)行交流。同時對于眾多的音樂教師，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其舞臺表演能力和經(jīng)驗。高校應(yīng)當(dāng)盡可能地為音樂教師創(chuàng)造表現(xiàn)自身的舞臺表演機(jī)會，在實際表演當(dāng)中，印證自身的教學(xué)理論，找出與實際表演當(dāng)中所存在的偏差，不斷完善自身。同時，通過舞臺合作表演，與學(xué)生之間形成良性的師生關(guān)系，通過合作性的舞臺表演，相互學(xué)習(xí)對方的特色與優(yōu)點，相互促進(jìn)共同進(jìn)步。每一個學(xué)生都有自己的特色與特長，在舞臺鍛煉的過程中必然有很多超常發(fā)揮或者靈光一閃的表演，這些都能夠為教師提供更多的靈感。

四、結(jié)語

高教轉(zhuǎn)型期的音樂專業(yè)應(yīng)當(dāng)從理念上進(jìn)行全面改革，重新定位自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用型能力，使得學(xué)生能夠在扎實的理論基礎(chǔ)之上，鍛煉出更好的技能水平。