《讀書》雜志創辦于1979年，注重理論聯系實際，創刊多年來得到了長足發展，雜志內容充實、版式清新，裝幀精美，深受廣大讀者好評。
《讀書》雜志自覺弘揚三聯書店“緊跟時代前進步伐”、“竭誠為讀者服務”的優良傳統，發表了許多思想性、學術性俱佳的好文章。
是中國三十年來思想文化變遷的見證者，宗旨是：展示讀書人的思想和智慧，凝聚對當代生活的人文關懷，關注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會文化問題，展示各種聲音的復雜性和多樣性，向以引領思潮為己任，推介不同知識領域的獨立思考。
以傳播優秀文化，推廣全民閱讀為使命，培養閱讀習慣，不斷提升文化素質和生活品質，并且不斷推動行業發展，集創新性，專業性和知識性于一體的文學文摘雜志。創刊多年來以其編輯、作者隊伍的專業性，與生活實際的貼近性，贏得廣大小讀者的喜愛和業內人士的廣泛好評，多方位提升讀者的閱讀品位，適合讀者閱讀。
被建構的建安與三國，在中國歷史上，建安無疑是一個充滿魅力的時代。大一統帝國的崩潰導致群雄逐鹿、硝煙四起,在智勇和權謀的較量中催生出三國鼎立,無論是《三國志》里波譎云詭的事實記載,還是《三國演義》中跌宕起伏的小說情節,不吸引著后世探尋的目光、激發無盡的想象。而在這分崩離析的時代卻誕生了燦爛的文學果實，“建安文學”在中國文學史上有舉足輕重的地位,它深刻影響了后世文學的發展、成為作家們取之不盡的素材源泉。
空城計札記。“空城計”是諸葛亮初出祁山的收官之筆,事在《三國演義》第九十五回。因.馬謖失卻街亭,諸葛亮只得安排退兵之計,自引五千人馬去西城縣搬運糧草。不料馬懿父子率十五萬大軍蜂擁而來,這時身邊沒有一個能上陣的將官,而五千軍中卻有一半運糧走了。無奈之下弄險大開城門,以虛應實,眩惑對方。眼見諸葛亮在城樓上焚香操琴,司馬懿疑有伏兵踟躕不前,終竟不戰而退。
古代書法偽作的成因，古代書法偽作,成因多端，可歸三類。第一類,將臨墓之跡混同名家書跡。東晉張翼善于模仿王羲之書跡,所仿羲之奏表,幾欲亂真,羲之亦不能別。梁內府所藏王羲之《便服改月》一紙,經陶弘景鑒定,乃張翼所寫(《與梁武帝論書啟》)。南朝”多學大令,其康昕、王僧虔、薄紹之、羊欣,亦欲混其臭味,是以二王書中,多有偽跡”(張懷瓘:《二王等書錄》)。
《讀書》雜志創辦于1979年，注重理論聯系實際，創刊多年來得到了長足發展，雜志內容充實、版式清新，裝幀精美，深受廣大讀者好評。《讀書》雜志自覺弘揚三聯書店“緊跟時代前進步伐”、“竭誠為讀者服務”的優良傳統，發表了許多思想性、學術性俱佳的好文章。
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